Hurrianii (cuneiform: 𒄷𒌨𒊑; transliterare: Ḫu-ur-ri ) sunt un popor străvechi care a apărut în Munții Armeni și s-a răspândit în nordul Mesopotamiei în a doua jumătate a mileniului al III-lea î.Hr. e. A aparținut unei familii distincte de limbi hurrian-urartian . Cunoscut încă din mileniul III î.Hr. e. în nordul Mesopotamiei și de-a lungul afluenților din stânga Tigrului . În Siria și Mesopotamia au trăit intercalate cu semiții . În secolele XVI - XIII î.Hr. e. hurrianii au creat statul Mitanni din nordul Mesopotamiei și au avut o influență puternică asupraregatul hitit . În secolul al XIII-lea î.Hr. e. a capturat statul Hayas din Munții Armeni. În mileniul I î.Hr. e. a trăit în zone rupte de-a lungul periferiei de vest, de sud și de est a Munților Armeni. Hurrianii și Urartienii au constituit cea mai mare parte a formării poporului armean și au determinat principala linie de succesiune fizică, iar indo-europenii, vorbitorii de limbă proto-armeană , din mai multe motive istorice, și-au transferat limba în hurrianii [1] [2] .
Statele hurite Qummi și Alshe au apărut la sfârșitul mileniului III î.Hr. în Munţii Armeni. Hurrianii au locuit orașul Urkesh , fondat în mileniul al IV-lea î.Hr. în Mesopotamia. Începând cu anul 1475 î.Hr. până în 1365 î.Hr., regatul hurrian din Mitanni era cel mai puternic stat din Orientul Mijlociu . Urartu includea o gamă largă de populație hurriană, care domina regatul Mitanni . Unii cercetători consideră că cuvântul asirian Nairi este numele poporului hurrianilor [3] .
Hurrianii aparțin acelor popoare antice din Răsărit, al căror rol anterior a fost uitat de tradiția istorică și dezvăluit din nou în secolul al XIX-lea. pe baza materialelor din săpăturile arheologice [4] . Săpăturile din capitala hitită Hattusa, care au început în 1906, împreună cu texte într-o limbă inițial de neînțeles, au dat, de asemenea, tratate de stat akkadiene, din care s-a cunoscut despre existența unei „țări a lui Khurri” și a „oamenilor (țarii) a Khurri” [4] .
Semitul și asiriologul Artur Ungnad i-a considerat pe huriți cel mai vechi substrat etnic al Mesopotamiei și factorul cultural primordial, i.e. identificat cu subarei . Ulterior, această presupunere a fost dovedită [5] .
Hurrianii aparțineau grupului de populații armenoid [6] (împreună cu urartienii și akkadienii ) și proveneau din Munții Armeni , dar au depășit destul de repede habitatele inițiale și s-au răspândit în cele din urmă pe un teritoriu întins [7] .
Cea mai timpurie prezență înregistrată a hurrianilor este în înregistrările mesopotamiene de la sfârșitul mileniului al III-lea. Ei indică zona de la est de râul Tigru și regiunea muntoasă Zagros ca habitat al hurrianilor. La începutul mileniului al II-lea, există dovezi ale unei migrații majore a hurrianilor din regiunea de lângă Lacul Van spre vest (migrația a fost cauzată probabil de invazia indo-iranienilor din nord). În această perioadă, dovezile indică faptul că hurrianii au ajuns să domine regiunea, răsturnând unii dintre conducătorii asirieni . La est de Tigru au început să apară orașe comerciale înfloritoare, fondate de huriți; un astfel de oraș a fost Nuzi . Cultura hurită a început să prevaleze în multe părți ale Siriei . Atunci hurrienii au ocupat o parte semnificativă a Anatoliei de Est , devenind astfel un vecin al hitiților [7] .
În ceea ce privește limba hurriană, există un consens al oamenilor de știință cu privire la legătura ei directă cu limba urartiană [8] [9] [10] . În ceea ce privește rudenia limbii hurite, opiniile oamenilor de știință diferă. Conform cercetărilor recente, Arno Fournet (2019) și Allan R. Bomhard consideră că limbile hurrian-urartian sunt o ramură specială a familiei de limbi indo-europene, așa cum demonstrează asemănările lexicale [11] [12] . S. A. Starostin credea că limba hurriană este înrudită la distanță cu limbile moderne caucaziene de nord ( Nakh-Dagestan ) [8] . Descoperirea de noi texte în limba hurriană, precum și dezvoltarea lingvisticii istorice comparate nord-caucaziene, au făcut acum această ipoteză mai puțin populară [13] . Volumul presupuselor izoglose lexicale caucazian-hurite de est sa dovedit a fi extrem de scăzut . În lista de 100 de cuvinte a vocabularului de bază , aproape că nu există potriviri între hurrianul atestat și proto-limba caucaziană de nord. Analiza lingvistică arată că limba hurriană a existat în paralel cu limba pranach pe toată durata fixării sale [13] .
De la sfârșitul mileniului II î.Hr. e. până în secolul VI. î.Hr e. hurrianii, împreună cu urartienii și alte câteva naționalități, au participat la formarea etnilor armeni [14] [15] .
Din cele mai vechi timpuri, hurrienii au locuit în munții armeni și regiunile adiacente. Din mileniul III î.Hr. e. se înregistrează strămutarea triburilor hurriane din diferite regiuni ale muntilor armeni în nordul Mesopotamiei, Cappadocia, Siria și Palestina. Astfel, în mileniul II î.Hr. e. de-a lungul întregului spațiu de la Arraph și nordul Mitanni-ului până în Armenia modernă și sudul Georgiei și, posibil, până la Marea Caucaz, populația a fost relativ omogenă, adică hurriană. Hurrianii sunt cei mai probabil fondatori ai culturii Kuro-Araks, precum si a culturii Trialeti. Acesta din urmă ar fi putut apărea ca urmare a înaintării secundare a hurrianilor spre nord în a doua jumătate a mileniului al III-lea î.Hr. e. [16] S. P. Tolstov credea că numele Khorezm este tradus ca „Țara hurrianilor” - Khwarizam. [17] .
Există fapte despre existența hurrianilor în nord-vestul Mesopotamiei și în regiunea Kirkuk din Irakul modern la mijlocul epocii bronzului. Prezența lor a fost confirmată și la Nuzi , Urkesh și în alte părți. Ulterior, s-au răspândit și au ocupat un arc larg de pământuri fertile care se întindea de la valea râului Khabur în vest până la poalele Munților Zagros în est. I. J. Gelb și E. A. Speiser credeau că asirienii/ subarienii vorbitori de semitică au fost substratul inițial al nordului Mesopotamiei din cele mai vechi timpuri, în timp ce hurrianii au ajuns acolo mai târziu [18] . Totuși, conform cercetărilor moderne, subareii erau un popor hurrian sau cel puțin hurro-urartian [19] .
Valea râului Khabur a fost multă vreme inima statelor hurriane. Primul regat hurrian cunoscut a apărut în jurul orașului Urkesh (modernul Tell Mozan) în mileniul III î.Hr. Există dovezi că ei au fost aliați inițial cu Imperiul Akkadian al Mesopotamiei, deoarece hurrianii au deținut ferm teritoriul în timpul domniei lui Naram-Suen (c. 2254–2218 î.Hr.). Regiunea găzduia și alte culturi bogate. Orașul-stat Urkesh avea vecini puternici. La un moment dat, la începutul mileniului II î.Hr., regatul amorit din nord-vestul Marii, vorbitor de semitică, a subjugat Urkesh și a făcut din acesta un stat vasal. Într-o luptă continuă pentru putere în Mesopotamia, o altă dinastie amorită a uzurpat tronul Imperiului Asirian , care controlase colonii în regiunile hurite, hatite și hitite din estul Anatoliei încă din secolul 21 î.Hr. Apoi, asirienii au devenit stăpâni pe Mari și pe mare parte din nord-estul Amurru (Siria) la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XVIII-lea î.Hr. Shubat-Enlil (modernul Tell Leilan) a fost făcut de Shamshi-Adad I capitala vechiului imperiu asirian.
În această perioadă, hurrienii au migrat mai spre vest. Până în 1725 î.Hr. Urme ale acestora au fost găsite și în părți din nordul Siriei, cum ar fi Alalakh . Regatul mixt amorit-huritan Yamhad a luptat pentru acest teritoriu multă vreme cu regele hitit Hattusilis I în jurul anului 1600 î.Hr. Hurrianii s-au stabilit și în regiunea de coastă Adan din țara Kizzuwatna din sudul Anatoliei . Yamhad a slăbit în cele din urmă, dar acest lucru a deschis calea hurrianilor să se stabilească în Anatolia . Hitiții au fost influențați atât de cultura hurriană, cât și de cultura hattiană timp de câteva secole.
Armata Mitanni a stăpânit tehnica înaltă a creșterii cailor și a luptei cu cară , ceea ce a făcut posibil, probabil, unirea micilor grupuri tribale hurriane din Mesopotamia și supunerea orașelor-stat semitice (Amorean - Akkadian ) în întreg spațiul dintre liniile muntoase Zagros și Amanos. .
Începutul predominanței politice a hurrianilor în Mesopotamia Superioară datează din secolul al XVII-lea. î.Hr e. Sfârșitul acestui secol datează de la marea campanie a hurrianilor din Khanigalbat, adânc în Asia Mică, sub regele hitit Hattusili I (care a fost la acea vreme deviat de o expediție în vestul peninsulei). Acest fapt indică faptul că statul hurrian trebuie să se fi consolidat în această perioadă. Raidul hurrianilor a fost respins fără greu de conducătorul hitit, care a asigurat teritoriul dintre Munții Taur și Eufrat. În textele ulterioare, „Khanigalbat” apare doar ca un alt nume pentru regatul Mitanni, așa că putem crede că s-a format nu mai târziu de secolul al XVII-lea. marele stat hurrian era tocmai regatul Maitani (ca în textele timpurii), sau Mitenni, binecunoscut din istoria de la mijlocul mileniului II. I. M. Dyakonov crede că Khanigalbat era numele țării, iar Mitanni a fost unul dintre triburile hurite și dinastia sa.
Nepotul și succesorul lui Hattusili I, Mursili I , în 1595 î.Hr e. a organizat o campanie împotriva Babilonului. El a pus capăt statului întemeiat de Hammurabi (mai târziu teritoriul său a fost ocupat de kașiți ). Din câte se poate aprecia, Mursili a trecut doar de-a lungul Eufratului, fără să pătrundă adânc în Khanigalbat (adică în interiorul Mesopotamiei Superioare), și a avut doar mici încălcări cu hurrianii. După Mursili , în regatul hitit au început lungi lupte interne , care au contribuit la ascensiunea și întărirea lui Mitanni.
Primul rege cunoscut sub numele de „Maitani” - Shuttarna I, fiul lui Kirta, este cunoscut din imprimarea unui sigiliu din Alalakh la sfârșitul secolului al XVI-lea. î.Hr e. După el a domnit Parrattarna, cunoscută din marea inscripție a lui Idrimi, regele lui Alalakh; Idrimi a fost forțat să fugă de dușmanii săi la Emar de pe Eufrat - aparent în posesiunile mitaniene - și, ulterior, a fost restaurat pe tronul lui Alalakh cu ajutorul lui Parattarna. Din acel moment, începutul pătrunderii influenței mitaniene în Siria ar trebui datat.
Cel mai puternic rege din Mitanni a fost Sausattar sau Sausadadattar. El purta titlul de „Regele Maitani, Regele Războinicilor Hurri”. De asemenea, a făcut o înțelegere cu regele Kizzuwatnei la sud de Munții Taur. Alalakh autonom și Arrapha i-au ascultat. El a reușit, de asemenea, să stabilească puterea asupra Ashur , care, deși nu face parte direct din statul Mitanni, avea un ambasador mitanian (sukkallu). Ambasadorul a luat parte la lucrările consiliului bătrânilor din Ashur și, împreună cu alții, a purtat titlul de eponim-limmu anual. Mitanni s-a supus multor orașe din partea de est a peninsulei Asia Mică. Mitanni a inclus direct regiunea Kadmukhi din Tigrul superior și, posibil, unele regiuni la nord de afluenții săi.
Faraonii egipteni din dinastia a XVIII-a în cuceririle lor din secolele XVI și următoarele î.Hr. e. cu Palestina și Siria, ei au intrat constant în contact cu conducătorii locali care purtau nume indo-iraniene - evident, erau înrudiți cu dinastia Mitaniană și foștii ei acoliți. Inscripțiile egiptene numesc Mitanni termenul " Nakhraina " - "Mesopotamia", sau "Mesopotamia", din care este clar că au identificat acest stat cu întregul teritoriu al Mesopotamiei Superioare dintre Eufrat și Tigru.
Faraonul Thutmose I (sfârșitul secolului al XVI-lea î.Hr.) a reușit să ajungă pentru prima dată la Eufrat, unde și-a ridicat stela cu o inscripție care stabilește granița de nord a posesiunilor egiptene. Mitanni pe o hartă a Orientului Mijlociu în 1450 î.Hr. e. Astfel, Egiptul și Mitanni au intrat într-o luptă pentru sferele de influență, deoarece egiptenii au început să înlocuiască în mod activ puterea Mitanni, care se întindea în sud-est până la Tunip și Qatna în nordul Siriei. În timpul campaniilor faraonului egiptean Thutmose al III -lea , el a întâmpinat rezistența unei coaliții de conducători siro-palestinieni sub auspiciile Mitanni. Conform analelor compilate de scribul faraonului Tanini , în al 33-lea an al domniei sale, Thutmose a invadat regatul Mitanian, forțându-și conducătorul să fugă dincolo de Eufrat.
Războiul cu Mitanni a continuat cu succes diferite până la domnia lui Artadam I în Mitanni și Thutmose al IV -lea în Egipt (sfârșitul secolului al XV-lea î.Hr.), când pacea a fost încheiată între ei și Artadam și-a dat fiica haremului faraonului. Această reconciliere se explică prin puternica amenințare a lui Mitanni dinspre regatul hitit întărit, al cărui rege Hattusilis III a pătruns adânc în Siria. De-a lungul perioadei ulterioare, au existat războaie între hitiți și mitanieni (și susținătorii ambilor), iar în Mitanni a început o perioadă de lupte dinastice. Cu toate acestea, regele Tushratta, bazându-se pe prietenia cu Egiptul, a reușit să lupte cu succes cu hitiții și să domnească în siguranță în Mesopotamia Superioară pentru o lungă perioadă de timp (până la urcarea lui Amenhotep al IV-lea pe tronul egiptean).
La moartea lui Tushratta, tronul lui Mitanni trece în mod oficial către rivalul bătrân și bolnav al lui Tushratta, Artadam al II-lea, care l-a revendicat de mult timp. De fapt, țara este condusă de fiul său Shuttarna III. Aceste evenimente au avut loc cu sprijinul hitit, pe lângă asistența directă pe care Artadam al II-lea și Shuttarna l-au primit de la Alzi (un regat din valea râului Aratsani-Muradsu din Munții Armeni ) și de la Ashur. După ce a pus mâna pe un grup mare de nobili - susținători ai Tushratta, Shuttarna a încercat să-i transfere în Ashur, dar autoritățile Ashur, evident că nu doreau să se lege din cauza incertitudinii viitoarelor evenimente din Mitanni, au refuzat să-i accepte, iar apoi Shuttarna a ordonat. toate să fie executate. Cu toate acestea, două sute de care conduse de șeful lor Agi-Teșșub au fugit în țara prietenoasă Arraphu . Bazându-se pe ei, Shattivaza, fiul lui Tushratta, a intrat în tratative cu regele Kassit, dar acesta i-a luat toate carele, iar prințul, abia scăpat, a apelat la hitiți pentru ajutor. Acolo a apărut cu un car și doi hurriți însoțindu-l, neavând nici măcar haine de schimb, dar a fost întâmpinat regal: Suppiluliuma i-a dat de soție fiica sa, aflând anterior ce funcție va ocupa ea în Mitanni și i-a oferit o armată condusă de fiul său. După înfrângerea armatei mitanniene, Suppiluliuma, la cererea lui Shattivasa, l-a făcut moștenitorul tronului lui Mittani și l-a lăsat pe tron pe Artadamu grav bolnav, unchiul lui Shattivasa. Evenimentele s-au încheiat cu faptul că hegemonia lui Mitanni a fost oprită: hitiții au predominat în vest, Asiria s-a ridicat în est . Statul Mitanni și-a pierdut semnificația politică, iar în 1250 î.Hr. e. a fost în cele din urmă distrus de Asiria, anterior dependentă de Mitanni.
Un alt regat hurrian a beneficiat de asemenea de slăbirea Babilonului în secolul al XVI-lea î.Hr. Hurrianii au început să stabilească regiunea la nord-est de râul Tigru , în jurul actualului Kirkuk . Acesta a fost regatul lui Arrapha . Săpăturile de la Yorkan Tepe, anticul Nuzi , au dovedit că este unul dintre cele mai importante locuri de dovezi pentru hurriani. Regi hurriți precum Iti-Teshup și Itiya au condus Arrapha , dar până la mijlocul secolului al XV-lea î.Hr. ei deveniseră vasali ai Marelui Rege al Mitanni -ului . Însuși regatul Arrapha a fost distrus de asirieni la mijlocul secolului al XIV-lea î.Hr.
Informațiile despre Arrapha au fost păstrate datorită documentației detaliate, care a fost întreținută de scribii care au fugit din Babilon . În orașul Nuzi au fost descoperite arhive regale și private . Populația agricolă din Arraphi era unită în mari comunități familiale, dintre care unele specializate în anumite tipuri de meșteșuguri. Regii din Arrapha se bucurau de o putere limitată, limitată în principal la funcția de lider militar. La sfârşitul secolului al XIV-lea î.Hr. e., după înfrângerea lui Mitanni (singurul său aliat în regiune) de către Asiria, Arrapha, care și-a pierdut independența, se afla sub stăpânirea regilor asirieni. În 615 î.Hr e. Arrapha a fost capturat de regele median Cyaxares .
Religia hurită a avut o mare influență asupra religiei hitiților . De la Kummanni în Kizzuwatna, religia hurriană s-a răspândit pe teritoriul întregului regat hitit . Sincretismul a unit vechile religii hitită și hurriană. Religia hurită s-a răspândit în Siria , unde Baal a devenit omologul lui Teshub . În diferite forme, hurrianii au influențat întregul Orient Apropiat Antic , cu excepția Egiptului Antic și a Mesopotamiei de Sud.
Deși limbile hurriană și urartiană sunt înrudite, există puține în comun între sistemele de credință respective [20] .
Sigiliile cilindrice hurite descriu adesea creaturi mitologice, cum ar fi oameni sau animale înaripate, dragoni și alți monștri. Interpretarea acestor reprezentări ale zeilor și demonilor este necunoscută. Ar putea fi atât spirite protectoare, cât și spirite rele. Unii seamănă cu Shedu asirian .
Zeii hurriani nu aveau „temple de casă” ca în religia mesopotamiană sau în Egiptul antic. Un important centru de cult a fost Kummanni din Kizzuwatna . Harran era centrul religios al zeului lunii, iar Shaushi avea un templu important în Ninive , când orașul era sub stăpânire hurriană. Templul lui Nergal a fost construit în Urkesh la sfârșitul mileniului III î.Hr. Orașul Kahat a fost un centru religios în regatul Mitanni .
Mitul hurrit „Cântecele lui Ullikummi”, păstrat de hitiți, este probabil prototipul Teogoniei lui Hesiod [21] .
Informațiile despre cultura hurită se bazează pe săpături arheologice din locuri precum Nuzi și Alalakh , precum și pe tăblițe cuneiforme, în principal din Hattusa , capitala hitiților, a căror civilizație a fost puternic influențată de hurriani. Tăblițele din Nuzi , Alalakh și alte orașe cu populații hurite dezvăluie trăsăturile culturii hurite, deși au fost scrise în akkadiană. Sigiliile cilindrice hurite au fost sculptate cu grijă și adesea reprezentau creaturi mitologice. Ele sunt cheia înțelegerii culturii și istoriei hurite.
Hurrianii erau ceramiști pricepuți. Ceramica lor se găsește în Mesopotamia și în ținuturile de la vest de Eufrat ; era foarte apreciată în îndepărtatul Egipt , pe vremea Regatului Nou. Arheologii folosesc termenii „Oferă Khabur” și „Oferă Nuzi” pentru a se referi la două tipuri de ceramică făcute de hurriani. Vasele Khabur se caracterizează prin linii roșiatice cu un model geometric triunghiular și puncte, în timp ce articolele Nuzi se caracterizează prin diferite forme, adesea vopsite maro sau negru.
Hurrianii au dezvoltat metalurgia. Se presupune că termenul sumerian „cupru” a fost împrumutat de la hurrian, ceea ce sugerează o prezență anterioară a hurrianilor în Mesopotamia cu mult înainte de prima mențiune istorică a lor în sursele akkadiene. Cuprul a fost comercializat la sud în Mesopotamia din munții Anatoliei . Valea Khabur a fost esențială pentru comerțul cu metale, iar cuprul, argintul și staniul au fost extrase din țările hurriane Kizzuwatna și Ishuv , situate în munții Anatolian. Nu au supraviețuit multe exemple de prelucrare a metalelor hurite, cu excepția perioadei urartiene ulterioare , în care a fost prezent un strat destul de mare al populației hurite. Mici figurine din bronz cu lei au fost găsite în Urkesh .
Cultura Mitanni a fost strâns asociată cu caii. Numele țării Yishuv , care aparent avea o populație hurită semnificativă, însemna „țara cailor” (se sugerează, de asemenea, că numele are rădăcini anatoliene sau proto-armeene ). Un text descoperit la Hattusa este despre dresajul cailor. În textul dat, persoana responsabilă cu antrenamentul cailor era un hurrian pe nume Kikkuli.
Textele hurite din Ugarit sunt cele mai vechi exemple cunoscute de muzică scrisă, datând din c. 1400 î.Hr Printre aceste fragmente se numără numele a patru compozitori hurriți: Tapshinuni, Puya, Urnia și Ammiya.
După căderea statului Mitanni, restul hurrianilor au migrat adânc în Munții Armeni. Existența unei uniuni a triburilor Nairi a fost documentată încă din secolul al XIII- lea î.Hr. e. Cuvântul Nairi , după unii cercetători, era numele asirian al hurrianilor [22] , ceea ce oferă o versiune clară a originii popoarelor din Urartu. Acest punct de vedere este întărit de cercetările legate de legătura limbii Urartu cu limba hurită [23] [24] .
Ulterior, uniunea tribală Nairi a crescut într-un puternic stat Urartu, situat pe teritoriul Munților Armeni ( Armenia modernă , estul Turciei , nord-vestul Iranului și Republica Autonomă Nahicevan a Azerbaidjanului ) și a ocupat o poziție dominantă între statele din Asia de Vest . în primul sfert al mileniului I î.Hr. e. În prima jumătate a secolului al VIII-lea î.Hr. e. Urartu s-a impus asupra rivalului său constant - Asiria [25] , dar deja la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. e. - începutul secolului al VI-lea î.Hr e. echilibrul de putere din Asia Mică s-a schimbat; atât Urartu cât și Asiria au avut noi adversari periculoși care au distrus în cele din urmă ambele state. Urartu i s-a opus sciții și cimerienii din nord și medii din sud-est. Medii au distrus metodic majoritatea fortărețelor urartiene, inclusiv capitalele urartiene Tushpa și Rusakhinili .
În 331 î.Hr. e. odată cu prăbușirea statului ahemenid sub loviturile trupelor macedonene, satrapia Armeniei, situată pe teritoriul vechiului regat Urartu , a primit independența efectivă. Pe teritoriul său a fost creat regatul Ayrarat , în care a condus dinastia Yervandid . În 190 î.Hr. e. în cadrul acelorași granițe, a apărut Armenia Mare , care a mai existat încă cca. 600 de ani.
Astfel, poporul armean este succesorul genetic, biologic, al popoarelor și triburilor din Urartu [26] . În ceea ce privește continuitatea culturală, armenii , potrivit lui Dyakonov, „sunt, fără îndoială, succesorii întregii populații antice a zonelor muntoase, în primul rând hurrienii, urartienii și luvienii ” [26] .
| Mesopotamia antică | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Regiuni istorice, regate majore | |||||
| Marile orașe |
| ||||
| Populația | |||||
| Limbi și scriere | |||||
| Știința | |||||
| Cultură și viață |
| ||||
| Cele mai cunoscute personalități |
| ||||
| Portalul „Estul antic” | |||||