Glumă
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 27 iulie 2019; verificările necesită 68 de modificări .O glumă este o frază sau un text scurt cu conținut plin de umor . Poate fi sub diferite forme, cum ar fi o întrebare/răspuns sau o nuvelă . O glumă poate folosi ironia , sarcasmul , jocurile de cuvinte și alte metode pentru a-și atinge scopul umoristic . O glumă are de obicei un final (climax) care încheie povestea și o face amuzantă.
O farsă sau o farsă diferă de o glumă colocvială prin faptul că componenta sa principală este umorul fizic, nu verbal (de exemplu, punerea sare într-un vas de zahăr sau invers).
Scop
Glumele sunt de obicei folosite pentru a distra prietenii sau telespectatorii. Râsul este de obicei așteptat ca răspuns, iar când nu este cazul, se spune că gluma a fost „plată” sau a eșuat. Cu toate acestea, gluma are alte scopuri și funcții comune comediei / umorului / satirei în general. O glumă plată este una care nu conține subtext (deși jokerul are scopul de a distra/distra) și este imposibil să se gândească la asta. De exemplu, ceva a început să se răcească, nu e timpul să cedem? O glumă plată poate fi un semn de disfuncție a creierului ( vezi Sindromul de dezinhibire frontală sau Sindromul Bruns-Jastrowitz) . [unu]
Vechimea glumei
Glumele au făcut parte din cultura umană încă din cele mai vechi timpuri. Descoperirea recentă a unui document numit Philogelos (Către iubitorii de râs) ne oferă o privire asupra umorului antic. Scris în Grecia de Ierocle și Filagrius, acest document datează din secolul al III-lea sau al IV-lea d.Hr. și conține aproximativ 260 de glume. Având în vedere că umorul din cultura noastră contemporană din ultimul secol al XIX-lea este uneori de neînțeles pentru noi astăzi, umorul din acest document antic ne pare remarcabil de familiar. Există diferite stereotipuri în ea , iar printre ele, profesorul absent, eunucul , persoanele cu hernii sau respirație urât mirositoare sunt favoriți. Multe glume se bazează pe ideea de a cunoaște personalitatea personajului, de exemplu:
Un frizer, un chel și un profesor absent călătoresc împreună. La cazare pentru noapte, au hotărât să păzească pe rând bagajele. Când a venit rândul coaforului, s-a plictisit în timpul serviciului și i-a bărbierit profesorul în glumă. Când profesorul s-a trezit pentru tura lui, și-a atins capul și a spus: „Ce coafor prost. L-a trezit pe acest chel în loc de mine.
Există chiar și o glumă asemănătoare cu schița lui Monty Python „ Dead Parrot ”: un bărbat cumpără un sclav, care moare la scurt timp după aceea. Când se plânge de asta negustorului de sclavi, el îi spune: „Dar nu a murit când îmi aparținea”. Comediantul Jim Bowen a prezentat colecția unui public modern astfel: „Una sau două dintre aceste glume le-am văzut în acțiunile oamenilor din timpul nostru, deși ușor actualizate. Acești oameni au urcat în mașină în loc de car, unul dintre ei a fost Tommy Cooper” [2] .
Psihologia glumelor
Motivul pentru care oamenii râd la glume a fost și este încă subiectul unor cercetări științifice serioase. Aici sunt cateva exemple.
- Immanuel Kant , în Critica judecății (1790), afirmă că „Râsul este efectul care apare atunci când așteptarea tensionată este redusă la nimic”. Iată o glumă veche de 230 de ani, citată de Kant și analiza sa [3] :
În Surat, un indian care stătea la masa unui englez, văzând, când a desfundat o sticlă de bere, că berea, transformându-se în spumă, iese din sticlă, și-a exprimat surprinderea extremă în numeroase exclamații, iar când englezul Întrebat ce a fost surprinzător la asta, el a răspuns: „Nu sunt surprins că iese, ci cum ai reușit să ajungi acolo”.
Râdem și simțim o adevărată plăcere atunci când ascultăm povestea cum râdem, nu pentru că ne simțim puțin mai deștepți decât acest indian ignorant sau despre ceva plăcut pe care mintea noastră îl găsește în toate acestea, ci pentru că așteptarea noastră tensionată s-a transformat brusc în nimic.
- Henri Bergson , în cartea sa Le Rire (Râsete, 1901), sugerează că râsul a evoluat pentru a face posibilă viața socială pentru om.
- Lucrarea lui Sigmund Freud „Inteligenta și relația sa cu inconștientul” ( germană: Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten ).
- Arthur Koestler , în Actul de creație (1964), analizează umorul și îl compară cu alte activități creative precum literatura și știința .
- Societatea minții de Marvin Minsky (1986).
- The Machinery of the Mind (1969) de Edward de Bono și Am dreptate, te înșeli (1990).
- De ce glumele sunt amuzante doar de prima dată când le auzim: dacă o glumă este auzită în mod repetat, șablonul său este deja acolo, așa că nu se fac conexiuni noi și, prin urmare, nu este amuzant.
- De ce glumele au setări complexe și repetitive: Repetiția creează un model familiar în creier. O tehnică comună folosită în glume este de a spune aceeași poveste de două ori și apoi de a o repovesti a treia oară cu un final adăugat. Primele două repovestiri creează un model familiar în creier și în acest fel îl pregătesc pentru punchline.
- De ce stereotipurile sunt adesea folosite în glume: utilizarea stereotipurilor se referă la un curs de acțiune familiar, așteptat, economisind timp pentru reglarea creierului.
- De ce glumele folosesc variante ale poveștilor cunoscute (cum ar fi „Un pește de aur și trei dorințe” sau „Un bărbat intră într-un bar”): Acest lucru economisește din nou timp în crearea și stabilirea unui model familiar.
- În 2002, Richard Weissman a realizat un studiu pentru a descoperi cea mai amuzantă glumă din lume [4] .
Râsul , un răspuns natural al oamenilor la glume, este sănătos cu moderație, încordează mușchii abdominali și eliberează endorfine , substanțe chimice naturale în creier care afectează starea emoțională a unei persoane.
Adesea, oamenii folosesc glume adecvate situației pentru a trece peste necazuri. Acesta este așa-numitul „umor de supraviețuire” ( umor de supraviețuire în engleză ), în care glumele îndeplinesc o funcție specifică: reducerea impactului stresului. Aceste glume sunt mai puțin înțelese de oamenii care nu au fost în situații similare [5] .
Reguli
Regulile umorului sunt asemănătoare cu regulile poeziei. Principalele sunt: distribuția timpului, precizia, sinteza și ritmul . Într-unul dintre eseurile sale, filosoful francez Henri Bergson spunea: „Există ceva de poet în fiecare inteligență” [6] . În acest eseu, Bergson consideră esența umorului ca intercalarea mecanicismului în vital. El a folosit ca exemplu o carte a unui umorist englez în care o femeie în vârstă care dorește să aibă o reputație de filantrop oferă „case în apropierea conacului ei pentru reformarea ateilor care au fost special instruiți în acest scop și pentru un un număr mare de oameni cinstiți care sunt special transformați în bețivi, așa că ea este garantată că va putea să-i vindece și așa mai departe.” Această idee pare ridicol, pentru că impulsul autentic către caritate, care în sine este realist și vital, a căpătat în acest caz intercalate cu un concept mecanicist din cauza tentației de a privi într-un mod deosebit din exterior.
Pentru a obține acuratețe, un comediant trebuie să-și aleagă cuvintele cu atenție pentru a oferi o imagine strălucitoare, concentrată , fără a fi banal, altfel publicul poate fi indus în eroare și nu poate provoca râs. Așezarea corectă a cuvintelor într-o propoziție este, de asemenea, de mare importanță pentru obținerea acurateței.
Deoarece o glumă este considerată cea mai bună modalitate de a exprima nivelul maxim de umor cu minimum de cuvinte, este unul dintre elementele tehnice cheie ale comedianților. Iată un exemplu de la George Carlin :
Am aceeași autoritate ca și Papa , este păcat că puțini cred în asta. [7]
Cunoscutul model de „concizie” a dat numeroase exemple de glume în care lungimea în sine este punctul culminant. Sunt cunoscute multe astfel de sample-uri din repertoriul lui Monty Python , cum ar fi piesa „I Love Traffic Lights”. Un astfel de umor este adesea folosit în serialul TV Family Guy . De exemplu, în episodul „ Wasted Talent ”, Peter Griffin își bate tibia (clasic slapstick ieftin), își înfășoară cu grijă brațele în jurul ei, suflă asupra ei, presupus că calmează durerea, dar mult mai mult decât se aștepta. Unele versiuni ale popularei glume vodevil „ Aristocrații ” pot dura câteva minute, este considerată anti-glumă, iar umorul este mai mult în decorul publicului decât în final.
Conținutul glumei (sensul) nu este ceea ce provoacă râsul , ci ceea ce îi conferă trăsături caracteristice și provoacă un zâmbet . Mecanismul unei glume ne face să râdem. Milton Berle a demonstrat acest lucru într-un experiment teatral clasic din anii 1950: dacă introduci fraze care nu sunt glume, dar cu același ritm în timpul unei serii de glume, publicul încă râde. Un clasic este un ritm triplu cu trei accentuări : o introducere, o premisă și o antiteză (trebuie să existe un final în antiteză).
În ceea ce privește experimentele lui Milton Berle, pe baza lor este posibil să se demonstreze conceptul de „încălcare a contextului” sau „ruperea tiparului”. Nu este neapărat ritmul care a făcut publicul să râdă, ci discrepanța dintre așteptarea unei glume și „fraza normală” ilogică care o înlocuiește. Această frază normală, neașteptată în sine, este un fel de final - un anti-final .
Tipuri de glume
Glumele se bazează adesea pe o ruptură neașteptată și ușoară a tabuului (care poate conține ceva nesimpatic sau inadecvat din punct de vedere social) sau joacă pe stereotipuri și alte credințe culturale. Multe glume se încadrează în mai mult de o categorie.
Teme
Glumele politice sunt de obicei o formă de satiră . Cel mai adesea se referă la politicieni și șefi de stat cunoscuți, dar se pot juca și cu absurditățile situației politice din țară. Un exemplu izbitor de glume politice poate fi considerat caricaturi politice. Există două categorii mari de acest tip de glumă. În primul, o atitudine negativă față de adversarii politici sau politicienii în general se traduce într-un plan umoristic. Al doilea ridiculizează clișeele politice, sloganurile, frazele sau pur și simplu greșelile politicienilor. Unele dintre ele, în special glumele „Ai două vaci”, își derivă umorul din compararea diferitelor sisteme politice.
Umorul profesional conține caricaturi ale anumitor profesii, cum ar fi avocații, și este înțeles mai ales în cercurile profesionale. Varietățile sale sunt umorul matematic, fizic și așa mai departe.
Glumele etnice exploatează stereotipurile etnice . Sunt adesea rasiști și pot fi jignitori. De exemplu, un englez începe să spună o glumă cu cuvintele: „Englishman, Irishman and Scotsman...”. Presupune avariția scoțianului, prostia irlandezilor și conservatorismul englezilor. Astfel de glume există printre multe națiuni.
Glumele bazate pe alte stereotipuri (de exemplu, glumele despre blonde) sunt adesea considerate amuzante.
Glumele religioase se încadrează în mai multe categorii:
- Glume bazate pe stereotipuri asociate cu profesiile religioase (de exemplu, glume despre călugărițe, glume despre preoți, rabini etc.)
- Glume despre concepte religioase clasice: răstignirea , Adam și Eva , Sfântul Petru pe porțile paradisului etc.
- Glume în care diferite culte religioase se confruntă, de exemplu: „ Rabinul , vraciul și pastorul au plecat la pescuit...”
- Scrisori și apeluri către Dumnezeu.
Umorul care se autodepreciază este similar în aparență cu glumele stereotipe, dar își propune să-și bată joc de sine. Este uneori folosit și de politicieni, care îi apreciază capacitatea de a răspunde preventiv la probleme controversate, care pot elimina unele argumente din partea criticilor. De exemplu, când Abraham Lincoln a fost acuzat de duplicitate, el a răspuns: „Dacă aș avea două fețe, crezi că aș purta exact una dintre ele?”.
Glumele suprareale sau minimaliste folosesc inconsecvențe semantice, de exemplu: „Întrebare: ce este - roșu și invizibil? Raspuns: non-rosii..
Glumele cu elefanți iau aproape întotdeauna forma unei ghicitori sau puzzle, adesea ca o secvență de ghicitori, și prezintă de obicei umor suprarealist, anti-umor sau meta-umor, care include în mod necesar un elefant.
Umorul negru tratează situația pe baza „dacă poți râde de ea, nu te va ucide”. De obicei, astfel de glume se bazează pe tragedii, moarte, accidente, războaie, dezastre sau răni.
Stil
O glumă cu întrebare/răspuns, uneori văzută ca o ghicitoare comună , are o întrebare și un răspuns pretins simplu, care sunt răsucite pentru un efect umoristic, folosind adesea jocuri de cuvinte. Acest tip include glume precum "Toc-cioc-cioc. Cine e acolo?", "Răsucirea becului", multe variații pe tema "De ce a trecut puiul de drum?" și o întreagă clasă de glume de genul „Care este diferența dintre _______ și ______”, în care finalul este adesea un joc de cuvinte sau un spoonerism cu rearanjarea a două concepte aparent nelegate.
Unele glume necesită două persoane , iar unul dintre ei (de obicei partenerul comedianului) poate fi bazat pentru a da răspunsul corect persoanei care spune gluma. Astfel de glume sunt interpretate mai des pe scenă decât în umorul conversațional informal.
„Tales of the Shaggy Dog” este o glumă foarte lungă și complicată, cu un final intenționat slab sau complet lipsit. Umorul este de a crea suspans pentru public și apoi de a-i dezamăgi complet. Cu cât povestea continuă fără să dezvăluie publicului că aceasta este o glumă și nu o anecdotă serioasă, cu atât va avea mai mult succes.
Unele glume reprezintă declarații sub formă de proverbe, proverbe, fraze din cântece sau reclame, de exemplu, glume ale lui Nikolai Fomenko , Vadim Galygin și Dmitry Nagiyev , care au sunat și sună după reclamele la radioul rusesc .
Vezi și
- Glumă
- Comedie
- Umor
- Problemă cu glumele (șah)
- Paradox
- Joc de cuvinte
- glume
- Stand-up (gen)
- caterincă
- Sarcasm
Note
- ↑ Funcțiile mentale superioare și tulburările lor . Consultat la 14 februarie 2015. Arhivat din original pe 14 februarie 2015.
- ↑ Gaguri clasice descoperite în cartea de glume romană antică . The Telegraph (13 martie 2009). Preluat la 26 mai 2015. Arhivat din original la 12 iunie 2015.
- ↑ Kant, Immanuel. Lucrări în șase volume. - M . : Gândirea, 1966. - T. 5. - S. 161-529. — 564 p. — (Moștenirea filozofică).
- ↑ Richard Wiseman. Laughlab . Preluat la 8 martie 2022. Arhivat din original la 1 februarie 2022.
- ↑ Hirsch, Arthur. Vremurile grele ar putea fi o chestiune de râs (engleză) // The Sun [Baltimore, Md].
- ↑ Henri Bergson. Râsete: un eseu despre sensul benzii desenate (engleză) . — Dover Publications , 2005.
- ↑ George Carlin. George Carlin îți citește: Excremente de creier, napalm și chit prost și mai mult Napalm și chit prost . — Highbridge Company, 2010.
Link -uri
- Mary Douglas în Rethinking Popular Culture: Contemporary Perspectives in Cultural Studies. [1975] Ed. Chandra Mukerji și Michael Schudson. Berkeley: U of California P, 1991.
- Cante, Richard C. Gay Men and the Forms of Contemporary US Culture . — Londra: Ashgate Publishing. ISBN 0754672301 . Capitolul 2: Gluma SIDA ca formă culturală, martie 2008.
- Holt, Jim. Oprește-mă dacă ai auzit asta: o istorie și o filozofie a glumelor . - New York: W. W. Norton , 2008. - ISBN 0393066738 .
- Grace Hui Chin Lin și Paul Shih Chieh Chien, (2009) Glume taiwaneze din opiniile sociolingvisticii și pedagogiile limbajului [1]
- Dicționar de istoria ideilor : sensul benzii desenate
- Jokes in the Curlie Link(dmoz) - O listă activă de link-uri către glume.
 Dicționare și enciclopedii | |
|---|---|
| În cataloagele bibliografice |