Applewhite, Marshall

Marshall Herff Applewhite
Engleză  Marshall Herff Applewhite-Jr.
Aliasuri Bo, Do, Guinea, Tiddley, Ninkom
Religie noua era
curgere Religia OZN
Noua miscare religioasa „ Poarta Raiului»
Data nașterii 17 mai 1931( 17.05.1931 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 26 martie 1997( 26-03-1997 ) (65 de ani)
Un loc al morții
Țară

Marshall Herff Applewhite -Jr . (  17 mai 1931 , Spur , Texas , SUA - 26 martie 1997 , Rancho Santa Fe, California , SUA ), cunoscut și sub numele de Bo , Do [2] [3] ,  Guineea [4] , Tiddley [4] , Ninkom [4] - lider religios american, lider al noii mișcări religioase ufologice " Heaven's Gate„- un cult distructiv ai cărui membri s -au sinucis în masă .

Biografie

Născut la 17 mai 1931 în Spur( Texas ) [5] în familia prezbiterianului [6] Marshall Herff Applewhite Sr. și Louise Winfield. [7] Applewhite a crescut ca un copil foarte religios [8] . A avut trei frați [9] [10] .

Applewhite a urmat liceul Corpus Christiși la Colegiul Austin[9] [11] . În acesta din urmă, el a fost larg implicat în activitățile organizațiilor studențești și era mai puțin religios [9] .

În 1952, după ce a primit o diplomă de licență în filozofie, a intrat la Seminarul Presbiterian Unit ., unde intenționa să studieze teologia și să devină duhovnic [6] [12] , dar a părăsit seminarul, hotărând să studieze muzica și a devenit conducătorul unui cor muzical la o biserică prezbiteriană din Carolina de Nord [9] . Applewhite avea o voce de bariton , îi plăcea spiritualul și opera lui Georg Friedrich Handel [13] .

În 1954 a fost recrutat în armata americană în Corpul de semnalizare al SUA., și a servit în armată în Austria și New Mexico [9] . Demobilizat în 1956, Applewhite a urmat cursurile Universității din Colorado , unde a primit o diplomă de master în muzică [6] [9] .

Apoi Applewhite a jucat în muzicale , dar după ce s-a mutat la New York a eșuat, încercând să devină cântăreț profesionist [9] . A predat muzică la Universitatea din Alabama [6] . A fost concediat pentru că a avut o relație homosexuală cu un student [6] [14] . Educația religioasă a lui Applewhite a intrat în conflict cu preferințele sale sexuale pentru persoane de același sex, ceea ce l-a condus într-o stare de depresie [6] [14] [15] . Applewhite a fost căsătorit cu Annie Pierce, cu care au avut doi copii [9] [16] . Relația lor a fost deteriorată după ce Annie a aflat despre istoria cu studentul în 1965, iar trei ani mai târziu a avut loc un divorț [6] [12] [17] .

În 1965, Applewhite s-a mutat la Houston , unde a devenit director al departamentului de muzică la Universitatea St. Thomas.[6] [12] [18] . Studenții lui Applewhite au remarcat vorbirea lui bună și slăbiciunea în îmbrăcăminte [19] [20] . De asemenea, a devenit un cântăreț local celebru, cântând la Houston Grand Opera .și a fost dirijor al Bisericii Episcopale [5] [21] [22] . În Texas, Applewhite era gay în mod deschis , dar în același timp avea o relație cu o tânără care l-a lăsat sub presiunea familiei sale, ceea ce l-a dus pe Applewhite la o nouă depresie [12] [20] . Drept urmare, a părăsit universitatea, invocând depresie severă și alte dificultăți psihologice [6] [4] . Președintele universității și-a amintit ulterior că Applewhite era adesea instabil psihic și deprimat la sfârșitul zilei de lucru [23] . Există o părere că motivul a fost o altă pasiune pentru Applewhite ca student [24] [25] [26] .

În 1971, Applewhite s-a mutat în New Mexico, unde a lucrat într-un magazin alimentar. Era foarte popular, dar în același an a decis să se întoarcă în Texas [20] [27] . În același timp, tatăl său moare, ceea ce duce la o nouă depresie [6] [17] [22] . Applewhite se confruntă cu dificultăți financiare și este forțat să se împrumute de la prieteni [20] .

Cunoștința cu urzicile și începutul călătoriei

În 1972, a cunoscut-o pe asistenta Bonnie Nettles , în vârstă de 44 de ani , care era membră a Societății Teozofice și era interesată de profeția biblică [6] [17] [12] . George Chryssides observă că circumstanțele întâlnirii lor sunt controversate, deoarece, potrivit majorității surselor, Nettles era medic pediatru la același spital în care Applewhite încerca să facă față homosexualității sale ; potrivit altora, Applewhite a fost internat la spital din cauza unei boli cardiovasculare si era aproape de moarte; o sursă afirmă că Applewhite a vizitat pur și simplu spitalul, iar alta că suferea de hemoroizi [6] . James Lewis notează că Applewhite a venit la spital pentru tratament [17] , Benjamin Zeller crede că Applewhite a venit să viziteze un prieten care era tratat [19] , Barry Biraksusține că l-a învățat pe fiul său Nettles [20] , iar conform A. L. Dvorkin , Applewhite a fost tratat într-un spital de psihiatrie [28] . Cei doi au devenit curând prieteni apropiați [17] . Ulterior, Applewhite a susținut că se simțea de parcă o cunoaște de mult timp și, prin urmare, ambii au ajuns la concluzia că s-au întâlnit deja într-una din viețile lor anterioare [29] . Applewhite și Nettles credeau că sosirea lor pe Pământ a fost preordonată de extratereștri [14] [28] [30] [31] . Împreună și-au stabilit scopul de a crea un cult „ nouă era ” care trebuia să fie un înlocuitor pentru creștinism [14] [19] . Pentru aceasta s-a început o căutare a unei învățături alternative, inclusiv un apel la astrologie [14] [19] . Applewhite a avut și mai multe viziuni, inclusiv una în care i s-a spus că a fost ales să fie noul Isus Hristos [14] . Susan Rainey crede că schizofrenia a fost cauza tuturor acestor lucruri [32] .

Applewhite și Nettles s-au mutat împreună. În ciuda coabitării , relația lor a fost exclusiv platonă [28] [30] [33] . Nettles era căsătorită și avea doi copii, dar soțul ei a dat în judecată pentru divorț și i-a încetat drepturile parentale imediat ce a început o relație cu Applewhite [34] . În același timp, Applewhite a întrerupt complet relațiile cu familia sa [9] . El a văzut-o pe Nettles ca pe un spirit înrudit , iar cunoscuții lui și-au amintit mai târziu că ea a avut o influență uriașă asupra Applewhite [4] [14] . Rainey a remarcat că Nettles „ a fost responsabil pentru stabilirea noilor sale convingeri delirante ” [12] . Dar Robert Lifton , la rândul său, a crezut că datorită lui Nettles Applewhite nu a luat-o razna complet [35] .

Nettles și Applewhite au deschis o librărie numită Christian Arts Center, unde au vândut o varietate de literatură ocultă și ezoterică [36] [37] . În plus, și-au publicat viziunile în reviste de ufologie și și-au deschis propriile cursuri de formare numite „Locul cunoașterii”, unde au ținut prelegeri despre ufologie, misticism , teosofie și crize de mediu [25] [36] [38] . Ulterior au oprit această activitate [37] . În februarie 1973, ei au decis să intre în lucrarea misionară și, în acest scop, au călătorit prin părțile de sud-vest și de vest ale Statelor Unite. [39] [40] [41] Lifton a descris călătoria lor ca „o călătorie agitată, stresantă, adesea perplexă, nomadă, spirituală ” [42] . Cu foarte puțini bani, Nettles și Applewhite au fost forțați să facă slujbe și să recurgă la donarea de sânge contra cost. Uneori erau obligați să mănânce doar pâine, locuiau oriunde trebuia și chiar dacă reușeau să stea undeva uneori, nu își plăteau facturile pentru trai [20] [41] . Unul dintre prietenii lui Nettles și Applewhite, cu care au corespondat, a fost de acord să accepte învățăturile lor. Au vizitat-o ​​în mai 1974 și ea a devenit prima lor adeptă [43] .

În timpul călătoriei, Nettles și Applewhite au reflectat asupra vieții Sfântului Catolic Francisc de Assisi și au citit scrierile unor autori precum H. P. Blavatsky , Ronald Laing și Richard Bach [44] [20] [45] . În plus, ei au citit Biblia King James și au studiat anumite prevederi ale Noului Testament , acordând o atenție deosebită subiectelor de hristologie , asceză și escatologie [46] . Applewhite a citit, de asemenea, science fiction , inclusiv lucrările lui Robert Hyline și Arthur C. Clarke . Până în iunie 1974, opiniile lui Nettles și Applewhite luau contur în general [36] . Ambii au ajuns la concluzia finală că ei erau cei aleși, a căror sarcină era să împlinească profeția biblică și că aveau un nivel de inteligență pe care nicio altă persoană nu-l avea. [39] Ei au scris un pamflet în care anunța că Isus Hristos s-a reîncarnat și a trăit în Texas, ceea ce ar fi trebuit să indice însuși Applewhite. [34] În plus, Nettles și Applewhite au luat personal cuvintele celor doi martori descriși în Apocalipsa Sfântului Ioan Evanghelistul și, prin urmare, uneori au vizitat diverse biserici și întâlniri spirituale pentru a vorbi despre ei înșiși în acest fel [36] [39 ] ] , deseori referindu-se la ei înșiși ca „Doi „( ing.  Cei doi ) sau „Două OZN-uri” ( ing.  OZN-uri doi ) [4] [45] Ei credeau că vor fi uciși și apoi, așa cum credeau ei, vor fi uciși. fi înviat pentru a merge la navă spațială. Acest eveniment, pe care l-au numit „ Demonstrația  ” , trebuia să arate corectitudinea intențiilor lor [34] . Spre nemulțumirea lor, aceste idei au primit o primire foarte slabă [20] .

Arestarea și începutul predicării

În august 1974, Applewhite a fost arestat în Harlingen , Texas, pentru că nu a returnat o mașină pe care o închiriase anterior în Missouri [ 20] [41] . A fost dus la St. Louis și închis timp de șase luni [41] [39] . În timp ce se afla în arest, el a susținut că a fost instruit de sus să ia această mașină [20] . În plus, în timpul petrecut în spatele gratiilor, Applewhite s-a gândit mult la subiecte teologice și, dimpotrivă, a abandonat ocultismul, preferându-l pe acesta din urmă extratereștrilor și evoluției [39] .

După eliberare, Applewhite a decis să colaboreze cu Nettles pentru a stabili comunicarea cu extratereștrii, precum și în căutarea unor persoane care au păreri asemănătoare în această problemă. Pentru aceasta, a fost publicată o reclamă pentru întâlniri și au fost recrutați adepți, care au primit numele de „echipaj” [39] . Ei aspirau să acționeze ca reprezentanți ai extratereștrilor de pe o altă planetă și susțineau că oricine ar dori să ia parte la căutarea lor va putea în cele din urmă să atingă cel mai înalt nivel al evoluției [39] [47] . Din acel moment, Applewhite a început să-și spună „Guinea” ( ing.  Guineea ), iar Nettles - „Pig” ( ing.  Porc ). Applewhite și-a atribuit rolul de „șef al laboratorului” și a acționat ca lector principal, iar Nettles trebuia să facă corecții și clarificări [48] [49] . Ambele au interacționat rar cu vizitatorii în persoană, preferând să ia numere de telefon pentru a-i putea contacta ulterior dacă este necesar [50] . Organizația Applewhite și Nettles a fost inițial numită Biserica Celibată Anonimă  Sexaholici , dar numele a fost schimbat în Metamorfoza Individului Uman [39 ] . 

Applewhite credea în validitatea ipotezei paleocontactului , conform căreia, în cele mai vechi timpuri, extratereștrii vizitaseră deja Pământul pentru a stabili oamenii aici, iar acum se întorc din nou pentru a lua oamenii înapoi [51] . Unele aspecte ale acestei învățături sunt similare cu ideea calvină a alegerii necondiționate ., care se datorează probabil amprentei pe care mediul presbiterian a lăsat-o lui Applewhite în copilărie [52] . Adesea, atunci când discuta subiecte legate de extratereștri, Applewhite a folosit declarații din seria Star Trek și a susținut că extratereștrii prin această emisiune TV îl contactează [39] [53] .

Applewhite și Nettles au trimis mesaje unor grupuri din California și au fost invitați în aprilie 1975 să vorbească cu devotații New Age [20] [41] [54] . La această întâlnire, ei au reușit să convingă mai mult de jumătate din cei 50 de participanți să devină adepții lor [55] . În plus, au atras atenția asupra campusurilor studențești ale Colegiului Canada, unde au concertat în luna august a aceluiași an [41] [56] . La o întâlnire din Oregon în septembrie 1975, Applewhite și Nettles s-au întâlnit cu mare succes, deoarece au reușit să atragă 30 de persoane care au acceptat să-și părăsească casele și să-i urmeze, ceea ce, la rândul său, a atras atenția mass-media [57] [58] . Evaluările jurnaliştilor au fost dezaprobatoare, editorialiştii şi unii dintre foştii adepţi ai lui Applewhite şi Nettles ridiculizându-le activităţile, împreună cu acuzaţiile de spălare a creierului . Balkh și Taylor notează că Applewhite și Nettles s-au abținut de la tactici de presiune și s-au concentrat doar pe cei mai dedicați adepți ai lor [50] .

Zeller a scris că Applewhite și Nettles în învățăturile lor s-au concentrat pe obținerea mântuirii prin creșterea personală și alegerea individuală, ceea ce el a văzut ca un obicei pentru mișcarea New Age [59] . Legătura dintre învățăturile lui Applewhite și Nettles și New Age este evidențiată de părerile lor asupra originii omului [60] . Janya Lalich atribuie succesul lui Applewhite și Nettles în atragerea de noi membri faptului că au creat un amestec de credințe diverse și modului în care s-au îndepărtat de învățăturile comune tuturor New Age: au discutat despre navele extraterestre cu toată seriozitatea, păstrând limbajul obișnuit . 61] [62] . Majoritatea adepților lor erau tineri și fascinați de ocultism sau pur și simplu trăiau în afara vieții sociale fierbinți [57] [63] . Toți au venit la Applewhite și Nettles cu origini religioase diferite, inclusiv religii orientale .și Scientology [56] . Cei mai mulți dintre ei erau suficient de bine versați în New Age, ceea ce le-a făcut destul de ușor pentru Applewhite și Nettles să conducă lucrarea misionară [64] . Applewhite credea că adepții săi vor putea atinge un nivel mai înalt de ființă prin renașterea dintr-o omidă într-un fluture [65] ; această imagine a fost adesea folosită de el în scrierile sale timpurii [66] . El a susținut că ar fi „o schimbare biologică de diferite feluri, cultivându-și învățăturile ca adevăr științific în conformitate cu naturalismul secular ” [67] [68] . Applewhite le-a subliniat primilor săi adepți că nu a folosit metafore, folosind adesea cuvintele „biologie” și „chimie” în declarațiile sale . Pe la mijlocul anilor 1970, el încerca să evite folosirea cuvântului „religie”, văzându-l ca pe o concesie către știință [55] . Deși Applewhite a respins religia ca fiind cunoștințe neștiințifice, el a subliniat uneori necesitatea credinței în capacitatea extratereștrilor de a învăța cum să se transforme [70] .

Stilul de viață nomad

În 1975, Applewhite și Nettles au luat noi nume - „Bo” și „Pip” [39] . Până atunci, numărul urmașilor lor era de 70 de oameni și se considerau păstori ai unei turme mari [20] [63] . Applewhite credea că renunțarea completă la dorințele pământești este o condiție prealabilă pentru a urca la următorul nivel și a indicat locurile din Noul Testament unde Isus Hristos a predicat renunțarea la bunurile și atașamentele lumești [34] [71] . Noii membri au fost obligați să renunțe la prieteni, familie, mass-media, droguri, alcool, bijuterii, să-și radă mustața și bărbii și să devină celibați înainte de a se alătura comunității [39] . În plus, ar fi trebuit adoptat un nou nume, care ar fi trebuit compus prin combinarea unui nume format din două silabe și care se termină în „odi” cu trei consoane în prima silabă [72] . Deci, de exemplu, s-au obținut următoarele nume [73] : Rkkodi ( ing.  Rkkody ), Jmmodi ( ing.  Jmmody ) și Lvvodi ( ing.  Lvvody ). Applewhite a subliniat că purtătorii acestor nume au arătat prin aceasta că au devenit copiii lui spirituali [72] . Modul de viață în care au trăit Applewhite, Nettles și adepții lor, James Lewis a numit „ modul de viață cvasi-nomadic ” [17] . De obicei stăteau peste noapte într-un loc de tabără îndepărtat și nu-și dezvăluiau convingerile religioase [63] . În aprilie 1975, Applewhite și Nettles au încetat să țină apariții publice [41] și întâlniri și au început să petreacă mai puțin timp lucrând cu noii convertiți [74] . În plus, comunicațiile au fost întrerupte de la adepții din alte părți din SUA, dintre care mulți părăsiseră comunitatea Applewhite și Nettles [39] .

Applewhite și Nettles se temeau să nu fie uciși [17] și și-au instruit în mod constant adepții că moartea lor va fi similară cu cele care s-au întâmplat celor doi martori în Apocalipsă [75] . Bolkh și Taylor cred că experiența de a fi în închisoare și dorința timpurie de a se închide din lume au servit drept cauză a acestei frici [76] . Applewhite și Nettles le-au explicat ulterior adepților lor că presiunea media a fost o formă de crimă și a ajutat la îndeplinirea profețiilor. [24] Applewhite a considerat textul Bibliei în mod materialist, crezând că acesta conține o relatare detaliată a vizitei Pământului de către extratereștri și a comunicării acestora cu omenirea [77] . În mare măsură, s-a bazat pe Apocalipsă, deși a evitat terminologia teologică consacrată și s-a opus creștinismului [39] [78] . Applewhite a fost interesat doar de un număr mic de versuri și nu a căutat să dezvolte o teologie sistematică [39] .

La începutul anului 1976, Applewhite și Nettles au decis din nou să-și schimbe numele, alegând „Do” și „T” ca noi nume . Applewhite a afirmat că aceste nume nu au niciun sens [54] . În iunie 1976, ei și-au adunat adepții rămași la Pădurea Națională Routta Medicine Bow ., promițându-le că vor aranja o întâlnire cu OZN-uri [20] [39] . Nettles a anunțat ulterior că întâlnirea a fost anulată. Apoi, împreună cu Applewhite, și-au împărțit adepții în două grupuri, numite „clusters of stars” ( Eng.  Star Clusters ) [39] .

Din 1976 până în 1979 grupul a trăit în locuri de tabără, de obicei în Munții Stâncoși sau Texas [20] . Applewhite și Nettles au devenit din ce în ce mai exigenți față de adepții lor, ceea ce a contribuit la o mai mare coeziune a comunității [79] . Au început, de regulă, să comunice cu adepții lor prin apeluri scrise sau prin cei mai apropiați asistenți [80] . Din ce în ce mai mult, Applewhite și Nettles au început să-și sublinieze propria exclusivitate în transmiterea adevărului ideilor proclamate, care au servit la prevenirea posibilelor sciziuni în comunitate [81] [82] [83] . Applewhite a căutat să împiedice dezvoltarea relațiilor de prietenie între membri, temându-se că acest lucru ar putea duce la nesupunere [84] . Applewhite și Nettles au insistat ca adepții lor să adere cu strictețe la cerințele lor adesea în schimbare, ceea ce a fost numit „ flexibilitate ” [85] . Împreună le-au interzis adepților lor să intre în orice relație cu străinii, chiar dacă s-au arătat interesați și au dorit să se alăture comunității, ceea ce se explica prin dorința de a preveni inamicii. În realitate însă, acest lucru a contribuit tot mai mult la întărirea dependenței de Applewhite și Nettles [86] . Applewhite și Nettles și-au instruit adepții să fie la fel de ascultători ca copiii sau animalele de companie și să urmeze fără îndoială toate instrucțiunile lor [87] . Membrii congregației ar trebui să ceară întotdeauna sfaturi lui Applewhite și Nettles, precum și să se pună în locul lor ori de câte ori se ia o decizie [88] . Cu toate acestea, pentru adepții săi, Applewhite nu părea a fi un dictator [89] : pentru mulți dintre ei părea distante și patern [72] [90] . Winston Davis a remarcat că Applewhite a stăpânit cu brio „ arta divertismentului religios ” pentru că adepții săi se bucurau cu adevărat de poziția lor oficială [89] . Applewhite a organizat spectacole rituale numite „ jocuri ” care trebuiau să insufle un sentiment de disciplină adepților săi . În plus, Applewhite a urmărit adesea emisiuni științifico-fantastice la televizor cu adepții săi . În loc să emită ordine directe, Applewhite a preferat să facă acest lucru dându-le adepților săi o oarecare aparență de autodeterminare [72] . El a subliniat că studenții săi erau liberi să nu-l asculte dacă doreau, ceea ce Janya Lalich a numit „ iluzia alegerii ” [93] .

Construirea unei comunități

La sfârșitul anilor 1970, Applewhite și Nettles au acumulat o sumă importantă de bani, a cărei sursă principală era moștenirea sau venitul membrilor comunității [20] [25] [39] . Aceste fonduri au fost folosite pentru a închiria case, mai întâi în Denver și apoi în Dallas [94] . Până atunci, Applewhite și Nettles aveau 40 de adepți care locuiau în două sau trei case lângă ei, care aveau o casă separată [20] . Comunitatea ducea o viață retrasă, închizând până și ferestrele [94] . Applewhite și Nettles au stabilit un mod de viață pentru adepții lor, care semăna în exterior cu cursul unui tânăr luptător , care, în opinia lor, ar fi trebuit să contribuie la tranziția la un nou nivel. Numind casele „nave”, ei stabileau rutina zilnică pentru fiecare dintre urmașii lor [25] [88] . Cei care nu doreau să trăiască în asemenea condiții au fost rugați să plece după ce făceau o donație bănească [88] . Robert Lifton a remarcat că printre adepții săi, Applewhite a dorit să obțină predominarea „ calității asupra cantității ”, deși a vorbit despre necesitatea creșterii numărului de membri [95] .

Applewhite și Nettles au făcut uneori schimbări drastice bruște în componența comunității [39] . Ajunși în Texas, ei le-au spus adepților lor despre viitoarea vizită extraterestră pe Pământ și le-au instruit să aștepte afară toată noaptea, după care i-au informat că este doar un test [96] . Lalich crede că în acest fel Applewhite și Nettles au căutat o loialitate și supunere sporite din partea adepților lor. [97] Membrii comunității au încetat să gândească critic , iar Applewhite a reușit să -și controleze comportamentul [98] .

În 1980, numărul membrilor comunității era de 80 de persoane [99] . Mulți dintre ei lucrau pe computere și mecanică auto [39] . În 1982, Applewhite și Nettles le-au permis adepților lor să aducă familii în comunitate [100] . Un an mai târziu, ei și-au slăbit puțin mai mult controlul, permițând adepților lor să viziteze rudele de Ziua Mamei [94] . În același timp, li s-a permis doar o scurtă ședere și au fost încurajați să spună rudelor că studiază computerele în mănăstire. De fapt, toate acestea au fost făcute pentru a liniști rudele, astfel încât s-a creat impresia că membrii comunității se aflau acolo numai din propria voință [100] .

Moartea urzicilor

În 1983, Nettles a suferit o intervenție chirurgicală pentru a-și îndepărta ochiul din cauza cancerului descoperit anterior. Ea a murit în 1985 . Applewhite le-a spus adepților săi că Nettles a trecut la următorul nivel pentru a călători, deoarece avea prea multă energie pentru a rămâne pe Pământ. [39] [100] Această încercare de a explica moartea lui Nettles a avut succes, deși un membru a părăsit comunitatea. Applewhite însuși era într-o stare foarte deprimată și a experimentat o scădere a credinței, deși adepții săi au încercat să-i ofere sprijin [101] . El a declarat că a continuat să comunice cu Nettles [101] . Applewhite a organizat o ceremonie simbolică de căsătorie cu comunitatea sa, care trebuia să contribuie la unitatea acesteia [102] . Le-a spus că și Nettles a plecat pentru că avea multe de învățat el însuși, pentru că simțea că ea ocupă o poziție spirituală mai înaltă decât el [102] [103] . Applewhite a început să se refere la Nettles ca „Tată” și să se refere la ea în formă masculină .[104] [105] .

Applewhite a început să construiască o ierarhie marcant de strictă în comunitate, afirmând că adepții săi au nevoie de leadership, așa cum el însuși trebuia să treacă la nivelul următor. Benjamin Zeller a remarcat că o astfel de decizie însemna că, în cazul morții lui Applewhite însuși, comunitatea se va dezintegra [106] . Applewhite a spus că numai prin el a fost posibilă mântuirea [107] și și-a îndemnat urmașii să-l vadă pe Isus Hristos în el [104] . Zeller a subliniat că, deși mai devreme a fost o alegere personală, acum doar Applewhite putea acționa ca singurul intermediar [106] . În plus, au avut loc schimbări în atitudinea față de știință ca sursă de cunoaștere adevărată, care de la sfârșitul anilor 1980 a început să fie înlocuită de Applewhite cu o religie cu accent pe credință și supunere față de autoritate [108] .

După moartea lui Nettles, Applewhite și-a schimbat și atitudinea față de problema ascensiunii: anterior a învățat că membrii comunității sale vor părăsi Pământul într-un corp fizic și că moartea provoacă renașterea, dar acum ascensiunea era posibilă doar printr-o cale spirituală [109]. ] [110] . A ajuns la concluzia că sufletul ei a mers la nava spațială și a primit acolo un nou corp, iar el și adepții săi ar trebui să urmeze acest exemplu [109] . Applewhite credea că Edenul biblic este o planetă în care trăiesc ființe foarte dezvoltate și unde se poate recăpăta corpul fizic [110] [111] . El credea că de îndată ce va avea loc o tranziție la un nou nivel, aceasta îl va ajuta pe el și pe adepții săi în dezvoltarea altor planete [112] . Applewhite a subliniat că Iisus Hristos, pe care îl credea a fi un extraterestru care a venit pe Pământ, după învierea sa s-a mutat într-o navă spațială [113] [114] . Applewhite a susținut că Iisus Hristos a fost poarta către cer, dar omenirea a fost nepregătită tot timpul când a avut loc prima venire [65] [115] . El credea că oportunitatea de a ajunge la următorul nivel apare la fiecare două mii de ani, iar la începutul anilor 1990 va avea loc prima încercare de a ajunge în Împărăția Cerurilor de când Isus Hristos a venit pe Pământ [39] . Zeller notează că, deși credințele religioase ale lui Applewhite se bazau pe Biblie, el a interpretat-o ​​totuși prin prisma paleocontactului [116] .

Applewhite a pretins că este un suflet universal[117] . Îi plăcea să citeze ca exemplu metafora că, la fel cum un fluture se naște dintr-o omidă, tot așa și corpul uman este doar un recipient pentru suflet, de care trebuie eliminat [118] [119] . Acest lucru a fost probabil inspirat de primii ani ai lui Applewhite ca student la hristologie [120] . James Lewis a scris despre acest subiect că învățătura lui Applewhite conține „ particule de creștinism altoite pe tulpina New Age ” [113] . Iar Kenneth Woodward, în articolul său din revista Newsweek , a remarcat că aici se observă influența creștinismului gnostic [115] . La rândul său, Ted Peters a remarcat că există gnosticism pur [121] .

Moartea lui Nettles i-a dat lui Applewhite o teamă paranoică de o conspirație a adepților . Un fost membru care s-a alăturat la începutul anilor 1980 și-a amintit că Applewhite a evitat convertiții pentru că bănuia că sunt infiltrați [122] . Applewhite s-a temut de o invazie guvernamentală a casei sale și a vorbit bine despre apărătorii lui Masada care au reușit să provoace Imperiul Roman . [123] Din ce în ce mai mult, el a început să se îndrepte către Apocalipsă [124] , comparând Pământul cu o grădină îngroșată care trebuie curățată sau reînnoită și a considerat umanitatea o greșeală a naturii [39] [125] . El a declarat că Pământul va fi supus „ sterilizării ” [126] . Woodward a remarcat în acest sens că aici se simte influența budismului [115] . Applewhite s-a adresat și New Age [113] , dar spre deosebire de acesta din urmă, el a fost înclinat să creadă că schimbările care au loc pe Pământ duc la sfârșitul lumii , și nu la crearea unei utopii [64] . El a susținut că majoritatea populației Pământului se află în puterea lui Lucifer , dar numai membrii comunității sale ar putea depăși această putere [11] [127] . Applewhite credea că dorința sexuală este, de asemenea, un instrument al diavolului [128] . În plus, a pretins existența unor extratereștri răi, pe care i-a numit „luciferieni”, și al căror scop era să-i perturbe misiunea [94] . Applewhite a mai spus că mulți moraliști proeminenti și corectitudinea politică sunt de fapt „luciferieni” [129] . Motivul pentru care Applewhite a abordat acest subiect special în 1988 ar fi putut fi rapoarte despre răpiri extraterestre care au fost adesea raportate în mass-media la acea vreme [130] .

Obscuritate și evanghelizare

La sfârșitul anilor 1980, comunitatea trăia foarte liniștită și puțini oameni știau că mai există [130] . În 1988, ei au trimis un document care detaliază convingerile lor către diferite organizații New Age [131] . Documentul vorbea despre istoria lor și oferea o listă de cărți care aveau legătură în primul rând cu istoria creștinismului și a OZN-urilor [132] [133] . În afară de distribuirea documentului menționat, comunitatea Applewhite nu a mai arătat semne de viață în lumea exterioară până în 1992 [67] [134] când a lansat un mesaj video cu douăsprezece episoade care a fost difuzat la televiziunea prin satelit [131] [135] [136] . Ei au repetat multe dintre prevederile învățăturilor actualizate până în 1988 și, de asemenea, au vorbit mult despre „ mintea universală ”.”, cărora spectatorii s-ar putea alătura [121] [137] .

Pe toată durata existenței comunității s-au alăturat sau au plecat câteva sute de oameni [138] . La începutul anilor 1990, numărul de membri a fost redus la 26, ceea ce a cauzat îngrijorare lui Applewhite [139] . În mai 1993, comunitatea și-a schimbat numele în Total Overcomers Anonymous .  Apoi au cheltuit 30.000 de dolari plasând o reclamă completă în USA Today , anunțând că o soartă teribilă va veni în curând pe Pământ [41] [131] [134] . Aceste publicații au determinat 20 de foști membri să se întoarcă în comunitate [134] . Aceasta și prelegerile publice ale lui Applewhite din 1994 și -au dublat numărul de membri de la dispariția sa [140] . În acest moment, Applewhite și-a relaxat amestecul în rutina zilnică a membrilor comunității și, în general, a început să petreacă puțin timp cu ei [122] [141] .

La începutul anilor 1990, Applewhite a început să posteze o parte din raționamentul său pe internet, dar a fost înțepat de o serie de critici [142] . În același timp, a început mai întâi să vorbească despre posibilitatea sinuciderii ca o modalitate de a trece la un nou nivel [143] . Applewhite a spus că totul „uman” ar trebui lăsat pe Pământ, inclusiv propriul corp [144] . Comunitatea a fost redenumită, de data aceasta primind numele cu care este cunoscută acum – „Poarta Raiului” [145] . Winston Davis sugerează că această respingere exterioară a determinat Applewhite să părăsească Pământul [142] .

Din iunie până în octombrie 1995, comunitatea a trăit în zona rurală New Mexico [41] [145] . Au cumpărat 40 de acri (0,16 km²) și au construit o clădire din anvelope și cherestea , pe care au numit-o nava Pământului [ 4] [ 145] .  Applewhite intenționa să întemeieze aici o mănăstire [140] . Aceasta s-a dovedit a fi o întreprindere dificilă, mai ales pentru bătrânul Applewhite, care nu se simțea bine și se temea că suferă de cancer [145] [146] . Robert Lifton notează cu această ocazie că această oboseală poate fi cauzată de conducerea pe termen lung a congregației sale de către Applewhite [147] . Din cauza unei ierni foarte friguroase, planul cu mănăstirea a fost amânat [140] . După aceea, Applewhite și adepții săi au locuit în mai multe case din jurul San Diego [41] .

Comunitatea începe să se lupte în interior cu dorința sexuală , ceea ce îl determină pe Applewhite și șapte dintre adepții săi să decidă să-și facă o orhiectomie [25] [134] . Multă vreme nu a fost posibil să se găsească un chirurg care să fie de acord să efectueze această operație chirurgicală, dar în final s-a găsit unul în Mexic [148] [149] . Applewhite credea că sexualitatea și organele de reproducere sunt una dintre cele mai puternice forțe care mențin o persoană în corpul său și astfel împiedică trecerea la un nou nivel, deoarece doar luciferienii au un gen [150] [151] . Applewhite s-a referit și la cuvintele rostite de Isus Hristos în Noul Testament că nimeni nu se va căsători în Paradis [152] . De asemenea, le-a instruit pe adepții săi să poarte aceleași haine și coafuri pentru a estompa linia de gen dintre ei [153] .

Sinucidere în masă

În octombrie 1996, comunitatea a închiriat un conac în Rancho Santa Fe.[41] [134] . În același timp, au înregistrat două mesaje video în care spuneau că omenirea a avut „ ultima ocazie de a părăsi Pământul ” [154] . Cam în același timp, au aflat de apropierea cometei Hale-Bopp [134] . Applewhite credea că Nettles era la bord și îl aștepta [155] . El și-a informat adepții că această navă îi va duce la Empyrean și că guvernul SUA făcea totul pentru a preveni acest lucru [110] [156] . Applewhite a declarat că va avea loc un eveniment care în creștinism se numește Răpirea Bisericii [157] . James Lewis a scris că nu se știe cum a aflat Applewhite despre cometă și de ce a crezut că este însoțită de extratereștri [94] . În același timp, A. L. Dvorkin a remarcat că un glumeț de pe Internet a scris că în coada cometei se afla o navă spațială, iar adepții lui Applewhite au acordat atenție acestui mesaj [25] . La rândul său, Ted Daniels a subliniat că Whitley Strieber , Courtney Brownși Art Bell, care a afirmat că semnalele vin de la un corp cosmic [158] .

La sfârșitul lunii martie 1997, comunitatea sa închis complet de lumea exterioară, iar membrii ei au scris note de adio [134] . În ei au vorbit la fel de bine despre Applewhite [159] . Winston Davis a numit aceste recenzii „ un burp al Evangheliei Do ” [160] . Applewhite însuși a înregistrat un mesaj video în care a numit sinuciderile viitoare „ exodul final ” al comunității din această lume și a remarcat că „ facem acest lucru cu dezgust sincer pentru întreaga lume ” [161] [162] . Lewis crede că Applewhite s-a hotărât în ​​acest sens, deoarece comunitatea ar merge la tranziția la un nou nivel pentru cine știe cât timp, iar după moartea lui nu ar mai exista nicio modalitate de a lăsa un succesor demn [109] .

Applewhite a convins 38 de oameni din comunitatea sa să se sinucidă în masă . Katherine Wessinger susține că sinuciderile au început pe 22 martie 1997 [163] . Majoritatea membrilor au luat barbiturice și le-au spălat cu vodcă pentru o absorbție rapidă de către organism, apoi și-au pus pungi de plastic peste cap [25] [164] . Purtau pantofi Nike și haine negre cu cuvintele „ Heaven 's Gate Away Team ” [110] .  Lângă fiecare cadavru era plasată câte o pungă, care conținea mai mulți dolari și acte de identitate [165] . Ultimii care au murit au fost Applewhite însuși și trei dintre adepții săi [25] [164] . L-au ajutat pe Applewhite să se sinucidă și apoi s-au sinucis cu toții [25] [166] . Pe 26 martie, o persoană necunoscută l-a informat pe șeriful local despre necesitatea verificării conacului, în care au fost găsite 39 de cadavre [164] [167] [168] [5] . A fost cea mai mare sinucidere în masă din istoria SUA [169] [170] . Applewhite a fost găsit într-o poziție așezată în dormitorul principal al conacului [149] . O examinare medico -legală a constatat că temerile lui Applewhite de cancer erau nefondate, dar s-a dovedit că suferea de ateroscleroză coronariană [147] .

Moartea membrilor Heaven's Gate au devenit un eveniment media[171] . Chipul lui Applewhite a fost prezentat pe coperta din aprilie a revistelor Time și Newsweek [172] , iar cel mai recent mesaj al său video a primit o acoperire extinsă de radio și televiziune. Hugh Urban de la Universitatea de Stat din Ohio a remarcat că videoclipul lui Applewhite are „un aspect sălbatic neliniștit ” [16] .

Evaluările personalității lui Applewhite

Note

  1. ↑ Marshall Applewhite // GeneaStar
  2. ↑ Lalich, 2004b , p. 25.
  3. ↑ Dvorkin, 2006 , p. treizeci.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Urban, 2000 , p. 276.
  5. ↑ 1 2 3 Associated Press, 28.03.1997 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Chryssides, 2014 , p. 351.
  7. ↑ Texas Birth Index // Ancestry.com
  8. ↑ Raine, 2005 , p. 102–103.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Steinberg, 29.03.1997 .
  10. ↑ Harris, 28.03.1997 .
  11. ↑ 12 Davis, 2000 , p. 244.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Raine, 2005 , p. 103.
  13. ↑ Hall, 2000 , p. 150.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Balch și Taylor, 2002 , p. 210.
  15. ↑ Raine, 2005 , p. 107–108.
  16. ↑ 12 Urban, 2000 , p. 275.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lewis, 2012 , p. 111.
  18. ↑ Zeller, 2010a .
  19. ↑ 1 2 3 4 Zeller, 2006 , p. 77.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bearak, 28.04.1997 .
  21. ↑ Zeller, 2010a , p. 39.
  22. ↑ 12 Davis, 2000 , p. 245.
  23. ↑ Hall, 2000 , p. 150-151.
  24. ↑ 1 2 Balch și Taylor, 2002 , p. 215.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dvorkin, 2006 , p. 31.
  26. ↑ Raportează Applewhite a căutat leac pentru îndemnurile sale homosexuale  (ing.)  (link indisponibil) . CNN (29.03.1997). Preluat la 28 martie 2011. Arhivat din original la 3 februarie 2016.
  27. ↑ Hall, 2000 , p. 151.
  28. ↑ 1 2 3 Dworkin, 2006 , În 1970 a fost internat într-un spital de psihiatrie cu halucinații: a văzut „demoni sexuali” și a auzit voci diferite. Applewhite a susținut că a avut o experiență în afara corpului. În spital, a cunoscut-o pe asistenta Bonnie Lou Nettles, care mai târziu i-a devenit soție platonică. Ei s-au numit Do și Ti (Si), asigurându-se însă că numele nu au nicio semnificație. Împreună, au dezvoltat teorii complexe despre viața de pe Pământ și despre cum este posibil să plecăm de aici în alte lumi. Ei se considerau extraterestri din alte lumi, semănând doar superficial cu oamenii. Au fost trimiși aici de o navă spațială de la „următorul nivel supraomenesc”, din „Împărăția Cerurilor”. Misiunea lor a fost să ia cât mai mulți oameni înapoi, „acasă”, p. 31.
  29. ↑ Lalich, 2004b , p. 44, 48.
  30. ↑ 12 Chryssides , 2014 , p. 351-352.
  31. ↑ Lalich, 2004b , p. 43.
  32. ↑ Raine, 2005 , p. 102.
  33. ↑ Potârniche, 2006 , p. cincizeci.
  34. ↑ 1 2 3 4 Balch și Taylor, 2002 , p. 211.
  35. ↑ 12 Lifton, 2000 , p. 306.
  36. ↑ 1 2 3 4 Zeller, 2010a , p. 40.
  37. ↑ Sala 12 , 2000 , p. 152.
  38. ↑ Lalich, 2004b , p. 45.
  39. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Chryssides, 2014 , p. 352.
  40. ↑ Lalich, 2004a , p. 228-229.
  41. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 San Diego Union-Tribune, 18.03.2007 .
  42. ↑ Lifton, 2000 , p. 308.
  43. ↑ Hall, 2000 , p. 153.
  44. ↑ Zeller, 2006 , p. 78.
  45. ↑ 12 Zeller , 2010b , p. 123.
  46. ↑ Zeller, 2010a , p. 42-43.
  47. ↑ Goerman, 2011 , p. 60.
  48. ↑ Lifton, 2000 , p. 307.
  49. ↑ Balch, 1995 , p. 154.
  50. ↑ 1 2 Balch și Taylor, 2003 , p. 213.
  51. ↑ Lewis, 2012 , p. 117.
  52. ↑ Potârniche, 2006 , p. 53.
  53. ↑ Lifton, 2000 , p. 321.
  54. ↑ 12 Potârniche , 2006 , p. 51.
  55. ↑ 12 Zeller , 2010b , p. 129.
  56. ↑ 12 Lalich , 2004a , p. 228–229.
  57. ↑ 12 Lewis , 2012 , p. 104.
  58. ↑ Balch și Taylor, 2002 , p. 213–214.
  59. ↑ Zeller, 2006 , p. 82–83.
  60. ↑ Lalich, 2004b , p. 31.
  61. ↑ Lalich, 2004a , p. 229–231.
  62. ↑ Lalich, 2004b , p. 64.
  63. ↑ 1 2 3 Balch și Taylor, 2002 , p. 213.
  64. ↑ 12 Lewis , 2012 , p. 118.
  65. ↑ 12 Raine , 2005 , p. 106.
  66. ↑ Zeller, 2010b , p. 125.
  67. ↑ 12 Zeller , 2010a , p. 41.
  68. ↑ Zeller, 2010b , p. 117, 122.
  69. ↑ Zeller, 2010b , p. 127, 130.
  70. ↑ Zeller, 2010b , p. 131, 133-134, 136.
  71. ↑ Zeller, 2010a , p. 45.
  72. ↑ 1 2 3 4 Lalich, 2004a , p. 232–235.
  73. ↑ Zeller, 2010b , p. 219.
  74. ↑ Wessinger, 2000 , p. 234.
  75. ↑ Lewis, 2012 , p. 114.
  76. ↑ Balch și Taylor, 2002 , p. 212.
  77. ↑ Zeller, 2010a , p. 38, 43.
  78. ↑ Zeller, 2010b , p. 124, 133.
  79. ↑ Davis, 2000 , p. 246.
  80. ↑ Balch și Taylor, 2003 , p. 230.
  81. ↑ Zeller, 2006 , p. 84.
  82. ↑ 1 2 Balch și Taylor, 2002 , p. 226.
  83. ↑ Zeller, 2010b , p. 137.
  84. ↑ Davis, 2000 , p. 257.
  85. ↑ Davis, 2000 , p. 246, 255.
  86. ↑ Davis, 2000 , p. 248.
  87. ↑ Davis, 2000 , p. 251, 257.
  88. ↑ 1 2 3 Balch și Taylor, 2002 , p. 216.
  89. ↑ 12 Davis, 2000 , p. 259.
  90. ↑ Lifton, 2000 , p. 309–310.
  91. ↑ Balch, 1995 , p. 156.
  92. ↑ Daniels, 1999 , p. 210.
  93. ↑ Lalich, 2004b , p. 83.
  94. ↑ 1 2 3 4 5 Lewis, 2012 , p. 112.
  95. ↑ Lifton, 2000 , p. 309, 320.
  96. ↑ Balch și Taylor, 2002 , p. 216-217.
  97. ↑ Lalich, 2004b , p. 90.
  98. ↑ Lifton, 2000 , p. 308-309.
  99. ↑ Zeller, 2006 , p. 91.
  100. ↑ 1 2 3 Balch și Taylor, 2002 , p. 217.
  101. ↑ 1 2 Balch și Taylor, 2002 , p. 217-218.
  102. ↑ 12 Lalich , 2004b , p. 92.
  103. ↑ Balch și Taylor, 2002 , p. 214.
  104. ↑ 12 Potârniche , 2006 , p. 62.
  105. ↑ Lalich, 2004b , p. 78.
  106. ↑ 12 Zeller , 2006 , p. 88.
  107. ↑ Potârniche, 2006 , p. 56.
  108. ↑ Zeller, 2010b , p. 138.
  109. ↑ 1 2 3 Lewis, 2012 , p. 113.
  110. ↑ 1 2 3 4 Balch și Taylor, 2002 , p. 209.
  111. ↑ Zeller, 2010a , p. 44.
  112. ↑ Wessinger, 2000 , p. 233.
  113. ↑ 1 2 3 Lewis, 2012 , p. 106.
  114. ↑ Zeller, 2010b , p. 126.
  115. ↑ 1 2 3 Woodward, 04/06/1997 .
  116. ↑ Zeller, 2010a , p. 35.
  117. ↑ Lewis, 2012 , p. 114-116.
  118. ↑ Raine, 2005 , p. 107.
  119. ↑ Zeller, 2010b , p. 141.
  120. ↑ Potârniche, 2006 , p. 59.
  121. ↑ 12 Peters , 2003 , p. 247.
  122. ↑ 12 Miller, 13.04.1997 .
  123. ↑ Zeller, 2011 , p. 186.
  124. ↑ Zeller, 2006 , p. 85-86.
  125. ↑ Grünschloß, 2003 , p. 28.
  126. ↑ Goerman, 2011 , p. 61.
  127. ↑ Raine, 2005 , p. 114.
  128. ↑ Raine, 2005 , p. 108.
  129. ↑ Davis, 2000 , p. 250.
  130. ↑ 1 2 Balch și Taylor, 2002 , p. 218.
  131. ↑ 1 2 3 Balch și Taylor, 2002 , p. 219.
  132. ↑ Zeller, 2010b , p. 143.
  133. ↑ Lalich, 2004b , p. 102.
  134. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Chryssides, 2014 , p. 252.
  135. ↑ Zeller, 2006 , p. 89.
  136. ↑ Zeller, 2010b , p. 149.
  137. ↑ Zeller, 2010b , p. 150.
  138. ↑ Lalich, 2004b , p. 42.
  139. ↑ Balch și Taylor, 2002 , p. 219-220.
  140. ↑ 1 2 3 Balch și Taylor, 2002 , p. 220.
  141. ↑ Lalich, 2004b , p. 95.
  142. ↑ 12 Davis, 2000 , p. 260.
  143. ↑ Wessinger, 2000 , p. 238.
  144. ↑ Zeller, 2006 , p. 87.
  145. ↑ 1 2 3 4 Raine, 2005 , p. 113.
  146. ↑ Balch și Taylor, 2002 , p. 221.
  147. ↑ 12 Lifton, 2000 , p. 311.
  148. ↑ Lifton, 2000 .
  149. ↑ 1 2 Jones, 18.03.2007 .
  150. ↑ Urban, 2000 , p. 286.
  151. ↑ Grünschloß, 2003 , p. 26.
  152. ↑ Wessinger, 2000 , p. 239.
  153. ↑ Raine, 2005 , p. 109-110.
  154. ↑ Zeller, 2006 , p. 86.
  155. ↑ Potârniche, 2006 , p. 60.
  156. ↑ Zeller, 2011 , p. 177.
  157. ↑ Potârniche, 2006 , p. 61.
  158. ↑ Daniels, 1999 , p. 200–202.
  159. ↑ Lalich, 2004b , p. 98.
  160. ↑ Davis, 2000 , p. 243.
  161. ↑ Urban, 2000 , p. 279.
  162. ↑ Potârniche, 2006 , p. 55.
  163. ↑ Wessinger, 2000 , p. 230.
  164. ↑ 1 2 3 Sinuciderea în masă a implicat sedative, vodcă și o planificare atentă // CNN , 27/03/1997
  165. ↑ Lalich, 2004b , p. 27.
  166. ↑ Balch și Taylor, 2002 , p. 224.
  167. ↑ Lalich, 2004b , p. 28.
  168. ↑ Lewis, 2012 .
  169. ↑ Wessinger, 2000 , p. 229.
  170. ↑ Daniels, 1999 , p. 204.
  171. ↑ Lalich, 2004b , p. treizeci.
  172. ↑ McCutcheon, 2003 , p. 104–105.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole
În cataloagele bibliografice