Athanasius Lomonos

Athanasius Lomonos ( Ziua Afanasiev ) este o zi din calendarul popular al slavilor , care se încadrează pe 18 ianuarie  (31) . Numele provine de la numele Sfântului Atanasie cel Mare . În această zi în Rusia, „vrăjitoarele au fost alungate” [3] . Belarusii au numit ziua „sărbătoare de gâscă” [4] .

Alte nume ale zilei

Rusă Înghețuri Afanasyevsky [5] , Expulzarea vrăjitoarelor [6] , Lomonos, Ziua Ofonasiev ( sev. ), Atanasie cu ochi de insectă, Atanasie-ai grijă de nas, Iarna Atanasie, Atanasie-îngheț, Athanasius, Kirill, Athanasius-Inimă ( proprietar ) [ 7] , belarus. Sfanta gasca, Panas [4] , Apanas, Kiryl [8] , Bolg. Atanasovden, Atanas, Winter Atanas [9] , Chuminden, Lelindep [10] ; Sârb. Atanasiju Veliki [11] , Chumindan, Tetkin dan [10] ; ceh Prisky [12] ; Lustrui Sw. Pryska [13] .

În această zi, inclusiv: slavii ortodocși - Atanasie cel Mare , Chiril al Alexandriei ; Slavi catolici - Sf. Priska [14] ; ale căror nume apar în numele zilei.

Tradițiile slavilor răsăriteni

Se credea că din acea zi, vrăjitoarele își pierd memoria din cauza „distracției excesive” la covenul lor. Prin urmare, tocmai în înghețurile lui Afanasiev acei proprietari au încercat să invite vindecătorii satului, la care „vrăjitoarea avea să capete obiceiul să zboare” [3] .

Vrăjitorul, invitat să exorcizeze vrăjitoarea, vine noaptea la apelant - doar proprietarul principal și amanta știu despre sosirea lui, deoarece se crede că, fără a respecta această condiție, nu va ieși nimic din asta. La miezul nopții, vindecătorul începe să îndeplinească ritualul: începe să vorbească țevi, deoarece „vrăjitoarele zboară în locuință numai pe acest drum”. Sub „prinț” ciocanește în pene, împrăștie cenușa pre-adunată din șapte cuptoare peste „mâner” și apoi merge la marginea satului. Și aici toarnă cenușă, pronunțând cuvinte neclare ale unei conspirații neînregistrate. Se spune că o vrăjitoare, dorind să facă rău cuiva, zboară într-un horn; dar de îndată ce se rostește trâmbița, toată casa și curtea sunt deja libere de lepră. Oamenii care sunt familiarizați cu legendele antichității superstițioase știu exact calea aleasă de vrăjitoare în zborurile lor către și dinspre Sabat. În primul rând, ei zboară la prânz - spre Bald Mountain, iar de acolo sunt atrași de apus. Gardul vestic este rural și este vorbit de vindecători, chemați să exorcizeze vrăjitoare. O vrăjitoare va zbura în sus, care tocmai a zburat dintr-o țeavă fermecată, - se va lipi de gard și atunci nu are nicio mișcare liberă: fie se va năpusti năprasnic departe de sat, fie își va rupe capul dacă nu calcă decât cu piciorul gol pe cenuşa împrăştiată a cuptorului cu şapte. Ei dau vindecătorului tot felul de lucruri bune pentru lucrarea sa complicată [15] .

Belarusii din provincia Smolensk au numit ziua o „sărbătoare de gâscă”. Din acea zi au început să hrănească gâștele cu cereale. Dacă în acea zi a fost o furtună de zăpadă, care, conform țăranilor, personifica puful alb zburător, atunci acesta era considerat un semn sigur că mulți gâsari vor cloci anul acesta [8] .

Ziua lui Atanasie era considerată mijlocul iernii în raport cu hrana vitelor, mijlocul perioadei de grajd. Iar dacă rămăseseră mai mult de jumătate din rezervele de hrană, țăranul nu putea să-și facă griji și să aștepte liniștit pășunatul de primăvară. Dacă rămânea mai puțin, proprietarul încerca să hrănească mai atent. Belarusii îl numeau pe Sfântul Atanasie „protector al vitelor de îngheț” [8] .

Spune și prevestiri

• Atanasie își rupe nasul și urechea [16] .
• Athanasius Lomonos - ai grijă de nasul tău [17] .
• Athanasius și Kirillo sunt luați de bot [18] .
• În ziua lui Ofonasiev - chiar călcâiul, chiar gerurile trăiesc (nord.) [19] .
• Dacă este viscol și viscol pe Atanasie, primăvara se va trage mai departe [20] .

Vezi și

• Anton Perezimnik

Note

1. ↑ Nekrylova, 2007 , p. 578.
2. ↑ Nekrylova, 2007 , p. 113.
3. ↑ 1 2 Corintian, 1901 , p. 117.
4. ↑ 1 2 Lozka, 2002 , p. cincizeci.
5. ↑ Nikitina, 2013 , p. 116.
6. ↑ Saharov, 1997 , p. 248.
7. ↑ Atroșenko, 2013 .
8. ↑ 1 2 3 Vasilevici, 1992 .
9. ↑ Koleva, 1973 , p. 280.
10. ↑ 1 2 Sedakova, Tolstaya, 1995 , p. 119.
11. ↑ Nedejkovi, 1998 .
12. ↑ Valentsova et al., 2012 , p. 634.
13. ↑ Valentsova et al., 2012 , p. 635.
14. ↑ Valentsova et al., 2012 , p. 634, 635.
15. ↑ Corinthian, 1901 , p. 117–118.
16. ↑ Rozhnova, 1992 , p. 23.
17. ↑ Nekrylova, 2007 , p. 74.
18. ↑ Kalinsky, 1997 , p. 195.
19. ↑ Nekrylova, 2007 , p. 75.
20. ↑ Yudina, 2000 , p. 218.

Literatură

1. Atroșenko O.V. Crononimia populară rusă: aspecte sistem-funcționale și lexicografice  // Rezumat al dizertației pentru gradul de candidat în științe filologice. Universitatea Federală Ural. - Ekaterinburg, 2013.
2. Ianuarie / Valentsova M. M., Plotnikova A. A., Yasinskaya M. V. // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2012. - V. 5: C (Basme) - I (Soparla). — S. 632–636. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
3. Din dicționarul „Antichități slave” // Studii slave . - M . : Nauka, 1994. - Nr. 3 (mai-iunie) . — pp. 3–33 .
4. Athanasius-Lomonos  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
5. Kalinsky I. Calendarul bisericesc-popular în Rusia . - M. : Terra, 1997. - 301 p. — ISBN 5-300-01265-3 .
6. Koleva T. A. Bulgari // Calendar obiceiuri și ritualuri în țările Europei străine . Sărbători de iarnă. — M .: Nauka, 1973. — S. 266–283 .
7. Korinfsky A. A. ianuarie-lună // Narodnaya Rus: Legende, credințe, obiceiuri și proverbe ale poporului rus pe tot parcursul anului . - M . : Ediţia librarului M. V. Klyukin, 1901. - S. 109-119.
8. Calendarul tradițional rusesc Nekrylova A.F .: pentru fiecare zi și pentru fiecare casă. - Sankt Petersburg. : ABC Classics, 2007. - 765 p. — ISBN 5352021408 .
9. Nikitina A. V. Cultura tradițională rusă. Manual pentru străini. - M. : FLINTA, 2013. - 214 p. — ISBN 978-5-9765-1768-4 .
10. Rozhnova P. K. Radonitsa. Calendar popular rusesc: ritualuri, obiceiuri, ierburi, cuvinte de farmec. - M . : Prietenia popoarelor, 1992. - 174 p. — ISBN 5-285-00135-8 .
11. Cartea Neagră Populară Rusă Saharov I.P. - Sankt Petersburg. : Litera, 1997. - 416 p. — ISBN 5-86617-023-X .
12. Athanasius / Sedakova I. A. , Tolstaya S. M.  // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1995. - T. 1: A (august) - G (Gâscă). - S. 119-121. — ISBN 5-7133-0704-2 .
13. Yudina N. A. Enciclopedia obiceiurilor rusești. — M. : Veche, 2000. — 510 p. — ISBN 578380813X .
14. Sf. Vasilevici A. Calendarul popular din  Belarus (Belorus)  // Paeziya din calendarul de terasamente din Belarus. Stoc. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arhivat din original pe 11 mai 2012.  (Belorusă)
15. Lozka A. Yu. Calendarul popular  belarus (belarus) . - Mn. : Polymya, 2002. - 238 p. — ISBN 98507-0298-2 .  (Belorusă)
16. Nedelkovich, M Obiceiuri Godishi lângă Srb (Sârb.). - Beograd: Vuk Karasti, 1990. (Sârb.)
17. Nedelkovich, M Calendarul personalizat srpski este simplu în 1998. - Beograd: Chin, 1998. Arhivat20 ianuarie 2009 laWayback Machine (sârbă)