Ziua lui Dmitriev | |
---|---|
Miracol vmch. Demetrius despre țarul Kaloyan | |
Tip de | creștin popular |
In caz contrar | Osenini mari |
De asemenea | Dmitri Solounsky (biserică.) |
Sens | încetarea completă a naturii |
remarcat | Slavii de Est și de Sud |
data | 26 octombrie (8 noiembrie) |
Traditii | ultima zi a săptămânii bunicului ; sezonul căsătoriilor se încheie |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ziua lui Dmitriev este o zi din calendarul popular printre slavi , care se încadrează pe 26 octombrie (8 noiembrie) . Numele zilei provine de la numele Sf. Dimitrie din Soloun . Printre slavii estici și sudici, a aparținut sărbătorilor anuale și a fost considerată granița iernii. Slavii estici terminau sezonul de împerechere de toamnă [1] .
Sâmbăta este venerată în special , precedând ziua lui Dmitriev sau căzând în ea, când se sărbătoresc o comemorare - sărbători pentru strămoșii plecați [2] .
Rusă Ziua lui Dmitrov, Bolshiye Oseniny , ucraineană. Dmitra, Zmitra [3] , belarusă. Zmicer [3] , sârb. Mitrovdan [3] , bulgar. Dimitrovden [3] , făcut. Mitrovden , slovacă Mitra [4] .
În această zi, ortodocșii și catolicii îl cinstesc pe Dimitrie de Tesalonic [3] , al cărui nume este prezent în numele zilei.
În această zi, slavii răsăriteni îi fac rugăciuni lui Dmitri Solounsky pentru ajutor pe câmpul de luptă, precum și pentru darul curajului și al răbdării, pentru vindecarea bolilor oculare, pentru iluminarea orbilor [5] .
Ziua lui Dmitriev a marcat sfârșitul sezonului de împerechere de toamnă, deoarece abia înainte de acea zi (în ajunul postului Crăciunului și a sărbătorilor ulterioare) a fost posibilă trimiterea de chibritori [1] .
Galkovsky N. M. menționează colindul de toamnă din octombrie: „atunci țăranii dau pâine în boabe” colindătorilor [6] .
Ziua lui Dmitriev a fost considerată începutul semestrului de iarnă, numit de sârbi „Mitrovsko” (Dmitrievskoe) și care durează până în primăvară Ziua Sfântului Gheorghe pe 23 aprilie ( 6 mai ), care a deschis al doilea, Dzhurdzhevsko (Iurievsk), jumatate de an. Caracterul limită al sărbătorii s-a reflectat în credința că în noaptea de Ziua lui Dmitriev (precum și de Sfântul Gheorghe), vrăjitoarele aruncă luna din cer, o transformă într-o vacă și o mulg (sud-bulgară) [ 3] [7] . Proverbele au fost asociate cu începutul iernii : „În ziua lui Dmitriev, iarna se urcă pe gardul de vaci”; „Sfântul Dmitri a venit la noi pe un cal alb”. În Bulgaria se spune: „Sfântul Dimitar aduce iarna, iar Sfântul Gheorghe – vara”. Într-o poveste populară, ambii sfinți sunt frați gemeni. Pentru Sfântul Dmitri - vechime. El călărește un cal de foc și este stăpânul iernii. Conform credinței bulgare, de Ziua lui Dmitriev, „unchiul Dimitar” și-a scuturat barba albă și din ea a căzut prima zăpadă [3] .
În rândul slavilor din sud , ziua lui Dmitriev a fost considerată principala graniță economică a anului, separând partea sa de vară de iarnă. Ziua următoare zilei lui Dmitriev a fost numită în multe locuri razpus . Atunci s-au încheiat termenii obligațiilor de datorie și a contractelor de afaceri, angajatorii au plătit șase luni de muncă cu servitori , ciobani , ciobani , după care au fost încheiate noi contracte pentru următoarea jumătate a anului. În Macedonia , de Ziua lui Dmitriev , în sat a fost instalat un nou calendar de lemn, pe care era indicată valoarea datoriilor, precum și numele debitorilor și creditorilor. Ziua lui Dmitriev a marcat și sfârșitul anului pastoral, care începe în ziua Sf. Gheorghe și sfinții Iuri și Dimitrie erau considerați patroni ai vitelor. În acest sens, ciobanii, ciobanii și ciobanii țineau festivități în cârciumă , care au durat câteva zile, au înjunghiat un berbec ( kurban ), au participat la „adunări” în satele învecinate [3] .
Printre sârbi, muntenegreni și parțial bosniaci, obiceiurile de natură economică au fost cronometrate până în ziua de azi, la fel ca în Ziua Tuturor Sfinților printre croați și sloveni [8] .
În unele locuri din regiunile muntoase din centrul Bulgariei , ziua este numită " poznik " - acesta este numele oaspetelui care a trecut primul peste pragul casei. Ei cred că dacă este o persoană bună și bogată, atunci anul viitor va avea succes și va fi o recoltă bună [9] .
În centrul Slovaciei, această zi a fost o mare sărbătoare a sfârșitului de an printre păstorii din satele de creștere a oilor. Păstorul șef, asistenții săi și proprietarii oilor au făcut plata finală. După împărțirea oilor către proprietari, ciobanul șef și valahii au mers imediat la o cină de gală, care a fost organizată pe cheltuiala fondurilor generale [10] .
Conform tradiției străvechi, sâmbăta dinaintea acestei sărbători (mai rar vineri) este dedicată comemorarii părinților [3] .
A doua zi care urmează zilei lui Dmitriev este Sf. Nestor printre bulgari și sârbi aparținea sărbătorilor „șoarecilor”. În Leskovacka Morava , chiar de Ziua lui Dmitriev , a fost efectuată o expulzare rituală a șoarecilor. La sârbii din Kosovo pe 27 octombrie (9 noiembrie) , zi numită „slujitorul Sfântului Dimitrie”, era interzis să se deschidă cufere pentru ca gurile șerpilor să nu se deschidă. În unele regiuni , ziua lui Dmitriev a fost asociată cu tema lupului. Slavii estici credeau că din ziua lui Dmitriev până în ziua de primăvară, „lupii sunt desființați” și, prin urmare, atacă vitele. Până la Ziua lui Dmitriev , există interdicții privind coaserea, tăierea lenjeriei, torsul, țesutul, pieptănarea lânii, lucrul cu animalele pentru a evita atacurile lupilor asupra ciobanilor și asupra turmei [3] .