Ioan Damaschinul | |
---|---|
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός | |
| |
Nume în lume | Mansur ibn Serjun at-Taghlibi, arab. منصور بن سرجون التغلبي |
A fost nascut |
O.K. 675 Damasc , Califatul Arab |
Decedat |
O.K. 753 ( 780 ) Lavra lui Savva cel Sfințit (acum în Autoritatea Națională Palestiniană) |
venerat | în bisericile ortodoxe şi catolice |
in fata | reverend |
Ziua Pomenirii |
în Biserica Ortodoxă pe 4 decembrie (17) , în Biserica Catolică pe 4 decembrie |
Proceduri | scrieri teologice și imnografice, inclusiv „ O declarație exactă a credinței ortodoxe ” |
Lucrează la Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Joann Damaskin ( arabă. Ising الدمشقي yuhanna ad-dimshka ; greacă ἰωάννης ὁ δαμασκηνός ; latină Iohannes Damascenus - Ioan din Damasc ; c. 675 , Damasc , cunoscut sub numele de Califatul arabesc . 70-3 . ὁ Χρυσορρόας , adică „pârâu de aur”; la naștere Mansur ibn Serjun at-Taghlibi ( arabă منصور بن سرجون التغلبي ) este un sfânt creștin , venerat ca sfânt , unul dintre Părinții Bisericii , teolog , filosof și imnograf .
Comemorarea în Biserica Ortodoxă se sărbătorește pe 4 decembrie (după calendarul iulian ), în Biserica Catolică din 1890 până în 1969 a fost sărbătorită pe 27 martie , după 1969 se sărbătorește pe 4 decembrie (conform calendarului gregorian ).
Modul medieval de calculare a pascaliei (datele Paștelui ) este cunoscut sub numele de „mâna lui Ioan din Damasc” („mâna lui Damasc”) .
Bunicul său omonim și tatăl său Serjun ibn Mansur au slujit la Damasc în grad de „mare logotet ”, adică fermier , atât sub stăpânirea romană (bizantină), cât și în timpul ocupației persane, bunicul a participat la transferul puterii. la arabi , iar tatăl său a slujit la curtea califului Abd al-Malik ibn Marwan . Ulterior, a fost înlocuit de însuși John.
Potrivit legendei, Ioan a studiat științele exacte și muzica împreună cu fratele său Cosmas (mai târziu Episcop de Mayum) de la un anume călugăr captiv din Calabria (numit și Cosmas). După introducerea limbii arabe (în loc de greacă) ca unică limbă de stat, inclusiv administrarea fiscală, în jurul anului 706 sau în anii 710 a făcut jurăminte monahale în mănăstirea Sfântul Sava de lângă Ierusalim și probabil a fost hirotonit preot [1] .
În perioada iconoclasmului , el a apărat venerarea icoanelor , autorul cărții „Trei cuvinte defensive în sprijinul venerației icoanei”, în care iconoclasmul este înțeles ca o erezie hristologică și, pentru prima dată, „închinarea”, ceea ce este potrivit. numai pentru Dumnezeu, iar „cinstirea”, redată lucrurilor create, se distinge numărul și icoanele. Sinodul iconoclast din 754 l-a anatemat pe Ioan de patru ori , dar Sinodul al VII-lea Ecumenic a confirmat corectitudinea învățăturii sale. [2]
A murit în jurul anului 753 [3] (după alte surse, pe la anul 780 [4] ) și a fost înmormântat în Lavra Savva Sfințitului lângă lăcașul cu moaștele Sf . Savva . În timpul împăratului Andronic al II-lea Paleolog (1282-1328), moaștele sale au fost transferate la Constantinopol.
În prezent, se știe că moaștele Sfântului Ioan se găsesc în Lavra lui Sava cel Sfințit, mănăstirea lui George Alamana (lângă satul Pendakomo, Cipru), mănăstirea Sfântul Ioan Teologul de pe Patmos (Grecia). ) și în biserica San Giorgio dei Grechi ( Veneția ) [1] .
Deja la sfârșitul secolului al VIII-lea, Ioan din Ierusalim și-a întocmit prima sa biografie. În secolul al XI-lea, când Antiohia a fost cucerită de selgiucizii , un călugăr al mănăstirii Sfântul Simeon din vecinătatea Antiohiei, Mihail, care cunoștea greaca și araba, a scris în arabă viața lui Ioan Damaschinul pe baza de diverse povești utile, așa cum spune el însuși în introducere. [2]
Potrivit legendei, apariția uneia dintre imaginile Fecioarei este asociată cu numele lui Ioan . Când erezia iconoclasmului a apărut în Bizanț, susținută de împăratul Leon al III-lea Isaurianul , Ioan a scris trei tratate în apărarea cinstirii icoanelor și le-a trimis împăratului. Leo Isaurianul era furios, dar nu putea face nimic, deoarece Ioan era un subiect al califului . Pentru a-l împiedica pe Ioan să scrie lucrări în apărarea icoanelor, împăratul a recurs la calomnie. În numele lui Ioan, a fost întocmită o scrisoare falsificată, în care ministrul Damascului i-ar fi oferit împăratului ajutorul său pentru cucerirea capitalei Siriei. Această scrisoare și răspunsul împăratului la ea au fost trimise califului. Ioan a fost înlăturat din funcție și pedepsit prin tăierea mâinii drepte, care a fost atârnată în piața orașului. După ceva timp, Ioan a primit înapoi mâna tăiată și, închizându-se, și-a pus o perie în mână și a început să se roage în fața icoanei Fecioarei. După ceva timp, a adormit, iar când s-a trezit, a constatat că mâna i-a crescut în mod miraculos. În semn de recunoștință pentru vindecare, Ioan a pus pe icoană o mână din argint , care este reprodusă pe multe exemplare ale icoanei, care a primit numele de „Trei mâini” [4] . În semn de recunoștință pentru vindecare, ei au scris și imnul „ Bucură-te în tine ...”.
Ioan Damaschinul este cunoscut ca cel mai mare sistematizator al doctrinei crestine; el deține lucrarea fundamentală „ Sursa cunoașterii ”, care include secțiunile filozofice („Dialectică”), acuzatoare („Despre erezii”) și dogmatice („ Expunerea exactă a credinței ortodoxe ”).
Scrierile polemice includ „Trei cuvinte în apărarea adorării icoanelor” (împotriva iconoclaștilor ), cuvinte împotriva nestorienilor , monofiziților ( akefaliți , iacobiților ), monoteliților , maniheilor și, posibil, „O conversație a unui sarazin cu un creștin” ( împotriva islamului ) 1] [5] [ 6] .
În plus, Ioan deține o serie de predici despre Maica Domnului [6] .
Ioan Damaschinul a fost relativ puțin implicat în exegetică ; el a compilat interpretări neindependente ale Epistolelor Apostolului Pavel , care, probabil, au fost folosite de Episcopul Icumenius și de Fericitul Teofilact al Bulgariei [1] [6] .
Viața Sfinților Varlaam și Ioasaf este atribuită lui Ioan , dar, potrivit protopopului Georgy Florovsky , ea a fost întocmită la mijlocul secolului al VII-lea în mănăstirea Sf. Savva de un alt Ioan.
Ioan a scris o serie de canoane , cântece speciale de tip palestinian, care au intrat în uz în Biserica Răsăriteană din secolul al IX-lea. Ei au scris Canonul pentru Paște, Crăciun și o serie de alte sărbători creștine. În plus, se crede că Ioan a compilat Duminica Oktoih (Osmoglasnik, Oktay). Unele rugăciuni sunt înscrise în numele lui Ioan Damaschinul, care au fost incluse în succesiunea rugăciunilor de seară și pentru Sfânta Împărtășanie [1] .
Cantată pentru cor și orchestră „Ioan din Damasc”, scrisă de compozitorul rus Serghei Ivanovici Taneyev după cuvintele lui A. K. Tolstoi (op. 1) în 1884 [7] .
Icoana greacă care îl înfățișează pe Ioan Damaschinul.
Ioan de Damasc în Cronica de la Nürnberg
Ioan Damaschin ( icoana greacă )
Opera Ioannis Damasceni, 1603
Ioan Damaschinul
Patristika ( Părinții Bisericii ) | |
---|---|
Oameni apostolici și apologeți |
|
patristică greacă |
|
patristică latină |
|
patristică orientală |
|
(er) - condamnat pentru erezie |
Învățători bisericești | |
---|---|
Marii Învățători ai Bisericii | român Ambrozie din Milano Fericitul Augustin Grigore cel Mare Fericitul Ieronim greacă Atanasie al Alexandriei Vasile cel Mare Grigore Teologul Ioan Gură de Aur |
Alte |
|
femei |