Codex Cumanicus ( lat. Codex Cumanicus ) este un dicționar medieval, un binecunoscut monument scris al limbii probabil Cuman (polovtsian) de la începutul secolului al XIV-lea (1303), singura listă a cărei listă se păstrează în biblioteca Sf. Catedrala Marcu din Veneția . Denumirea „Cod Cumanicus” i-a fost dat accidental în secolul al XIV-lea de către descoperitorul manuscrisului, contele Kun, descendent al polovtsienilor care s-au stabilit în Ungaria - însă, în textul dicționarului însuși scrie: „Bu tatar til" - "Aceasta este limba tătară", și orice mențiune despre cumanilipsește și de aceea identificarea limbii dicționarului cu cumanii este încă subiect de discuții [1] . Compilat de misionari pe baza unei limbi vorbite apropiate de limba modernă a tătarilor din Crimeea. Scopul principal al „Codului” era practic: studiul limbii turcești de către misionari și cunoașterea populației Hoardei de Aur cu creștinismul.
Codexul a fost creat în Crimeea și este considerat cel mai vechi monument al limbii tătare din Crimeea , care este de o mare importanță pentru istoria dialectelor polovtsian și oguz - deoarece acestea sunt direct legate de kipchaks (polovtsy, cumans) din negru . Stepe maritime și Crimeea [2] .
Manuscrisul este format din 82 de coli de hârtie, de aproximativ 20 x 14 cm, cu text pe ambele fețe ale colilor. Manuscrisul este alcătuit din părți italiană (paginile 1-110, dicționar latin-persan-cuman) și germană (paginile 111-164, dicționar și texte cuman-germană). Pentru a transmite limba Kypchak, s-a folosit grafia latină , în timp ce în latină limba Kypchak se numește comanicum , chomanicho (Cuman), în Kypchak propriu-zis - tatarče (în tătără), tatar til (limba tătară) [3] . Pe prima pagină a „Codului” este indicată data - 11 iulie 1303 (MCCCIII).
Partea italiană constă dintr-o introducere în latină și un dicționar trilingv scris în trei coloane - în latină, persană și cumană. Acest dicționar, la rândul său, este format din două liste - alfabetic de 1560 de cuvinte latine și tematice de 1120 de cuvinte. În ambele liste, traducerea coloanei latine este incompletă, de exemplu, în lista tematică nu există o traducere a aproximativ 200 de cuvinte latine.
Partea germană, spre deosebire de partea italiană, este nesistematizată și scrisă în diferite scrieri de mână, conține un dicționar cuman-german și cuman-latin dintr-un set neordonat de cuvinte și fraze, texte creștine în limba cumană, traduceri cuman ale textelor latine și Traduceri latine ale lui Cuman.
Ambele părți conțin note despre gramatica limbii Cuman - informații despre conjugarea verbelor, declinarea și modificările pronumelor, adjectivelor și substantivelor.
Codexul conține cea mai veche colecție de 47 de ghicitori turcești și a fost tradus pentru prima dată în limba Kipchaks-Kumans-Polovtsy „Cele zece porunci ale lui Dumnezeu ”, fragmente din „ Cartea pildelor ” a lui Solomon , Evanghelia , scrierile teologilor Sf. Grigorie Teologul (329/330-389/390), Ambrozie (339-397), Ieronim (340/345-420), Augustin (354-430), „ Crezul ”, rugăciuni „ Tatăl nostru ” și „ Ave Maria ( Ave Maria) ", imnuri de Caelius Sedulius (d. 450), Venantius Fortunatus (530/540-600), Theophilus de Saint-Aubin (secolele XII-XIII) și alți poeți latini - "Bucură-te, ușa paradisului", " Iisus, răscumpărarea noastră”, „Cuvântul s-a făcut trup”, „Standardele țarului”, „Amintirea sângelui neprețuit”, „Din unghiul răsăritului” și predici originale cumane.
După conținut, caracteristici grafice și lingvistice, manuscrisul este împărțit în mod tradițional în două părți - italiană (dicționar latin-persan-cuman) și germană (dicționar cuman-german).
Prima parte a Codului („Partea italiană” sau „Cartea interpretului”) este un ghid practic pentru limba Kypchak , care include glosare de cuvinte latine și traduceri în limbile persană și Kypchak. Această parte acoperă cuvintele și terminologia de zi cu zi pentru comerț, religie, astronomie, armată, parfumerie, încălțăminte, tâmplărie, serviciu public și altele asemenea. Manuscrisul conține și o gramatică a limbii cumane.
A doua parte („Germană” sau „Cartea misionară”) este o colecție de diverse texte religioase (fragmente din Biblie , predici, aforisme, învățături religioase, rugăciuni, în special, „ Tatăl nostru ”, Crez , Zece Porunci și „ Ave Maria ”) și ghicitori Kypchak traduse în latină și germană . Această parte a Codului a fost probabil compilată de franciscanii germani .
Codexul în ansamblu este privit ca un dicționar precis, dar diferă de alte surse din limba Kypchak.
Autorii monumentului încearcă pentru prima dată o analiză lingvistică a limbilor turcice , oferă informații despre conjugarea verbelor, caz și schimbarea pronumelor, adjectivelor și substantivelor. Datorită diferitelor interpretări ale denumirilor grafice, monumentele sunt asociate cu o serie de limbi turcești, inclusiv perioada timpurie a funcționării acestor limbi.
Ghicitori cuman [4] sunt cea mai importantă sursă pentru studiul folclorului turcesc timpuriu. Turkologul german Andreas Tietze le-a numit „cele mai timpurii variante ale tipurilor de ghicitori care constituie moștenirea comună a popoarelor vorbitoare de turcă ”. .
Printre ghicitorile din „Cod” se numără următoarele fragmente (în ortografia reconstruită) [4] :
![]() | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
Scripturi turcești | |
---|---|
Scrieri istorice | |
Scripturi turcești moderne | |
Scripturi proiectate și suport |