| Kurykany | |
|---|---|
| relocare | Rusia Mongolia |
| cultura arheologică | kurumchinskaya |
| Limba | turcă veche sau mongolă timpurie |
| Religie | şamanism , cultul strămoşilor |
| Popoarele înrudite | bayyrku |
| grupuri etnice | Elemente turcice , mongole , evenki |
| Origine | xiongnu [1] |
Kurykans - o comunitate de pe teritoriul Siberiei , menționată în vechile inscripții turcești , secolele VII - VIII d.Hr. e. Într-un număr de cazuri, inscripțiile conțin expresia „ uch kurykan ”, adică „trei kurykans”, care este de obicei interpretată ca o uniune a trei triburi unite prin numele „kurykan”. Printre triburile Teles s-au numărat și kurykanii, care veneau din râul Yenisei [2] [3] . Kurykanii nu erau indigenii din regiunea Baikal [2] . Cultura Kurykan s-a dezvoltat în contact strâns cu regiunea Krasnoyarsk-Minusinsk [4] .
Etnia kurykanilor este încă controversată. Unii cercetători îi consideră vorbitori de turcă , alții - vorbitori de mongolă . Încă alții cred că au fost o uniune tribală formată din trei clanuri - turci , tunguși (evencii) și proto- buriați . Fiecare dintre clanuri reprezenta un grup separat, în fruntea căruia se afla liderul - sygin, iar toate cele trei grupuri erau conduse de Marele sygin [5] . Termenul sygin este cunoscut și sub formele jigin, tegin și tygyn [6] .
Mai târziu, după cum scrie istoricul N.P. Yegunov, sub presiunea agresiunii Khitan de la începutul secolului al X-lea , Khori-Tumats vorbitori de mongolă au invadat Transbaikalia și apoi în Cisbaikalia . Ca urmare a unui război lung, Kurykanii au fost înfrânți. Cei mai mulți dintre ei, în mare parte grupuri turcești , au mers în nord, unde au pus bazele formării poporului iakut [5] .
Potrivit lui B. Z. Nanzatov, din secolul al X-lea , grupuri semnificative ale populației vorbitoare de mongolă din Asia Centrală au început să pătrundă în regiunea Baikal de Vest, unde limba sa schimbat pe scară largă de la turcă la mongolă . Unul dintre aceste grupuri făcea parte din tribul Ikires (Ekhirit) , comun în partea de est a Mongoliei . Ikires , care au pătruns în regiunea Baikal în secolele XI - XII , s-au adunat în jurul lor grupul teritorial al populației Lena de Sus . Un aflux semnificativ al populației vorbitoare de mongole a provocat o explozie a populației, a cărei consecință a fost exodul populației de-a lungul Lenei , din care s-a format ulterior etnia Yakut prin amestecarea cu Tungus [7] .
În „ Colecția de cronici ” de Rashid al-Din , printre „națiunile care se numesc în prezent mongoli ”, Kurkan , Jalair , sunniți , tătari , Merkit , Tumat , Bulagachin , Keremuchin ( clanul Ekhirite Khermeshin ) , Oirat , Bargut , Kori , Uryanka sunt menționate și altele [8] .
Conform ipotezei academicianului A.P. Okladnikov , kurykanii sunt strămoșii a două popoare siberiene: iakutii și buriații [5] .
Genealogia Bulagat , dacă luăm în considerare stratul cel mai vechi, a început să se formeze în epoca Uchkurykans. În aceeași perioadă a început să se contureze tradiția genealogică a lui Hori [9] .
Problema apartenenței Kurykan la unul sau alt cerc lingvistic a fost adesea rezolvată prin dezvăluirea etimologiei etnonimului lor. Yu. D. Talko-Gryntsevich și P. M. Melioransky credeau că etnonimul provine din mongolul khurigan - „miel, oaie” [10] . G. N. Rumyantsev a comparat Kurykans și Khori , considerându-i ca fiind un singur grup etnic [11] . Mai târziu, G. D. Sanzheev a propus să compare etnonimul Kurykan cu kurkanii lui Rashid-ad-Din și tribul Buryat Khurkhad, negând complet posibilitatea unor paralele fonetice între „Kurykan” și „ Kori ” propuse de G. N. Rumyantsev și, în același timp, l-a susținut că Kurykan este din limbile turcești nu este explicat [12] .
G. V. Ksenofontov credea că etnonimul a fost explicat de buryat khurgen - kürgen și Tungus kurokan, kurakan, kureken, adică „ginere”, având în vedere acești „ginere” ai turcilor , mongolilor și tungușilor [13]. ] . V.V. Svinin a susținut versiunea uch kurykans (trei gineri) - trei clanuri, turci , mongoli și tungus , legate printr-un sistem de rudenie [14] . T. A. Bertagaev a sugerat că etnonimul Buryats provine din Kurykans [15] . Ulterior această ipoteză a fost criticată [16] [17] . G. N. Rumyantsev a avansat ipoteza că etnonimul Uriankhan ~ Uriankhai este o formă târzie a etnonimului Kurykan [18] . DV Tsybikdorzhiev a încercat să dezvolte o ipoteză despre originea etnonimului Uriankhai din Kurykans [19] . Această ipoteză a fost criticată de D. D. Nimaev, care consideră că problema etniei kurykanilor este mult mai largă decât căutarea etimologiei etnonimului [20] .
Tradus din vechiul cuvânt turcesc quri'qan ~ qoriyan este tradus ca tabără, tabără militară și are paralele în vechea limbă scrisă mongolă sub forma khoriya(n) ~ xoruya(n). Astfel, „Kurykan”, poate, în esența sa nu este un etnonim, ci un substantiv comun în raport cu regiunea și comunitatea teritorială care o locuiește, cel puțin într-un stadiu incipient. Prin urmare, o posibilă traducere a termenului Uch Kurykan este „trei tabere militare” [9] .
Astfel, în arena istorică a secolelor VI-VII. este prezentat un organism social cu trăsături etnice, care a fost numit vecinii Kurykanilor sau Uch Kurykans. În viitor, termenul își pierde sensul în această regiune și diverse triburi intră în arena istorică, care făceau odată parte din comunitatea Kurykan sub diferite forme. Din mediul lor puteau proveni nu numai o parte din iakuti și Khori , ci și multe triburi cunoscute care au locuit regiunea Baikal în perioada mongolă [9] .
La cumpăna dintre secolele XII - XIII . Clanul Kurkin făcea parte din tribul mongol Jalair , a existat și un grup etnic de kurkani, care și-au făcut eforturi în lupta lui Genghis Khan împotriva taichiuților [21] [22] .
Este de remarcat faptul că etnonimul Kurykan nu a dispărut complet. Buryat khurkhad [9] , Uriankhai horkhon [ 22] și Daur kurkan [ 23] sunt purtători ai etnonimului antic. În timpul perioadei Uch Kurykan, au apărut două comunități cheie pentru etnogeneza Buryat. Acestea sunt bulagat și hori-tumat , împărțite ulterior în hori [9] și tumet [22] .
Buriații din clanul Khurkhad (Khurkhud) aparțin tribului Bulagat . Genul Khurkhad (Khurkhud) este notat în componența următoarelor grupuri etnice ale buriaților : Bulagats , Ikinats [7] , Sartuls [24] , Khongodors [25] , Alar , Kitoi , Upper Lena , Tunkin , Zakamensky și Selenga Buryats [26] . Purtătorii denumirii generice Khurkhad locuiesc și în Ulaanbaatar și aimagurile Mongoliei : Selenge , Khuvsgel , Darkhan-Uul , Khentii , Bulgan , Orkhon , Umnegovi , Govi-Altai [27] . Horkhon este unul dintre clanurile uriankhianilor din Altai vorbitori de mongolă din somonii Duut și Mönkhkhairkhan din Kobdo aimag din Mongolia [22] . Structura genului daurian Ulisu (Ulis) include o ramură a lui Kurkan (Kurken) [23] .
Într-o inscripție mare în scrierea runică din Orkhon de pe monumentul lui Kul-tegin , Uch-Kurykans sunt enumerați ca parte a zece popoare și state (Bekli stepa, Tabgachs , Tibetans , Avari , Roma, Kirghizi , Uch-Kurykans, Otuz-Tataris). , Kytai și Tatabs ), care și-au trimis reprezentanții la înmormântarea primilor turci Khagans . În aceeași inscripție, atunci când descriu evenimentele care au urmat prăbușirii primului Khaganat turcesc , kurykanii (fără „uch”) sunt deja numiți inamici. Inscripția runică Yenisei din Uybat spune: „când au luat poporul Kurykan”.
În cronicile și poezia chineză din secolele VII-IX, există numeroase referiri la poporul Guligan , al cărui nume este de obicei considerat a fi traducerea chineză a termenului „Kurykan”. Potrivit datelor chineze, Guligan a trăit în apropierea „mării de nord” (Hanhai sau Beihai / Baihai / Bo), care este cel mai adesea înțeles ca Lacul Baikal . „Trupele de luptă” ale guliganilor aveau cinci mii de oameni. Poporul era condus de un conducător cu titlul „ sijin ”, interpretat ca forma chineză a titlului turcesc „ tegin ”. O mențiune spune că „în țara Guligan, doi sijin locuiesc împreună”. În legătură cu guligan, se menționează în repetate rânduri o rasă specială de cai, care „arăta ca o cămilă din cap”. S-a păstrat un mic poem compus de împăratul Tang[ ce? ] și dedicat cailor donați de ambasadorii Guligan. Potrivit lui A.P. Okladnikov , această rasă provine de la cai din Asia Centrală și Orientul Mijlociu.
Într-o serie de surse din Asia Centrală din secolele X-IX. ( Takhir Marvazi , Gardizi , „ Khudud al-alam ”, etc.) sunt menționați oamenii „ Kuri ” sau „ Furi ”, care locuiesc lângă kirghizi Yenisei . Despre acest popor se spune că kârgâzii nu-și înțeleg limba. Alte detalii, de exemplu, în „ Khudud al-Alam ”: „ Furi [Quri ?] , numele unui trib care aparține și de Khirkhiz, dar trăiește la est de ei și nu se amestecă cu alte părți ale Khirkhizului . Sunt canibali (mardum-khwar) și nu au milă. Ceilalți Khirkhiz nu își cunosc limba (zafan-i ishan digar Kh. nadanand) și sunt ca niște sălbatici (va chun wahshiyand) .
G. N. Rumyantsev (1962) a dezvoltat afirmația lui V. V. Bartold că „în alfabetul arab , f și k se amestecă ușor” [28] și, prin urmare, „furi” ar trebui poate fi citit ca „fum”. Barthold a fost înclinat să lege kuri din textul lui Gardizi cu kuli (kuli-angu-heshe) din textul „ Yuan-shi ”, oamenii care au trăit pe Angara în perioada Yuan . Bartold compară ortografia chineză „couli” cu „kurykan” și „guligan” anterioare, precum și cu „fumul” aproape simultan „Yuan-shi” din Compendiul Cronicilor lui Rashid al-Din . G. N. Rumyantsev a elaborat în esență aceeași teorie conform căreia poporul furi sau quri corespunde poporului Guligan din sursele chineze și poporului Uch-Kurykan din vechile monumente runice turcești, bazată pe consonanța bazei rădăcinii termenilor și a faptului că persanul -autori vorbitori menționează furi /fum la locul unde cronicarii chinezi plasează poporul Guligan. La rândul său, G. N. Rumyantsev a identificat Kurykan cu cel mai mare grup etnic buriat Khori .
Cercetătorii ulterioare nu au fost de acord cu această identificare. Proeminentul arheolog B. B. Dashibalov nu numai că este de acord cu el, dar dezvoltă și pe această bază o întreagă teorie, pe care a expus-o în monografiile „Siturile arheologice din Kurykans și Khori” (1995). Unii cercetători se îndoiesc de această identificare, indicând trăsăturile arhaice ale culturii și ordinii sociale a poporului Kuri descrise de autorii vorbitori de persană. Pe de altă parte, kârgâzii înșiși în aceste descrieri apar ca un popor relativ „sălbatic”. Astfel, „Khudud al-Alam” în termeni similari caracterizează o cultură atât de dezvoltată precum kirgîzul: „ Acești oameni au temperamentul animalelor sălbatice (tab'-i dadhakan) și (au) fețe aspre (durusht-swat) și păr rar. Sunt nestăpâniți (bidadhkar) și fără milă, războinici buni (mubariz) și războinici .”
În descrierile kuri, trăsăturile similare cu tradiția Buryat includ un ritual funerar, conform căruia kuri morți erau îngropați pe copaci. Acest tip de înmormântare a fost comun în rândul buriaților relativ recent, până în secolul al XIX-lea, deși s-a limitat la înmormântările șamanilor de culoare.
Cercetătorul buriat N. P. Egunov nu a fost categoric de acord cu identificarea lui kuri și hori . El a considerat mai acceptabil să citească furi, interpretându-l ca termenul turcesc „börö” (lup), în care a văzut o legătură cu clanul Shono Ekhirite (Buriații de Vest) de mai târziu ( Bur. Wolf ). În teoria lui N.P. Egunov, Khori ( Khori-Tumats ), dimpotrivă, au distrus asociația politică Kurykan, în epoca dominației Khitan , deplasându-se de la est la aproximativ. Olkhon , în interfluviul Angara-Lena și pe coasta de vest a lacului Baikal. Această teorie a câștigat actualitate în literatura populară.
A.P. Okladnikov i -a identificat pe creatorii culturii arheologice Kurumchi (~ secolele V-XIII) cu Kurykans. Cultura Kurumchi , conform acestei teorii, acoperea teritoriul părților centrale și de est ale regiunii moderne Irkutsk , valea Tunkinskaya , regiunile Barguzinsky și Kabansky din Buriatia . Este posibil, totuși, ca o parte semnificativă a monumentelor acestei culturi să nu fi fost încă identificată, deoarece o serie de zone, în primul rând Gornaya Oka (Republica Buriația) și Khubsugul ( Mongolia ) au rămas până de curând greu accesibile. În ultimii ani, o serie de cercetători, în special, A. V. Kharinskiy și V. S. Nikolaev, au pus sub semnul întrebării includerea multor situri în cultura Kurumchi sau chiar însăși izolarea culturii Kurumchi. Discuția pe această problemă este încă departe de a fi încheiată, dar o serie de situri identificate de V.S. Nikolaev ca o cultură separată Ust-Talka (cimitire din secolul al XIII-lea pe râul Angara) aparțin probabil cel puțin parțial noului venit (turc). populatia. Această tradiție poate fi urmărită caracteristică turcilor din Altai din Evul Mediu timpuriu și mongolilor din secolele XII-XVII. ritual de înmormântare cu un cal.
Cultura Kurumchi, în cadrul datării sale înguste (secolele VI-X), este definită etnic drept Kurykan, dar în versiunea largă de datare (secolele XI-XIV), trece sau se transformă în " Khori - mongol sau Khori-Buryat [9] .
