Băiatul la Hristos pe pomul de Crăciun
| Băiatul la Hristos pe pomul de Crăciun | |
|---|---|
| Afiș al dimineții literare a anului 1879 cu lectura autoarei „Băiatul la Hristos în pomul de Crăciun” | |
| Gen | Povestea de Crăciun |
| Autor | Fedor Dostoievski |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1876 |
| Data primei publicări | 1876 |
 Textul lucrării în Wikisource | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
„Băiatul din pomul lui Hristos” este o poveste de Crăciun de Fiodor Dostoievski , scrisă în 1876.
Istoricul creației
La 26 decembrie 1875, F. M. Dostoievski , împreună cu fiica sa Lyuba , au participat la un bal pentru copii și la un brad de Crăciun aranjate la Clubul Artiștilor din Sankt Petersburg. Pe 27 decembrie, Dostoievski și A.F. Koni au ajuns la colonia de delincvenți juvenili de la periferia orașului de pe Okhta , condusă de celebrul profesor și scriitor P.A. Rovinsky . În aceleași zile înainte de Anul Nou, a întâlnit de mai multe ori un băiat cerșetor pe străzile din Sankt Petersburg , cerșind de pomană („un băiat cu un stilou”). Toate aceste impresii de dinainte de Anul Nou au stat la baza poveștii de Crăciun (sau Crăciun) „Băiatul la Hristos pe pomul de Crăciun” [1] .
Pe de altă parte, povestea face ecou îndeaproape intriga baladei „Arborele orfanului” („ Des fremden Kindes heiliger Christ ”) din 1816 a lui Friedrich Rückert , un poet romantic german . În același timp, Dostoievski, urmând tradițiile clasicilor poveștii de Crăciun H. K. Andersen („ Fata cu chibrituri de sulf ”) și C. Dickens („ Poveștile de Crăciun ”), a umplut scurta poveste alegorică cu realitățile vieții din un oras mare la maxim. În acest caz, vorbim despre Sankt Petersburg , a cărui frig, la propriu și la figurat, splendoare se opune întunericul provincial al patriei fără nume a băiatului, unde, totuși, a avut întotdeauna mâncare și căldură. Tema unui copil flămând și sărac a fost începută de scriitor în anii 40 cu lucrările „ Oamenii săraci ”, „ Pomul de Crăciun și nunta ”, iar autorul nu s-a abătut de la ea de-a lungul vieții până la „ Frații Karamazov ”. [1] .
Dostoievski a început povestea pe 30 decembrie 1875, iar până la sfârșitul lunii ianuarie, „Băiatul din pomul lui Hristos” a fost publicat împreună cu alte materiale despre „Copiii ruși de azi” în numărul din ianuarie al Jurnalului scriitorului. În primul număr al ediției sale reînnoite, Dostoievski a intenționat să spună cititorilor săi „ceva despre copii în general, despre copiii cu tați, despre copiii fără tați în special, despre copiii în brazi, fără brazi, despre copiii criminali... ". Povestea „Băiatul de la pomul lui Hristos” din „Jurnalul unui scriitor” a fost precedată de un mic capitol „Un băiat cu pix”, și toate materialele luate împreună din primele două capitole din „Jurnalul unui scriitor” (în primul capitol scriitorul și-a plasat reflecțiile jurnalistice pe aceeași temă) au fost combinate tema compasiunii pentru copii [2] .
Plot
Intriga povestirii s-a bazat pe imaginea unui băiețel cerșetor (în vârstă de șase ani sau mai mic), fascinat de priveliștea copacului de Anul Nou în afara ferestrei unei case bogate, unde este multă lumină, multă de jucării, multă mâncare delicioasă, mulți copii deștepți și curați dansează și se distrează pe sunetul muzicii, iar el este nevoit să înghețe pe străzile aglomerate din Sankt Petersburg, flămând, abandonat în mila sorții. de nefericiții săi părinți, care nu a mâncat suficient de mult și nu a văzut altceva decât beție, sărăcie, grosolănie, desfrânare și indiferență a mahalalelor din Sankt Petersburg. La un moment dat, visele băiatului de a avea o copilărie fericită devin realitate, iar el se trezește la sărbătoarea de Anul Nou printre aceiași copii ca și el, purtat acolo de o voce liniștită necunoscută - a ajuns în „Arborele lui Hristos”.
O, ce lumină! O, ce copac! Da, și acesta nu este un brad, nu a văzut încă astfel de brazi! Unde este el acum: totul strălucește, totul strălucește și de jur împrejur sunt păpuși - dar nu, toți sunt băieți și fete, doar atât de strălucitori, toți se întorc în jurul lui, zboară, toți îl sărută, îl iau, îl poartă cu ei , da și el însuși zboară, și vede: mama-sa se uită și râde de el cu bucurie.
- Mamă! Mamă! Oh, ce bine este aici, mamă! - îi strigă băiatul, iar iar sărută copiii și vrea să le spună cât mai curând despre acele păpuși din spatele geamului. - Cine sunteți băieți? Cine sunteți fetelor? întreabă el râzând și iubindu-i.
„Acesta este Pomul Hristos”, i-au răspuns ei. „Hristos are întotdeauna un brad în această zi pentru copiii mici care nu au propriul lor brad acolo...” Și a aflat că acești băieți și fete erau toți la fel ca el, copii, dar unii erau încă înghețați. în coșurile lor, în care erau aruncați pe scările de la ușile funcționarilor din Sankt Petersburg, alții s-au sufocat la chukhonkok, de la orfelinat pentru a fi hrăniți, al treilea a murit la sânii ofilit ai mamelor lor în timpul foametei de la Samara, al patrulea s-a înăbușit în trăsurile de clasa a treia de duhoare și totuși sunt acum aici, toți sunt acum ca îngerii, toți cu Hristos, și El însuși este în mijlocul lor și le întinde mâinile și binecuvântează. ei și mamele lor păcătoase... Și mamele acestor copii încă stau chiar acolo, pe margine, și plâng; fiecare își recunoaște băiatul sau fata și zboară spre ei și îi sărută, își șterg lacrimile cu mâinile și îi roagă să nu plângă, pentru că se simt atât de bine aici...
Dar acelea erau doar vise pe moarte ale unui copil, înghețat în liniște, părăsit de toată lumea, drag doar lui Hristos [1] .
Critica
Lucrarea a fost bine primită de critici. Peterburgskaya Gazeta și Saint-Petersburg Vedomosti și-au dat o evaluare pozitivă asupra poveștii , Kh. D. Alchevskaya a numit povestea o capodopera. Potrivit lui A. G. Dostoievskaya , povestea aparținea acelor lucrări care, printre altele publicate în „ Jurnalul unui scriitor ” povestiri („ Man Marey ”, „ Centenarul ”), au fost apreciate de autorul cel mai mult, „Băiatul la Hristos”. pe pomul de Crăciun » Dostoievski a citit în mod repetat public la lecturile literare ale Societății Froebel din Sankt Petersburg, la dimineața literară în favoarea Societății pentru Ajutorul Scriitorilor Nevoiași etc. [2] .
În timpul cenzurii primei ediții din 1885, cenzorul I.P. Hrușciov și-a exprimat îndoielile cu privire la oportunitatea unei publicări separate a poveștii din cauza patosului acuzator social al lucrării: „Dostoievski ar putea iubi copiii, dar nu există un scriitor mai puțin potrivit. pentru copilărie...” Cu toate acestea, douăzeci și două de ediții separate ale poveștii au apărut între 1885 și 1901 [2] .
Caracteristici artistice
Credința lui Dostoievski în realitatea evenimentelor pe care le descrie se manifestă cel mai caracteristic în introducerea poveștii „Băiatul din pomul lui Hristos”: „Dar eu sunt romancier și, se pare, am compus chiar eu o „poveste”. De ce scriu: „se pare”, pentru că eu însumi știu sigur ce am compus, dar îmi tot imaginez că s-a întâmplat undeva și cândva, s-a întâmplat tocmai în ajunul Crăciunului, într-un oraș imens și într-o îngheț groaznic” . Scriitorul „știe sigur” că a compus o poveste, dar în același timp, parcă, crede în realitatea evenimentelor descrise [3] .
Note
- ↑ 1 2 3 Dostoievski F. M. Povestiri // Băiatul la Hristos pe pomul de Crăciun / Fridlender G. M. - Lucrări adunate în 12 volume .. - M . : Pravda, 1982. - T. 12. - S. 457-462 . — 543 p. — (Biblioteca „Spark”). - 600.000 de exemplare.
- ↑ 1 2 3 Dostoievski F. M. Băiatul la Hristos pe pomul de Crăciun. — Lucrări complete în 30 de volume. - L . : Nauka, 1981. - T. 22. - S. 13-17. — 408 p. - 55.000 de exemplare.
- ↑ Lihaciov, 1974 , p. opt.
Literatură
- Lihaciov D.S. În căutarea unei expresii a realului // Dostoievski. Materiale și cercetare / ed. G. M. Friedlander . - Leningrad: Nauka, 1974. - T. 1. - S. 5-13. — 352 p. — 15.000 de exemplare.