Manetho

Manetho
Data nașterii secolul al IV-lea î.Hr e. [unu]
Locul nașterii probabil Sebennit [1]
Data mortii Prima jumătate a secolului al III-lea. î.Hr e. [unu]
Cetățenie Egiptul elenistic
Ocupaţie mare preot , istoric , scriitor
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Manetho ( dr. greacă Μανέθων ; lat.  Manetho ) - un vechi istoric egiptean și preot din orașul Sebennit din Delta Egiptului , care a trăit în timpul domniei dinastiei elenistice Ptolemaice din Egipt , la sfârșitul secolului al IV-lea - primul jumătate a secolului al III-lea. î.Hr e.

Nume

Numele „Manetho” este forma greacă a numelui egiptean antic, dar disputele cu privire la numele real al istoricului antic sunt încă în desfășurare. Cel mai adesea, se crede că forma egipteană a numelui Manetho se întoarce probabil la prototipul egiptean antic „Mer-ne-Jhuti”, care poate fi tradus ca „Iubit de Thoth ”. Există, de asemenea, o părere că numele lui Manetho se întoarce la „Iubitul Neith ”.

Viața și munca

Deși multe informații despre viața lui Manetho nu au supraviețuit până în zilele noastre, se presupune că el a trăit și a lucrat (conform lui V.V. Struve ) în timpul lui Ptolemeu I Soter (323, oficial 305-283 î.Hr.) și Ptolemeu II Philadelphus (285 -246 ). BC). Dacă luăm în considerare mențiunea lui Manetho într-un document de papirus din 240/241 î.Hr. e., atunci își putea continua activitățile în timpul domniei lui Ptolemeu III Euergetes (246-222 î.Hr.).

Deși Manetho era un egiptean și s-a angajat în istoria egipteană, el a scris în greacă pură . Manetho, pe lângă celebra „Istoria Egiptului” , este creditat cu următoarele lucrări, care, de asemenea, nu au supraviețuit până în vremea noastră:

precum și:

Probabil Manetho a fost un preot (ἱερογραμμᾰτεύς) al zeului Ra la Heliopolis . Există referințe că Manetho a fost unul dintre principalii fondatori și primii însoțitori ai cultului lui Serapis (o zeitate elenistică sincretică care a făcut legătura între Osiris și Apis ).

„Istoria Egiptului”

Manetho este singurul autor egiptean antic cunoscut de noi care a compilat o lucrare istorică cu drepturi depline despre istoria Egiptului Antic care a supraviețuit până în vremea noastră - „Istoria Egiptului” ( „Egyptica” , „Αἰγυπτιακά” ) în trei cărți. Numele „Egyptica” înseamnă „egiptean” în traducere, adică „evenimente egiptene”, „treburile egiptene”.

Lucrarea lui Manetho este considerată a fi istorică în sensul modern al cuvântului (spre deosebire de cronicile istorice anterioare ale Egiptului Antic, cum ar fi Analele lui Thutmose al III -lea , care nu au tras concluzii sau concluzii, ci doar a declarat evenimente), scrisă pe modelul istoriei lui Herodot .

„Istoria Egiptului”, păstrată doar în citate din alți autori antici - Josephus , Sextus Julius Africanus , Eusebiu din Cezareea , Ioan Malalas , Ioan din Antiohia , George Sinkell și alții, este o sursă foarte valoroasă pentru egiptologi, la care se face adesea referire. la în chestiuni de corectare a cronologiei faraonilor de domnie. Există încercări de a uni în cadrul unei singure lucrări a tuturor citatelor cunoscute din autori târzii din Egipt [2] .

În această lucrare, pentru prima dată, întreaga istorie a Egiptului Antic a fost împărțită în perioadele Regatului Antic , Mijlociu și Noului (care corespunde volumelor 1, 2 și 3 din Istoria Egiptului a lui Manetho). Deși împărțirea istoriei Egiptului de către Manetho a fost foarte arbitrară (din moment ce a inclus 10 dinastii de faraoni în fiecare perioadă fără a ține cont de tendințele și realitățile istorice specifice), această tradiție a supraviețuit într-o formă ușor modificată timpului nostru. În plus, însuși conceptul de „dinastie egipteană antică” a fost introdus de Manetho pentru a se referi la un număr de conducători care au condus succesiv sau au fost înrudiți.

Manetho începe istoria Egiptului cu Hephaestus  ( Ptah ), primul zeu și om. Descendenții săi au fost Helios ( Ra ), Cronos ( Geb ) și frații Osiris și Typhon ( Set ). Horus i-a succedat . Apoi au domnit semizeii, spiritele și muritorii. Toți faraonii, începând cu Menes , Manetho s-a împărțit în 30 de dinastii. Egiptologii folosesc și astăzi această diviziune.

Cercetătorii moderni nu au întotdeauna încredere în sursele care îl citează pe Manetho (în special, despre durata domniei hiksoșilor , în întrebări despre activitățile lui Osarsif etc.), cu toate acestea, se crede încă că preotul-istoric a folosit vechiul de încredere. Surse egiptene din arhivele regale și ale templului, în special, listele regale.

Egiptologul englez William Flinders Petrie a scris despre opera lui Manetho:

„Această lucrare a fost în forma sa originală extrem de autoritară. Compilată sub patronul activ al învățării - Ptolemeu Philadelphos - și foarte probabil pentru biblioteca mare pe care a creat-o și scrisă de un preot egiptean care a știut să folosească toate documentele care au venit. până în zilele sale, are cele mai puternice pretenții exterioare de credibilitate. Știm chiar și din fragmentele care au ajuns până la vremea noastră cât de solide și sistematice au fost înregistrările egiptene: cronica tuturor anilor și domniilor primelor cinci dinastii este fără seamăn în nicio țară, și un fragment din el în Palermo arată, ce înregistrare sistematică a existat la o vârstă atât de fragedă, în timp ce papirusul de mai târziu din Torino din dinastia XVIII, sau înainte de acesta, dând durata domniei fiecărui rege cu însumări la intervale, arată că aceeași tendință de calcul exact a continuat și în vremuri ulterioare, apoi au fost create copii ale acelor lucrări la care Manet s-ar putea referi. background în alcătuirea istoriei sale pentru lumea greacă” [3] .

Manetho despre evrei

Manetho nu vorbește direct despre evrei (evrei) , dar menționează că după expulzarea din Egipt, hiksoșii s-au înrădăcinat în Iudeea și au întemeiat Ierusalimul . În plus, regele egiptean Amenophis a adunat leproși și i-a evacuat în nord-estul Egiptului, unde au căzut sub influența preotului fugar din Heliopolis Osarsif (slujitorul lui Osiris ), care i-a convins să fugă în Iudeea [4] .

Legacy

Informațiile despre Manetho și scrierile sale au ajuns la noi prin multe literaturi antice și medievale în diferite limbi (greacă, latină, armeană, siriacă, arabă, rusă veche, georgiană și chiar sanscrită). Aceste materiale au fost studiate suficient de detaliat în relație cu tradițiile greacă și latină și cea mai mare parte a armeanului. Dar informațiile despre Manetho ale altor scriitori creștini și musulmani orientali rămân încă complet neexplorate.

Tradiție antică

Scrierile istoricului Manetho s-au reflectat în lucrările lor de către autori antici care au scris în greacă: Plutarh de Cheronea (aproximativ 45-127), Ptolemeu de Mendes (sfârșitul secolului I î.Hr. - începutul secolului I d.Hr.), Apion al Oasia (născut în jurul anului 30 î.Hr.), Cheremon al Alexandriei (sec. I), astrolog Manetho (secolele I-II), Porfirie (aproximativ 234-303), Iamblichus din Chalkis (aproximativ 250-330), Diogene Laertes (a jumătate a secolul al III-lea), autor anonim al papirusului Baden 4.59 (secolul al V-lea î.Hr.) .

Compilări din Manetho în greacă au fost folosite în scrierile lor de către Eratosthenes din Cirene (secolul III î.Hr.), Josephus Flavius ​​​​(37 - după 100) și Claudius Elian (aproximativ 170 - după 222).

Publius Cornelius Tacitus (circa 58-117), care a scris în latină, a folosit și el o compilație cu informații din Manetho .

Ce parte din informațiile despre Egiptul Antic din lucrările lui Hecateus din Abdera (secolele IV-III î.Hr.), Diodor Siculus (aproximativ 90-21 î.Hr.), Marcu Terentius Varro din Reatinsky (116-27 î.Hr.), Gaius Pliniu cel Bătrân (23-79) aparține tradiției lui Manetho  - rămâne subiect de discuție.

Tradiția creștină greco-latină

Mai târziu , Egyptiaca lui Manetho , prin selecții cronologice din ea, a fost folosită de mulți cronicari antichi târzii și medievali pentru cronologiile lor. Dintre aceștia, cei mai importanți sunt Sextus Iulius Africanus (secolele II-III), Teofil din Antiohia (sec. II), Eusebiu Pamfil din Cezareea (aproximativ 263-339), Ioan Malala (aproximativ 491-578), Ioan din Antiohia (VII ). secolul), autorul Cronicii de Paște (secolul al VII-lea), George Sinkell (secolele VIII-IX), George Kedrin (sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea) și alții care au scris în greacă; Ieronim de Stridon (aproximativ 342-420), autor al „ Excerpta Latina Barbari ” (aproximativ secolul al VI-lea) și altele - în latină.

În armeană

Moise din Khorensky (secolul al V-lea), traducătorul armean al cronicii lui Eusebiu (secolul al VI-lea), Samuel din Ani (secolul al XI-lea) și alți alți cronicari citează fragmentele lor din Manetho.

În etiopiană

Ioan de Nica (secolele VII-VIII) și-a scris „Cronica” în greacă, dar a supraviețuit doar într-o traducere etiopică dintr-o traducere arabă. Informațiile de la Manetho de aici sunt aproape de fragmente din Ioan Malala și Ioan din Antiohia.

În siriacă

Ilia Nasibinsky (1008-1048), Mihai Sirul (1126-1199), Gregory John Bargebreuil (1226-1286) și alți cronicari - în limba siriacă folosesc (cu excepția lui Africanus și Eusebiu) al treilea (!) schiță cronologică a lui Manetho , datând din cronicarul grec Andronic (începutul secolului al VI-lea).

În georgiană

Există, de asemenea, traduceri antice georgiane ale cronicilor grecești (de John Malala, George Amartol) cu scurte fragmente din Manetho.

Tradiție latină târzie

Cronicile vest-europene conțin și informații care datează din Manetho (prin traducerea în latină a „Cronicii” lui Eusebiu din Cezareea, realizată de Ieronim Stridon). Scurte fragmente din Manetho în latină sunt împrăștiate în lucrările unor scriitori europeni, de exemplu, în cartea I a Istoriei francilor de Grigore de Tours (539-594), etc. Există fragmente semnificative din Manetho în General. Cronica lui Ekkehard din Aura (m. în 1126). Informațiile sale au fost apoi folosite de Albert de Staden (decedat în 1264) în „ Analele lui Staden ” (dar doar parțial de la Manetho). Ioan Annius de Viterb ( lat.  Joannes Annius Viterb (i) ensis) (1432-1502) transmite cel mai complet informațiile despre Manetho .

În limbile slave

În traducerile rusești antice ale cronicilor grecești târzii (de John Malala, George Sinckell, George Amartol și alții), în cronografele rusești , paleas și alte lucrări, există extrase din Manetho. În aceste surse, în mare parte publicate, pasajele cele mai complete sunt cuprinse în cronica lui Ioan Malala (din cartea I a Egiptenilor de Manetho).

Cronica lumii de Martin Bielski (1494-1575) conține fragmente din Manetho în poloneză.

În arabă

Traducerea timpurie în arabă a lui Manetho (secolul al IX-lea) urmează în principal tradiția greacă a lui Eusebiu (reflectă cărțile a 2-a și a 3- a ale egiptenilor ) și este repovestită de mai mult de o duzină de cronicari orientali celebri: Agapius din Hierapolis m (m. după 941) , Yakubi (m. 897/905), Masudi (d. 965), Biruni (973-1048), Yakut (1178-1229), Ibn al-Athir (d. 1233), Makrizi (1364-1442) și mulți alții .

În sanscrită

Doar tradiția astrologică despre Manetho - în transcrierea „Apotelesmaticilor” ( sec. III sau IV ) a fost păstrată în sanscrită .

Note

  1. ↑ 1 2 3 Maneton  / Tomaşevici O. V.  // Marea Enciclopedie Rusă [Resursă electronică]. — 2017.
  2. ↑ Manetho. [Funcționează] / Cu un Engl. transl. de W.G. Waddell, 1940 .
  3. ↑ Flinders Petrie W.M. Researches in Sinai . Londra, 1906. P. 171
  4. ↑ MANETON . Consultat la 12 iunie 2013. Arhivat din original pe 21 februarie 2014.

Surse

Literatură

Legături
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii