Biserica Ortodoxă Polonă

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 27 septembrie 2021; verificările necesită 12 modificări .
Biserica Ortodoxă Polonă
Lustrui Polski Kościół Prawosławny
slavonă bisericească Biserica Ortodoxă Polonă

Catedrala Sf. Maria Magdalena din Varșovia
Informatii generale
Fondatori Egal cu apostolii Chiril și Metodie (conform tradiției bisericești)
Baza 1924
biserica mama Patriarhia Constantinopolului
Autocefalie

1924 (de la Patriarhia Constantinopolului )

1948 (de la Patriarhia Moscovei )
Autonomie 1921
Acorduri Consiliul Mondial al Bisericilor
management
Primat Preafericitul Savva , Mitropolitul Varșoviei și al întregii Poloni
Centru Varșovia , Polonia
Reședința primatei Varşovia
Teritoriile
Jurisdicție (teritoriu) Polonia
Eparhiile în afara jurisdicției Portugalia , Brazilia
cult
limbaj liturgic poloneză , slavonă bisericească , ucraineană , portugheză (în Brazilia)
Tradiție muzicală bizantin
Calendar Julian [1]
Statistici
Episcopii unsprezece
Eparhiile 6 + ordonate militare la rang de eparhie și eparhie în Brazilia
institutii de invatamant unu
Mănăstirile unsprezece
parohii 233
Membrii aproximativ 507 mii
Site-ul web ortodox.pl
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata  ?

Biserica Ortodoxă Poloneză ( în poloneză Polski Kościół Prawosławny ) este o biserică ortodoxă locală autocefală din Polonia , pe locul 12 în dipticul Patriarhiei Constantinopolului . A fost înființată în forma sa actuală în 1948.

Istorie

Creștinismul a ajuns în ceea ce este acum Polonia în 966 sub prințul Mieszko I.

Evul Mediu

După împărțirea Bisericii (1054), ortodocșii au dominat statul rurikizilor (în teritoriile din estul statului polonez în limitele anului 1938) și succesorul său local , Principatul Galiția-Volyn , unde în 1235. au înfiinţat un scaun episcopal în oraşul Kholm .

În 1385, Marele Duce lituanian Jagiello s-a declarat catolic (ceea ce era o condiție a căsătoriei sale cu regina poloneză Jadwiga ), iar în 1387, statul său era catolic, după care mulți dintre ortodocși s-au convertit la catolicism [2] .

În octombrie 1596, majoritatea episcopilor ortodocși, în frunte cu Mitropolitul Kievului Mihail Ragoza , au acceptat jurisdicția Papei la Consiliul Uniat de la Brest (Episcopul de Lvov și Kamyanets-Podilsky Gideon Balaban și Przemyslsky Mihail Kopystensky au rămas ortodocși doar din moment ce - 1610 , Ieremia Tissarovsky ). Săvârșirea de noi consacrari episcopale pentru ortodocși nu a fost permisă de guvernul polonez [3] . În 1620, Mitropolia Ortodoxă a Kievului a fost restaurată .

Timp nou

După intrarea ţinuturilor poloneze în Rusia la sfârşitul secolului al XVIII - lea , parohiile ortodoxe din ţinuturile anexate Rusiei au format dieceza de Minsk a Bisericii Ruse , înfiinţată în 1793 . În 1834, ca vicariat al diecezei Volyn , eparhia Varșovia a fost înființată pe teritoriul Regatului Poloniei , din octombrie 1840 - un „Varșovia și Novogeorgievskaya” independent, mai târziu „Varșovia și Volyn”, „Kholmskaya și Varșovia”, „Varșovia și Privislinskaya”, din 1923 - „Varșovia și Volyn”. [4] .

1918–1939

Din 1918, după ce Polonia și-a câștigat independența , sentimentele autocefale au început să prevaleze în rândul unei părți semnificative a clerului ortodox din Polonia, care se afla sub jurisdicția Bisericii Ruse . Serafim (Chichagov) , numit la 17 septembrie 1918 în scaunul Mitropolitului Varșoviei și Privislei , nu a putut să părăsească Rusia sovietică la Varșovia. Prin decretul Patriarhului Tihon al Moscovei din 28 septembrie (11 octombrie 1921), fostului episcop de Minsk Georgy (Yaroshevsky) , aflat în exil , i s-a încredințat administrarea temporară a diecezei Varșoviei cu numirea simultană a Exarhului Patriarhal în Polonia; în ianuarie anul următor, prin decret patriarhal, arhiepiscopul Gheorghe a fost ridicat la rangul de mitropolit [5] . Bisericii din Polonia i sa acordat simultan dreptul la autonomie .

După asasinarea Mitropolitului Georgy la 8 februarie 1923 și alegerea la 27 februarie de către Consiliul Episcopilor Poloniei la președinția Mitropoliei Varșoviei Dionysius (Waledinsky) , Patriarhul Grigore al VII-lea al Constantinopolului fără acordul Patriarhiei Moscovei (Patriarh). Tihon al Moscovei era atunci arestat), referindu-se la necanonicitatea transferului în 1686 a unei părți a Mitropolitului Kievului sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei, cu tomosul său a aprobat alegerea sa la 13 martie, recunoscând mitropolitului Dionisie titlul de Mitropolitul Varșoviei și Voliniei și a întregii Biserici Ortodoxe din Polonia și Arhimandritul Lavrei Adormirii Pochaev [6] .

La 16 august 1924, Mitropolitul Dionisie al Varșoviei a convocat o ședință a Sinodului de la Pochaev pentru a lua măsuri de urgență în legătură cu starea de spirit din Biserică cauzată de reforma calendaristică. Episcopii au fost în favoarea în continuare a adera la o linie flexibilă: în care oamenii au refuzat să accepte noul stil, să binecuvânteze închinarea conform calendarului iulian. De atunci, noul calendar a rămas în uz în Catedrala Mitropolitană din Varșovia și în bisericile ortodoxe din voievodate cu o populație preponderent poloneză. În Volinia și Belarus, bisericile ortodoxe au revenit la stilul iulian. Decizia Sinodului a fost aparent convenită cu autoritățile poloneze. Ministerul Cultelor și Educației Publice ( poloneză: Ministerstwo Wyznań Religijnych i Oświecenia Publicznego ) a trimis în același timp un ordin guvernatorului Voliniei de a nu permite influența administrativă asupra parohiilor în care slujbele ortodoxe sunt celebrate conform vechiului calendar.

La 13 noiembrie 1924, Tomosul Patriarhal și Sinodal a fost acordat la Constantinopol recunoscând Biserica Ortodoxă din Polonia ca autocefală . În septembrie 1925, la Varșovia au sosit reprezentanți ai bisericilor Constantinopol și românești, unde pe 17 septembrie, în prezența întregii episcopii Poloniei, a avut loc o lectură solemnă a Tomosului patriarhal în Mitropolia Sf. Maria Magdalena. Autocefalia a fost recunoscută de alte Biserici locale, cu excepția Patriarhiei Moscovei, care a rupt comuniunea cu Mitropolitul Dionisie și episcopia Poloniei.

Primul primat al Bisericii poloneze autocefale a fost Mitropolitul Dionisie (Valedinsky) (1923-1948). După instaurarea regimului comunist în Polonia, mitropolitul a fost nevoit să se împace cu Patriarhia Moscovei cu condiția renunțării la primat. Până la moartea sa, în 1960, a trăit la pensie, a purtat corespondență amicală cu Patriarhul Alexei I.

Deoarece în 1924 Polonia includea Ucraina de Vest , Belarusul de Vest și regiunea Vilna , atunci peste 90% dintre credincioșii Bisericii Ortodoxe Polone erau populație slavă de est. Polonezii reprezentau nu mai mult de 10% dintre credincioși. Până în 1939, Biserica Ortodoxă Poloneză cuprindea cinci eparhii: Varșovia , Vilna , Volyn (centrul este orașul Kremeneț ), Grodno și Polessye (centrul este orașul Pinsk ).

Înființată în 1935, Comisia pentru Afaceri Naționale din cadrul Consiliului de Miniștri al Poloniei a decis să transforme Biserica Ortodoxă într-un „instrument de răspândire a culturii poloneze în ținuturile răsăritene” [7] . Pentru atingerea acestui obiectiv au fost luate măsuri [8] :

În 1938, la Grodno a funcționat Institutul Ortodox. A încetat să mai existe în 1939 din cauza războiului.

În cele două luni de vară ale anului 1938, în cadrul politicii de polonizare , au fost distruse 127 de biserici ortodoxe, o treime din toate bisericile care existau în sud-estul Poloniei [9] . Campania de demolare a bisericii a afectat Belarusul de Vest  - autoritățile au distrus bisericile ortodoxe din Grodno și Bialystok sub pretextul că nu se încadrau în planurile de dezvoltare urbană [10] . Caramida de la templul Alexandru Nevski distrus la Grodno a fost folosită pentru construirea unei grădini zoologice [10] .

1940-1945

După ce regiunile de vest ale Ucrainei și Belarusului au fost anexate la URSS în 1939, autoritățile URSS au contribuit la resubordonarea structurilor bisericești din aceste regiuni Patriarhiei Moscovei.

În septembrie 1940, controlul Bisericii în Guvernul General a fost înapoiat mitropolitului Dionisie. Biserica din Guvernul General a fost împărțită în trei eparhii - Varșovia, Kholmsko-Podlyashsky și Cracovia-Lemko. Mitropolitul Dionisy a fost lăsat la scaunul din Varșovia. Naționalistul ucrainean Ivan Ohiyenko a devenit episcop de Hholmsky , care s-a călugărit cu numele Hilarion și la 2 noiembrie 1940 a fost hirotonit episcop de Hholmsky. La 9 februarie 1941, arhimandritul Pallady (Vydybydy-Rudenko) a fost sfințit Episcop de Cracovia și Podlasie. Deoarece ambii noi episcopi din Guvernul General erau ucraineni ideologici, a început procesul de ucrainizare a vieții bisericești . Administrația germană a considerat ucrainizarea o sarcină importantă din punct de vedere strategic. Se pregătea un război cu Uniunea Sovietică, așa că sprijinul mișcării naționale ucrainene trebuia să atragă ucrainenii de partea celui de-al treilea Reich [11] .

În timpul Marelui Război Patriotic, s-a încercat crearea Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene (UAOC) de către ierarhii Bisericii Poloneze. A fost proclamată autocefalia Bisericii Ucrainene, Mitropolitul Dionisie a fost întronat de Patriarh, însă, din cauza ofensivei trupelor sovietice, nu a fost posibilă asigurarea autocefaliei și obținerea recunoașterii. Ierarhii UAOC și-au continuat activitățile în străinătate.

1946-1991

La 22 august 1948, sub presiunea regimului comunist pro-sovietic instaurat în Polonia, mitropolitul Dionisie a adresat o scrisoare de pocăință Patriarhului Alexei al Moscovei cu cererea de a fi acceptat în comuniune canonică cu Biserica Rusă. Sfântul Sinod al Patriarhiei Moscovei a dat curs cererii Mitropolitului Dionisie și l-a primit în grad de Mitropolit în părtășie de rugăciune, lipsindu-l în același timp de titlul de Preafericire și nerecunoscându-l ca șef al Bisericii Poloneze. Cu două luni mai devreme, o delegație a bisericii poloneze condusă de episcopul Timothy Schroetter de Belostok și Belsk a sosit la Moscova , iar la 22 iunie 1948, la o ședință a Sfântului Sinod, i s-a prezentat o rezoluție a Sinodului, „conform căreia Biserica Rusă a binecuvântat Biserica Polonă pentru existență independentă” [12] . (Colectarea de semnături ale episcopilor Bisericii Ruse în cadrul Diplomei privind acordarea drepturilor de autocefalie Bisericii Ortodoxe din Polonia a continuat până la 22 noiembrie 1948, după care a fost trimisă Arhiepiscopului Timotei în calitate de „Președinte al Colegiului Provizoriu de Guvernare”. a Bisericii Ortodoxe din Polonia” [13] ). De acum înainte, primatul său a primit titlul de Mitropolit al Varșoviei și al întregii Poloni . Din 1949 până în 1952, Biserica poloneză a avut trei, iar din 1952 - patru eparhii: Varșovia-Biel, Bialystok-Gdansk, Lodz-Poznan și Wroclaw-Szczecin. În 1983, dieceza Przemysl-Novosondetsky a fost restaurată, iar în 1989, dieceza Lublin-Kholmsky.

În 1990, Biserica Ortodoxă a Portugaliei s-a alăturat Bisericii Ortodoxe Poloneze pe baza autonomiei , dar în 2001, majoritatea ierarhilor și a clerilor săi obișnuiți, cu excepția a doi episcopi brazilieni și a unor parohii europene, au intrat din nou în schismă [14] .

1991 - prezent

După căderea regimului comunist din Polonia, Biserica și-a putut extinde activitățile sociale caritabile. În 1996, Centrul Eleos a fost înființat pentru a oferi asistență mai eficientă celor aflați în nevoie; au fost create o serie de fraternități, case de îngrijire și servicii pentru persoane fără adăpost.

La 18 martie 2014, Consiliul Episcopilor a decis anularea hotărârii conciliare din 12 aprilie 1924 privind introducerea unui nou stil (gregorian) și a decis revenirea la vechiul stil (julian), începând cu 15 iunie 2014 ( Săptămâna Tuturor Sfinților). „Acolo unde este nevoie reală, noul stil poate fi folosit” [15] .

În noiembrie 2018, Consiliul Episcopilor POC s-a abținut de la a intra în contacte liturgice și de rugăciune cu clerul Patriarhiei Kiev și Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană [16] .

Dispozitiv modern și stare

Potrivit Oficiului Central de Statistică al Poloniei, în 2020 Biserica Poloneză are 507.196 de credincioși [17] . Numărul parohiilor Bisericii Poloneze în 2012 este de 237 (226 în Polonia, 11 în străinătate), numărul clerului este de aproximativ 420 de persoane. [18] Prin urmare, este a doua biserică ca mărime din Polonia.

Ortodocșii trăiesc în principal pe teritoriul fostului Voievodat Bialystok , în special în zona orașelor Bialystok , Hajnówka , Bielsk-Podlaski și Siemiatycze [19] .

Primat - Preafericitul Mitropolit Savva (Grytsuniak) al Varșoviei și al întregii Poloni (din 12 mai 1998 ).

Este format din șapte eparhii:

La Varșovia funcționează un seminar ortodox de trei ani. Învățământul superior ortodox din Polonia poate fi obținut la Academia Teologică Creștină de la Facultatea de Teologie Ortodoxă și la o facultate similară de la Universitatea din Bialystok. Există un centru cultural ortodox în Bialystok, există o asociație de tineret ortodox.

Primate

Note

  1. ↑ Zmiana kalendarza liturgicznego . Arhivat 24 septembrie 2015 la Wayback Machine  (poloneză)
  2. ↑ Chistovaia I. Eseu despre istoria Bisericii Ruse de Vest. Partea 1. - Sankt Petersburg, 1882. - S. 50.
  3. ↑ Mitropolia Kievului în prima jumătate a secolului al XVII-lea . Arhivat 5 ianuarie 2019 la Wayback Machine // Biserica Ortodoxă Rusă, 988-1988. Eseuri despre istoria secolelor I-XIX. M.: Ed. Patriarhia Moscovei, 1988, nr. unu.
  4. ↑ EPARISIA VARSOVIEI . Consultat la 5 ianuarie 2019. Arhivat din original la 4 septembrie 2011.
  5. ↑ George (Yaroshevsky) . Arhivat pe 6 ianuarie 2019 la Wayback Machine în The Orthodox Encyclopedia .
  6. ↑ Dionisie (Valedinsky) . Arhivat din original pe 27 octombrie 2007.
  7. ↑ Shevchenko K. „Picture of barbarism and stupidity” Minoritatea belarusă și ucraineană a Commonwealth-ului II la sfârșitul anilor 1930. // Coaliția Anti-Hitler - 1939: Formula eșecului. Rezumat de articole. - M .: Câmpul Kuchkovo, 2019. - S. 58.
  8. ↑ Shevchenko K. „Picture of barbarism and stupidity” Minoritatea belarusă și ucraineană a Commonwealth-ului II la sfârșitul anilor 1930. // Coaliția Anti-Hitler - 1939: Formula eșecului. Rezumat de articole. - M .: Câmpul Kuchkovo, 2019. - S. 58 - 59.
  9. ↑ Biserica Ortodoxă Poloneză va marca 70 de ani de la distrugerea în masă a bisericilor din sud-estul ţării . Arhivat 14 octombrie 2008 la Wayback Machine pe 21.07.2008 .
  10. ↑ 1 2 Shevchenko K. „A picture of barbarism and stupidity” Minoritatea belarusă și ucraineană a celui de-al doilea Commonwealth polono-lituanian la sfârșitul anilor 1930. // Coaliția Anti-Hitler - 1939: Formula eșecului. Rezumat de articole. - M .: Câmpul Kuchkovo, 2019. - S. 64.
  11. ↑ Al Doilea Război Mondial și soarta Ortodoxiei Poloneze . Arhivat pe 27 septembrie 2013 la Wayback Machine . Religia în Ucraina.
  12. ↑ Reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Polone în vizita lor la Moscova  // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1948. - Nr. 7, iulie .
  13. ↑ Biserica Ortodoxă Polonă  (link inaccesibil) // Jurnalul Patriarhiei Moscovei . - 1949. - Nr. 3. - P. 8.
  14. ↑ Istoria „Bisericii Ortodoxe Catolice din Portugalia” din 2001. Abatere repetată în schismă . Arhivat pe 18 septembrie 2012 la Wayback Machine .
  15. ↑ ustav: Biserica Ortodoxă Polonă trece la stilul vechi . Consultat la 23 octombrie 2014. Arhivat din original la 16 noiembrie 2017.
  16. ↑ Biserica Ortodoxă Poloneză a interzis contactele cu schismaticii ucraineni . Arhivat pe 16 noiembrie 2018 la Wayback Machine . Interfax-Religie, 16.11.2018.
  17. ↑ Anuarul Statistic Concis al Poloniei // Varșovia, 2020. - P. 118 . Preluat la 11 septembrie 2020. Arhivat din original la 8 octombrie 2020.
  18. ↑ Biserica Ortodoxă Polonă . Arhivat 18 martie 2009 la Wayback Machine // Patriarchy.ru
  19. ↑ http://russian.cerkiew.pl/index.php?id=513&tx_ttnews[tt_news]=8&tx_ttnews[backPid]=433&cHash=bb10364233 (  link indisponibil)

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 bisericile ortodoxe
Autocefală

Autocefal istoric
Autonom
Autogestionat
_
în cadrul ROC
în cadrul CPC
alte
Note: 1)  Autocefalia OCA este recunoscută de 5 din 14 biserici autocefale general recunoscute, restul o consideră parte a ROC. 2)  Autocefalia OCU și hirotonirea episcopilor UAOC și UOC-KP , incluse în aceasta, sunt recunoscute de 4 din 14 biserici autocefale general recunoscute. 3)  Autocefalia MOC este recunoscută de 2 din 14 biserici autocefale general recunoscute, încă 3 sunt în comuniune euharistică cu aceasta.
4)  Existența structurii în teritoriul revendicat nu este recunoscută de toate bisericile locale.