Doliu printre vechii romani - ritualuri observate în Roma antică în memoria morților.
Romanii au făcut distincția între doliu privat (luctus privatus sau domesticus) și doliu public (luctus publicus). În cazul morții rudelor apropiate, doliu era impus nu numai în virtutea obiceiului, ci și a legii instituite, potrivit legendei, de Numa. Bărbații nu erau obligați să plângă și, de obicei, îl purtau câteva zile.
Doliu era interzis pentru perduellionis damnati (condamnat pentru trădare), pentru dușmani, pentru sinucideri care și-au pus capăt vieții mala conciencia (de exemplu, în urma unei acuzații) etc.
Semnul extern al doliu era hainele negre (întunecate) (sordida vestis); abia după august femeile au început să poarte haine albe în semn de doliu. Pentru a exprima durerea, au fost permise efecte teatrale tăioase: cei prezenți și-au sfâșiat hainele, cei îndoliați au cântat naemae, umplând aerul cu strigăte și strigăte. Femeile, în semn de doliu, refuzau bijuteriile și hainele, iar bărbații își lăsau părul pe cap și pe față; a fost considerat indecent să asiste la sărbători, băi publice, teatre. O pauză în doliu privat a fost permisă la nașterea unui nou membru al familiei, la întoarcerea unui membru al familiei din captivitate, la logodna.
În timpul doliu public, care a fost anunțat cu ocazia unora deosebit de importante. nenorocirile care s-au abătut asupra statului, de exemplu, cu ocazia unei înfrângeri severe, a morții unui împărat sau a unui membru al casei imperiale, toate treburile publice și private au fost suspendate (iustitium), tabernurile au fost încuiate, consulii nu s-au așezat. scaune curule, dar pe bănci simple, magistrații își compuneau însemnele, senatorii umblau în costumul clasei de echitație. Întrucât pentru bărbați era uneori împovărător să suporte mult timp doliu public, atunci, cu permisiunea Senatului, femeile au devenit purtătoare de doliu. O pauză în doliu public a fost permisă la sfințirea templului, când aceasta a coincis cu perioada de doliu a unor importante festivaluri religioase.