Frol și Laver - călăreți
Frol și Laver - călăreți |
---|
Flor, Laurus și Arhanghelul Mihail |
Tip de |
creștin popular |
In caz contrar |
Festivalul cailor, Festivalul cailor, Dozhinki și dosevki |
De asemenea |
Flor și Laurus (Biserica) |
Sens |
finalizarea lucrărilor de câmp, odihnă și atenție la cai |
remarcat |
Slavii estici |
data |
18 august (31) |
celebrare |
concursuri ecvestre între sate |
Traditii |
hrănesc caii cu fân proaspăt și ovăz, își împletesc coama cu bucăți colorate, servesc o slujbă de rugăciune sfinților - patronii cailor, coace prăjituri rituale - „cai”, „copite”; începe ajutorul |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Frol și Laver - călăreți ( ziua Frolov ) - ziua calendarului popular al slavilor estici , care se încadrează pe 18 august (31) . Numele provine de la numele sfinților creștini Flora și Laurus , care în credința populară erau considerați patronii cailor. În această zi, rușii au hrănit caii până la sațietate și nu au lucrat pentru ei, nu era obișnuit să înșeu caii nici la curse [1] .
În tradiția slavă, venerarea sfinților ca patroni ai cailor era caracteristică în principal rușilor, parțial belarușilor și, într-o măsură mai mică, regiunilor ucrainene [2] .
Alte nume ale zilei
Rusă Ziua Frolov, Călăreții, Ziua Chrolov, Froly, Frol-day, Flor și Laurus, St. Frola și Lavra [3] , Flor și Laurus - călăreți, Festivalul Cailor [4] , Festivalul Cailor [5] ; Belarus Calul sfânt [2] , noaptea Rabinavaya, noaptea Garabina [6] , Kapyty [7] , Khral și Yagor'e [7] .
Rituri și credințe
În această zi, dimineața, țăranii hrăneau caii cu fân proaspăt și ovăz, își împleteau coama cu bucăți colorate. În unele locuri, apa era binecuvântată [8] . După liturghie, în afara gardului bisericii, caii aduși au fost stropiți cu apă sfințită . Aceasta, potrivit țăranilor, „protejează caii de orice rău”: „L-am implorat pe Frol-Lavr - așteptați ca caii să fie buni!” [9] .
Proprietarii și-au dus caii pe pajiște, i-au curățat, i-au hrănit cu ovăz din palmă. Au adapat caii dintr-o palarie de iarna, in care puneau o moneda de argint. Ei credeau că acesta este „caii devin mai buni și nu se tem de năvalnici”. Apoi o monedă de argint a fost pusă în secret sub iesle și acoperită cu paie [10] . Dacă exista o suspiciune că calul este bolnav, atunci puteau citi complotul [11] :
Mă trezesc dimineața devreme, seara târziu, voi ieși în vântul puternic, în aerul ușor, voi lua o [ramură] de aspen, voi merge la o gazdă bună pt. o sărbătoare cinstită. De sub piciorul stâng, de sub copita dreaptă o voi înfășura și o voi lega - o voi înconjura ca să fie la fel ca înainte, nemișcată, mai curată și mai bună, ca să nu mai fie chula, oriunde am fi. merge.
În unele locuri, în această zi s-au organizat concursuri ecvestre între sate. Coacerea rituală era și obișnuită: în provincia Oryol - sub formă de potcoavă, în provincia Ryazan - sub formă de cai cu două capete [12] .
Din acea zi, în provinciile de stepă, a început „ ajutorul ” - muncă întreprinsă de întreg satul în favoarea văduvelor și orfanilor. Oamenii spun: „Aruncă o bucată de lemn în curtea văduvei”. La astfel de adunări, fânul era cosit, se culegea pâinea, câmpurile erau fertilizate, lemnele de foc erau tăiate, iar snopii se treierau. Toate aceste lucrări aveau propriile nume: polotushki, zdrănitoare, supryadki, nazms, adăposturi de lemne, fân . Asistența din partea oamenilor bogați a fost însoțită de bunătăți. Pentru muncitori se puneau apoi în curte mese cu plăcinte sau chifle, căzi cu piure, suleikas cu vin. Un astfel de tratament a continuat pe tot parcursul lucrării [13] .
Spune și prevestiri
- Frol și Laver au ajuns la calul de lucru [14] .
- Flor și Laveur - opriți semănatul de secară [15] .
- Un om fără cal este ca o casă fără tavan .
- Iarna aceasta de la Schimbarea la Față la Frol. Dacă nu abandonezi înainte de Frol, se vor naște flori (flori) [17] .
Vezi și
Note
- ↑ Usov, 1997 , p. 239.
- ↑ 1 2 Belova, 2012 , p. 399.
- ↑ Belova, 2012 , p. 399–400.
- ↑ Nekrylova, 1991 , p. 319.
- ↑ Kotovich, Kruk, 2010 , p. 236.
- ↑ Facultatea Fіlalagіchny a BDU .
- ↑ 1 2 Lozka, 2002 , p. 167.
- ↑ Sadyrova, 2009 , p. 127.
- ↑ Corinthian, 1901 , p. 345.
- ↑ Grushko, 2000 , p. 262.
- ↑ Zabylin, 1880 , p. 389.
- ↑ Tultseva, 2000 , p. 201.
- ↑ Saharov, 1885 , p. 112.
- ↑ Ugryumov, 1993 , p. 168.
- ↑ Nekrylova, 2007 , p. 421.
- ↑ Shangina, 2003 , p. 344.
- ↑ Mesyatseslov // Proverbe ale poporului rus : O colecție de proverbe, zicători, zicători, proverbe, stropitori de limbi, glume, ghicitori, credințe etc. / ed.-comp. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - M. , 1879. - T. 2. - S. 516.
Literatură
- Flor și dafin / O. V. Belova // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M .: Interd. relatii , 2012. - V. 5: C (Basme) - I (Soparla). — S. 399–401. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
- Grushko E. A. Enciclopedia superstițiilor rusești. - M. : EKSMO-press, 2000. - 558 p. - ISBN 5-04-005166-2 .
- Frola // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie : în 4 volume / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg. : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
- Zabylin M. M. Poporul rus, obiceiurile, ritualurile, tradițiile, superstițiile și poezia lor . - M . : Ediţia librarului M. Berezin, 1880. - 607 p.
- Regulile de aur ale culturii populare / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 p. - 3000 de exemplare. — ISBN 978-985-471-335-9 .
- Korinfsky A. A. August-soberiha // Narodnaya Rus: Legende, credințe, obiceiuri și proverbe ale poporului rus pe tot parcursul anului . - M . : Ediția librarului M. V. Klyukin, 1901. - S. 345.
- Maksimov S.V. Festivalul cailor // Necurat, necunoscut și putere încrucișată . - Sankt Petersburg. : Asociaţia lui R. Golike şi A. Vilvorg, 1903. - S. 448-454.
- Nekrylova A.F. Pe tot parcursul anului. Calendarul agricol rusesc. - M . : Pravda, 1991. - 496 p. — ISBN 5-253-00598-6 .
- Calendarul tradițional rusesc Nekrylova A.F .: pentru fiecare zi și pentru fiecare casă. - Sankt Petersburg. : ABC Classics, 2007. - 765 p. — ISBN 5352021408 .
- Ruşii / V. A. Alexandrov, I. V. Vlasova, N. S. Polishchuk. - M . : Nauka, 1999 pagini \u003d. — 828 p. — (Oameni și culturi). — ISBN 5-02-009558-3 .
- Nume rusești: Calendar popular / Comp. A. A. Ugryumov. - Arhangelsk, Vologda: Nord-Vest. editura de carte, filiala Vologda, 1993.
- poporul rus. În zilele lucrătoare și de sărbători. enciclopedie / Comp. I. I. Shangina. - Sankt Petersburg. : ABC Classics, 2003. - 558 p. — ISBN 5-352-00650-6 .
- Sadyrova M. Yu. Viața spirituală a țărănimii ruse la începutul secolelor XIX-XX (pe baza materialelor din provincia Penza) // Proceedings of the Penza Pedagogical University. V. G. Belinsky. Științe umanitare. Nr 11 (15) 2009. - Penza: PSPU im. V. G. Belinsky, 2009. - S. 126–129 .
- Saharov I.P. Legendele poporului rus. Jurnalul Poporului. Sărbători și obiceiuri . - Sankt Petersburg. : Editura MGU, 1885. - 245 p.
- Tultseva L. A. Sărbători și ritualuri calendaristice (pe baza materialelor secolelor XIX–XX) // Rușii: cultura populară (istorie și modernitate) / ed. ed. I. V. Vlasova. - M . : Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe, 2000. - T. 4. Viața socială. Cultura de vacanță . — S. 128–205 . — ISBN 5-201-13720-2 .
- Usov V. V. Calendarul ortodox popular rusesc. - M . : Editura IMM-urilor, 1997. - T. 2. - 576 p. — ISBN 5-7578-0028-3 .
- Uspensky B. A. Cercetări filologice în domeniul antichităților slave. - M . : Editura Mosk. un-ta, 1982. - 245 p.
- Sf. Vasilevici A. Calendarul popular din Belarus (Belorus) // Paeziya din calendarul de terasamente din Belarus. Stoc. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arhivat din original pe 11 mai 2012.
- Viața (link inaccesibil) . Cabinetul-muzeu al culturii belaruse al facultății Universității de Stat din Belarus . Facultatea de filologie BSU . - Calendar popular din Belarus . Arhivat din original pe 5 aprilie 2015. (nedefinit) (Belorusă)
- Lozka A. Yu. Calendarul popular belarus (belarus) . - Mn. : Polymya, 2002. - 238 p. — ISBN 98507-0298-2 . (Belorusă)
- Lozka A. Calendarul popular belarus // „Narodnaya Volya”, 13.01.2009 Nr. 5–6
Link -uri