Hussein ibn Ali

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 decembrie 2021; verificările necesită 13 modificări .
Al-Hussein ibn Ali
Arab.
Al 3-lea imam al imamilor șiiți. Al
doilea imam al ismailiților șiiți
669  - 680
Predecesor Hassan ibn Ali
Succesor Zein al-Abidin
informatii personale
Numele la naștere Al-Hussein ibn Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib al-Hashimi al-Qurashi
Profesie, ocupație om de stat , teolog , poet
Data nașterii 9 ianuarie 626
Locul nașterii
Data mortii 10 octombrie 680 (în vârstă de 54 de ani)
Un loc al morții
Loc de înmormântare
Țară
Gen, dinastie Banu Hashim
Religie islam
Tată Ali ibn Abu Talib
Mamă Fatima al-Zahra
Soție Listă:
Shahr Banu
Atika bint Zeyd
Rubab bint Umru al-Qais
Umm Leila
Umm Ishaq bint Talha bint Ubeidallah
Copii Zein al-Abidin , Ali al-Akbar, Ali al-Asghar, Ruqaiya, Fatima al-Sughra, Sakina și Howlya
Elevi Zayn al-Abidin
Influențat șiiții
Serviciu militar
bătălii
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata  ?

Al-Hussein ibn Ali ibn Abu Talib ( în arabă الحسين بن علي بن أبي طالب ‎; 8 ianuarie 626 , Medina , Hijaz - 10 octombrie 680 , Karbala , Talib , asociatul nepotului lui Iraqi Prophetima Muham I ) Al treilea imam al imamilor șiiți și al doilea imam al ismailiștilor șiiți . Muhammad l-a numit stăpânul tinerilor locuitorilor Paradisului și a spus: „Al-Hasan și Al-Hussein sunt cei doi stăpâni ai tinerilor locuitorilor Paradisului” [1] .

Înainte de moartea sa, conducătorul omeiazi Mu'awiya ibn Abu Sufyan l-a numit pe fiul său Yazid I drept succesor, contrar unui acord cu fratele lui Husayn, Hasan ibn Ali [2] . Când Mu'awiyah a murit în 680, Yazid I a cerut lui Husayn un jurământ de credință. Hussein a refuzat să-i dea credință lui Yazid și în 680 a părăsit orașul său natal Medina pentru a se refugia în Mecca [2] [3] . Oamenii din Kufa i-au trimis scrisori, cerându-i ajutorul și promițându-i loialitatea față de el. S-a dus la Kufa [2] cu o mică rulotă în care se aflau rudele și adepții săi [4] , dar lângă Karbala caravana sa a fost interceptată de armata lui Yazid. A fost ucis și decapitat în bătălia de la Karbala pe 10 octombrie 680 (Muharram 10, 61 AH) de armata lui Ibn Ziyad, împreună cu majoritatea rudelor și tovarășilor săi. Fiul de șase luni al lui Husayn, Ali al-Asghar, a fost și el ucis, iar femeile au fost luate prizoniere [2] [5] . Moartea lui Husayn a subminat în cele din urmă legitimitatea califilor omeiazi , ducând la răsturnarea dinastiei de către revoluția abbasidă [6] [7] . Primele 10 zile ale lunii Muharram ( ashura ) sunt respectate de șiiți ca doliu pentru Husayn. Acțiunile lui Hussein la Karbala au influențat mișcările șiite de mai târziu [7] și moartea sa a fost de o importanță decisivă în istoria islamică și șiită.

Biografie

Hussein aproape că nu a luat parte activ la viața socială și politică a Califatului până la moartea califului omeiadă Muawiyah I ( 680 ). După ce Muawiyah și-a numit fiul Yazid ca calif, Califatul s-a transformat într-o monarhie. Acest proces a fost întâlnit în societate în mod foarte ambiguu. Monarhiei omeiade din Medina s-au opus câțiva tovarăși influenți ai profetului Mahomed, printre care s-a numărat și Hussein [8] .

În același timp, locuitorii din Kufa s-au răzvrătit împotriva califului Yazid și l-au invitat pe Hussein la locul lor. Hussein a răspuns acestei solicitări și, împreună cu familia și apropiații săi, au plecat la Kufa pentru a conduce locuitorii acestui oraș. Pentru a studia situația din oraș, Hussein și-a trimis acolo reprezentantul musulman ibn Aqil, care a sosit în Kufa și i-a trimis un mesaj lui Hussein, în care a raportat că aproximativ 18 mii de kufiși au jurat deja credință lui Hussein și îi așteptau sosirea [ 8] .

Califul Yazid l-a detronat pe guvernatorul Kufa și l-a numit acolo pe Ubaydullah ibn Ziyad , care se distingea printr-un caracter aspru și cruzime. Ajuns la Kufa, Ubaydullah a anunțat public că va ucide pe oricine se opune omeyazilor. Atrăgând de partea sa cea mai mare parte a populației și liderii locali, Ubaydullah a reușit să înăbușe această revoltă. Când Muslim ibn Aqil a încercat să i se opună, s-a dovedit că toți foștii susținători ai lui Hussein au fugit și el a rămas singur. Muslim a fost predat autorităților și executat [8] .

Înainte de moartea sa, Muslim ibn Aqil a reușit să-i trimită un mesaj lui Hussein, unde nu i-a recomandat să intre în Kufa, dar Hussein a continuat să se îndrepte spre oraș și s-a apropiat de orașul Karbala. În apropiere de Karbala, a fost întâmpinat de trupele califului, care aveau personal, inclusiv din rândul kufiților, care îl invitaseră recent în oraș. În timpul negocierilor, Hussein a cerut să fie eliberat pentru el și anturajul său, dar oponenții săi au prezentat condiții pentru eliberarea lui pe care nu le-a putut accepta. Apoi trupele califului s-au deplasat împotriva unui mic detașament al lui Hussein și l -au învins complet . Hussein și alte 72 de persoane, dintre care 23 erau rude, au murit în luptă. Hussein a fost decapitat și trimis mai întâi la Ubaydullah ibn Ziyad, iar apoi la Damasc la califul Yazid [8] .

Moartea nepotului profetului Mahomed a provocat indignare în rândul oamenilor și a dus la o nouă revoltă în Mecca. Revolta a fost condusă de Abdullah ibn al-Zubayr, care a reușit să preia puterea pentru o scurtă perioadă (din 684 până în 692). Această răscoală a fost ultima încercare a veteranilor mișcării islamice de a preveni transformarea Califatului într-o monarhie absolută și de a reînvia modelul de guvernare al Califilor Drepți. Toate aceste evenimente au dus la căderea ramurii sufianite a omeyazilor și la urcarea pe tron ​​a unei ramuri laterale, ramura marwanită. [opt]

Moartea lui Hussein a adunat și mai mult susținătorii familiei profetului Mahomed și a influențat evenimentele politice ulterioare. Multe mișcări politice din Califatul Arab împotriva tiraniei autorităților au avut loc sub lozincile răzbunării sângelui lui Hussein [8] .

Mormântul lui Hussein din Karbala a devenit un obiect de pelerinaj pentru șiiți [8] .

În artă

Memorie

Numit după Imam Hussein:

Note

  1. المطلب الثاني: سيدا شباب أهل الجنة  (ar.) . dora.net . Preluat: 26 august 2021.
  2. 1 2 3 4 Madelung, Wilferd , HOSAYN B. ALI , Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-i > . Consultat la 12 ianuarie 2008. . 
  3. Dakake, 2007 , p. 81-82.
  4. Husayn ibn Ali | Biografie, moarte și semnificație  (engleză) . Enciclopedia Britannica . Preluat: 12 noiembrie 2019.
  5. Gordon, 2005, pp. 144-146.
  6. Cornell, Vincent J.; Kamran Scot Aghaie. Vocile Islamului  (neopr.) . - Westport, Connecticut: Praeger Publishers , 2007. - P. 117, 118. - ISBN 9780275987329 .
  7. 1 2 Robinson, Chase F. 5 - The rise of Islam, 600–705 // The new Cambridge history of Islam, volumul 1: Sixth to Eleventh Centuries  (engleză) / Chase F. Robinson. - Cambridge: Cambridge University Press , 2010. - P. 215. - ISBN 9780521838238 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
  9. Efendiev, 1963 , p. 83-85.
  10. 1 2 Serialele religioase demne sunt necesare pentru cunoașterea istoriei („Siasatrooz”, Iran)  (ing.) , InoSMI.ru (5 septembrie 2012).
  11. Al-Azhar interzice „Hasan, Hussein and Mu'awiya”  (engleză) , 313news.net (13 august 2011).
  12. Decretul Marelui Ayatollah „Haraam” privind vizionarea unui serial TV sacrileg despre nepoții lui Prophet  (engleză) , Radio Islam (7 august 2011). Arhivat din original pe 10 aprilie 2014. Preluat la 14 ianuarie 2013.
  13. MOVSUN Y-MAMMEDOV, Baku; OLGA B-BEREZINTSEV . Consiliul bătrânilor s-au adunat în spatele gratiilor  (engleză) , Ziarul Kommersant (5 iunie 2002).
  14. Podul Saddam Hussein a devenit Podul Imam Hussein  (rusă) , NTV Television Company (11 iunie 2003).
  15. Moscheea Al-Hussein  // Wikipedia. — 18.06.2017.

Literatură