Ananda Marga

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 16 martie 2021; verificările necesită 45 de modificări .

Ananda Marga ( Skt. आनन्द मार्ग , Path of Bliss ) este o mișcare socială și spirituală internațională [1] fondată în 1955 la  Jamalpur ( Bihar , India ) de un profesor spiritual indian , filozof , scriitor , compozitor și scriitor public Ranjan , Prabhat 192 - 1990 ), cunoscut și sub numele de Sri Sri Anandamurti (nume spiritual). Numele complet al organizației este Ananda Marga Pracharaka Sangha . Misiunea lui Ananda Marga este realizarea de sine (emanciparea individuală) și slujirea umanității (binele colectiv): satisfacerea nevoilor fizice, mentale și spirituale ale tuturor oamenilor. Filialele sale sunt situate în peste 200[ clarifica ] țări ale lumii [2] . Cele mai mari centre operează în India , SUA , Italia , Danemarca , Filipine şi Taiwan . Filialele Anandei Margi AMURT și Proutist Universal sunt incluse în lista organizațiilor neguvernamentale cu care cooperează Departamentul de Relații Publice al Secretariatului ONU [3] .

Motto-ul organizației: „Autorealizarea și serviciul tuturor lucrurilor”. Ananda Marga oferă yoga , meditație și alte practici de auto-dezvoltare pe bază non-profit și, de asemenea, implementează o serie de proiecte sociale: organizarea de grădinițe și școli în regiunile cu un nivel de trai scăzut , acordarea de asistență umanitară și psihologică în zonele naturale . dezastre , distribuirea de alimente către săraci și etc. [2] Organizația își propune, de asemenea, să educe persoane dezvoltate spiritual și activi social („ sadvipr ”).

Istorie

Etapa inițială

În 1939, la vârsta de 17 ani, pe când era student la Colegiul Vidyasagar , Prabhat Ranjan Sarkar și-a făcut prima inițiere tantrică predându -i meditația lui Kalicharan Bandyopadhyaya. Din acel moment a început calea lui Sarkar ca profesor spiritual.

Din 1941 până la începutul anilor 1950 , P. R. Sarkar a lucrat ca contabil pentru Căile Ferate Indiene. La început, el a predat tehnicile meditației tantrice doar câțiva dintre colegii săi, dar treptat numărul studenților săi a crescut. Urmașii săi au început să-l numească Sri Sri Anandamurti ( Skt. - întruchiparea Fericirii ) sau pur și simplu Baba ( Tatăl sau cel mai iubit ).

La 7 noiembrie 1954, la Jamalpur a avut loc o întâlnire a discipolilor lui Sarkar la care a anunțat crearea mișcării „Brahma ishta marga” ( Calea care duce la Brahma ). [4] La 9 ianuarie 1955, organizația a fost înregistrată oficial în statul indian Bihar , iar la 7 noiembrie 1955, a fost redenumită Ananda Marga Pracharaka Samgha ( Organizația al cărei scop este de a propaga Calea Fericirii ), abr. „Ananda marga” ( Calea fericirii ) [5] . Din acel moment, Sarkar a început să pregătească acharyas  - profesori de meditație. Sunt publicate primele cărți ale lui P. R. Sarkar: „A Guide to Human Behavior”, „Ananda Marga: Elementary Philosophy” și „Problems of the Present”.

În 1958, P. R. Sarkar a organizat un program în sprijinul artiștilor și scriitorilor, care s-a transformat ulterior într-una dintre activitățile organizației în cadrul proiectului permanent „Asociația Artiștilor și Scriitorilor Renașterii” ( RAWA ).

În 1959, Sarkar a prezentat teoria utilizării progresive (PROUT), o teorie socio-economică bazată pe universalism și pe valorile umane esențiale. În anii 60. pentru a implementa punctele de program ale acestui concept socio-economic, Ananda Marga formează o organizație internațională subsidiară Proutist Universal.

Inițial, în Ananda Marga, doar oamenii respectați de familie puteau deveni acharyas ( acharya  - unul care îi învață pe alții prin exemplul său; un profesor spiritual în Ananda Marga, care are dreptul de a preda tuturor lecții de meditație), dar mai târziu Sri Sri Anandamurti a fondat institut de monahism ( Sannyasi ) pentru a accelera răspândirea învățăturilor lor. Pregătirea călugărilor pentru bărbați a început în 1962, pentru femei în 1966. De-a lungul timpului, au fost deschise centre de pregătire pentru formarea acharyas în diferite părți ale lumii: copie de arhivă Yedreforse datată 11 martie 2021 pe Wayback Machine ( Suedia ), Davao ( Filipine ), Varanasi , Bangalore ( India ) și Ghana ( Africa ).

În 1962, a început construcția pe Anandanagar ( Skt . - City of Bliss ), unde s-a mutat biroul central al organizației.

Din 1962 până în 1970, Ananda Marga a implementat activ diverse proiecte de servicii sociale, în cadrul cărora a fost lansată activitatea „Departamentului pentru Educație, Caritate și Bunăstare Publică” ( ERAWS , 1963), care a fost angajată în crearea în India, și apoi în întreaga lume a școlilor, colegiilor, spitalelor, orfelinatelor și caselor de bătrâni; un „Consiliu pentru Educație” special (1964); „Departamentele pentru bunăstarea femeii” (WWD, 1965). Toți ei dezvoltă programe speciale pentru școli, orfelinate și clinici medicale. În 1966, Colegiul Ananda Margi a fost deschis în Ananda Nagar. În 1968, Institutul de Tehnologie Ananda Margi (AMIT) și-a început activitatea. De la începutul activității sale, au apărut programe speciale permanente de ajutorare a celor aflați în dificultate, a căror implementare, inclusiv proiectele proprii, este realizată de organizația caritabilă AMURT ( Arhivat 9 februarie 2010 pe Wayback Machine AMURTEL Arhivat 13 ianuarie 2011 la Wayback Machine (Doamnelor echipei de ajutor Ananda Marga).

În 1966, acharya „Ananda Margi” a părăsit subcontinentul indian pentru prima dată , urmând să răspândească filosofia spirituală a lui Sri Sri Anandamurthy în Africa. În 1968, Ananda Marga a fost înregistrată oficial în Kenya . Primul birou al sectorului New York (care include țările din America de Nord și Centrală , precum și din Caraibe ) s-a deschis în Carbondale ( Illinois , SUA ) în 1969, iar până în 1973, aproximativ 100 de centre de antrenament yoga au fost deschise în sector , meditație, filozofie spirituală și socială [6] [7] . În 1970 au fost deschise centre sectoriale în Europa, Asia și Africa.

În 1971, odată cu promulgarea sistemului „16 puncte” („Codul de conduită”), s-a încheiat faza de formare organizatorică și ideologică a organizației internaționale „Ananda Marga Pracharaka Samgha”.

Perioada de persecuție politică în India

Principiile spirituale și sociale ale Anandei Marga s-au dovedit a fi foarte atractive pentru mulți oameni, mișcarea s-a răspândit rapid în diverse regiuni ale Indiei, unde numărul adepților ei a depășit 2 milioane de oameni, incluzând, printre alții, polițiști și oficiali [8] . În străinătate, a început să se dezvolte în zeci de țări de pe diferite continente, inclusiv Europa, Asia și America de Nord.

Atitudinea critică a Ananda Marga față de situația socio-economică din India, precum și popularitatea tot mai mare a organizației în rândul funcționarilor publici, au provocat nemulțumire în rândul autorităților indiene. Nu numai guvernul, ci și unele forțe conservatoare din India s-au opus lui Ananda Marga. Membrii Ananda Marga nu au ascuns faptul că organizația avea mulți dușmani. Iată ce a fost scris într-una dintre broșuri:

Hindușii conservatori s-au opus programului lui Anandamurthy de a desființa sistemul de caste. Oamenii de afaceri și proprietarii bogați au simțit că idealurile lui socialiste le amenințau interesele; și cel mai important, comuniștii au văzut în organizația sa o amenințare de a submina sprijinul lor în rândul săracilor și al inteligenței. Partidul Comunist din India (CPI, bloc pro-sovietic) a jucat un rol important în consolidarea puterii doamnei Gandhi și este gata să contribuie la suprimarea mișcării Ananda Margi. Anandamurti a acuzat KGB -ul sovietic că a organizat mai multe acțiuni împotriva Anandei Marga; Recent, în presa sovietică au apărut articole care o denigrează pe Ananda Marga și cer ca aceasta să fie interzisă nu doar în India, ci în întreaga lume [8] .

Savantul religios S.I. Ivanenko scrie că „în 1971, Sarkar a fost condamnat, după cum s-a stabilit ulterior, sub acuzații false de ucidere a șase dintre foștii săi asociați” [2] .

La 12 februarie 1973, a fost otrăvit la închisoarea centrală Bankipur ( Patna ) de către medicul închisorii. Cererea lui Sarkar de o anchetă a otrăvirii a fost ignorată de autorități. În semn de protest, la 1 aprilie 1973 a început greva foamei (în ziua în care a băut doar un pahar de zer diluat cu apă), care a durat cinci ani și patru luni - până la eliberare.

Din 1975 până în 1977, Ananda Marga a fost interzisă, împreună cu alte 25 de organizații indiene, în conformitate cu starea de urgență introdusă în India de guvernul Indirei Gandhi . Peste 400 de școli au fost închise, mulți călugări și adepți ai Anandei Marga au fost arestați și au fost confiscate și bunurile și bunurile organizației [9] .

Întemnițarea lui P. R. Sarkar, precum și tentativa de otrăvire, au provocat un val de proteste în rândul adepților săi din întreaga lume. În semn de protest față de închisoarea guru-ului lor, mai mulți membri ai Ananda Marga și-au dat foc [10] .

Ca urmare a unui apel din 4 iulie 1978, acuzațiile împotriva lui P. R. Sarkar au fost abandonate și a fost eliberat.

În timpul în care Sarkar a fost în închisoare, organizația Ananda Marga s-a răspândit în multe țări ale lumii.

Perioada după eliberarea lui PR Sarkar din închisoare

În 1978-1979 , Sarkar a organizat un turneu mondial , întâlnindu-se cu adepții săi în diverse țări ale lumii, inclusiv Elveția , Germania , Franța , Scandinavia , Orientul Mijlociu , Thailanda , Taiwan , Venezuela și Jamaica . Departamentul de Stat al SUA i-a interzis intrarea în țară în legătură cu declarațiile lui Sarkar despre corupția din guvernul indian , așa că o întâlnire cu studenții americani a avut loc în Jamaica în 1979 [11] .

În 1982, Sarkar a introdus conceptul de neo-umanism și a produs mai multe lucrări în filologie . În plus, anul acesta a început să compună cântece spirituale numite Prabhat Samgits ( New Dawn Songs ), însumând 5018.

În 1986, P. R. Sarkar a prezentat teoria microvitelor , cele mai mici entități subtile care stau la baza întregii lumi existente. Pentru a efectua cercetări în acest domeniu, a fost organizat „Institutul de Cercetare Microvita” ( Institutul de Cercetare Microvita Arhivat 26 iulie 2010 la Wayback Machine ).

La 21 octombrie 1990, P. R. Sarkar a încetat din viață.

În 1991, echipa de ajutor global Ananda Margi (AMURT) a fost recunoscută oficial de ONU ca organizație neguvernamentală.

În decembrie 1995, cutii cu arme au fost parașute dintr-un avion deasupra statului Bengal de Vest , care se presupune că erau destinate mișcării Ananda Marga [12] [13] .

În 1996, Curtea Supremă a Indiei a ridicat interdicția funcționarilor publici de a fi membri ai Ananda Marga și a confirmat statutul juridic al organizației [14] .

Structura

„Ananda marga pracharaka samgha” - o organizație cu o structură ierarhică . Biroul principal, condus de secretarul general, este principalul organ reprezentativ al AMPS. La scară globală, organizația este împărțită în 9 sectoare, fiecare fiind numit după orașul principal al sectorului:

  1. Sectorul Delhi - Subcontinentul Indian
  2. Sectorul Hong Kong [3] Arhivat la 3 iulie 2010 la Wayback Machine  - Asia de Nord- Est , partea asiatică a Rusiei
  3. Sectorul Manila [4]  - Asia de Sud-Est
  4. Sectorul Suva [5] Arhivat 2 martie 2012 la Wayback Machine  - Australia , Pacific
  5. Sectorul New York [6]  - America de Nord și Centrală și Caraibe
  6. Sectorul Georgetown [7] Arhivat la 1 iulie 2010 la Wayback Machine  - America de Sud
  7. Sectorul Berlin [8]  - Europa , partea europeană a Rusiei
  8. Sectorul Cairo [9] Arhivat la 1 iulie 2010 la Wayback Machine  - Balcani , Asia de Vest, Africa de Nord
  9. Sectorul Nairobi [10] Arhivat la 23 august 2011 la Wayback Machine  - Africa Subsahariană

Toate activitățile sunt coordonate prin nouă birouri sectoriale. Fiecare sector, la rândul său, este împărțit în raioane, care, dacă este necesar, sunt subdivizate în unități mai mici. Fiecare dintre ei este condus de un înalt funcționar - un secretar (sectorial, regional etc.)

O entitate separată a AMPS este Departamentul pentru Protecția Femeii, înființat în 1977. Acest departament condus de femei a fost creat pentru a le permite femeilor să servească și să contribuie la promovarea femeilor, a copiilor și a societății în general prin educație, asistență socială și inițiative locale.

AMPS se străduiește, de asemenea, să îmbunătățească performanța umană în toate celelalte domenii ale vieții. Asociația Artiștilor și Scriitorilor Renașterii este o organizație dedicată dezvoltării artelor plastice. RAWA organizează în mod regulat evenimente culturale în diferite țări (concerte, spectacole de teatru etc.).

Organizația oficială de asistență socială și dezvoltare din cadrul AMPS este Ananda Marga Universal Relief Team. Descendența exclusiv feminină a AMURT se numește AMURTEL (Ananda Marga Relief Team Ladies). AMURT este implicată atât în ​​asistență în caz de dezastre, cât și în proiecte comunitare pe termen lung (construcție de școli, orfelinate, drumuri, sisteme de apă etc.).

Asociația Ananda Marga a Educatorilor de Yoga Arhivată pe 17 iulie 2010 la Wayback Machine a fost fondată în 2006 pentru a cerceta, a discuta și a împărtăși cunoștințele despre yoga și practicile spirituale.

Ananda Marga Gurukula

Ananda Marga Gurukula (AMGK) construiește o rețea mondială de școli și instituții neo-umaniste pentru a „accelera crearea unei societăți care va fi condusă de iubire, pace, înțelegere, inspirație, dreptate și prosperitate universală” [15] . Reflectând amploarea viziunii lui P. R. Sarkar, AMGK a devenit o organizație cu mai multe fațete, cu diferite capitole dedicate ridicării spirituale a umanității prin educație, ajutor, bunăstare socială, arte, ecologie, renaștere intelectuală, emanciparea femeilor și economie umanistă.

În 1990, „Secția de educație, ajutor și bunăstare”, care s-a dezvoltat într-o rețea globală de aproximativ o mie de școli și instituții neo-umaniste, a înflorit odată cu înființarea Universității Ananda Marga Gurukula, asociată cu câteva sute de ecosate autosuficiente („ unități master”) din întreaga lume. AMGK este implicată activ în următoarele proiecte:

AMGK este condusă de un rector ( kulapati ) susținut de un consiliu ( cakradhuri ) și de un consiliu academic ( mahasamiti ). AMGK are sediul în Anandanagar ( Bengal de Vest , India), divizia sa globală de comunicații AMGK Inc. situat în Ithaca , New York , iar rectorul conduce dintr-un birou din Jedrefors, Suedia . Școlile și institutele de cercetare neo-umaniste afiliate AMGK publică buletinul informativ Gurukula Network de două ori pe an (mai și octombrie) .

Tantra

Tantra se află în centrul practicilor spirituale ale „Anandei Marga”, calea yoga propusă de Sri Sri Anandamurthy .

Potrivit lui Sri Sri Anandamurthy, termenul „tantra” a fost introdus pentru prima dată de Domnul Shiva, numit și Sadashiva, care a fost un yoghin iluminat care a trăit în Himalaya cu aproximativ 7500 de ani în urmă. Tantra, care își are originea în India și Asia de Sud, a existat înainte de Shiva sub forma școlilor Kashmiri (Kashmiirii) și Gaudiya (Gaod'iiya), care erau împrăștiate și nesistematice. Shiva sa născut și a crescut într-un mediu tantra, deși nu era încă tantra clasică. El a fost primul care a generalizat, a sistematizat toate direcțiile tantrice și a început să răspândească sistemul tantra yoga.

Potrivit lui Sri Sri Anandamurthy, practicanții tantrei vor dobândi o gândire mai largă și mai profundă, respingând gândirea îngustă. Ei vor lucra mereu neobosit pentru bunăstarea omenirii. Printr-un astfel de serviciu altruist, ei vor putea depăși toate cătușele minții, cum ar fi ura și rușinea. Practicanții unui tantra mai puțin dezvoltat se vor comporta într-un mod opus: se vor răsfăța în castă , invidie și ură între diferite grupuri de oameni.

O persoană care, indiferent de apartenența la o anumită castă, credință sau religie, se străduiește pentru dezvoltare spirituală sau face ceva anume, este un tantric. Tantra în sine nu este nici o religie, nici un „ism”. Tantra este o știință spirituală fundamentală. Oriunde există vreo practică spirituală, ar trebui luat de la sine înțeles că se bazează pe un cult tantric. Acolo unde nu există o practică spirituală, unde oamenii se roagă lui Dumnezeu să-și împlinească dorințele lumești mărunte, unde singurul motto al oamenilor este „Dă-ne asta, dă-ne asta” - doar acolo se pot găsi încercări de a împiedica tantra. Astfel, doar cei care nu înțeleg tantra, sau chiar după ce au înțeles tantra, nu vor să facă nicio practică spirituală, se opun cultului tantrei.

Text original  (engleză)[ arataascunde] O persoană care, indiferent de castă, crez sau religie, aspiră la expansiune spirituală sau face ceva concret, este un tantric. Tantra în sine nu este nici o religie, nici un „ism”. Tantra este o știință spirituală fundamentală. Deci, oriunde există vreo practică spirituală, ar trebui să fie considerat de la sine înțeles că se află pe cultul tantric. Acolo unde nu există practică spirituală, unde oamenii se roagă lui Dumnezeu pentru împlinirea dorințelor lumești înguste, unde singurul slogan al oamenilor este „Dă-ne asta și dă-ne asta” – doar acolo constatăm că Tantra este descurajat. Deci numai cei care nu înțeleg Tantra, sau chiar după ce au înțeles Tantra nu vor să facă nicio practică spirituală, se opun cultului Tantrului. — Sri Sri Anandamurthy [16]

Tantra în Ananda Marga

Filosofia și practicile lui Ananda Marga se bazează nu numai pe tantra clasică antică a lui Shiva. Tantra este esențială pentru misiunea lui Sri Sri Anandamurthy, dar este, de asemenea, strâns legată de cei doi piloni ai transformării sociale, neo-umanismul și PROUT. El a vorbit despre relația dintre filosofia antică a Tantrei cu noile descoperiri din domeniul psihologiei și teoriei sociale și, de asemenea, a acordat o mare atenție rolului individului ca subiect spiritual și politic.

Tantra în Ananda Marga are o bază metafizică extinsă, care include modalități de cunoaștere, percepere și procesare a informațiilor care depășesc gândirea limitată. Sri Sri Anandamurthy a declarat: „Viața spirituală guvernează toate celelalte sfere ale vieții umane” [17] .

Chintesența tantrei este trezirea puterii spirituale ascunse în om și unirea acesteia cu Conștiința cosmică. Nu este o religie sau o filozofie care poate fi limitată doar la speculații abstracte sau dezbateri teoretice. Tantra este un proces de transformare subiectivă prin care poate trece oricine, indiferent de educație sau dezvoltare intelectuală, deoarece roadele eforturilor spirituale sunt la îndemâna tuturor.

Tantra nu împarte oamenii în grupuri în funcție de originea, rasa sau naționalitatea lor, statutul social și, prin urmare, nu vede niciun motiv pentru superioritatea unor oameni față de alții. Cu toate acestea, tantra recunoaște puterea individuală și dezvoltarea potențialului personal latent, ceea ce îi face pe unii oameni mai remarcabili decât pe alții. Prin urmare, tantra subliniază primatul valorilor umane asupra celor sociale [18] .

Practici

Practica spirituală ( sadhana ) a adepților lui „Ananda Marga” include efectuarea de tehnici individuale de meditație de două ori pe zi și participarea la meditația colectivă ( dharmachakra ) - o dată pe săptămână, citirea literaturii spirituale ( svadhyaya ), cântatul de cântece spirituale (prabhat samgits) și universal mantra „Baba Nam Kevalam” ( Skt. बाबा नाम केवालाम ; kirtan ), executând asane și dansuri psiho-fizice ( tandava, kaushiki ), în funcție de starea de sănătate a apei, zilnic (în funcție de starea de apă - de 2 luni) anhidru (sau de  2 luni ) de 4 ori pe lună).

În Direcția Supremă, Sri Sri Anandamurthy subliniază necesitatea de a face practica spirituală (sadhana) în mod regulat de două ori pe zi pentru a obține eliberarea .

Practica spirituală obligatorie în Ananda Marga include respectarea strictă la cele zece principii morale ale yoga - jama - niyama -sadhana [2] .

Meditație

„Ananda marga” își are originea în tradiția tantrică, aici practicantul este numit „sadhaka”, iar practica spirituală în sine este numită „sadhana”. Termenul „sadhana” (c Skt. - un efort de a se completa ) înseamnă un efort care vizează autorealizarea spirituală. În tradiția tantrică, maestrul spiritual sau guru joacă un rol deosebit. Guru (de la  Skt. - cel care risipește întunericul ) își conduce elevii pe calea spirituală, atât de dificilă încât a fost comparată cu tăișul briciului din cele mai vechi timpuri. Tot în tradiția tantrică se crede că nu elevul găsește profesorul, ci profesorul însuși îl găsește pe elev.

Dacă un aspirant spiritual dorește să facă practicile spirituale Ananda Marga, el poate fi inițiat de un profesor de meditație calificat, un acharya. Acharya (din  Skt. - cel care predă prin exemplu ) este de obicei călugăr sau călugăriță, dar există și acharyas de familie în organizație. Acharyas juniori, brahmacharis (călugări) și brahmacharinis (călugărițe), poartă haine cu vârf de șofran și fund alb, acharyas seniori, avadhutas (călugări) și avadhutikas (călugărițe), sunt îmbrăcați complet în culori șofran.

Sri Sri Anandamurti a predat multe tipuri de meditație, cum ar fi prarambhika yoga, sadharana yoga, sahaja yoga și visesh yoga. În plus, el a predat și meditația kapalika multor sannyasin . Sistemul său de yoga se numește rajadhiraja yoga , sau tantra yoga , sau pur și simplu anandamarga yoga. Sistemul de bază al meditației se numește Sahaja Yoga - „yoga simplă”, oricine poate face această practică dacă dorește. Sahaja Yoga este alcătuită din 6 tehnici de meditație, numite „lecții de meditație”, care sunt date una câte una, fiecărui student în parte. Nu există cerințe formale pentru a primi următoarea lecție de meditație, ci mai degrabă este determinată de fiecare student, cum ar fi nivelul de interes și regularitatea practicii. Astfel, unii elevi învață toate cele șase lecții într-un an sau doi, în timp ce alții durează 20 de ani. Există, de asemenea, tehnici de meditație superioare pentru acaryas, predate în Ananda Marga și doar cei mai avansați practicanți le pot obține.

Practici fizice

Practicile fizice ale anandamarga yoga includ asane , mudre , bandhas , pranayamas , auto-masaj și două dansuri yoghine - kaushiki și tandava . Dieta sattvică și postul sunt considerate o parte integrantă a practicilor de yoga Ananda Marga. Dieta sattvică implică lacto- vegetarianismul , precum și respingerea anumitor alimente vegetale, cum ar fi ceapa, usturoiul, ciupercile și altele. Ananda Marga susține și abstinența fizică, susținând că relațiile sexuale de mai multe ori pe săptămână pot afecta negativ starea fizică și psihică a unei persoane [19] .

Asanas

Sistemul de yoga anandamarga include 42 de asane , care au fost special selectate de Sri Sri Anandamurthy ca fiind cele mai benefice. Asanele se recomandă să fie practicate cel puțin o dată pe zi, de preferință de două ori pe zi: dimineața și seara. După efectuarea asanelor, se recomandă automasajul întregului corp și relaxare . [19]

Kaoshiki

Kaoshiki este un dans pentru toți elevii, este format din 18 mudre , fiecare dintre ele având propriul său sens. Acest dans este un exercițiu atât spiritual, cât și fizic. Componenta spirituală este necesară pentru a stabili o idee despre divin, iar componenta fizică întărește corpul, îl face flexibil și sănătos. În plus, se crede că kaushiki întărește sistemele nervos și endocrin și oferă un echilibru cuprinzător al corpului, dansul are 22 de efecte vindecătoare. [19]

Tandava

Acest dans viguros este de obicei asociat cu Shiva sub forma Nataraja , executând dansul cosmic. Numele „tandava” provine de la verbul sanscrit „tandu” („a sări”). Acest dans este executat doar de bărbați, deoarece crește producția de testosteron . În Ananda Marga, se crede că tandava are un efect benefic asupra funcționării creierului, a glandelor endocrine, crește concentrarea și claritatea minții și ameliorează frica.

Dansul simbolizează lupta vieții cu moartea, static. În primul rând, dansatorul stă cu brațele întinse, mâna stângă deschisă și mâna dreaptă strânsă. Dansatorul reprezintă în mâna stângă un craniu uman sau un șarpe ca simboluri ale morții, iar în mâna dreaptă un pumnal ca simbol al vitalității și rezistenței. Când interpretează tandava, dansatorul ține în minte ideea că cu ajutorul forței sale vitale va învinge frica de moarte. Dansul începe cu un salt viguros în sus, cu o lovitură a călcâielor pe fese și aterizarea în poziție ghemuită pe degetele de la picioare. Urmează un al doilea salt, în timpul căruia genunchii ating pieptul, după care dansatorul începe să sară pe un picior, apoi pe celălalt, în timp ce simultan trage celălalt picior la piept. Dansul se încheie cu un salt final similar cu primul. [19]

Activități

Ananda Marga deschide centre de yoga și meditație, școli, orfelinate, centre de distribuție a alimentelor, centre medicale, organizează programe de ajutor în caz de dezastre, proiecte de dezvoltare a așezărilor și alte proiecte prin afiliatul său, Ananda Marga Global Relief Team. ( AMURT Arhivat 9 februarie 2010 la Wayback Machine și AMURTEL Arhivat la 13 ianuarie 2011 la Wayback Machine ). AMURT , fondată în India în 1965, derulează proiecte în peste 80 de țări. O atenție deosebită este acordată rezolvării problemelor populației locale și asistenței în utilizarea competentă și rațională a resurselor disponibile pentru îmbunătățirea vieții unei anumite comunități.

Filosofie spirituală și socială

Filosofia lui „Ananda marga” se referă la universalism . Aceasta este o viziune complexă asupra lumii, recunoscându-L pe Dumnezeu ca o Conștiință supremă fără margini (Parama Purusha). Se afirmă că Universul a fost creat de Parama Purusha, există în El și, prin urmare, toate ființele create sunt copiii Săi ca parte a unei singure familii cosmice. Diversitatea Universului a apărut dintr-o singură Conștiință superioară, iar o persoană trebuie să depună în mod constant eforturi pentru a vedea această unitate în toate. Astfel, viziunea socială a lui Ananda Marga pornește din faptul că bunăstarea unui individ este indisolubil legată de bunăstarea colectivă, fiecare depinde de fiecare în existența și dezvoltarea sa; drepturile și oportunitățile tuturor ar trebui să fie egale și nu ar trebui să existe discriminare pe baza unor diferențe atât de superficiale precum rasa, naționalitatea sau religia.

Ananda Marga proclamă principiile justiției, securității și păcii pentru toți. În acest scop, Ananda Marga oferă un mod de viață practic, rațional și sistematic pentru dezvoltarea echilibrată a tuturor facultăților umane: fizice, mentale și spirituale. Acest sistem include practici care sunt benefice pentru dezvoltarea personală și socială: igiena și alimentația corespunzătoare, diverse exerciții fizice și mentale, o tehnică de meditație bazată științific bazată pe moralitate și care duce la o stare de spirit calmă și echilibrată și realizare spirituală. Ananda Marga consideră că este necesar un echilibru între aspectele spirituale și cele lumești ale existenței și că unul nu trebuie neglijat în detrimentul celuilalt. De aici și motto-ul „Ananda margi”: „realizarea de sine și bunăstarea omenirii”.

Filosofia socială a organizației include trei domenii:

  1. neo-umanism ;
  2. Educaţie;
  3. PROUT .

Pratik

În Ananda Marga, un yantra special numit pratik este folosit ca ajutor pentru meditație .

Pratik este o expresie grafică a bazei ideologiei Ananda Marga. Steaua cu șase colțuri este formată din două triunghiuri echilaterale în echilibru. Triunghiul, al cărui punct este îndreptat în sus, simbolizează eforturile care vizează bunăstarea și progresul tuturor ființelor vii. Triunghiul, al cărui punct este îndreptat în jos, simbolizează cunoașterea spirituală, dorința interioară de realizare a potențialului spiritual prin meditație. În viața unui căutător spiritual, ambele aspecte, interioare și exterioare, trebuie de asemenea să fie echilibrate. Soarele răsărit în centrul pratikei denotă succesul, progresul general. Scopul căii de viață a unui căutător spiritual este reprezentat de o svastică , simbolizând victoria spirituală (în practica Ananda Marga, svastica este folosită în sensul său antic original ca simbol al succesului și prosperității) [2] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Verma, 2009 , p. 156.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Ivanenko S. I. Organizația internațională „Ananda Marga” și activitățile sale în Federația Rusă . Institutul Keston (ianuarie 2009). Preluat la 29 noiembrie 2020. Arhivat din original la 26 noiembrie 2020.
  3. ↑ Lista organizațiilor neguvernamentale cu statut asociat cu Departamentul de Informații Publice al Secretariatului ONU [1] [2]
  4. ↑ Ācārya Sugatānanda Avadhūta, 1990 , p. 31.
  5. ↑ Romanova, 2007 .
  6. ↑ Ng., Franklin. Enciclopedia Asia-Americană  (engleză) . - Marshall Cavendish , 1995. - P. 669. - ISBN 1854356771 .
  7. ↑ Miller, Timothy . Comunis din anii 60 : hippii și dincolo  . - Syracuse University Press , 1999. - P. 108. - ISBN 081560601X .
  8. ↑ 1 2 Sheppard S.A. Raport al procesului liderului Ananda Marga Prabhat Rainjan Sarkar (Baba) în Patna,  India . Comisia Internaţională a Juriştilor (Geneva), Liga Internaţională pentru Drepturile Omului (New York) / Monreal (9 august 1976). Preluat: 8 aprilie 2010.
  9. ↑ Barker, A. New Religious Movements . - Sankt Petersburg: Editura Institutului Umanitar Creștin Rus, 1997. - S. 193. - 284 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-88-812-06-X.
  10. ↑ Herschel A. Prins. Infractori, devianți sau pacienți? - Psychology Press , 2005. - 251 p. — ISBN 1583918248 .
  11. ↑ MacDougall., Curtis Daniel. Superstiția și  presa . — Cărțile Prometeu, 1983. - P.  446 . — ISBN 0879752114 .
  12. ↑ Afirmații despre conspirația presupusă a alergătorului de arme , BBC Online  (23 iulie 1998). Arhivat din original pe 27 iulie 2017. Preluat la 26 decembrie 2020.
  13. ↑ Congresul a planificat 1995 Purulia Arms Drop pentru a elimina frontul stâng în BM; India caută extrădare: Niels Holck . Preluat la 26 decembrie 2020. Arhivat din original la 17 decembrie 2020.
  14. ^ Brief History and Glimpse of Ananda Marga  (în engleză)  (link nu este disponibil) . Consultat la 22 aprilie 2011. Arhivat din original pe 26 februarie 2012.
  15. ↑ Chryssides GD Exploring New  Religions . - Continuum International Publishing Group , 1999. - P. 370. - ISBN 0826459595 .
  16. ↑ Ānandamūrti. Discursuri despre Tantra. - Ananda Marga, 1993. - T. 2. - 266 p. — ISBN 8172520239 .
  17. ↑ Marcus Bussey. Homo Tantricus: Tantra ca episteme pentru generațiile viitoare (link indisponibil) . Consultat la 13 aprilie 2010. Arhivat din original pe 26 februarie 2012. 
  18. ↑ Gary Coyle. socialism progresist. - Publicaţii Universale Proutiste, 1984. - 56 p. — ISBN 0959179216 .
  19. ↑ 1 2 3 4 Sri Sri Anandamurthy. Ananda Marga Charyacharya. Partea a III-a. - Tipografia Altai, 2001. - 56 p. - ISBN 5-85458-027-6 .

Literatură

In rusa În limba engleză afiliat
  • Avadhutika Ananda Mitra Acharya . Filosofia spirituală a lui Sri Sri Anandamurti: Comentariu asupra Sutrelor Ananda: trad. din engleza. - Barnaul: Editura Anand Marga Publications (Rusia), 2007. - 350 p. - ISBN 5-9749-0014-6 .
  • Ananda Marga Charyacharya, partea 3. Barnaul: JSC „Altai Printing Plant”, 2001. - 56 p. - ISBN 5-85458-027-6 .
  • Yoga: Calea Tantrei / Acharya Bhavamuktananda Avadhuta. - Anand Marga Publications (Rusia)™, 2012. - ISBN 5-85458-023-3 .
  • Gândurile lui P. R. Sarkar: trad. din engleza. - Barnaul: Editura Anand Marga Publications (Rusia), 2007. - 104 p. - ISBN 5-9749-00-10-3 .
  • Sarkar P. R. Neo-umanismul: eliberarea minții: trad. din engleza. - Barnaul: Editura Anand Marga Publications (Rusia), 2007. - 93 p. - ISBN 978-5-97-49-0023-5 .
  • Sri Sri Anandamurthy. Psihologie yoga: Per. din engleza. - Editura „Publicațiile lui Anand Marga (Rusia)”, 2002. - 216 p. - ISBN 5-85458-015-2 .
  • Sri Sri Anandamurthy. Ghid de comportament uman.: Per. din engleza. - Editura „Publicațiile lui Anand Marga (Rusia)”, 2002. - 44 p.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice