Bakunin, Mihail Alexandrovici

Mihail Alexandrovici Bakunin
Data nașterii 30 mai 1814( 30.05.1814 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 1 iulie 1876( 01.07.1876 ) [2] [1] (62 de ani)
Un loc al morții Berna , Elveția
Țară
Alma Mater
Limba(e) lucrărilor Rusă
Scoala/traditie Anarhism social , ateism
Direcţie Filosofia occidentală
Perioadă Filosofia secolului al XIX-lea
Interese principale filozofie
Idei semnificative Anarho-colectivism , panslavism , populism
Influentori Ernst Theodor Amadeus Hoffmann , Alexander Ivanovici Herzen , Nikolai Platonovich Ogaryov , Pierre Joseph Proudhon , Jean-Jacques Rousseau , Ludwig Andreas Feuerbach , Karl Marx , Georg Wilhelm Friedrich Hegel și Fyodor Mihailovici Dostoievski
Semnătură
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mihail Aleksandrovich Bakunin ( 18 mai  [30],  1814 [3] , satul Pryamukhino , districtul Novotorzhsky , provincia Tver , Imperiul Rus  - 19 iunie [ 1 iulie ]  1876 , Berna , Elveția ) - gânditor și revoluționar rus din familia Bakunin , unul a teoreticienilor anarhism , populism . Se află la originile anarhismului social .

Biografie

Primii ani

Născut în moșia familiei Tver Pryamukhino în familia mareșalului provincial al nobilimii Alexandru Mihailovici Bakunin și Varvara Alexandrovna , născută Muravyova (1792-1864). A fost botezat la 20 mai 1814 în Biserica Mijlocirii din mediul rural cu primirea lui Mihail Alexandrovici Poltoratsky și a bunicii Lyubov Petrovna Bakunina. Mama lui a fost o verișoară a doua a decembriștilor Muravyov : Nikita , Artamon , Serghei și Matvey . Era cu 24 de ani mai tânără decât soțul ei. În tinerețe, a fost o „fashionista” și „socialistă”. Odată căsătorită, a trăit în perfectă armonie cu soțul ei și a fost o mamă strictă, aproape despotică. Ea însăși, ca și soțul ei, s-a angajat în creșterea și educarea copiilor - i-a predat literatură și muzică. În total, familia lui Alexandru Mihailovici și Varvara Alexandrovna Bakunin a avut 11 copii. Cei trei frați mai mici ai lui Mihail Bakunin sunt cei mai cunoscuți: Pavel Bakunin , Alexander Bakunin și Alexei Bakunin .

La cincisprezece ani, în 1829, a devenit cadet al Școlii de Artilerie din Petersburg . Trei ani mai târziu, în ianuarie 1833, a fost promovat la rang de insignă și a fost lăsat în clasele de ofițeri. Cu toate acestea, în iunie 1834, Bakunin a fost exclus din cursul primului ofițer pentru obrăznicie comisă împotriva șefului școlii, generalul I. O. Sukhozanet [Notă. 1] . A fost trimis să servească în armată într-una dintre bateriile situate în Molodechno , provincia Minsk. În toamna anului 1834, brigada în care a slujit Bakunin a fost transferată în provincia Grodno.

Cercul lui Stankevici

Un an mai târziu, în 1835, spunând că este bolnav, și-a dat demisia și s-a stabilit, împotriva dorinței tatălui său, la Moscova , unde, după ce a intrat într-o relație de prietenie cu cercul lui Stankevici , s -a dedicat studiului limbii germane. filozofie. În această perioadă, Mihail Alexandrovici decide să se dedice activității științifice.

De la începutul anului 1836, Bakunin a locuit la Moscova, vizitând periodic moșia părinților săi și Sankt Petersburg. Întâlnește și se împrietenește adesea cu mulți reprezentanți cunoscuți ai intelectualității ruse. Este unul dintre principalii predicatori ai cercului filozofic al lui Stankevici , membru al salonului literar al rudei sale E. G. Levashova , care a fost vizitat de Pușkin și Chaadaev . Menține relații strânse, deși nu fără nori, cu Belinsky , Botkin , Katkov , Granovsky . În 1839-1840 l-a cunoscut pe Herzen , Ogaryov .

Cu toată pasiunea sa, M. A. Bakunin se dedică studiului filosofiei clasice germane , citește Kant , Fichte și, în cele din urmă, Hegel în originale . Apoi, în cercurile inteligenței ruse au existat multe dispute în jurul celebrei poziții a acestui filozof „tot ceea ce este real este rezonabil, tot ceea ce este rezonabil este real”. Bakunin interpretează această formulă într-un spirit conservator. „Reconcilierea cu realitatea în toate privințele și în toate sferele vieții”, scria el în 1838 pe paginile revistei Moscow Observer editată de Belinsky , „este marea sarcină a timpului nostru”.

Plecare în străinătate

Din 16 iulie până în 14 noiembrie 1839, Mihail Bakunin a locuit la Sankt Petersburg. În aceste luni, a vizitat adesea casa lui Avdotya Panaeva , unde s-au adunat V. G. Belinsky, N. V. Kukolnik, I. P. Saharov, Bryullov și alte figuri celebre ale culturii ruse din acea vreme. Bakunin, după obiceiul său, a introdus acest cerc în scrierile contemporane ale filozofilor germani. În această perioadă, Mihail Bakunin a căutat intens bani pentru călătoria sa în străinătate, unde dorea să-și continue educația filozofică. La 22 martie 1840, el scrie o scrisoare lungă și foarte elocventă părinților săi prin care le cere să permită o călătorie la Berlin și le cere bani pentru aceasta. Tatăl său și-a dat acordul pentru această călătorie, dar nu a dat bani pentru călătorie. Bakunin, disperat, a apelat la Herzen pentru ajutor. Herzen a răspuns că îi împrumută lui Bakunin 2.000 de ruble pentru o perioadă nedeterminată. Cu câteva zile înainte de plecare, a avut loc o ceartă cu Katkov la apartamentul lui Belinsky. Bakunin l-a lovit pe Katkov la spate cu un băț și l-a lovit în față. Bakunin l-a provocat pe Katkov la un duel , dar a doua zi s-a răzgândit și i-a trimis o notă prin care i-a cerut să mute locul duelului la Berlin, deoarece, conform legilor rusești, supraviețuitorul a intrat în armată. De fapt, problema a fost în esență tăcută, dar toți prietenii comuni: I. I. Panaev, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, V. P. Botkin, Yazykov - au fost de partea lui Katkov în acest incident. Doar Herzen a rămas neutru.

Din 1840, Mihail Bakunin a început să locuiască în străinătate, unde a plecat (inițial la Berlin ) pentru a studia filosofia germană, unde a ascultat prelegeri ale studenților lui Hegel, precum și ale lui Schelling , care apoi s-au pronunțat împotriva filozofiei hegeliene în apărarea revelației creștine. . După ce l-a studiat amănunțit pe Hegel, în special „logica sa”, Bakunin a trecut curând de partea așa-zișilor hegelieni de „stânga” , care la acea vreme au publicat „Anuarul german de științe și arte” („Deutsche Jahrbücher”, numit anterior. „Hallesche Jahrbücher”), în care Bakunin a plasat în 1842 un articol revoluționar care a făcut mult gălăgie în Germania: „Reacția în Germania” („Die Reaction in Deutschland”, sub pseudonimul Jules Elizard - Jules Elizard) [Notă. 2] . La Berlin, el devine apropiat de Ivan Turgheniev . În același timp, Bakunin a publicat la Leipzig un pamflet în care critica filosofia lui Schelling („Schelling und die Offenbarung. Kritik des neuesten Reactionsversuchs gegen die Philosophie”), care a fost foarte apreciat de hegelienii de stânga. La începutul șederii sale la Berlin, pe lângă scrisorile către prieteni (în special către Herzen ), Mihail Bakunin a scris articole pentru Otechestvennye Zapiski. Aici articolul său despre filosofia germană modernă și corespondența de la Berlin a fost tipărit în 1840 (în „Amestecuri”).

În 1842, Mihail Bakunin și-a format o dorință fermă de a rămâne în Europa pentru totdeauna și de a nu se întoarce în Rusia. Deci, în scrisoarea sa către fratele său Nikolai din 9 octombrie, el a scris:

„După multe deliberări și din motive pe care vi le va explica Turgheniev, am decis să nu mă mai întorc niciodată în Rusia. Să nu credeți că a fost o decizie neplăcută. Este legat de sensul interior al întregii mele vieți trecute și prezente. Acesta este destinul meu, o mulțime la care nu pot, nu trebuie și nu vreau să le rezist.

De asemenea, să nu credeți că mi-ar fi ușor să mă hotărăsc asupra acestui lucru - să părăsesc pentru totdeauna patria, de la voi, din tot ceea ce am iubit până acum. Niciodată nu am simțit atât de profund cu ce fire sunt conectat cu Rusia și cu voi toți, ca acum, și niciodată atât de viu nu mi-am imaginat un viitor singuratic, trist și dificil, probabil care să mă aștepte înainte într-o țară străină și, în ciuda acestui fapt, m-am hotărât irevocabil.

Nu sunt potrivit pentru Rusia de azi, sunt răsfățat de ea, dar aici simt că încă vreau să trăiesc, pot acționa aici, mai am multă tinerețe și energie pentru Europa.

În primăvara anului 1842, Bakunin l-a întâlnit pe poetul revoluționar-democrat german Herweg , care sosise la Dresda și devenise până atunci extrem de popular . Au devenit prieteni și chiar au început să închirieze un apartament pentru doi. La începutul anului 1843, Herweg a fost expulzat din Prusia pentru poezia sa revoluționară. Bakunin a fost, de asemenea, luat sub supraveghere de către poliția prusacă. Herweg a decis să părăsească Germania cu totul și a plecat în Elveția. Bakunin a plecat cu el.

Începutul activității revoluționare

În Elveția, Bakunin s-a stabilit la Zurich , unde a început să comunice într-un cerc de intelectualitate radicală. A stabilit relații de prietenie cu familia profesorului de medicină Philipp Friedrich Vogt . Era o familie cu gândire liberă și chiar radicală, în care erau patru fii adulți, cu cel mai mare dintre ei Karl , profesor naturalist, mai târziu A. I. Herzen a fost de asemenea strâns legat . Bakunin, dintre fiii lui Vocht, a fost cel mai apropiat (de-a lungul întregii sale vieți) de Adolf. În 1843, Bakunin stabilește legături cu revoluționarii comuniști germani și elvețieni (în special, viziunea lui Bakunin asupra lumii a fost puternic influențată de cunoștința lui din acea perioadă, Wilhelm Weitling  , un revoluționar comunist radical), care devine curând cunoscută guvernului rus. El a refuzat cererea guvernului de a reveni în Rusia.

În 1844, Senatul de guvernământ l-a condamnat pe „fostul locotenent” Mihail Bakunin, care a refuzat să se întoarcă în Rusia, la privarea de „demnitate nobilă și de toate drepturile statului”, precum și „în caz de apariție în Rusia, exil în Siberia pentru grea. muncă." Toate bunurile care îi aparțineau în Rusia au fost confiscate trezoreriei [Notă. 3] .

Din 1844 până în 1847 a trăit în principal la Paris și aici s-a împrietenit apropiat cu Proudhon , a luat parte la ziarul La Réforme. În primăvara și vara anului 1844 , în timp ce locuia la Bruxelles, Bakunin l-a întâlnit pe Joachim Lelewel  , un istoric și o personalitate publică, liderul aripii revoluționare a emigrației poloneze, care participase anterior cu armele la revolta poloneză . Lelewel a făcut o impresie grozavă lui Bakunin. După aceea, Bakunin a devenit interesat activ de problema poloneză și a început să-și formuleze propriul program de luptă pentru eliberarea Rusiei și a slavilor. Cunoașterea personală a lui Bakunin cu Marx și ideile sale aparține aceleiași perioade a vieții sale la Paris.

La 29 noiembrie 1847, Mihail Bakunin la Paris, la un banchet în cinstea participanților la revolta poloneză (1830-1831), a ținut un discurs care vizează „în primul rând împotriva autocrației ruse” [4] . Acest lucru devine cunoscut guvernului rus și în curând, la cererea ambasadorului rus la Paris, Bakunin a fost expulzat din Paris. A petrecut câteva luni la Bruxelles, dar de îndată ce a izbucnit revoluția din februarie în Franța, s-a întors imediat la Paris și acolo s-a apucat să organizeze cu energie și pasiune muncitorii parizieni. Energia lui părea periculoasă chiar și membrilor guvernului provizoriu și s-au grăbit să-l îndepărteze de la Paris, dându-i o misiune în Germania și ținuturile slave.

La Praga, a scris articolul „Fundamentals of the New Slavic Policy”, publicat în ziarul „Dziennik Domowy” în poloneză și în „Slavische Jahrbücher” pentru 1848 (nr. 49) în germană. În acest articol, se realizează ideea unei federații întregi slave, iar ideea este exprimată despre dreptul fiecărui cetățean la o bucată de pământ.

Revolta de la Praga

În iunie 1848, Bakunin a luat parte activ la Răscoala Poporului de la Praga (răscoala „Sfântului Duh”, înăbușită de trupe), în care a căzut, sosind inițial la Praga pentru Congresul Slavic de la Praga [Notă. 4] .

După înăbușirea revoltei de la Praga, Bakunin a fugit în Germania, unde a continuat să-și mențină legăturile slave și a publicat în germană „Apelul către slavi” („Aufruf an die Slaven”), îndreptat împotriva aspirațiilor de germanizare ale Frankfurtului. Parlament. În acest apel, el stabilește scopul mișcării revoluționare europene „înființarea unei federații generale a republicilor europene”

În mai 1849 , Bakunin a devenit unul dintre liderii revoltei de la Dresda . După ce revolta a fost înăbușită, Bakunin a fugit la Chemnitz , unde a fost arestat. A fost condamnat la moarte de către tribunalul săsesc . El a refuzat să semneze o cerere către rege de clemență, dar pedeapsa cu moartea a fost comutată în închisoare pe viață. Curând însă, guvernul saxon l-a extrădat în Austria, unde în 1851 a fost rejudecat de o instanță austriacă și condamnat la moarte pentru participarea la Revolta de la Praga, de data aceasta comutată în închisoare pe viață.

Deportare la Sankt Petersburg

În același an, 1851, a fost eliberat de guvernul austriac guvernului țarist al Rusiei . Și-a ispășit pedeapsa în ravelinul Alekseevsky al Cetății Petru și Pavel (din 1851 până în 1854) și în Cetatea Shlisselburg (din 1854 până în 1857).

În timp ce a fost închis în Cetatea Petru și Pavel, Bakunin a scris, la cererea împăratului rus Nicolae I , celebra sa lucrare „Confesiunea”, în care și-a conturat părerile asupra mișcării revoluționare și a chestiunii slave.

Link către Siberia

În 1857, după 7 ani de închisoare, cedând eforturilor persistente ale familiei Bakunin și după ce medicii au certificat că obezitatea inimii care a început la Bakunin ar putea duce la o moarte timpurie, Alexandru al II-lea i-a permis să fie transferat într-un veșnic . aşezare în Siberia .

Mihail Bakunin s-a stabilit în exil în Siberia de Vest , la Tomsk . Inițial, a locuit și a luat masa în familia negustorului Bardakov, a cărui casă mică de lemn era situată pe strada Magistratskaya , lângă casa lui Samokhvalov, unde mai târziu a stat casa negustorului I. I. Smirnov [5] .

În Tomsk, s-a căsătorit (Bakunin a fost căsătorit de ruda lui Muravyov-Amursky ) cu fiica unui nobil polonez Ksawery Kwiatkowski ( polonez Ksawery Kwiatkowski ) care locuia în cartier - Antonina Kwiatkowska ( poloneza Antonina Kwiatkowska ) în vârstă de 18 ani . . 5] . Casa în care a locuit M.A.Bakunin a fost ulterior reconstruită în piatră (adresa actuală este nr. 14 de pe strada Bakunin ).

Bakuninii nu au avut copii. În 1867, la Napoli, Antonina Bakunina s-a întâlnit cu un avocat italian și colegul soțului ei Carlo Gambuzzi, din care a născut un fiu și trei fiice. Dintre aceștia, Sophia (1870-1956; mama matematicianului Renato Cacciopoli și Maria (1873-1960; chimist). Bakunin a fost destul de tolerant cu această situație și i-a oferit întotdeauna soției sale deplină libertate, continuând să aibă grijă de ea și copiii ei.După moartea Bakunina s-a căsătorit cu Gambuzzi.

Mai târziu, la cererea lui Muravyov-Amursky , a fost transferat la Irkutsk [Notă. 6] .

În toamna anului 1861, Mihail Bakunin a scăpat din Siberia prin Japonia și SUA la Londra , unde a fost acceptat de Herzen ca editor de Kolokol .

În exil

În Anglia, și-a început activitatea politică cu un apel către „prietenii ruși, polonezi și toți slavii”, în care a cerut distrugerea statelor existente, formate și întreținute istoric de o singură violență, în special precum Austria și Turcia, și parțial. Imperiul Rus. El și-a exprimat dorința pentru organizații federaliste pașnice, mergând de jos în sus, bazate pe liberul arbitru al triburilor și popoarelor slave care sunt de comun acord. În același timp, a invitat toate popoarele slave să accepte sloganul revoluționarilor ruși de atunci: „pământ și libertate” și și-a exprimat speranța că „Polonia de bumbac” reînviată va renunța la revendicările sale istorice și va da Micilor Ruși, Belarusilor, Lituania și letonii dreptul la liberă autodeterminare.

La sfârşitul anului 1862 a publicat pamfletul „Cauza poporului. Romanov, Pugaciov sau Pestel?”, în care scria că Alexandru al II -lea nu și-a înțeles destinul și a ruinat cauza întregii dinastii. Bakunin a susținut că, dacă țarul ar decide sincer să devină „țar zemstvo”, va convoca un consiliu zemstvo și va adopta programul „pământului și libertății”, atunci poporul rus avansat și poporul rus l-ar urma cu cea mai mare plăcere, preferându-l să atât Pugaciov cât şi Pestel . În acest pamflet sunt stabilite pentru prima dată anumite sarcini populiste pentru tineretul avansat rus, iar apoi se repetă același program al federalismului slav, care a fost conturat în articolele sale anterioare.

În 1862-1863 a luat parte la revolta poloneză . La 24 februarie 1863, a sosit la Stockholm pentru a pregăti debarcarea poloneză în regiunea Palanga (sub comanda lui Lapinsky ), care s-a încheiat cu eșec.

Din 1864 până în 1868 a trăit în Italia (până în 1865 la Florența , apoi la Napoli ), unde a organizat o serie de organizații socialiste îndreptate simultan împotriva tuturor statelor existente istoric stabilite și împotriva republicanismului creștin al lui Mazzini .

În 1865-1866 și-a scris documentul de program - „Catehismul revoluționar”, care nu trebuie confundat cu „ Catehismul revoluționar ”, scris mai târziu (în 1869) de Nechaev [6] [7] .

În 1867, a participat la congresul „Ligii democratice a păcii și libertății ” de la Geneva și a ținut un discurs în care a susținut imposibilitatea unei confederații pașnice a statelor existente bazate pe violență și centralizarea guvernului și a cerut distrugerea lor și înlocuirea cu societăți autonome libere organizate „de jos în sus”.”.

În septembrie 1864, la o conferință de la Londra , Karl Marx a înființat Asociația Internațională a Muncitorilor - Prima Internațională . În 1868, Bakunin s-a alăturat Uniunii Internaționale a Muncitorilor fondată de Marx și a făcut lobby pentru ca Liga Păcii și Libertății să se alăture acesteia, dar acest lucru s-a dovedit a fi imposibil, deoarece majoritatea membrilor săi nici măcar nu erau socialiști. Pe de altă parte, liderii Internaționalei nu împărtășeau pe deplin opiniile anarhiste ale lui Bakunin. Bakunin, după ce a intrat într-un parteneriat cu M.A. Karaev, s-a opus „omului de stat” Marx și a început lupta pentru supremație în această organizație, ceea ce a dus în cele din urmă la o scindare în această organizație. .

Părăsind Liga Păcii și Libertății în 1868, Bakunin a format o nouă organizație - „ Alianța Internațională a Democrației Socialiste ” („Alliance internationale de la Democratie socialiste”). Ca parte a acestei uniuni, a fost înființată o frăție internațională secretă specială, al cărei comitet central l-a înzestrat pe Bakunin cu puteri dictatoriale. În același 1868, Bakunin, împreună cu emigrantul rus N. I. Jukovski , au înființat la Zurich jurnalul Narodnoye Delo , al cărui prim număr propovăduia un program anti-statul și recunoștea că eliberarea mentală a individului era posibilă numai pe baza ateismului. materialismul și eliberarea socio-economică - care necesită abolirea oricărei proprietăți ereditare, transferul de pământ către comunitățile de fermieri și fabrici, capital și alte instrumente de producție - către asociațiile muncitorești, egalizarea drepturilor femeilor cu bărbații. , desființarea căsătoriei și a familiei și educația publică a copiilor.

În 1869, a fost publicată în rusă o ediție a Manifestului Partidului Comunist de Karl Marx, tradus de Mihail Bakunin .

În 1869 , când au început tulburări studențești majore în Rusia, Bakunin a luat parte activ la agitația în rândul tinerilor și s-a apropiat de Nechaev , care a apărut în străinătate , care „l-a atras cu energia sa extraordinară” . Nechaev a fost un adept al principiului „scopul justifică mijloacele” și a recunoscut înșelăciunea și aservirea completă a figurilor revoluționare ca un instrument necesar al revoluției, în esență, el era fundamental puternic diferit de Bakunin, dar Bakunin ia ascultat în multe privințe. , care, desigur, în ochii multora s-a compromis foarte mult .

În 1871, Bakunin a luat parte la încercarea de a organiza comuna revoluționară Lyon și a trebuit din nou să renunțe la opiniile sale de bază în direcția iacobinismului revoluționar. În 1872 , la Congresul Internațional de la Haga, un raport detaliat a fost audiat de N. Utin , care l-a acuzat pe Bakunin că organizează organizații care nu sunt de acord cu principiile de bază ale uniunii și că participa la întreprinderile revoluționare imorale ale lui Nechaev. Bakunin a fost exclus din Internațională cu o majoritate restrânsă. Acest lucru a provocat dezacorduri majore, care au dus la prăbușirea sindicatului în același an. Toate secțiunile sudice ale Internaționalei și majoritatea organizațiilor muncitorești revoluționare din țările romanice ale Europei s-au dovedit a fi de partea lui Bakunin.

În 1872-1876, Bakunin a trăit în Lugano și Locarno . Bakunin a trăit în mare nevoie, deși unul dintre adepții săi italieni, Cafiero , i-a cumpărat o vilă mică, iar frații săi i-au alocat până în acest moment o parte din proprietatea moștenirii. În acest moment, Bakunin s-a angajat în principal în organizarea diferitelor încercări revoluționare în Italia și în expunerea opiniilor sale într-o serie de lucrări, dintre care niciuna nu a fost complet finalizată.

După ruptura cu Nechaev, Bakunin nu a luat parte personal în mișcarea revoluționară rusă, dar ideile sale s-au răspândit printre revoluționarii ruși de la începutul anilor 1870, iar bakuniniștii erau unul dintre cele mai mari grupuri din sfera populismului revoluționar.

Moartea

Mihail Alexandrovici Bakunin a murit la 19 iunie ( 1 iulie )  1876 la Berna , Elveția , într-un spital pentru muncitori, unde a fost plasat la insistențele sale. A sosit la Berna din Lugano cu câteva săptămâni înainte de moartea sa și le-a spus direct prietenilor săi Vogts, cărora le-a apărut, că a venit să moară. „Am venit aici fie ca să-mi readuc doctorii pe picioare, fie să-mi închid ochii pentru totdeauna”, le-a spus el prietenilor săi. Cu o săptămână înainte de moartea sa, Mihail Bakunin a încetat să mănânce și să bea. Ca răspuns la o ofertă de a bea o cană de bulion, el a spus: „Gândește-te la ce-mi faci, forțându-mă să o beau; Stiu ce vreau." Dar nu a refuzat terci de hrișcă : „Tci este o altă chestiune”. Acestea au fost ultimele lui cuvinte.

Mihail Alexandrovici Bakunin este înmormântat la cimitirul Bremgarten din Berna (parcela 9201 , mormântul 68 ), iar o piatră funerară a fost plasată peste mormântul său de către Vogts. Peste două sute de oameni au asistat la înmormântarea lui: germani, polonezi, elvețieni. Nu erau ruși.

Personalitatea lui Bakunin

N. E. Wrangel , care în anii 1860 a asistat la spectacolul lui Bakunin la berea Carouge de lângă Geneva, a descris impresiile sale despre el după cum urmează:

S-a purtat așa cum se cuvine faimei europene: încrezător în sine, autoritar și cu bunăvoință. <...> Temperamentul lui oratoric era uimitor. Acest om s-a născut pentru a fi un tribun popular și era greu să rămână indiferent când vorbea, deși conținutul discursului său nu conținea nimic de valoare. Au fost mai multe exclamații decât gânduri, fraze și cuvinte zgomotoase, pompoase, promisiuni puternice, dar vocea și entuziasmul erau de nedescris. Acest om a fost creat pentru revoluție, a fost elementul lui firesc și sunt convins că, dacă ar putea reconstrui orice stat în felul lui, să introducă acolo o formă de guvernare după modelul lui, chiar a doua zi, dacă nu mai devreme. , s-ar fi răzvrătit împotriva propriei săi urmași și ar fi devenit șeful adversarilor săi politici și ar fi intrat în luptă pentru a se răsturna. I-a molipsit pe toți cu entuziasmul lui și l-am scos cu toții din sală în brațe.

- Memorii: de la iobăgie la bolșevici.

Filosofie

Bakunin a respins sistemele statice și ierarhice de putere sub orice formă. De asemenea, nu a recunoscut nicio formă de autoritate ierarhică emanată din voința unui suveran și nici măcar dintr-un stat cu vot universal. În cartea sa „Dumnezeu și statul [8] ”, el a scris:

Libertatea omului constă numai în faptul că se supune legilor naturale, pentru că el însuși le recunoaște ca atare, și nu pentru că i-au fost impuse în exterior de vreo voință străină - divină sau umană, colectivă sau individuală.

Bakunin a respins ideea oricărei poziții sau clasă privilegiată, întrucât inegalitatea socială și economică rezultată din sistemul de clasă (precum și sistemul de oprimare națională și de gen) este incompatibilă cu principiile libertății individuale. În timp ce liberalii au insistat că piețele libere și guvernele constituționale însemnau libertatea individuală, Bakunin a susținut că capitalismul și statul sub orice formă sunt incompatibile cu libertatea individuală a clasei muncitoare și a țărănimii.

Naţionalism

În unele dintre lucrările sale, Bakunin a expus puncte de vedere antisemite [9] .

„Așadar – întreaga lume evreiască, formând o singură sectă de exploatare, ceva ca un popor de lipitori, un parazit colectiv lacom, organizat în sine nu numai peste granițele statelor, ci chiar și prin toate diferențele de opinii politice – această lume este în prezent , în cea mai mare parte, cel puțin este la dispoziția lui Marx pe de o parte și Rothschild pe de altă parte” [10] [11] [12] .

În sentimentul național, Bakunin a văzut un sprijin pentru lupta împotriva statului, care era opusă poporului:

„Sunt un susținător al poporului rus și nu un patriot al statului sau al Imperiului All-Rusian” [13] .

În 1846-1863 , Bakunin a susținut activ ideile naționalismului slav , panslavismului și panrusismului , cărora el a căutat să le dea forma federalismului și conținutului social; în anii următori nici nu s-a despărțit de ei, deși era deja mai puțin activ în această direcție [14] . Cu toate acestea, în anii următori, Bakunin, în opoziție cu Marx , a acordat o mare importanță diferențelor dintre rase și popoare :

„Domnul Marx subestimează, de asemenea, complet un element foarte important în dezvoltarea istorică a omenirii: temperamentul și exclusivitatea fiecărei rase și a fiecărui popor, temperament și caracter, care în sine sunt în mod natural produsele unei multitudini de aspecte etnografice, climatologice, economice, etc. precum și cauze istorice, dar care, odată date, au, chiar în afara și independent de condițiile economice ale fiecărei țări, o influență semnificativă asupra destinelor sale, și chiar asupra dezvoltării forțelor sale economice” [15] .

Francmasoneria

Bakunin a fost membru al lojilor masonice din Marele Orient al Italiei . Potrivit unor relatări, a fost inițiat în masonerie la inițiativa lui G. Garibaldi pe insula Caprera la începutul anilor 1860 (după alte surse, în 1845). În 1864 a fost afiliat la Loja Il Progresso sociale (Progresul Social) din Florența. La 3 aprilie 1865, a primit un brevet 32 ​​° DPSH de la Consistoriul 32 ° al Consiliului Suprem al DPSH . De asemenea, membru al lojii masonice din Florența.

În 1864-1865 a creat societatea secretă „International Brotherhood”. În 1867-1868 și-a susținut ideile la congresele „Ligii Păcii și Libertății” de la Geneva, vicepreședintele acestui congres. Intenționa să folosească organizațiile masonice pentru nevoile luptei revoluționare. În 1868, a creat în Elveția organizația semi-anarhistă para -masonică „Alianța Internațională a Democrației Socialiste”, care a fost admisă la Prima Internațională ca una dintre secțiile de la Geneva [16] [17] [18] .

Proceedings

Cea mai semnificativă dintre scrierile lui Bakunin a fost publicată în 1874 ca o carte separată numită Statehood and Anarchy . Lupta a două partide într-o societate internațională a muncitorilor. În această carte, Bakunin a susținut că în lumea modernă există două curente principale care luptă între ele: statul și revoluționarul social. Bakunin a susținut în lucrarea sa că națiunea cea mai capabilă să dezvolte statutul de stat au fost germanii . El a încercat să demonstreze că lupta împotriva pangermanismului este sarcina principală pentru toate popoarele tribului slav și romanic, dar este imposibil să lupți cu succes pangermanismul prin crearea de contrabalansări politice pentru el sub forma unor mari tot- Statul slav etc., din moment ce germanii se află pe această cale, datorită talentelor lor statale și capacității lor naturale de disciplină politică, va prevala mereu.

Contribuție la teoria socialismului

Bakunin considera ca sarcina principală a revoluției sociale să fie distrugerea statelor istorice centralizate, cu înlocuirea lor cu o lege scrisă liberă, nerecunoscătoare, federație de comunități organizate după principiul comunist .

Modelul socialist al lui Bakunin a fost numit anarho-colectivism . În acest sistem social, ca și în marxism , rolul principal a fost atribuit muncitorilor și țăranilor. De asemenea, au deținut mijloacele de producție în mod colectiv . Trebuia să aibă un sistem dezvoltat de sprijin social, cum ar fi educația egală și gratuită pentru toți copiii [19] . Totuși, spre deosebire de Marx, Bakunin a negat necesitatea dictaturii proletariatului , considerând-o o amenințare la adresa întregii cauze a revoluției sociale și o condiție prealabilă pentru revenirea la autoritarism .

Bakunin a considerat cele mai sărace pături de muncitori și țărani ca fiind principala forță motrice a revoluției, iar revoltele și revoltele mici constante au fost principalele mijloace de propagandă, numindu-le fapte de propagandă ( franceză  par le fait ) [Notă. 7] [Ex. 8] .

Critica lui Marx

Bakunin a recunoscut geniul lui Karl Marx și a acceptat parțial opiniile acestuia din urmă cu privire la lupta de clasă și natura capitalismului . Cu toate acestea, el a considerat opiniile lui Marx ca fiind unilaterale și metodele sale ca fiind dezastruoase pentru revoluția socială . În mod deosebit, Bakunin s-a opus conceptului de dictatură a proletariatului , subliniind pericolul autoritarismului acestuia din urmă . Bakunin a avertizat [20] :

Dacă îl iei pe cel mai înflăcărat revoluționar și îi dai putere absolută, atunci într-un an va fi mai rău decât țarul însuși.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Dacă l-ai lua pe cel mai înflăcărat revoluționar, l-ai învestit cu puterea absolută, într-un an ar fi mai rău decât țarul însuși.

Memorie

În 1918, numele lui Bakunin a fost gravat pe obeliscul Romanov , instalat în 1914 la intrarea în Grădina Superioară, în onoarea aniversării a 300 de ani a dinastiei Romanov , iar după modificare a devenit primul monument monumental al Rusiei Sovietice . În locul numelor doborâte ale țarilor și împăraților din dinastia Romanovului, pe plăcile obeliscului, conform listei întocmite de V. M. Friche , au fost numele „19 gânditori și figuri de seamă în lupta pentru eliberarea poporului muncitor”. golit; Numele lui Bakunin era între numele lui Proudhon și Chernyshevsky . În 2014, obeliscul a fost reconstruit pentru a-și „reda aspectul istoric”, în timp ce, conform experților, monumentul original de la începutul secolului al XX-lea, care păstra urmele a două epoci, practic s-a pierdut.

Tot în 1918, în memoria lui Bakunin, strada Pokrovskaya din Moscova a fost redenumită strada Bakuninskaya .

În 1919, la Moscova, în Piața Turghenievskaia , conform planului Lenin de propagandă monumentală , a fost ridicat un monument al lui Bakunin (sculptorul B. Korolev) [21] . Datorită aspectului său ciudat, nu a fost acceptat de populație, iar drept urmare a fost demontat.

Strada Bakunin se găsește într-un număr de orașe din fosta URSS, inclusiv strada Bakunin din Tomsk , Penza și Bulevardul Bakunin din Sankt Petersburg , strada Bakunin din Torzhok.

Evaluări personale

Șansa ne-a adus împreună pe Bakunin și pe mine în primele zile ale tinereții noastre. Nu-l cunoșteam de mult, dar îl cunoșteam îndeaproape, și l-am văzut în diverse situații din viață. În tinerețe, el a fost un bărbat cu o oarecare strălucire, capabil să-i încurce pe oamenii slabi și nervoși, să-i facă de rușine pe cei imaturi și să-i împingă afară din cot. Era o natură uscată și insensibilă, o minte goală și agitată inutil. S-a strâns de multe, dar nu a stăpânit nimic, nu s-a simțit chemat la nimic, nu a luat un rol real în nimic ( Katkov M.N. ) [22]

Compoziții

Vezi și

Note

  1. ↑ I. O. Sukhazanet avea gradul de general de artilerie și era fratele ministrului de război - N. O. Sukhozanet
  2. ↑ În încheierea acestui articol se spunea: „... să ne încredem în duhul veșnic, care distruge și distruge numai pentru că este și izvorul nesecat și veșnic creator al întregii vieți. Pasiunea pentru distrugere este în același timp o pasiune creativă” („Die Lust der Zerstörung ist eine schaffende Lust”).
  3. ↑ La începutul lunii ianuarie 1845, „Sudebnaya Gazeta” parizian a publicat decrete ale guvernului rus prin care îi privau pe Bakunin și pe I. Golovin de toate drepturile și condamnează în cazul întoarcerii în exil în Siberia .
  4. ↑ Acest congres a fost catalizatorul acestei Revolte de la Praga din 1848.
  5. ↑ [1] Copie de arhivă din 5 martie 2016 pe Wayback Machine : Nunta a avut loc la 5 octombrie 1858 în biserica Gradotomskaya, iar înscrierea în registrul nașterilor indică faptul că Bakunin, dorind să fie mai tânăr, și-a redus vârsta. la patruzeci de ani.
  6. ↑ De aici, în 1860, a scris trei scrisori către editorii din Kolokol , în care l-a apărat energic pe Muravyov împotriva atacurilor asupra lui la Kolokol și l-a prezentat drept un mare om de stat și democrat.
  7. ↑ Prin urmare, printre adepții săi anarhiști s-a format termenul de „parlefetism”.
  8. ↑ În ultimii ani ai vieții, Bakunin a încercat personal să organizeze o răscoală țărănească în nordul Italiei, pentru care a întreprins o expediție specială la Bologna. Ideea s-a încheiat cu un eșec total, iar Bakunin însuși s-a ascuns de jandarmii italieni într-un cărucior cu fân. Eșecul acestei expediții a avut un efect puternic asupra lui Bakunin, arătându-i imposibilitatea oricărei acțiuni de succes cu ajutorul unor mase populare nepregătite și neorganizate, neculte.

Surse

  1. ↑ 1 2 Scriitori ruși 1800-1917: Dicționar biografic (rusă) / ed. P. A. Nikolaev - M . : Marea Enciclopedie Rusă , 1989. - T. 1. - 672 p.
  2. ↑ 1 2 Scurtă enciclopedie literară - M . : Enciclopedia sovietică , 1962. - T. 1.
  3. ↑ GATO f. 160. op. unu . d. 14493. str. 703. Registrele de naștere ale bisericii din satul Pryamukhino, districtul Novotorzhsky, provincia Tver.
  4. ↑ Pirumova N. M. Bakunin (1970). Data accesului: 1 octombrie 2014. Arhivat din original pe 18 aprilie 2016.
  5. ↑ A.V. Orașul Tomsk. - Tomsk: Ediția Siberian Printing Partnership in Tomsk, 1912. (link inaccesibil) . Data accesului: 14 decembrie 2014. Arhivat din original pe 14 decembrie 2014. 
  6. ↑ Pirumova N.M.M.Bakunin sau S. Nechaev?  // Prometeu. - M . : Gardă tânără, 1968. - T. 5 .
  7. ↑ https://web.archive.org/web/20020623232713/http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Engl/A/AvricP/avrich-nech.htm Avrich, Paul. Bakunin și Nechaev
  8. ↑ Bakunin M. Dumnezeu și statul. - Tipografia Comisiei de editare a Consiliului Deputaților Soldaților din Moscova, 1917.
  9. ↑ Paul McLaughlin. Mihail Bakunin: Baza filozofică a teoriei sale despre anarhism, 2002, ISBN 1-892941-41-4 , p. patru.
  10. ↑ M. A. Bakunin, „Controversa împotriva evreilor”.
  11. ↑ Historia judaica, Volumele 12–14, Verlag von Julius Kittls Nachfolger, 1950, p. 101.
  12. ↑ Când, Francis. Karl Marx, A patra proprietate, 1999, ISBN 1-85702-637-3 , p. 340.
  13. ↑ M. A. Bakunin, „Imperiul Knuto-German și revoluția socială”.
  14. ↑ „În anii 1930 și 1940, slavii din Austria și Ungaria, cehii, slovacii, croații, micii ruși din Rusia și sârbii, încă într-o oarecare măsură legați de Turcia, au ridicat toți steagul naționalismului, care era atât de nuanțat. cu antigermanismul, că mâna ascunsă a Rusiei, agenții și rublele ei, panslavismul, alias panrusismul, părea să se ascundă în spatele fiecărui pas al acestei mișcări. Din anii 1930 până în 1914, Germania a fost neîncrezătoare în acest naționalism, iar acesta a atras, la rândul său, simpatia Franței. Se știe cât de adânc a intrat Bakunin în acest naționalism slav, căruia a vrut să-i dea forme federaliste și să trezească în el aspirații sociale. Din 1846 până în 1863 a lucrat cu insistență în această direcție, deși în anii următori era deja mai puțin persistent și chiar uneori a căzut sub influența celor care nu aveau încredere în orice naționalism slav din cauza legăturilor evidente ale unora dintre liderii săi cu interesele. a ţarismului. Max Nettlau , „Anarhism și naționalism”.
  15. ↑ M. A. Bakunin. Scrisoare către ziarul de la Bruxelles La Liberte, 1872
  16. ↑ Pirumova N. Bakunin . - M. , 1970. - S. 226.
  17. ↑ Scrisori de la M. A. Bakunin către A. I. Herzen și N. P. Ogarev. - Sankt Petersburg. , 1906. - S. 271.
  18. ↑ Serkov A. I. Francmasoneria rusă, 1731-2000. Dicţionar enciclopedic. - M. , 2001. - S. 1205, 1206, 1207, 1210.
  19. ↑ Catehismul revoluționar Arhivat 11 octombrie 2019 la Wayback Machine , Mikhail Bakunin, 1866
  20. ↑ Citat în Daniel Guerin, Anarchism: From Theory to Practice (New York: Monthly Review Press, 1970), pp.25-26.
  21. ↑ moscowwalks.ru . Data accesului: 30 mai 2014. Arhivat din original pe 2 iulie 2014.
  22. ↑ Conservancy Ideology Arhivat 1 noiembrie 2019 la Wayback Machine , p.364

Bibliografie

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole