tătari polono-lituanieni (belaruși). | |
---|---|
populatie | 15 mii de oameni |
relocare |
Belarus — 7,3 mii de oameni Lituania — 2,7 mii de oameni |
Limba | Rusă , poloneză , lituaniană (secolele XIX — XXI) |
Religie | Islam ( sunism ), creștinism ( ortodoxie , catolicism , protestantism ) |
Inclus în | tătari |
Popoarele înrudite | Tătari din Crimeea , Nogaii |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Tătari polono-lituanieni sau tătari belaruși , Lipki , tătari ai Marelui Ducat al Lituaniei ( tătari bieloruși bieloruși , Lit. lenkijos-lietuvos totoriai , tătari polonezi polsko-litewscy , tătari polonezi- lituani , tătari polonezi, lituanieni Tătari. Tătari Lehistan-Lituania, tătari Lipka ) este o comunitate etnoteritorială de tătari . Din punct de vedere istoric, ei au fost un singur grup etnic în Marele Ducat al Lituaniei și apoi în Commonwealth ; în timpurile moderne sunt grupuri etnice în Belarus, Lituania și Polonia.
Numărul total este de peste 11 mii de oameni (începutul secolului al XXI-lea), dintre care 7,3 mii în Belarus , aproximativ 3,2 mii în Lituania și 1926 în Polonia . Reprezentanți individuali locuiesc și în Letonia , Moldova, Ucraina, Rusia și alte țări. Credincioșii sunt în mare parte musulmani suniți , există și creștini ( ortodocși , catolici și protestanți ).
Potrivit propriei tradiții, primii tătari au venit în Marele Ducat al Lituaniei din Hoarda de Aur la sfârșitul secolului al XIV- lea, împreună cu Hanul Tokhtamysh , care a fugit în Marele Ducat al Lituaniei [1] . Ca grup etnic independent al poporului tătar, ei s-au format la sfârșitul secolului al XIV -lea - începutul secolului al XV-lea [2] în Marele Ducat al Lituaniei din imigranți din Hoarda de Aur care au intrat în serviciu în Marele Ducat al Lituaniei , mai târziu din Marea Hoardă și Hanatul Crimeei , inclusiv descendenții lui Mamai și soldații săi (vezi prinții Glinsky ). Ei s-au stabilit în principal în partea de nord-vest a ținuturilor belaruse ( regiunea modernă Grodno ) și în cele lituaniene învecinate. În prima jumătate a secolului al XV-lea , ei au format principate vasale ale Marelui Ducat al Lituaniei- Dzhagoldaev întunericul și principatul Mansur .
Timp de secole, serviciul militar a fost principala ocupație a tătarilor polono-lituanieni. Tătarii reprezentau o parte semnificativă a trupelor de cavalerie ale Marelui Ducat al Lituaniei [3] (vezi Bătălia de la Grunwald ). În secolul al XVIII-lea , în armata Commonwealth-ului existau mai multe regimente tătare .
După împărțirea Commonwealth-ului și anexarea pământurilor sale la Imperiul Rus în 1797 , pe drepturile cazacului , a fost creat regimentul de cavalerie lituano-tătară . În 1812, s- a format o escadrilă de tătari lituanieni în gărzile lui Napoleon sub comanda lui Mustafa Mirza Akhmatovici [4] .
În secolul al XIX-lea, proeminentul orientalist A. O. Mukhlinsky a făcut mai multe publicații despre istoria tătarilor lituanieni .
După Revoluția din februarie din 1917 , în Rusia au apărut structuri ale tătarilor lituanieni. La 24 martie 1917 a avut loc o întâlnire a tătarilor lituanieni din Petrograd [5] . La 23 aprilie 1917 s-a înființat la Petrograd un Comitet provizoriu pentru a organiza Uniunea Tătarilor din Polonia, Lituania, Belarus și Ucraina, condusă de M. Poltorzhitsky [6] .
În 1919, regimentul de cavalerie tătară, numit după Mustafa Akhmatovici , a luptat ca parte a armatei poloneze a lui Jozef Pilsudski , iar comandantul unităților din Belarus a fost tătarul Hasan Konopatsky . Unii tătari din Lipka ( Matvey Sulkevich , Leon Krychinsky ) au făcut eforturi pentru a înființa republicile tătare din Crimeea și azeră .
În Marele Ducat al Lituaniei , tătarii se numeau musulmani (din persan مسلمان (mosalmān), în pronunția turco-otomană müslüman, müsülman ( arabă مسلم (musulman) - supus voinței lui Dumnezeu). Anterior, tătarii și-au numit religia credința Bisurmană, iar ei înșiși - Bisurmani.În actele și documentele tătarilor din Belarus din secolul al XVII-lea, o astfel de definiție se găsește în mod repetat, de exemplu, „conform ritului nostru Besyruman”, „a fi în tătarul besurmian. credință”, etc. Cu toate acestea, după războaiele cu turcii, cuvântul „bisurman” ( basurman ) a căpătat o conotație disprețuitoare în gura creștinilor și a încetat să fie folosit de tătari ca nume al poporului lor [7] .
Condițiile politice și socio-economice deosebite în care s-a aflat populația tătară a Marelui Ducat al Lituaniei au jucat un rol major în formarea trăsăturilor specifice în cultura și limba tătarilor polono-lituanieni. Absența femeilor musulmane a forțat căsătoriile mixte, ceea ce a contribuit la asimilarea lingvistică rapidă . Până la sfârșitul secolului al XVI-lea , au trecut la limba belarusă , mai târziu a avut loc o tranziție la poloneză și rusă . Pentru literatura religioasă a fost folosit alfabetul arab al belarusului .
Centrele religioase și socio-culturale au fost situate în Vilna , Varșovia , unde au fost publicate buletinul „Rocznik tatarski” („Anuarul tătăresc”), revista „Życie tatarskie” („Viața tătară”), Uniunea Religioasă Musulmană a Commonwealth-ului , Uniunea Culturală și Educațională a Tătarilor a operat Commonwealth , muftiat . După cel de-al Doilea Război Mondial, viața socială și culturală din Polonia nu a putut fi pe deplin restabilită, abia în 1947 a fost restabilită Uniunea Religioasă Musulmană .
Există mai multe organizații tătare, printre care Asociația Culturală Națională a Tătarilor din Belarus „Zikr-ul-Kitab” („Memoria Cărții”). I. B. Konopatsky a stat la originile vieții culturale a tătarilor în Belarus independent . Moscheile din lemn construite în secolul al XIX-lea au fost păstrate și funcționează ( orașul Ivye și orașul Novogrudok , regiunea Grodno ).
Tătarii trăiesc compact în regiunile Vilnius și Alytus , împrăștiați în toată țara. Funcționează Uniunea Comunităților Tătarilor din Lituania ( lit. Lietuvos totorių bendruomenių sąjunga ) , iar lunar este publicat „Tătarii Lituaniei” ( lit. Lietuvos totoriai ) [8] . S-au păstrat și funcționează 4 moschei: în Kaunas , Nemezhys ( 1909 ), satele Patruzeci de tătari din regiunea Vilnius ( 1815 ) și Raiziai din regiunea Alytus ( 1889 ).
Tătarii lituanieni sunt descendenți ai triburilor turcești și mongole. Strămoșii lor proveneau din Hoarda de Aur și Marea (regiunea Volga) și din Hanatul Crimeei. Tătarii lituanieni aparțineau unor grupuri diferite și vorbeau dialecte Kypchak. Deși tătarii lituanieni trăiau înconjurați de alte popoare și religii și și-au pierdut limba maternă în secolul al XVI-lea, ei și-au păstrat cultura etnică, identitatea națională și religioasă.
Majoritatea tătarilor lituanieni sunt musulmani suniți. În 1998, centrul spiritual al musulmanilor din Lituania, muftiatul, a fost restaurat. Moscheile tătarilor lituanieni funcționează în Nemezis și în satul Soroq Tătari, în Raiziai și Kaunas[1]. Din cele șase moschei care au existat în Lituania antebelică, două au fost distruse: în satul Vinksnupiai, regiunea Vilkaviskis, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și în Vilnius (Lukiškės) în perioada sovietică. Se estimează că în diferite perioade au existat aproximativ 60 de moschei sau case de rugăciune ale tătarilor lituanieni în Marele Ducat al Lituaniei.
secolul al XX-leaDe-a lungul timpului, profesiile tătarilor lituanieni s-au schimbat. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. printre tătari au apărut medici, oameni de știință, artiști și reprezentanți ai profesiilor libere. Unele dintre ele au câștigat o mare popularitate în lume.
La începutul secolului al XX-lea, au început să se formeze organizații naționale tătare. În 1909, comunitatea musulmană lituaniană a fost creată la Vilnius, iar în 1917-1923. (mai întâi la Petrograd, iar din 1921 la Vilnius) a funcționat Uniunea Tătarilor din Polonia, Lituania, Belarus și Ucraina. În 1923–1936, Societatea Tătărilor Kaunas a funcționat în Republica Lituania. Filiala Uniunii Polono-Tătare de Educație Culturală, care a funcționat în Lituania de Est ocupată de Polonia în anii 1925-1940, a publicat literatură științifică, artistică și religioasă, în 1934-1939. la Vilnius - ziarul „Zhiche Tatarske”, în 1929-1940. la Vilnius a funcționat Muzeul Național Tătar, din 1931 - arhiva, din 1934 - Cercul Tineretului.
La 28 decembrie 1925, la Vilnius a fost fondat un centru religios musulman - muftiatul (muftiul J. Shinkevičius), iar în 1936 a fost legalizată autocefalia religiei musulmane. Tătarii aveau o unitate militară separată - escadrila tătară (parte a Regimentului 13 Lancieri Vilnius).
În perioada interbelică, în Republica Lituania trăiau aproximativ o mie de tătari lituanieni. Aproximativ zece mii de membri ai acestei comunități trăiau la acea vreme în afara Lituaniei - în Polonia și Belarus. În Lituania aveau două parohii cu centre în Kaunas și Raiziai. În 1930, pentru a comemora cea de-a 520-a aniversare a bătăliei de la Grunwald, în capitala provizorie a Lituaniei, Kaunas, a fost deschisă o nouă moschee din cărămidă, a cărei construcție a primit sprijin semnificativ din partea guvernului de atunci al Lituaniei. [9]
La sfârșitul anului 1939, în Lituania funcționau parohii musulmane în Kaunas, Raiziai (regiunea Alytus), Vinkshnupiai (regiunea Vilkavishki), satul Patruzeci de tătari și Nemezhys (ambele în regiunea Vilnius). La 15 iunie 1940, după anexarea Lituaniei de către URSS, organizațiile tătare au fost închise.
În Lituania de astăziÎn 1988, a fost înființată Societatea pentru renașterea culturii tătarilor lituanieni. Scopul său este să coordoneze viața socială a tătarilor lituanieni, să se ocupe de restaurarea caselor de rugăciune și de dezvoltarea culturii. În prezent, în Lituania operează aproximativ 20 de organizații (asociații) publice ale tătarilor lituanieni.
Din 1995, ziarul Tătarii Lituanieni este publicat în lituaniană, rusă și poloneză.
În 1996 a fost creată Uniunea Comunităților Tătare din Lituania [10] . Activitățile sale includ dezvoltarea, cunoașterea și diseminarea culturii tătarilor lituanieni. Uniunea organizează evenimente, menține relații cu instituțiile statului, organismele de autoguvernare și organizațiile conexe ale tătarilor lituanieni din Polonia și Belarus, precum și cu Mejlis (parlamentul național) al poporului tătarilor din Crimeea.
În 2009, a fost înființată Fundația pentru Construcția Marelui Monument Vytautas, care este angajată în perpetuarea memoriei istorice și conservarea patrimoniului. Mai multe școli duminicale pentru tătari lituanieni au fost deschise în Lituania.
Restaurarea folclorului tătarilor lituanieni a început în 1997 odată cu crearea primului grup „Alie”. În 2011, la Vilnius a fost înființat ansamblul folcloric al tătarilor lituanieni „Ilsu” (patria mamă), iar în 2018 - ansamblul folcloric „Efsane” (Legendă), care dezvoltă cultura tradițională a tătarilor lituanieni și a altor popoare turcești și o prezintă catre public.
Muzeul de Istorie Trakai are o expoziție permanentă dedicată tătarilor lituanieni [11] .
În secolul al XIV-lea, Marele Ducat al Lituaniei a ocupat un teritoriu întins, astfel că pământurile sale din est se învecinau cu pământurile tătarilor. Comunicarea s-a dezvoltat între cele două popoare. Trimișii hanilor tătari au vizitat capitala de atunci Trakai. Primii tătari au venit în Marele Ducat al Lituaniei ca aliați în luptele împotriva cruciaților din 1319-1320. în timpul domniei Marelui Duce Gediminas.
Primele așezări tătare din Marele Ducat al Lituaniei au fost întemeiate de Vytautas cel Mare după campanii în stepele dintre râurile Nipru și Don, organizate în anii 1397-1398. împreună cu Khan Tokhtamysh, care a căutat să recâștige puterea în Hoarda de Aur. Apoi tătarii au apărut în Trakai și împrejurimile sale. Cele mai vechi așezări au apărut pe râul Vok.
Tătarii au participat la celebra bătălie de la Grunwald pe 15 iulie 1410, împreună cu Marele Duce al Lituaniei Vitovt.
După bătălia de la Kletsk din 1506, pe care tătarii din Hanatul Crimeei au pierdut-o în fața armatei Marelui Ducat al Lituaniei, prizonierii au fost plasați în orașe, sate și proprietăți private ale Ostrozhskys, Radvils și alți nobili. În secolul al XVII-lea Așezările tătare erau situate în principatul Birzhai. Ultimul khan al hoardei Marii (Volga), Sheikh-Ahmed, a trăit în Marele Ducat al Lituaniei timp de 20 de ani ca ostatic diplomatic, împreună cu o mare suită. În 1527 a fost eliberat, dar unii membri ai familiei sale au rămas în Marele Ducat al Lituaniei, care au devenit fondatorii mai multor familii princiare tătare. Nu mai devreme de mijlocul secolului al XVI-lea, tătarii s-au stabilit în Lukiskes, o suburbie a Vilniusului.
În Lituania, tătarii nobili trăiau în principal în sate și ferme nobiliare. Tătarii, care aparțineau Marelui Duce al Lituaniei, au primit pământ de la acesta prin drept de moștenire. Tătarii trebuiau să îndeplinească îndatoriri militare, precum și îndatoriri suplimentare (de a transporta corespondența, de a construi drumuri, de a transporta paznici). Tătarii, ca și nobilimea, aveau dreptul de a deține pământ, dar nu aveau drepturi politice.
Tătarii erau scutiți de taxe pentru că erau supuși serviciului militar pentru pământul pus la dispoziție. Cei care nu intrau în serviciul militar plăteau taxa de vot și alte taxe atunci când statul avea nevoie. Pentru un serviciu bun li s-au acordat pământ și moșii.
Principalele activități ale tătarilor din Marele Ducat al Lituaniei au fost războiul și serviciul diplomatic. Unitatea administrativ-fiscală teritorială a comunității tătarilor era stindardul, care era condus de un lancier (prinț). Inițial, unitățile militare ale tătarilor, care mai târziu au devenit parte a gărzii de față a Marelui Ducat al Lituaniei (regimentele tătarilor formate), au fost numite și bannere.
În orașe, nobilii tătari se ocupau cu grădinărit, prelucrarea pielii, creșterea cailor și căruțarea.
Tătarii și-au păstrat drepturile chiar și după 1795, când Lituania a fost anexată la Imperiul Rus. Tătarii care au dovedit nobilimea au efectuat serviciul militar și administrativ, cei care nu au dovedit acest lucru, s-au mutat la ferme și au plătit o taxă electorală.
Tătarii au servit în armata Imperiului Rus, unde până în 1803 a existat un regiment separat de lituanieni și tătari. O parte din tătari au participat la campania napoleonică lituaniană din 1812, la revoltele din 1831 și 1863, au susținut mișcarea de eliberare națională a Lituaniei. De la sfârșitul secolului al XVII-lea până la mijlocul secolului al XX-lea, până la 50 de generali - tătari lituanieni - au servit în diferite armate - Marele Ducat al Lituaniei, Regatul Poloniei și Imperiul Rus.
Rămânând loiali țării care a devenit a doua lor patrie, tătarii lituanieni au participat fără excepție la toate războaiele Marelui Ducat al Lituaniei și la revoltele din 1794, 1831 și 1864[1], precum și la lupta pentru independența Lituania în 1918-1920[2]. Un ofițer lituano-tătar de rang înalt, colonelul Alexander (Suleiman) Khaletskis a fost unul dintre fondatorii reînviatei armate lituaniene.
Conform recensământului din 2011, 1916 persoane și-au declarat naționalitatea tătară, inclusiv 665 ca fiind singura. În Voievodatul Podlaskie s-au păstrat două sate tătare cu o moschee și un cimitir musulman: Kruszyniany și Bohoniki . În plus, tătarii trăiesc în Gdansk , Bialystok , Varșovia și Gorzow Wielkopolski .
Din 28 decembrie 1925, Uniunea Religioasă Musulmană funcționează în Polonia (consiliul este situat în Bialystok), iar din 1992 - Uniunea Tătarilor din Republica Polonia (departamente autonome în Bialystok și Gdansk).
TVP Białystok difuzează lunar un program „Podlaski Orient” dedicat minorității tătare, iar postul Edusat produce un program „Tatarskie ślady” dedicat tătarilor împrăștiați în toată Polonia.
Generali-locotenenți ai Armatei Imperiale Ruse Ya. .Kh,KrichinskyI.K.,SulkevichA.M.,YuzefovichD. , figura tătară din Crimeea Edige Kyrymal .
Soldat al regimentului de cavalerie lituano-tătară în 1797-1801.
Da. Helminsky . Tătari lituanieni din armata napoleonică cu steaguri poloneze roșii și albe
Charles Bronson , actor american, tatăl tătarului lituanian
Moscheea din Novogrudok (Belarus)
Moscheea din Bohoniki (Polonia)
Popoarele din Belarus | |
---|---|
peste 1 milion de oameni | bieloruși |
de la 500 de mii la 1 milion de oameni | |
de la 100 de mii la 500 de mii de oameni | |
de la 10 mii la 100 mii de oameni | evrei |
de la 5 mii la 10 mii de oameni |
Popoarele și grupurile etnice ale Poloniei | |
---|---|
| |
Sursa : Recensământul populației 2011. S. - 106. |
Popoarele Lituaniei | |
---|---|
tătari | |
---|---|
cultură |
|
relocare |
|
Religie | |
Limba | |
Grupuri etnografice | |
Diverse |
|