Codul Berlinului 8502

Codex Berlin , sau Codex Akhmim,  este numele unui manuscris care conține scrieri apocrife în coptă referitoare la Noul Testament .

Istorie

Istoricul bisericesc și coptologul din Berlin Carl Schmidt a găsit o carte mică în Egipt în 1896, pe care a achiziționat-o pentru Muzeul Egiptean din Berlin [1] . Cartea este un codex de papirus , scris într-o singură coloană, căptușit cu scânduri de lemn acoperite cu piele. Inițial, cartea avea 72 de coli sau 144 de pagini, dintre care 6 coli lipsesc la început și una la sfârșit [2] . Schmidt a cumpărat-o de la un dealer de antichități și a reușit să-l urmărească doar până la un dealer din Akhmim , așa că locația exactă nu este cunoscută. Schmidt a presupus că locul inițial al descoperirii a fost un loc de înmormântare în Akhmim sau în vecinătatea acestuia [3] . Scrisul de mână în care este scrisă cartea corespunde probabil secolului al V-lea d.Hr. Potrivit semnelor de pe coperta din piele, se poate concluziona că cartea a aparținut inițial bibliotecii mănăstirii [4] .

Limba manuscrisului

Textele sunt traduceri copte ale scrierilor originale grecești. Pasaje mai vechi în greacă au ajuns la noi și din Evanghelia Mariei și Sofia a lui Isus Hristos . Irineu de Lyon era familiarizat cu textul apocrifelor , care indică, de asemenea, existența unei versiuni grecești mai vechi. Diferitele versiuni ale Apocrifelor coincid între ele, dar diferă în mod clar în ordinea cuvintelor, ceea ce indică existența diferitelor traduceri. În plus, unele cuvinte grecești sunt lăsate netraduse, iar anumite trăsături ale textului grecesc sunt păstrate în traducerea coptă. Traducerea a fost făcută în dialectul Said ( Teba ), cu toate acestea, există urme unice ale dialectelor Akhmim și Sub-Akhmim în text. Scribul a vrut probabil să păstreze textul Said, în timp ce limba sa maternă era dialectul Sub-Ahmim, motiv pentru care textul conține urme ale formării cuvintelor Sub-Ahmim [5] .

Înțeles

Acest codex a fost multă vreme unul dintre puținele texte gnostice originale conexe cunoscute care nu au ajuns la noi prin Părinții Bisericii și nu poartă pecetea luptei împotriva gnosticismului. Au fost cunoscute și Codexul Bruce și Codexul Askevian . Aceste trei texte, precum și citate din scrierile Părinților Bisericii de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la începutul secolului al XX-lea, au constituit o bază îngustă pentru studiul gnosticismului. Colecția de surse s-a extins serios doar odată cu descoperirea bibliotecii Nag Hammadi . Există și problema că aceste texte sunt traduceri egiptene și adaptări ale originalelor grecești pierdute.

Cuprins

Codexul este un manuscris compus și conține 4 texte în coptă.

Versiuni ale Apocrypha și Sophia sunt, de asemenea, conținute în biblioteca Nag Hammadi.

Note

  1. Sitzungesberichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin 1896, S. 839.
  2. C. Schmidt, Die alten Petrusakten , S. 1–2.
  3. C. Schmidt, Die alten Petrusakten , S. 2.
  4. Biblioteca gnostică coptă, o ediție completă a codurilor Nag Hammadi. Volumul II, ISBN 90-04-10395-3 , S. 2. (online) Arhivat 5 mai 2014 la Wayback Machine
  5. Walter C. Till: Die gnostischen Schriften des koptischen Papyus Berolinensis 8502 , Berlin 1955, S. 20 și urm.

Literatură