Bazilide

Bazilide
greacă Βασιλείδης
Ocupaţie predicator
Data nașterii Secolul al II-lea [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii Secolul al II-lea [1] [2]
traditie/scoala Gnosticism
Copii Isidor
Lucrări semnificative s-au păstrat doar citate în scrierile oponenților săi, mai ales apologeți pentru creștinism
Influentori Menander al Antiohiei ,
Glauciade
Urmaritori Isidor

Basilides , sau (într-o transmisie învechită) Basilides ( greacă Βασιλείδης ; lat.  Basilides ) - o figură gnostică timpurie , un mentor din Alexandria Egiptului , care a predat în 117-138 d.Hr. e. Propriul său profesor a fost Menandru din Antiohia , sau un anume Glauciade, presupus un discipol al apostolului Petru . Potrivit unor relatări, pe lângă Alexandria, Basilide a predicat printre perși.

Din scrierile lui Basilide, precum și din mulți alți gnostici, s-au păstrat doar citate în scrierile oponenților săi, mai ales apologeți pentru creștinism. Se crede că el a fost autorul propriei evanghelii și al „Exegezei” - un comentariu amplu despre aceasta din 24 de cărți.

Ucenicii lui Basilides au întemeiat o școală specială de gnosticism în Egipt , care a existat încă din secolul al IV-lea, după cum a demonstrat Epifanie al Ciprului . Unul dintre urmașii lui Basilides a fost fiul său Isidor .

Învățături

Reconstituirea învățăturii sale este îngreunată de inconsecvența surselor; cu toate acestea , Irineu de Lyon citează cuvintele lui Basilide, care susține că cel mai înalt, nenăscut Dumnezeu Tatăl a dat naștere unei serii de esențe divine, emanații , în ordinea descrescătoare a măreției - Mintea (Nus; de fapt Hristos, care a coborât asupra omului). Isus la vremea botezului), Logos , Gând, Sofia , Forță și 365 de îngeri care au creat lumea materială. Hippolytus din Roma , expunând aparent o ediție ulterioară a învățăturilor lui Basilide, expune o învățătură mai complexă și mai originală, în care nu există conceptul de emanație, iar Nimic, Purtătorul (Dumnezeu inexistent), care conține „panspermie” este proclamat. la baza a tot ceea ce există - toate formele de ființă - și generând o filialitate tripartită consubstanțială cu sine și un număr de arhonți . Din moment ce aleșii au fost deja mântuiți, nu este nevoie să intri în confruntare cu păgânii și martiriul.

Basilide a susținut chiar că Iisus nu a suferit și nu a fost răstignit, dar i-a înșelat pe evrei permițându-le să-l confunde cu Simon din Cirene, răstignit după chipul lui, în timp ce el însuși râdea de călăi. Archibald Robertson a văzut acest lucru ca „un sfat pentru aleși să-și salveze propriile piei și să-i lase pe nebuni în soarta lor”, mărturisind amoralizarea creștinilor bogați din Alexandria în timpul domniei iluminatului Hadrian [3] . Potrivit lui Irineu, adepții lui Basilides practicau magia și duceau un stil de viață disolut. Clement de Alexandria , însă, spune că adepții au fost cei care au corupt învățăturile însuși fondatorului școlii.

În textele simboliste

Note

  1. 12 OCLC . Record #58294269, Record #1181145857144222922988, Record #43151776714118010171 // VIAF ( pl.) - [Dublin, Ohio] : OCLC , 2003. 
  2. 1 2 Basilides // Trove - 2009.
  3. Robertson A. Originea creștinismului. - M .: Editura de literatură străină , 1959. - S. 248-249.

Literatură

in rusa în alte limbi