Valentinienii

Valentinienii  sunt adepții filosofului egiptean din secolul al II-lea Valentinus , care și-a fondat propria școală filozofică la Roma , a cărei învățătură gnostic - creștină în Europa este numită în mod obișnuit „valentinianism” ( eng.  valentinianism ; lat.  valentinianism , adică valentinianism).

Această școală izolată a durat până în secolul al V-lea și chiar a avut temple speciale în unele orașe .

Profesor Valentine

Valentine ( lat.  Valentinus ) era din Egipt , a trăit în prima jumătate a secolului al II-lea; a ajuns la Roma sub Papa Hyginus (136-140 ani de papalitate) în 140, a devenit celebru sub Papa Pius I (140-154/155) și a trăit până pe vremea papei Aniceta (154/155 - 165/166). A murit pe insula Cipru în anul 160. Nu există alte informații de încredere despre viața lui. Scrierile sale, ca aproape toată literatura gnostică, nu au ajuns până la noi, cu excepția fragmentelor neimportante.

Sistemul valentinian, care se află în fruntea tipului egiptean al gnosticilor, este descris în detaliu în cea mai veche și mai importantă sursă pentru studiul gnosticismului  - în Irineu de Lyon , în „ Greaca antică”. Έλεγχος καί άνατροπή ψευδωνύμου " (Cartea I). Sistemul se bazează pe ideea gnostică generală a plinătății absolute (πλήρομα) a ființei eterne sau a lumii eonilor (άιώνες), din care vine și se întoarce tot ce este capabil să perceapă adevărul .

Urmașii lui Valentine

Urmează

Cei mai apropiați adepți ai lui Valentin, modernul St. Irineu (c. 130-202; Imperiul Roman) au fost Secundus, Epiphanes, Ptolemeu și Heracleion (Heracleion).

Seconds (Secundus) a introdus începutul dualismului pitagoreic în ideea de pleromă , făcând distincție între partea dreaptă și stângă, sau lumină și întuneric , în cele mai înalte opt ( ogdoad ) .

Epifane (a nu fi confundat cu celălalt gnostic omonim ) a complicat partea metafizică a sistemului cu subtilități dialectice inutile , ridiculizate pe bună dreptate de Sf. Irineu, ca, de exemplu, distincția dintre singularitate (μονότης), unitate (ένότης), unitate (μονάς) și unitate (έν).

Ptolemeu (Ptolemeu) a introdus o modificare originală a ideii metafizice de bază, argumentând că originea absolută , Profunzimea, are două afecte sau dispoziții eterne (διαθέσεις): pasiv - gândire (έννοια) și activ - voință (θελημα). Gândul conținea, în mod ideal, orice lucrare ulterioară (προβολή) a Primului Principiu, dar nu putea realiza cu adevărat nimic de la sine până când nu a fost fertilizat de un principiu volițional activ, dând naștere dintr-o astfel de combinație Minții și Adevărului și apoi orice altceva (în al XIX-lea, Hartmann a reprodus exact acest roman metafizic). Într-o scrisoare către Flora (păstrată de Sfântul Epifanie), Ptolemeu dovedește că legea lui Moise are o origine triplă: o parte din ea conține poruncile lui Dumnezeu, cealaltă aparține lui Moise, a treia - celor șaptezeci de bătrâni. Ceea ce vine de la Dumnezeu în lege are, de asemenea, un caracter triplu: există porunci, împlinite de Hristos și obligatorii pentru fiecare creștin ( Decalogul ); sunt legi desființate de Evanghelie („ ochi pentru ochi ”, etc.) și, în sfârșit, sunt prescripții simbolice și alegorice. Cu un caracter atât de amestecat, această legislație nu poate proveni nici dintr-un început absolut bun, nici rău, ci provine dintr-un Dumnezeu drept care a creat lumea vizibilă ( Demiurgul ) și ocupă o poziție de mijloc între bine și rău.

Herakleon (Herakleon; Herakleon) a scris o interpretare a Evangheliilor după Luca și Ioan (fragmente sunt păstrate de Clement din Alexandria și Origen ); ucenicii săi au instituit un sacrament special pentru cei muribunzi, care au fost unși cu ulei , turnați cu apă sfântă și au recitat rugăciuni și descântece speciale asupra lor pentru a-și răscumpăra esența spirituală de la puterea Demiurgului și a diavolului .

Altele

Școala Valentiniană include și preotul Marcus , care s-a gândit să dea o nouă fundație sistemului în adăugarea și descompunerea numerelor, numelor și literelor. În același timp, el și adepții săi s-au dedat intens în magie și ergie practică , care a atras multe, în special femei bogate. Marcu, ca și Secundus și Ptolemeu, au fost activi în Occident (în Italia și Galia ); reprezentanţi ai şcolii valentiniene din Orient au fost Axionicus şi Ardesianus .

Vezi și

• herakleoniții
• Carpocratii
• „ Evanghelia Adevărului ”

Link -uri

• Tertulian . Against the Valentinians Arhivat 8 noiembrie 2018 la Wayback Machine .
• Valentine and Valentinians // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Personalități Valentiniene de seamă Arhivat pe 26 decembrie 2015 la Wayback Machine 

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007531703805171 LCCN : sh85141833 LNB : 000296336