Bardesan | |
---|---|
Data nașterii | 11 iulie 154 [1] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 222 [2] [3] [4] […] |
Un loc al morții | |
Țară | |
Limba(e) lucrărilor | siriac |
Bardesan , sau Bar-Daisan , sau Vardesan , sau Vardisian , sau Bardezanes ( Sir. ̒ت ؕ؝بآ ; alt grecesc Βαρδησιάνης ; lat. Bardesanus ; 154-222), este un filozof, teolog și poet sirian . Gnostic . Creator al limbii literare siriace și al poeziei siriace .
S-a născut lângă Edessa ( Sanliurfa ) pe teritoriul Turciei moderne . A fost contemporan cu faimosul rege Avgar , care a introdus creștinismul în Edessa. Datorită trecerii ambasadei Indiei prin acest oraș către împăratul Heliogabal (în 218 ), Bardesan a făcut cunoștință cu credințele și învățăturile Indiei .
Numeroase lucrări ale bardeanelor, religios-filosofice, istorice și poetice, erau foarte răspândite, iar scriitorii bisericești răsăritene le-au folosit pe scară largă. Doar „Cartea Legilor Țărilor” (în siriacă) a ajuns la noi, scrisă, poate, de elevul său Filip.
Bardesan a creat un număr mare de poezii spirituale puse pe muzică, care au rămas populare timp de câteva secole. Sfântul Efrem Sirul a folosit imnurile lui Bardesan, răsturnând (prin principiul contrafactualului ) versurile, dar păstrând melodiile.
Învățătura lui Bardesan, în esență, este același sistem valentinian (secolul II), parțial simplificat, parțial cu impunerea dualismului iranian .
În pleroma lui Bardesan, în loc de 30 de eoni de îndrăgostiți , există doar 7 și unul „Hristos Ceresc, Fiul Vieții”, care provin din prima combinație absolută și veșnică ( sizigie ) a principiului activ și pasiv - „părintele Viața și Mama Vieții”.
Corelatul feminin al lui Hristos - „ Hakmut” (Sophia) , care ar trebui să formeze cu el a doua derivată sau combinație (sizigie) condiționată de procesul mondial, din cauza slăbiciunii naturii sale pasive, cade în regiunea haosului întunecat, sau materie fără formă, care din timpuri imemoriale s-a opus luminii cereşti a pleromei.
Din această chestiune, Hakmut, urmând sugestiile secrete ale Hristosului Ceresc, creează Demiurgul , iar prin el întreaga lume vizibilă , care, astfel, nu provine din stările mentale ale Sophiei (ca la Valentine), ci are propriile ei. început special și substrat extern . Cu excepția acestui punct metafizic de bază, cosmologia lui Bardesan, precum și hristologia și escatologia sa, nu diferă substanțial de cele ale lui Valentinus.
Mai caracteristică este psihologia lui dualistă . În fiecare persoană, el a recunoscut două suflete - cel superior, pneumatic , și cel inferior, material . Dar acesta din urmă, cu o necesitate necondiționată, este subordonat sorții, acționând prin principiul astral în cei șapte luminari, reprezentând în lumea noastră inferioară cei șapte eoni cerești. Sufletul pneumatic, ca descendent direct al lui Hakmut , nu depinde deloc de soartă și de stele; este gratuit pentru bine și pentru rău.
La încheierea procesului mondial și istoric, toate ființele spirituale, purificate de încercările pământești, se unesc cu îngerii și participă la sărbătoarea de nuntă a lui Hristos și Sophia-Hakmut, atingând combinația lor finală și completă (syzygy).
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Gnosticism | ||
---|---|---|
Gnosticii antici | ||
Gnosticismul timpuriu | ||
Gnosticismul persan | ||
Gnosticismul medieval | ||
Gnosticismul modern | ||
Texte gnostice |
| |
Evangheliile gnostice | ||
Idei cheie | ||
Articole similare |
|