Origeniștii , sau Origenienii , sau Origenii ( greaca veche ὠριγενιανοί ; Lat. origeniani ; slava veche Origeniꙗne ) sunt eretici menționați de Epifanie în Panarion între 80 de erezii și de Ioan Damaschinul în cartea „Despre o sută de aici” , pentru amândoi. autori aceasta este 63 erezie. Origeniştii sunt descrişi de Augustin în De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus şi de autorul nenumit al tratatului Praedestinatus ( latina Praedestinatus ); pentru ambii autori, aceasta este 42 de erezie. Philastrius nu îi menționează pe Originiști în cartea sa Liber de Haeresibus. Informațiile de la cel mai vechi autor care a scris despre Originiști, Epifanie al Ciprului, sunt foarte puține. Epifanie îi distinge pe acești eretici, numindu-i primii, de cei de -a doua Originiști - adepți ai învățăturilor lui Origen . Originile Originiștilor înșiși sunt neclare; Epifanie numește Roma și Africa. În cinstea cui au fost numiți acești eretici, nu este clar. Epifanie al Ciprului relatează că Originiștii nu au existat peste tot. Învățătura lor era similară cu cea a lui Epifan gnostic . Origeniștii au acceptat diferite cărți ale Noului și Vechiului Testament , precum și unele dintre apocrife , în special așa-numitele Fapte ale lui Andrei. O trăsătură distinctivă a Originiștilor era doctrina respingerii căsătoriei și erau angajați în desfrânare, necunoscând granițe în voluptate. Unii dintre origeniști par a fi călugăriști, în timp ce femeile care locuiesc cu ei par a fi călugărițe. Pentru a nu da naștere copiilor, Originiștii s-au comportat ca Onan , au practicat întreruperea coitului . Isidor de Sevilla în volumul opt al cărții „ Etimologii ” (începutul secolului al VII-lea) scrie doar despre cei de-a doua Originiști, iar primul nu spune nimic.
| Gnosticism | ||
|---|---|---|
| Gnosticii antici | ||
| Gnosticismul timpuriu | ||
| Gnosticismul persan | ||
| Gnosticismul medieval | ||
| Gnosticismul modern | ||
| Texte gnostice |
| |
| Evangheliile gnostice | ||
| Idei cheie | ||
| Articole similare |
| |