Baudrillard, Jean
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 13 martie 2022; verificările necesită 8 modificări .| Jean Baudrillard | |
|---|---|
| fr. Jean Baudrillard | |
| la Conferința Europeană Postuniversitară [fr] din Saas-Fee, Elveția , 12.06.2004 | |
| Data nașterii | 27 iulie 1929 [1] |
| Locul nașterii | Reims , Franța |
| Data mortii | 6 martie 2007 [2] [3] [4] […] (în vârstă de 77 de ani) |
| Un loc al morții | Paris , Franța |
| Țară | |
| Alma Mater | |
| Limba(e) lucrărilor | limba franceza |
| Scoala/traditie | poststructuralism , postmarxism |
| Direcţie | filozofia occidentală |
| Perioadă | filozofia modernă |
| Interese principale | sociologie , studii culturale , filozofie socială |
| Idei semnificative | apotropie , hiperrealitate , simulacru |
| Influentori | Marx , Saussure , Nietzsche , Moss , Benjamin , McLuhan , Barthes , Bataille , Debord |
| Influențat | Wachowski , John Carpenter , George Romero |
| Lucrează pe site-ul Lib.ru | |
 Citate pe Wikiquote | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Jean Baudrillard ( fr. Jean Baudrillard ; 27 iulie 1929 , Reims , Franța - 6 martie 2007 , Paris , Franța ) - sociolog francez , culturolog și filozof postmodern , fotograf, a predat la Universitatea Yale .
În ciuda faptului că Baudrillard este adesea numit chiar „ guru ” al postmodernului, el însuși a negat astfel de etichete. Astfel, într-un interviu despre Războiul din Golf , Baudrillard a afirmat că nu a existat „postmodernitate”, iar celor care îl numesc postmodernist le-a răspuns într-un interviu cu Mike Gein (1993): „...Postmodernism, se pare că eu, într-o măsură destul de mare, dă descurajare și chiar regresie . Aceasta este o oportunitate de a gândi toate aceste forme printr-un fel de amestecare a totul cu totul. Nu am nimic de-a face cu asta. Este treaba ta” [5] .
Biografie
Născut în orașul Reims în familia unui angajat. A primit o educație filologică și și-a început cariera științifică ca germanist . Baudrillard a subliniat în mod repetat că în familia sa a fost primul care a primit o educație sistematică.
Lucrările timpurii au fost dedicate lui Friedrich Nietzsche și Martin Luther . El a fost interesat în special de problemele asociate cu opera lui Friedrich Hölderlin . Primele sale lucrări publicate au fost de natură literar-critică. Acestea au fost eseuri publicate în revista de stânga Les Temps modernes în 1962-1963. În același timp, Baudrillard a devenit interesat de fotografie (în 1963 a lansat un album cu fotografiile sale).
În anii 1960, Baudrillard a publicat traduceri în franceză de scriitori precum Peter Weiss (" Marat/Sade ") și Bertolt Brecht (" Conversații cu refugiații "). În anii 1960, influențat de opera lui Henri Lefebvre și Roland Barthes, interesele sale s-au îndreptat către sociologie.
La sfârșitul anilor 1960, Baudrillard a colaborat cu revistele radicale de stânga Utopie și Traverses. În acest moment, opiniile sale socio-politice sunt în multe privințe apropiate de situaționism . Cu toate acestea, Baudrillard nu a luat parte la protestele sociale din 1968 , iar după finalizarea acestora a rupt cu mișcarea de stânga radicală.
Primele lucrări semnificative ale lui Baudrillard în sociologie au fost The System of Things (1968) și The Consumer Society (1970). Metodologia acestor lucrări, dedicată analizei societății de consum , a cunoscut o anumită influență a marxismului . În 1972, Baudrillard a publicat cartea Toward a Critique of the Political Economy of the Sign, în care a supus metodele economiei politice unei reforme serioase .
În următoarea sa lucrare, The Mirror of Production (1973), Baudrillard a atacat marxismul într-o manieră provocatoare, ca expresie a unei viziuni pur burgheze asupra lumii. El acuză marxismul de o reprezentare inadecvată a societăților premoderniste, al cărui rol principal în funcționarea, potrivit lui Baudrillard, nu l-a jucat deloc producția materială, ci schimbul simbolic. În Schimb simbolic și moarte (1976), Baudrillard își dezvoltă conceptul de schimb simbolic. Bazat pe conceptele lui Marcel Mauss și folosind estetica lui Georges Bataille , Baudrillard trage geneza capitalismului din relațiile sociale precapitaliste care pun donația și schimbul în centru mai degrabă decât producția.
În anii 1970, Baudrillard a călătorit intens în Europa de Vest , America Latină și Statele Unite . Ulterior, rezultatul acestei călătorii a fost cartea „America” (1986), care a devenit una dintre cele mai citite lucrări ale autorului.
De la mijlocul anilor 1970, Baudrillard s-a concentrat pe studiul noilor media și al comunicațiilor .
La 4 ianuarie 1991 , ziarul Libération a publicat faimosul articol al lui Baudrillard „Nu va exista Război din Golf”, în care a analizat tactica mass-media în timpul pregătirilor pentru Războiul din Golf din 1991 . Această publicație a continuat cu o serie de articole pe aceeași temă. Pe 28 februarie, nota lui Baudrillard „Se întâmplă cu adevărat războiul din Golf?”, iar pe 29 martie – „Nu a existat războiul din Golf”.
În curând, versiunea revizuită a articolelor a stat la baza cărții lui Baudrillard „ Nu a existat un război din Golf ”, care l-a făcut pe Baudrillard cu adevărat faimos. Cu această întrebare provocatoare, Baudrillard atrage atenția cititorilor asupra fenomenului media modernă, care difuzează informații despre evenimente în timp real. Imaginea evenimentului de pe ecranul televiziunii, parcă, înlocuiește realitatea însăși, făcând evenimentul în sine „de prisos”.
Idei principale
A introdus conceptul de hiperrealitate ca o dezvoltare a conceptului marxist de suprastructură . Baza hiperrealității este simularea . Unitățile de hiperrealitate sunt simulacre - semne sau fenomene non-identice cu sine care se referă la altceva și, prin urmare, simulative.
Baudrillard a dezvoltat doctrina a trei ordine de simulacre: copii, analogi funcționali și simulacre propriu-zise. Cel de-al treilea ordin al simulacrelor, el a atribuit toate fenomenele moderne, inclusiv banii , opinia publică și moda . Ele operează pe principiul schimbului simbolic.
Baudrillard numește epoca modernă era hiperrealității - suprastructura determină baza, munca nu produce, ci socializează, autoritățile reprezentative nu reprezintă pe nimeni. Epoca modernă este caracterizată de un sentiment de pierdere a realității . Moartea devine ultimul bastion al realității („moartea este poate singurul lucru care nu are valoare de folos ”). Orice putere și economie se bazează pe moarte . Dar în acest caz, moartea apare nu de la sine, ci ca o fantezie (reprezentare). În artă, Baudrillard vede o funcție critică și terapeutică în întoarcerea realității.
Lucrări timpurii: analiza consumului
În lucrările sale timpurii (The System of Things, 1968; The Consumer Society, 1970), pentru Baudrillard, principalul subiect de studiu este societatea de consum formată în Occident. Obiectele sunt lucruri (bunuri) și semne în sens semiotic . Trăsătura definitorie și integrantă a societății de consum este propria sa mitică. În afara mitului, societatea modernă pur și simplu nu există, „mitic” este inclus în definiția ei „obiectivă”. Miticitatea se află în dimensiunea dincolo de materialitate/idealitate și este dimensiunea fundamentală a societății; deși consumul poate fi exprimat în reprezentări sau idei colective, el, ca fenomen specific, nu se reduce atât la acestea, cât și la practici materiale (economice). Sarcina lui Baudrillard a fost să dezvăluie natura consumului ca dimensiune fundamentală a vieții sociale.
Pentru a îndeplini aceste sarcini de cercetare, Baudrillard, în primul rând, se delimitează de banala antropologie economică „homo economicus”, conform căreia nevoile sunt ceva care este obiectiv inerent individului. În teoria economică a nevoilor, lucrurile (bunurile de consum) au deja anumite caracteristici calitative, iar individul are nevoie de ele pentru că dorește să-și satisfacă nevoile. Baudrillard atrage atenția asupra faptului că o astfel de abordare este o tautologie de sine stătătoare : un individ cumpără un lucru pentru că are nevoie de el, care este „în mod natural” îndreptat tocmai către acele lucruri care sunt oferite pe piață. Prezența unui subiect cu nevoi în obiectele reale este un mit al consumului care trebuie dezmințit pentru a dezvălui adevărata logică socială a consumului.
Potrivit lui Baudrillard, proprietățile lucrurilor (mărfurilor) există doar în condițiile atribuirii unor semnificații sociale lucrurilor. Aşadar, o teorie generală a consumului nu se poate baza nici pe utilitatea raţională a lucrurilor, nici pe nevoile ca atare şi satisfacerea lor. Consumul ca fenomen social holistic nu poate fi explicat decât prin teoria semnificațiilor sociale, întrucât lucrurile sunt în primul rând semne sociale care se aliniază într-o anumită ierarhie în procesul de clasificare și diferențiere socială. Un lucru (fie el o marfă, un obiect cultural etc.) ca atare nu reprezintă nimic și, prin urmare, este un mit: valoarea lui se formează în cursul relațiilor și semnificațiilor sociale. Logica socială a distincției și clasificării constante construiește o ierarhie a lucrurilor și produce un dualism ideologic al lucrurilor și nevoilor. În același mod, individul consumator rațional este doar un construct ideologic naiv care reproduce vechile noțiuni religioase: căutarea fericirii. Potrivit lui Baudrillard, „mitul fericirii percepe și întruchipează mitul egalității în societățile moderne”. Ideologia proclamă egalitatea nevoilor (adică egalitatea tuturor indivizilor în ceea ce privește bunurile consumate), dar în practică reiese că această egalitate este imaginară: sistemul de lucruri creează diferențierea socială. Indivizii își atribuie libertatea, raționalitatea și căutarea fericirii; satisfacerea nevoilor este criteriul. De fapt, procesul de consum este exclusiv de natură socială, scopul său fiind de a reproduce sistemul de lucruri. Baudrillard concluzionează:
Adevărul consumului este că nu este o funcție a plăcerii... o funcție nu a individului, ci direct și în întregime colectiv.
Bibliografie
- Sistemul de lucruri \ u003d Le système des objets : per. din fr. : [orig. ed. 1970]. — 2001.
- Societatea de consum = La société de consommation: ses mythes et ses structures : trad. din fr. — 2006.
- Spre o critică a economiei politice a semnului = Pour une critique de l'économie politique du signe: [orig. ed. 1972] / trad. din fr. D. Kralechkina (2003). - M .: Proiect academic , 2007. - ISBN 978-5-8291-0898-4 .
- 3 Mirror of Production = The Mirror of Production. -Sf. Louis: Telos Press, 1975.
- Schimb simbolic și moarte = L'échange symbolique et la mort: trad. din fr. : [orig. ed. 1976]. — 2000.
- Uită de Foucault = Oublier Foucault: trad. din fr. : [orig. ed. 1977].
- Temptation = De la séduction : [orig. ed. 1979] / trad. din fr. A. Garaja (2000).
- Simulare și simulare \ u003d Simulare și simulare : [original. ed. 1981] / trad. O. A. Pechenkina (2008). - Tula: Imprimanta Tula, 2013. - ISBN 978-5-88422-506-0 .
- Simulare și simulare \u003d Simulare și simulare: [original. ed. 1981] / trad. din fr. A. Kachalova (2011) . - M . : Ripol-clasic , 2015. - ISBN 978-5-386-07870-6 . - ISBN 978-5-91478-023-1 .
- În umbra majorității tăcute, sau sfârșitul socialului = A l'ombre des majorités silencieuses, ou la fin du social / trans. din fr. N. V. Suslova. - Ekaterinburg: Ural University Press, 2000.
- America = Amérique : eseu : [orig. ed. 1986]. — 2000.
- Transparency of Evil = La Transparence du Mal: trad. din fr. : [orig. ed. 1990]. — 2006.
- Parole. Din fragment în fragment = Mots de passe. D'un fragment l'autre : [orig. ed. 2000]. — 2006.
- Spiritul terorismului. There was no Gulf War = La Guerre du Golfe n'a pas eu lieu (1991) ; Spiritul terorismului (2002) Power Inferno (2002): compilație / trad. din fr. A. Kachalova (2015). - M . : Ripol-clasic, 2016. - ISBN 978-5-386-09139-2 .
- Strategii fatale = Les Stratégies fatales: [orig. ed. 1983] / trad. din fr. A. Kachalova (2017). - M . : Ripol-clasic, 2017. - ISBN 978-5-386-10198-5 .
- Crima perfectă. Conspiracy of Art = Le Crime parfait (1995); Le complot de l'art (2005): culegere / trad. din fr. A. Kachalova (2018). - M . : Ripol-clasic, 2019. - ISBN 978-5-386-13301-6 .
Fapte interesante
- În filmul The Matrix , Neo scoate un disc de computer din cartea lui Jean Baudrillard Simulacra and Simulation. Această carte este o teorie critică populară care încearcă să explice unde este „realitatea” și unde, de fapt, sunt „simulacra și simularea”. Când Neo scoate discul ascuns acolo din carte, îl deschide la capitolul „Despre nihilism”. În prima aproximare, nihilismul este un punct de vedere filozofic, care este o negare a valorilor general acceptate: idealuri , norme morale, cultură, forme de viață socială.
- Într-un interviu acordat Le Nouvel Observateur din 19 iunie 2003, Baudrillard a susținut că The Matrix înțelege greșit și denaturează opera sa Simulacra and Simulations [6] .
- În povestea lui Viktor Pelevin „Critica macedoneană a gândirii franceze”, Baudrillard apare ca principalul obiect al atacurilor protagonistului Kiki.[ semnificația faptului? ] .
Vezi și
Note
- ↑ Arhiva Arte Plastice - 2003.
- ↑ http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6425389.stm
- ↑ Jean Baudrillard (olandez)
- ↑ Jean Baudrillard // Internet Speculative Fiction Database (engleză) - 1995.
- ↑ Ce rost are un filozof să creadă în realitate? : Convorbire cu Jerry Coulter / A.V. Dyakov // Cor: jurnal. - 2009. - Nr 2. - S. 154-155.
- ↑ Jean Baudriard. „The Matrix” – De ce acest film îi încântă pe filosofi / trad. V. Milchina // Jung Land: site. - 2007. - 7 martie.
Literatură
În rusă
- Melancholy Nietzsche : un interviu cu Jean Baudrillard / N. Arkhangelskaya // Expert: revista. - 2002. - Nr. 17 (324) (29 aprilie).
- Samarskaya E. Jean Baudrillard și universul său de semne // Societatea de consum. Miturile și structurile sale / Jean Baudrillard. - M., 2006. - S. 251-264.
- Dyakov A. V. Jean Baudrillard: Strategii ale „gândirii radicale” / ed. A. S. Kolesnikova. - Sankt Petersburg: Editura din Sankt Petersburg. un-ta, 2008. - 357 p.
- Furs VN Teoria sociologică radicală a lui Jean Baudrillard // Journal of Sociology. - 2002. - Nr. 1 .
- Dyakov A. V. Violența teoretică” de Jean Baudrillard // Filosofia poststructuralismului în Franța: monografie / A. V. Dyakov. - Moscova - New York - Sankt Petersburg: Northern Cross, 2008. - 363 p.
- Baudrillard J. În umbra majorității tăcute, sau sfârșitul socialului = A l'ombre des majorités silencieuses, ou la fin du social / transl. din fr. N. V. Suslova. - Ekaterinburg: Ural University Press, 2000.
- Pechenkina OA Etica simulacrelor lui Jean Baudrillard (analiza receptării postmoderne a eticii) : autor. insulta. pentru competitie uh. Artă. Ph.D. n. , pe tema „Etica simulacrelor lui Jean Baudrillard”. — Tula, 2006.
- Alain de Benois, traducere de A. Ignatiev. Alain de Benoit: Jean Baudrillard . Nouvelle Ecole (2008, 2011).
- Cultul Insolarei. Alexey Kachalov despre Jean Baudrillard: o privire din interior . Sigma . (2020).
- Jean Baudrillard, traducere de A. Kardash. Ia-ți mama! . Eliberarea (2002).
În franceză
- Gauthier, Alain . Jean Baudrillard, une pensee singulière. — Lignes (ed.), 2008 .
- Guillaume, Valérie . (Dir.) Jean Baudrillard et le Centre Pompidou. — Le Bord de l'eau (ed.), 2013 .
- Neyraut, Michel . Hard Memories, un omagiu lui Jean Baudrillard. — Sens & Tonka (ed.), 2013 .
- Leonelli, Ludovic . La Seduction Baudrillard. — Paris: Ecole nationale supérieure des beaux-arts (ed.), 2007 .
- Majastre, Jean-Olivier . (Dir.) Sans oublier Baudrillard. — Lettre volée (ed.), 2003 .
- L'Yvonnet, Francois . L'Effet Baudrillard, eleganța unei gânduri. — François Bourin (ed.), 2013 .
În engleză
- Genosko, Gary . Baudrillard și Semne. — L.: Routledge, 1994.
- Kellner, Douglas . Jean Baudrillard: De la marxism la postmodernism și dincolo. - Cambridge și Palo Alto: Polity Press și Stanford University Press, 1989.
- Kellner, Douglas (ed.). Jean Baudrillard: Un cititor critic. — Oxford: Basil Blackwell, 1994.
Link -uri
- Jurnalul Internațional de Studii Baudrillard
- Bibliografia lui Jean Baudrillard cu link-uri către magazine online (engleză)
- Baudrillard, Jean în biblioteca lui Maxim Moshkov
- Critica lui Jean Baudrillard pe site-ul revistei „ Skepsis ”
 Site-uri tematice | ||||
|---|---|---|---|---|
| Dicționare și enciclopedii | ||||
| ||||