Goliakov, Vladimir Iurievici

Vladimir Yuryevich Golyakov , cunoscut și sub numele de Bogumil II Golyak ( 13 martie 1968 , Leningrad - 6 aprilie 2021 , Sankt Petersburg [1] ) - figură a neo-păgânismului rus , lider al organizației neo-păgâne „ Shoron Ezh Sloven ” din 1997 [2] .

Biografie

Născut la 13 martie 1968 la Leningrad. La fel ca mulți alți preoți neo-păgâni, Goliakov și-a creat un pedigree glorios. S-a ridicat direct la dinastia magilor ruși de nord, care se presupune că și-au ținut secret moștenirea spirituală pre-creștină, datând din însuși Zoroastru . El a susținut că provine dintr-una din cele douăsprezece familii de preoți supraviețuitori [2] și că este un descendent al unei familii antice de vindecători Goliakov-Glukhov [3] , iar unul dintre strămoșii săi a fost un anume Miloslav Golyak, care a fondat un templu păgân în 1074 [4] .

De fapt, înainte de război, bunicul său era directorul unei ferme colective de pe Volga [5] . Vladimir a studiat mai întâi la gimnaziul 205, apoi la școala 443 din Leningrad. A făcut serviciul militar în GSVG , după ce a absolvit clasa a VIII-a a școlii a intrat la facultatea de medicină, iar după absolvire s-a angajat ca asistent medical într-un spital. Avea și experiență ca sudor și lucra în exploatare forestieră. A lucrat ca paramedic într-o grădiniță [2] .

În 2014, a participat la organizarea unei petreceri de Anul Nou pentru copii în districtul Zavodskoy din Saratov [6] .

De la sfârșitul lunii martie, asociatul lui Golyakov, Svyatoslav Nevo, a cerut „înfăptuirea ritualului de pâine prăjită” și „uciderea bolii” lui Bogumil. Vladimir Goliakov a murit pe 6 aprilie 2021, după o boală. Nevo a raportat decesul. „A părăsit cadavrul”, a scris el [1] .

Activități neopăgâne

Părerile lui Goliakov și doctrina pe care a creat-o includ ideile de rasism și mitul arian [2] . În 1994, a creat compania medicală Obereg, unde urma să trateze doar slavii. Comunitatea a organizat ceremonii în Kupchin la templul din Perun , unde erau permise numai persoane de „naționalitate slavă” [2] . Ideea creării unui centru de medicină alternativă a fost susținută de șeful administrației din Pavlovsk, Nadezhda Zavyalova [7] .

În 1997, Golyakov, după ce a luat titlul „Yarg Wolf”, a creat școala „Step of the Wolf” sau „comunitatea vedica a vechilor credincioși” din Sankt Petersburg. Mai târziu a fost numit „ariciul Shoron slovenă”. Goliakov a părăsit cercul organizației neo-păgâne „ Uniunea Veneds ” ca urmare a diviziunii și a luat tinerii cu el. A reușit să împingă organizația-mamă în așa măsură încât de la începutul anilor 2000, mișcarea neopăgână din Sankt Petersburg a fost asociată, în primul rând, cu „Pasul lupului”. Pe lângă activitatea preoțească, Goliakov era angajat în vindecarea și predarea unui fel de „tradiție a luptei rusești” [2] . Poziționându-se ca vindecător și obstetrician, a considerat această muncă importantă în viața comunității [8] . Golyakov a postat regulat videoclipuri pe rețelele de socializare cu monologuri și reflecții despre politică și societate [4] .

Activități politice

La început, Goliakov a evitat să participe la mișcările politice, dar după o luptă din 1996 în cadrul RNE între neopăgâni și ortodocși, și-a organizat propriul „Partidul Pomor”. La baza ideologiei acestui partid se afla cultul unei personalități puternice și un etnocentrism extrem, afirmând că „Rușii ar trebui să mănânce și să trăiască pe cheltuiala rușilor”, „cel puțin cinci la sută din populația slavă... ar trebui să conducă. toți khazarii ”. Goliakov a învățat că munca este sclavie, iar cei cărora le-au dat dreptul de a trăi ar trebui să lucreze pentru slavi, deoarece slavii înșiși s-au îndumnezeit și nu datorează nimănui. Goliakov s-a opus „ amestecării rasiale ”, unul dintre indicatorii „declinului rasial” postulat de el, el a considerat că „fecioarele albe își iau sămânța neagră în sân”. În ceea ce privește originea slavilor, Goliakov se referă la cartea fondatorului teoriei rasiale Arthur de Gobineau [2] . Goliakov însuși a negat apartenența la vreun partid sau ideologie politică, considerând-o o activitate parazitară, dar s-a poziționat ca susținător al unificării tuturor slavilor și al creării unui stat slav care să asigure interesele majorității etnice slave [9] .

Goliakov a făcut în mod repetat declarații antisemite și șovine , inclusiv cele îndreptate împotriva persoanelor de origine non-slavă, dar nu s-a recunoscut ca fiind antisemit sau xenofob și a negat acuzațiile de justificare a Holocaustului [9] . În special, el a declarat:

Pe pământul slav există un singur popor - slavii, restul nu sunt uciși de noi, fie că sunt aliați sau dușmani... Suntem pentru dominația nedivizată a poporului slav în cer, pe oameni și pe pământ. Vom merge cel mai departe, căci am căzut mult mai jos [9] .

În 2007, Goliakov a participat la „ Marșul Rusiei ” în calitate de reprezentant al Rodnoveriei [4] . În timpul marșului, a condus o coloană care striga sloganurile „Glorie familiei, moarte ciudatului!” și „Toată puterea slavilor!”. El a vorbit cu adepții săi, expunând „iudeo-creștinismul” și prezicând victoria rușilor asupra tuturor celorlalte popoare ale Rusiei. La 1 mai 2008, Goliakov a participat la un miting al „Uniunii Slave” în grădina Cernîșevski, unde s-au auzit diverse lozinci neo-păgâne. Sub presiunea poliției, protestatarii au fost nevoiți să înlăture simbolurile care aminteau de nazist [2] . În 2008, Goliakov a apărut din nou la Marșul Rusiei, dar organizatorii au încercat să-l expulzeze de acolo, numindu-l „impostor” [4] .

În 2008, Goliakov, într-un interviu, și-a declarat atitudinea critică față de politica internă a lui Vladimir Putin , considerând că interesele minorităților naționale nu ar trebui să determine toate sferele și interesele țării [9] . Goliakov a participat la proteste împotriva falsificării rezultatelor alegerilor pentru Duma de Stat . Un sondaj realizat de site-ul Zaks.Ru în 2008 a arătat că peste 50% dintre locuitorii Sankt-Petersburgului au încredere în declarațiile lui Vladimir Goliakov, iar Valentina Matvienko , care se află pe locul doi, a primit doar 3% din voturi [9] .

Centrul vechii culturi slave „Suryanitsa”, care l-a acuzat pe Goliakov de extremism, din acest motiv a refuzat să coopereze cu el în vreun fel [10] .

Incidente

• În septembrie 2003, Golyakov a fost reținut de poliție sub suspiciunea că ar fi atacat biroul ONG-ului „ Memorial ” din Sankt Petersburg la 14 august 2003. În timpul anchetei s-a stabilit legătura lui Goliakov cu ofițerul FSB [2] . Apărarea lui Goliakov a susținut că toate împrejurările cauzei erau discutabile [11] . În iunie 2004, Tribunalul Kuibyshev din Sankt Petersburg l-a condamnat pe Golyakov la 5 ani de încercare. Acest lucru nu l-a împiedicat să participe în mod regulat la evenimentele organizate de naționaliștii locali [2] .
• La 4 noiembrie 2007, o serie de figuri naționaliste au anunțat participarea lui Goliakov la „ Marșul Rusiei ” ca lider al acestuia. Alții au afirmat că nu a avut nicio legătură cu organizarea marșului [9] . Goliakov însuși și-a confirmat participarea conștientă, spunând că a fost dezamăgit de aproape toate ideologiile politice [9] .
• În 2008, în orașul Voznesensk , regiunea Mykolaiv ( Ucraina ), Goliakov a organizat o ceartă prin spargere în mijlocul unei întâlniri a comunității Martorilor lui Iehova . Asociații săi au dat în fugă în Sala Regatului Martorilor lui Iehova și l-au târât brusc pe vorbitor de pe podium, după care Goliakov însuși a început să vorbească, insultând membrii comunității în toate felurile posibile [12] . Potrivit unor rapoarte, unul dintre asociații lui Golyakov, un anume Aleksey, supranumit „Beloyar”, care în 2013 s-a alăturat organizației extremiștilor islamici „Al-Raid” din regiunea Nikolaev și a luat numele „Abdullah” a participat la atac. Procuratura Ucrainei nu a reușit să-l aducă în fața justiției pe Golyakov sau „Beloyar” [13] .
• Pe 24 iunie 2012 a fost făcută o tentativă de asasinat asupra lui Goliakov în Parcul Bitsevsky (Moscova): în jurul orei 23, o persoană necunoscută a deschis focul dintr-o armă traumatică asupra unui grup de cinci persoane și apoi s-a repezit asupra lor cu un cuțit. Goliakov a refuzat spitalizarea [14] . Făptuitorul a fugit de la locul faptei [15] . Potrivit unei surse, Goliakov încerca pur și simplu să atragă atenția cu acest eveniment [16] ; conform altora, atacul a fost plănuit de adversarii săi ideologici, care îl considerau un extremist [17] .
• În noiembrie 2015, Goliakov a instalat un idol păgân la Biserica Ortodoxă din Kupchin , care a fost apoi doborât de oameni necunoscuți și apoi tăiat în bucăți mici personal de Vitali Milonov , un deputat al Adunării Legislative din Sankt Petersburg [18] . Milonov a declarat că idoli similari ar fi fost plasați pe mormintele soldaților Waffen-SS uciși în apropiere de Leningrad [19] . Goliakov a instalat din nou stâlpul și a declarat că va rezista oricăror amenințări din partea lui Milonov, deputatul a amenințat că va tăia stâlpul și îl va pune „pentru lemne de foc pentru grătar” [20] , acuzându-i pe deputații Adunării Legislative care i-au susținut lui Golyakov ( au numit stâlpul instalat de Goliakov o operă de artă) de analfabetism juridic și neglijență [21] .

Publicații

• Solstițiul. - Sankt Petersburg: Magus, 1992.
• Vyshen. Adevărul poporului slav. - M .: Graf Service, 2009.

Note

1. ↑ 1 2 Magul Suprem al Rusiei a murit la Sankt Petersburg Copia de arhivă din 7 aprilie 2021 la Wayback Machine . Fontanka.ru . 04.07.2021.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shnirelman, 2012 .
3. ↑ Skhoron the Slovene Hedgehog Copie de arhivă din 11 iulie 2017 la Wayback Machine // Învățături și secte religioase. Director.  (Rusă)
4. ↑ 1 2 3 4 Nekhezin V. Ognemir ,   Bogumil și țarul Putin: cum trăiesc neopăgânii în Rusia
5. ↑ Bazarul slavului  (rusă)
6. ↑ Un preot păgân a organizat mai multe ritualuri și o sărbătoare pentru copii în Saratov . Copie de arhivă din 21 mai 2017 la Wayback Machine // Moskovsky Komsomolets , 25.12.2014   (rusă)
7. ↑ Ziarul „Azi” , 26.07.1994.
8. ↑ Povarov V. Secta vrăjitorului Vladimir Bogomil II Golyak „Ariciul Shoron este sloven” Copie de arhivă din 10 august 2017 la Wayback Machine // Păgânismul Petersburg. Editura „Orașul Apostolic”. Sankt Petersburg, 1999.   (rusă)
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Utkin E. Volkhv Bogumil II: „Sunt cel mai trist maestru spiritual al poporului rus” Copie de arhivă din 12 decembrie 2018 pe Wayback Machine // Zaks.ru, 04/04/2008   ( Rusă)
10. ↑ În parcul Bitsevsky al capitalei, 5 persoane au fost împușcate și tăiate la sărbătorirea copiei de arhivă Ivan Kupala din 7 octombrie 2017 pe Wayback Machine // Newsru.com ,   25.06.2012 (rusă)
11. ↑ Krechetov D. Când magii nu aduc cadouri-2 Copie de arhivă din 7 august 2020 la Wayback Machine // Novaya Gazeta , 30.11.2003   (rusă)
12. ↑ Atacul neo-păgân asupra Martorilor lui Iehova Arhivat 9 iulie 2017 la Wayback Machine  (rusă)
13. ↑ Regiunea Ovcharenko S. Nikolaev din Ucraina: departe de califat? Eseu despre extremismul religios în   regiunea Mykolaiv
14. ↑ Au încercat să-l omoare pe șeful unei secte păgâne din Parcul Bitsevsky? Arhivat 6 iunie 2019 la Wayback Machine // Komsomolskaya Pravda , 24.06.2013  (rusă)
15. ↑ Pyatnitskaya S. Poliția Metropolitană caută o persoană necunoscută care a tras în Parcul Bitsevsky Copia de arhivă din 29 iunie 2012 la Wayback Machine // Komsomolskaya Pravda , 24.06.2014   (rusă)
16. ↑ O altă provocare a lui Golyak Bogomol  (rus)
17. ↑ Păgânii au fost împușcați și măcelăriți în noaptea lui Ivan Kupala la Moscova . Copie de arhivă din 17 august 2012 la Wayback Machine  (rusă)
18. ↑ Volkhv Bogumil II instalează capele, iar Christian Milonov le dă jos . Copie de arhivă din 10 ianuarie 2018 la Wayback Machine  (rusă)
19. ↑ Milonov a tăiat un idol păgân în Kupchino pe YouTube
20. ↑ Milonov a promis că va trimite idolul restaurat în Kupchyna pentru lemne de foc // Baltika FM  (link inaccesibil)  (rusă)
21. ↑ Milonov: Oficialii care au aprobat idolul lui Bogumil ar trebui să sape un stâlp // Baltika FM Arhiva copie din 1 mai 2016 la Wayback Machine  (rusă)

Literatură

• Alekseev V., Briskina A., Fedorov V. et al. Comunitățile și organizațiile religioase din Sankt Petersburg. Numărul II „Comunitățile religioase” / Ed. ed. și comp. E. Isakova. - Sankt Petersburg. : Institutul de Cercetări Ortodoxe de Misiologie, Ecumenism și Noi Mișcări Religioase, NP Organizația Interbisericească de Educație și Iluminism „Orașul Apostolic – Perspectiva Neva”, 1998. - 450 p.
• Gaidukov A. V. Subcultura de tineret a neopăgânismului slav la Sankt Petersburg  // Mișcări și subculturi de tineret din Sankt Petersburg (analiza sociologică și antropologică) / Ed. ed. V. V. Kostyusheva. - Sankt Petersburg. : Norma, 1999. - S. 24-50 . — ISBN 5-87857-031-9 .
• Gaidukov A. V. Ideologia și practica neopăgânismului slav: Diss. ... k. philos. n. : 09.00.06 / Universitatea Pedagogică de Stat Rusă numită după A. I. Herzen . - Sankt Petersburg. , 2000. - 164 p.
• Gaidukov A.V. Păgânismul slav modern (rus) la Sankt Petersburg: dinamică confesională peste un deceniu  // Situația religioasă în nord-vestul Rusiei și în țările baltice: (tradiții și modernitate): colecție de articole. Artă. conform rezultatelor II Intern. științific conf., 21-22 feb. 2005 / Comp. și resp. editori: A. Yu. Grigorenko , A. M. Prilutsky . - Sankt Petersburg. : Svetoch, 2005. - S. 39-57 . — ISBN 5-901621-16-6 .
• Lastovsky A. L. Idei și practici de contracultură pentru tineret a skinhead-urilor în Belarus  // Sfera politică. - Mn. : Institutul de Studii Politice „Sfera politică”, 2008. - Nr. 10 . - S. 17-25 . — ISSN 1819-3625 .
• Moroz E. L. Păgânii din Sankt Petersburg // Neopăgânismul în întinderile Eurasiei: col. publicată pe baza materialelor conferinței susținute de IEA RAS (Moscova, iunie 1999) / Comp. Shnirelman V. A. . - Institutul Biblic şi Teologic , 2001. - S. 39-55 . — ISBN 5-89647-050-9 .
• Moroz E. L. Neopăgânismul în Rusia  // Prețul urii. Naționalismul în Rusia și contracararea crimelor rasiste: sat. st / Comp. A. M. Verhovsky . - M . : Centrul „Sova” , 2005. - S. 196-225 . — ISBN 5-98418-005-7 .
• Suhaciov V. Yu. „Lupii”: de cealaltă parte a omului, între Dumnezeu și fiară  // De la naționalism la nazism. - Sankt Petersburg. : Grupul pentru Drepturile Naționale Minorities of the St. Petersburg Union of Scholars, Liga Internațională pentru Drepturile Omului, Fundația Ford (SUA), 2000.
• Ryabinin A. Perun, întărește-ți mâna! Iar capul...  // Argumente și fapte  : ziar. - 2001. - Nr. 42 (427) . - S. 15 . (Rusă)
• Stogov I. Yu. Inima noastră este rece // Schimbare . - 26.01.1996.
• Terentiev D. Bay Slavs!  // Top secret . - 2008. - Nr. 1/224 . - S. 19 .
• Yaskovsky D. Pagani din Sankt Petersburg  // Novaia Gazeta . - 1992. - Nr. 13 . (Rusă)
• Shnirelman VA Rodnoverie rusă: Neo-păgânism și naționalism în Rusia modernă . - M . : Institutul Biblic și Teologic al Sfântului Apostol Andrei , 2012. - xiv + 302 p. - ISBN 978-5-89647-291-9 .

Link -uri

• Pagina lui Vladimir Golyakov de pe rețeaua de socializare VKontakte
• Prelegeri audio și imnuri neo-păgâne

Neopăgânismul slav (rodnovery)
Curenți, asociații și personalități de prim rang	BELARUSIAN Asociația Rodnovers din Belarus Școala „Tradițiile de sănătate ale slavilor” G. E. Adamovici BULGARĂ Societatea „Dulo” BOSNIAN Svarog Circle (Zarie) LUSTRUI din timp Zadruga J. Stakhniuk - Stoignev „ Cercul Sfânt al urmașilor lui Svyatovit ” V. Kolodzei Z. Harlender (Lyubomir) nou credință nativă S. Potszebowski Biserica nativă poloneză L. E. Stefansky - Accentuare Confederația Rodnoveriei RUSĂ din timp A. A. Dobrovolsky - Dobroslav V. N. Emelyanov - Velemir A. A. Kurenkov - Al. Chur S. Lesnoy Yu. P. Mirolyubov V. I. Skurlatov V. I. Shcherbakov nou " Cercul Veles " I. G. Cherkasov — Veleslav D. A. Gasanov — Bogumil Murin " Casa de frasin " A. V. Platov - Yggvolod Tezaur S. P. Semionov COB „Apa moartă” K. P. Petrov — Meragor „ Cercul tradiției păgâne ” (KJT) K. V. Begtin - Ogneyar D. A. Gavrilov — Iggeld A. E. Nagovitsyn - Velemudr N. N. Speransky - Velimir „ Societatea Navi ” I. V. Lazarenko credinta populara ruseasca I. O. Volkova — Krada Veles „ Religie rusă ” V. M. Kandyba - profetul din Kandy " Siberian Veche " „ Prieten al credinței populare ruse din Estonia ” „ Uniunea Comunităților Slave de Credință Nativă Slavă (SSO SRV)” A. M. Aratov - Pompier M. A. Ioanov - Beloyar V. S. Kazakov M. N. Ryzhov - Svetslav „ Drumul lui Troian ” A. A. Shevtsov vedismul din Petersburg „ Uniunea Wends ” V. N. Bezverkhy — Ostromysl " ariciul Shoron sloven " V. Yu. Goliakov - Bogumil II " Solstițiu " A. O. Talakin Lupte slavo-Goritskaya A. K. Belov - Selidor V. B. Avdeev Ynglism și rude Ynglism A. Yu. Khinevici — Kolovrat A. V. Trekhlebov - Vedagor V. N. Yanvarsky ROD „Renaștere. Epoca de Aur" N. V. Levashov Alte S. T. Alekseev A. I. Asov - Autobuz Kresen V. V. Danilov A. A. Egorov - Veligor V. A. Istarhov M. N. Zadornov S. S. Lifantiev — Skrytimir Volk L. R. Prozorov - Ozar Raven A. V. Ryadinsky — Berendey V. A. Chudinov G. P. Yakutovsky - Vseslav Svyatozar SÂRB Comunitatea Rodnovers a Serbiei „Staroslavtsy” SLOVACA „ Nepoții lui Dazhgod ” „ Cercul original” „, mai târziu „ Cercul nativ ” M. Shvitsky - Jiarislav „ Lumina credinței native ” SLOVENĂ Commonwealth „Vechi credincioși” UCRAINEAN din timp B.-I. Antonych „ Ordinul Cavalerilor Zeului Soarelui ”. V. P. Shayan RUN-credință L. T. Silenko (Lev Tigrovici Orligora) nou Asociația Rodnovers din Ucraina G. S. Lozko - Zoreslava CROAT Asociația Rodnovers-ilor croați CEH Commonwealth „Native Faith” R. Beagle - Hotebud J. Maiello - Dervan DIASPORA : Australia „ Crucea de Sud Rodnovers ”
Doctrină și ideologie	neopăgânismul Gen Perun Veles Yav, dreapta și nav cult al strămoșilor mit arian hiperboreea Creștinismul arian Naţionalism antisemitism Creștinofobie Teoria conspirației evreiești masonice
Cărți de bază	" Cartea Veles " „ Veda Slavyan ” " Desionizare " „ Vedele slavo-ariene ” „ Cărțile Magilor ” „ Maha-faith ” „ Lovitura zeilor ruși ”
Simbolism	„ Kolovrat ” „ Steaua lui Svarog ” Mâinile lui Dumnezeu
După țară	Polonia Ucraina Rusia ceh