RUN-credință

„Credința națională nativă ucraineană”, silenkoism
ucrainean „Asociația Sinivilor și a Fiicelor Ucrainei Naționale Ucrainene Viri”
Fondator Lev Silenko (Lev Tigrovici Orligora)
Religiile neopăgânismul slav
scripturi « Maga Faith„( ucraineană „Maga Vira” ), etc.
Limbi ucrainean
Grupuri etnice asociate ucrainenii
Țări și regiuni
 SUA (mișcare fondată în 1964,Chicago; templul principal: Templul Mamei Ucrainei în Spring Glen , New York, SUA), Ucraina CanadaMarea BritanieAustralia
 
Ucraina 500 (2008) [unu]
Imagine: RUN-simbol credință

RUN-credință („ Nativ ucrainean credință națională ”; ucraineană „Union Syniv and Daughters of Ukraine native Ukrainian National Vera” , silenkoism ) este o nouă mișcare religioasă neo-păgână ucraineană , direcția neopăgânismului slav (rodnovery) [2] [3] , a fondat emigrantul ucrainean Lev Silenko (Lev Tigrovici Orligora) [4] .

Istorie

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Silenko a servit mai întâi în Armata Roșie, apoi a ajuns în captivitate germană, de unde a reușit să evadeze și s-a întors la Kiev în primăvara anului 1942. Acolo a colaborat cu ziarul naționalist ucrainean Nashe Slovo, ale cărui activități au stârnit suspiciunile Gestapo -ului . Drept urmare, toți angajații ziarului au fost arestați și au murit. Doar Silenko a reușit să fie eliberat prin mijloace necunoscute. A plecat de la Kiev, mai întâi în vestul Ucrainei, apoi în Germania [4] .

La Augsburg (Germania), s-a întâlnit cu Yu. G. Lisov, apoi amândoi l-au întâlnit pe primul ideolog al ucraineanului Rodnovery Volodymyr Shayan , care a colaborat cu UPA , iar ideile sale neo-păgâne au avut o influență puternică asupra lor [4] ] . În 1945, la Augsburg, Shayan a creat „Ordinul Cavalerilor Zeului Soare” [4] [5] , politico-religios, care spera să devină o ramură a UPA în lupta împotriva invadatorului Armatei Roșii. Printre membrii ordinului a fost Silenko, pe care Shayan l-a inițiat cu numele de Orligor [6] . Mai târziu, Shayan și Lisovoy s-au mutat în Anglia, iar Silenko s-a mutat în Canada [4] .

În Canada, a studiat intens religiile Orientului, în primul rând hinduismul, iar din 1964 a început să-și propovăduiască propria învățătură în comunitățile de emigranți ucraineni din SUA și Canada, pe care le-a numit „credința nativă ucraineană” [4] cu un singur Dazhbog la cap [5] . În același 1964 la Chicago (SUA) a înființat o comunitate nativistă (neopăgână) și biserica „RUN-credință” [4] [5] , înregistrată în 1966 [5] [3] [7] . În 1979, Silenko a finalizat cartea „Maga Vira” - cartea sacră a „RUN-credinței” despre credința și istoria „orienilor-ucraineni” („ arienilor -ucrainenii ”), creatorii celei mai vechi și puternice civilizații. [4] . Silenko a cumpărat o bucată mare de pământ în Spring Glen(Statul New York), a numit-o „Oriyana” și a construit acolo templul Maicii Ucrainei - Ariana [4] [5] . Mihail și Sofia Ciumacenko, părinții Katerynei Iuscenko [8] , soția fostului președinte al Ucrainei , au participat activ la crearea acestei mișcări religioase . Apoi au apărut comunități într-un număr de alte state, precum și în Canada, Australia, Anglia, Germania, Noua Zeelandă [9] .

Căile lui Shayan și Silenko s-au separat în anii 1970 și au devenit reprezentanții a două tendințe concurente în neopăgânismul slav [6] . Învățătura lui Silenko diferă de cea a lui Shayan într-un caracter mai monoteist. Rivalitatea a dus la rapoarte contradictorii despre legăturile lui Shayan și Silenko. Surse legate de credința RUN a lui Silenko susțin că Silenko nu a fost niciodată un elev al lui Shayan [10] .

La primul Consiliu al membrilor Bisericii, desfășurat la Chicago în 1972, au fost adoptate principalele documente care reglementează viața internă a asociației, printre care cele șapte legi ale vieții corecte și Sfintele Porunci [9] .

Organizația are în prezent filiale în Canada, SUA, Marea Britanie și Australia [4] . În Ucraina, prima comunitate de credință RUN a fost înregistrată în septembrie 1991. În 1992, a fost înregistrată ca congregație specială asociația „Biserica Credincioșilor credincioșilor nativi ucraineni (RUNBera)” [9 ] . În octombrie 2000, la Vinnitsa a avut loc un congres care a decis crearea unei asociații religioase întregi ucrainene - Catedrala credinței native ucrainene [11] .

Centrul mișcării RUN-credință este Catedrala Sfintei Mame a Ucrainei, situată în SUA , în orașul Spring Glen ( statul New York ) [12] .

Număr

La 1 ianuarie 2007, 47 de comunități religioase de credință RUN erau înregistrate în Ucraina, încă 2 nu erau înregistrate. Cel mai mare număr de comunități a fost în următoarele regiuni: Kiev  - 11, regiunea Poltava  - 6, regiunile Lviv , Cherkasy și Odesa  - câte 4 comunități. Numărul clerului era de 42 [13] .

În 2008, ziarul „Delo” estima numărul aderenților credinței RUN la 500 de persoane [1] . Potrivit Ministerului Culturii al Ucrainei , la 1 ianuarie 2018, din 32.506 organizații religioase înregistrate în Ucraina, 136 (0,42%) aparțineau unor noi organizații religioase păgâne, inclusiv 74 credinței RUN [14] .

Învățături

Doctrina RUN-credinței este expusă în eseul lui Lev Silenko „ Maga-credință ”” sau „Maha-vera” ( ucraineană „Maga Vira” ). El însuși este considerat un profet. Principalele teze ale eseului se rezumă la negarea valorilor creștine , care sunt interpretate ca străine poporului ucrainean, impuse cu forța acestora de forțele externe. În același timp, potrivit lui, el a reformat „ credința politeistă a strămoșilor” în credința în Dumnezeul Unic  - Dazhbog [15] .

Tridentul a fost ales ca simbol al religiei , urcând la „ tridentul princiar ”, bătut pe bucăți de argint și aur ale prinților Kieveni, încadrați de lumina soarelui, interpretat ca simbol al lui Dazhbog, ei îl numesc Trisutya (analogul sanscritei ). termen - Trisutta). Trei esențe - Realitatea, dreapta și nav : Nav (ființă spirituală), Yav (ființă explicită, materială) și Drepturi (reguli ale ființei spirituale și materiale) [16] .

Silenko și-a combinat învățăturile religioase bazate pe fragmente de păgânism slav, idei din Cartea lui Veles , combinându-le cu moștenirea tradiției vedice indo-ariane. Silenko și-a numit doctrina monoteistă. Conținutul doctrinei a fost expus pentru prima dată de el într-o formă scurtă în poezia „Poarta magică” (1969) și publicat în întregime în voluminoasa lucrare istoriozofică „Maga Vira” („Marea credință”) în 1979. În această carte, el își propune să reformeze „vechea credință politeistă a Rusiei” într-o „religie monoteistă modernă, condusă de Dazhbog ”. Creștinismul pentru Silenko este religia sclavilor, care a presupus pentru Ucraina „soarta amară a unei țări colonizate” [17] [18] . Cartea gloriifică cultura, limba ucraineană („limba aristocraților din întreaga lume”) și istoria. Se acordă importanță principiului sângelui: „Copii, nu contează unde v-ați născut, ci cine v-a născut”. Este introdus monoteismul național, credința în Dazhbog, creatorul tuturor lucrurilor. Autorul a scris că cei mai bătrâni oameni de pe pământ au apărut în Ucraina.

Ucraina este reprezentată și de casa ancestrală a indo-europenilor, a căror formare Silenko datează de acum 25.000 de ani. I-a numit „orieni” (Ucraina – „Oriana”), pentru că „ Adolf Hitler ... a compromis cuvântul „arian””. Indo-europenii nu aparțineau „indo-germanicii”, ci „rasei indo-ucrainene”. În Ucraina, în cadrul „ Culturii Mezin - Trypillia ”, a existat pentru prima dată credința într-un zeu muribund și înviat , precum și cultul Zeiței Mame . Aici a apărut primul proto-alfabet, apoi răspândit în întreaga lume. „Trypillianii-Ucrainenii” au creat cel mai vechi calendar din lume, mai târziu a apărut prima agricultură, calul a fost domesticit și s-a creat transportul pe roți, ceea ce a permis locuitorilor locali să se răspândească pe scară largă în întreaga planetă. Toate aceste invenții „Trypillians-Ucraineni” s-au răspândit în întreaga lume. Sanscrita este reprezentată de sursa sacră a tuturor limbilor indo-europene și de „limba originală a rasei albe”, iar limba ucraineană este cel mai apropiat copil al sanscritei. Nativii din Ucraina și cele mai apropiate rude ale indo-europenilor, potrivit lui Silenko, erau sumerienii și hiksoșii , ramuri ale culturii Trypillia. El a căutat rădăcini ucrainene și sanscrite în limba sumeriană, crezând că „sanscrita timpurie” era „limba tripillianilor, adică a celor mai vechi ucraineni”. Autorul a alcătuit un dicționar al „limbii ucrainene-sanscrită”, în același timp a negat relația strânsă dintre rusă și ucraineană. În alte locuri, autorul a scris că sumerienii, ucrainenii antici, cimerienii, mitanienii, kasiții, perșii, guttii aparțineau „orienilor”, moștenitorii direcți ai culturii trippiliene. În unele locuri, el i-a identificat pe vechii ucraineni cu Trypilliani și a susținut că deja în perioada culturii Trypillian, fermierii ucraineni erau numiți „Rus”. Printre numele antice ale ucrainenilor, el a numit precum „Orias, Himeri (Sumeri), Hitiți (Sciți-Sarmați), Antes”, și i-a considerat pe cazacii descendenți ai sciților, a identificat legendarii amazoni cu „Ucraineni (Rusichkas)”. De asemenea, i-a considerat pe etrusci și pelasgi imigranți din Ucraina. Identificându-i pe pelasgi cu filistenii, el a arătat astfel că vechii ucraineni se aflau și la originile culturii palestiniene. Silenko le-a reproșat istoricilor că au ascuns adevărul despre civilizația sumeriană - că noii semiți i-au expulzat pe sumerieni din Mesopotamia și și-au însușit toate marile lor realizări culturale. Sumerienii au fost nevoiți să fugă și parțial s-au întors „în întinderea stepelor strămoșilor lor”, în Ucraina-Cimeria, și din ei descind ucrainenii moderni.

„Orienii” sunt reprezentați ca mari exploratori și colonizatori. În India au cucerit „triburile mongole”, iar în Orientul Mijlociu - pe cele semitice. Cuceritorii Egiptului și Canaanului, hiksoșii, au fost „Rus” din regiunea nordică a Mării Negre, au întemeiat Ierusalimul, numit inițial „Rusa Salem”. „Orienii” au purtat cu ei religia Vedelor, care s-a format în regiunea nordică a Mării Negre și pe malurile Niprului, iar bazele culturii vedice, conform lui Silenko, s-au format 10-12 mii de ani. în urmă. Religia Oriană este reprezentată ca fiind cea ancestrală pentru toate religiile lumii. Se susține că, dacă nu ar fi fost Vedele, Zoroastru și Buddha nu ar fi apărut, iar fără ele nu ar fi existat niciun temei pentru apariția iudaismului, creștinismului și islamului. Silenko a scris că semiții au împrumutat ideea monoteismului de la orieni. Chiar și cu 3500 de ani înainte de invazia regelui persan Darius, pe ținutul „Oriana” (Ucraina-Rus) existau deja regate independente cu orașe și temple, iar Kievul era cel mai vechi oraș al oamenilor din „rasea albă”. În mileniul I î.Hr. e. a existat un „imperiu ucrainean (orian)”, pe care nici Dariu, nici Alexandru cel Mare, nici împăratul roman Traian nu l-au putut cuceri. Silenko a considerat că legenda cronică despre chemarea varangilor este o ficțiune a călugărilor creștini.

Silenko a susținut că Ucraina și ucrainenii (orienii) au avut o cultură și o istorie bogată pre-creștină „vedică”. Totuși, la început Bizanțul și apoi Moscova au impus creștinismul străin Ucrainei și au căutat să înrobească poporul ucrainean, să transforme ucrainenii în sclavi spirituali. Au pierit literatura precreștină ucraineană, viziunea asupra lumii, istoria, însuși modul de existență. Ucrainenii - războinici invincibili ai erei păgâne, devenind creștini, au început să sufere înfrângeri de la dușmani. Mai târziu, Moscova a uzurpat moștenirea ucraineană, dându-și numele Rus. Potrivit lui Silenko, populația teritoriilor Moscovei era formată din coloniști sosiți din Ucraina și locuitori locali finlandezi și turci. Rus moscovită, potrivit lui Silenko, nu are nici drepturi politice, nici morale de a se asocia cu istoria Ucrainei (Rus). Rus moscovit s-a format pe baza hoardei tătar-mongole, iar rușii din Moscova sunt „tătari ortodocși”. Silenko a susținut că „ucrainenii (Rusichi) și moscoviții (rușii) sunt două comunități umane diferite”, dar ucrainenii au reușit să-și păstreze rasa pură. Un popor adevărat nu poate fi decât unul care are o cultură, spiritualitate, istorie originală. Creștinismul, „bazat pe iudaismul nomad”, ar fi fost privit de ucraineni drept „păgânism”. Zeul evreu, potrivit lui Silenko, ar trebui să fie venerat de israelieni, iar zeul „Rus (Ucraina)” este Dazhbog. Isus, potrivit lui Silenko, este un străin pentru ucraineni („rabinul evreu”), liderul spiritual al evreilor.

Silenko i-a îndemnat pe ucraineni să se întoarcă la credința inițială precreștină. Doar în aceasta a văzut garanția unui viitor fericit pentru Ucraina și ucraineni, acesta ar trebui să fie punctul central al revoluției spirituale ucrainene. Predica lui Silenko a fost adresată în primul rând emigranților ucraineni împrăștiați în întreaga lume. Pentru a-i vindeca de „sindromul diasporei”, el a pictat o imagine a trecutului istoric glorios al poporului ucrainean și a inventat o religie națională pentru a-i uni pe ucrainenii din diaspora și a-i proteja de asimilarea completă. Silenko, urmând lui Shayan, credea că creștinismul, care egalizează pe toți și se presupune că împinge factorul național deoparte, erodează unitatea națională și interferează cu concentrarea voinței naționale. Toate acestea au lipsit lupta împotriva puternicei Rusii de orice șansă de succes. Pentru Silenko, ca și pentru Shayan, creștinismul a fost asociat în primul rând cu Rusia. „Factorul evreu” era prezent în viziunea lor asupra lumii, dar, în comparație cu o serie de alți neopăgâni, într-o formă slabă. El a demonstrat doar caracterul secundar al creștinismului, lipsindu-l de valoarea sa universală [4] .

Note

  1. ↑ 1 2 Caz. 14 februarie 2008 .
  2. ↑ Noi culte religioase, 1998 , p. 231-234.
  3. ↑ 1 2 Shnirelman, 1998 , p. 11-12.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Shnirelman, 2015 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Popov, 2016a .
  6. ↑ 1 2 Ivakhiv, 2005a , p. unsprezece.
  7. ↑ Kislyuk, Kucher, 2004 .
  8. ↑ Komsomolskaya Pravda-Dnepropetrovsk, 2008 .
  9. ↑ 1 2 3 Noi culte religioase, 1998 , p. 234.
  10. ↑ Lesiv, 2013a , p. 41.
  11. ↑ „Neopăgânismul rus și ucrainean” . Arhivat 17 octombrie 2007 la Wayback Machine  (link descendent din 13.05.2013 [3446 zile] - istoric )
  12. ↑ Noi culte religioase, 1998 , p. 233.
  13. ↑ Organizațiile religioase ale Revoluției Naționale Ucrainene  (link inaccesibil)
  14. ↑ Ministerul Culturii al Ucrainei , 1 ianuarie 2018.
  15. ↑ Noi culte religioase, 1998 , p. 231.
  16. ↑ Noi culte religioase, 1998 , p. 232.
  17. ↑ Noi culte religioase, 1998 , RUNVera, p. 231-234.
  18. ↑ Lesiv, 2013b , pp. 128–145.

Literatură

in rusa în alte limbi în limba engleză afiliat

Link -uri