Diavol

Diavol
altul grecesc διάβολος

Figurină sculptată a diavolului
Tip de
Sfera de influenta stăpânul lumii interlope
În alte culturi
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Diavolul ( diavolul învechit , slavul bisericii. daʻaʹvol ← alt grecesc διάβολος  „defăimător” [1] [2] ) este un personaj religios și mitologic: demonul suprem al răului ; stăpân al iadului ; instigator al oamenilor la păcat [3] , personificat răul absolut. Forma tipică a unei anumite reprezentări este șarpele sau dragonul , șopârla și alte reptile . Alte forme de încarnare sunt un liliac , un câine , un porc , o capră , o maimuță ; iar unele trasaturi umane le sunt atasate . [patru]

În iudaism și creștinism cunoscut și sub numele de Satan [3] , Lucifer [3] , Belzebub [3] , Mefistofel [3] , Woland [3] ; în Islam - Iblis . În tradiția slavă , diavolul [5] este mai tânăr decât diavolul, iar demonii [5] îi ascultă ; în engleză și germană demonul  este un sinonim pentru diavol [6] [7] , în islam diavolii mai mici sunt numiți shaitans .

Etimologie

Cuvântul englez modern devil provine din engleza mijlocie devel și, la rândul său , engleza veche dēofol și este un împrumut germanic timpuriu din latină diabolus . Termenul latin este derivat din grecescul διάβολος ( diábolos , „defăimător”), [8] de la διαβάλλειν ( diabállein , „a defăima”), de la διά diá , („de-a lungul, prin”) și βάλλειν ( bállein , „a calomnia”) "), care, probabil asemănător cu sanscritul gurate ("el ridică"). [9]

În religie

În iudaism

În iudaismul modern, conceptul de diavol, adică răul personificat , este absent. Textele religioase nu arată nicio legătură între șarpele care a ispitit -o pe Eva în grădina Edenului conform Genezei și „Satana” menționat în Cronica și Cartea lui Iov . Cuvântul biblic ha-satan (השָׂטָן) înseamnă „adversar” – este un substantiv comun , adică oameni sau împrejurări urâte [10] , dar și un înger acuzator slujind lui Dumnezeu [ 10 ] .

În Hasidism , ha-satan îi corespunde lui Baal Davar [11] .

În Cartea Înțelepciunii lui Solomon , care aparține deuterocanonicului , diavolul este numit unul dintre cei care au adus moartea în lume [12] . În a doua carte a lui Enoh[ clarifica ] este menționat îngerul Satanael [13] , prințul îngerilor-observatori grigori , care a fost izgonit din cer [14] și care face distincția între bine și rău [15] . Există un text similar în Cartea întâi a lui Enoh , dar prințul îngerilor din ea poartă numele de Semiaz.[ pagina nespecificata 1164 zile ] . Mastema din Cartea Jubileurilor [16] este, de asemenea, adesea identificată[ de cine? ] cu diavolul .

În creștinism

În creștinism, diavolul este cel mai bine cunoscut sub numele de Satan [17] [18] .

Formele moderne de creștinism văd diavolul ca pe un înger care s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu [19] . I se atribuie ura față de umanitate și de creaturile lui Dumnezeu în general, opoziția față de Dumnezeu, răspândirea minciunilor și haosul în sufletele oamenilor. Alte mișcări creștine consideră că diavolul este întruchiparea viciilor și patimilor umane [20] .

În textele biblice, diavolul este numit „balaur”, „șarpe antic” [21] , Satana, „prinț al acestei lumi” [22] .

În Evanghelie, diavolul îi oferă lui Isus: „Îți voi da putere peste toate aceste împărății și slava lor, căci mie mi-a fost dată și cui voiesc eu” [23] . Dar Isus respinge orice ispită.

În Evul Mediu târziu , „Satana” și „ Lucifer ” devin concepte echivalente [24] . Acest lucru s-a datorat explicației alegorice din Isaia 14:12 , care, comparând regele babilonian cu steaua dimineții Lucifer [25] , îl interpretează pe Satana [26] , deși în textele Noului Testament Hristos se numește pe sine „steaua dimineții”, iar poezia bisericească bizantină o asemănă pe Fecioara Maria „steaua care manifestă soarele” [27] .

În Islam

În Islam, Iblis este identificat cu diavolul - un djinn creat de Allah din foc, în contrast cu îngerii creați din lumină. Când Allah a cerut ca Iblis să se prosterne în fața lui Adam , genul a neascultat și a fost alungat din cer [28] .

Iblis a jurat să se răzbune pe oameni, insuflându-le neîncredere. Sufismul are în vedere o interpretare diferită a actului lui Iblis, când el nu s-a închinat lui Adam: așa și-a demonstrat Iblis angajamentul față de Allah, neînchinarea nimănui, chiar și contrar cerinței lui Allah. Conform acestui concept, Iblis este întruchiparea iubirii perfecte pentru Dumnezeu și va fi iertat după Ziua Judecății [29] . Cu toate acestea, în ambele interpretări, Iblis îi ispitește pe păcătoși cu permisiunea Unului Dumnezeu, care îl deosebește radical de Diavolul Creștin și de Zoroastrianul Angra Mainyu, acționând după propria lor voință rea. .

În unele legende[ ce? ] se spune că Iblis a fost numit Azazel , căruia Cartea lui Enoh (2:6,7) și Talmudul[ pagina nespecificată 1164 zile ] este numit conducătorul îngerilor căzuți, alungați din rai pentru relații amoroase cu femeile pământești .

Diavolii și demonii minori în Islam sunt numiți shaitani .

În hinduism

Hinduismul nu evidențiază o entitate malefică separată. Toate zeitățile pot face rău în timp ce sunt posedate de „ modul ignoranței ”. Cel mai apropiat de conceptul de diavol este demonul Rahu . Cu toate acestea, într-unul dintre curentele hinduismului, Ayyavazhi , există o întruchipare a răului sub forma zeului Kroni ( ing.  Kroni ), cu care luptă Vishnu . .

În budism

În budism , demonul ispititor Mara îi corespunde diavolului [30] .

În zoroastrism

În cele mai vechi texte zoroastriene , conceptul de diavol nu apare. Ahura Mazda , singura divinitate supremă, creează „adevărul”, legile ființei, iar „falsitatea” apare ca încălcarea lor, și nu acțiunea vreunui inamic. Spenta Manyu („Duhul Sfânt”, „Gândirea bună”) și Angra Mainyu („Duhul rău”, „Gândirea rea”) sunt în egală măsură creațiile lui Ahura Mazda („Domnul Înțeleptului”). Diferența lor constă în faptul că ei, având liber arbitru, au o atitudine diferită față de Ahura Mazda și creațiile sale. „Diavolul” zoroastrismului Angra Mainyu folosește această libertate împotriva Ahura Mazda (ca diavolul în creștinism), creând în lume și în conștiința umană toate antipozii distructivi, înșelători, dăunători ai creațiilor bune ale lui Ahura Mazda, de exemplu, șerpii veninoși. și temperaturi extrem de scăzute.

În același timp, Ahura Mazda nu este un adversar egal al lui Angra Mainyu. Legea universală originală a lui „Asha” nu are opus, dar poate fi distorsionată de voința rea. „Druj” este antiteza lui „Asha”, la propriu: minciună, distrugere, degradare, violență, jaf.

În cursul dezvoltării ulterioare a zoroastrismului epocii sasanide și a învățăturilor religioase și religios-filosofice conexe ( zervanism , maniheism , mazdakism ), Angra Manyu a fost înzestrat cu un statut ontologic al celui de-al doilea principiu mondial, separat de Ahura Mazda, împreună cu Ahura. Mazda. În Zervanism și Maniheism, atât Ahuramazda, cât și Ankhra Mainyu provin de la un zeu suprem Zervan, care a existat fără început. Mai exact, în Zervanism, un zeu bun și un diavol rău s-au dovedit a fi în egală măsură creațiile unui Zervan indiferent și fără început, care a personificat spațiu-timp infinit. Ca și în zoroastrism, victoria finală trebuie să fie încă de partea bunului zeu. Cu toate acestea, dualismul religios radical nu a putut fi stabilit și este negat în zoroastrismul modern.

În religia New Age

Mișcările New Age , pornind de la creștinism, au păstrat percepția diavolului ca personificare a răului, sau cel puțin un simbol al viciilor umane , dar în general au abandonat acest concept și neagă existența diavolului. .

În mitologie

În Roma antică

În rândul majorității păgânilor Romei antice, un astfel de concept nu s-a răspândit [31] .

În neopăgânism, există imagini vizuale asemănătoare cu modul în care este descris diavolul în tradiția creștină - sub forma unei creaturi cu coarne, dar creștinii înșiși o identifică cu diavolul [32] .

În mitologia slavă

În panteonul zeilor slavi , forțele malefice sunt reprezentate de mai multe spirite, nu există un singur zeu al răului. După apariția creștinismului printre slavi, cuvântul demon [33] a devenit sinonim cu cuvântul diavol , pe care din secolul al XI-lea în Rusia, creștinii au început să numească în mod colectiv toate zeitățile păgâne. Se remarcă diavolul mai tânăr - diavolul [5] , căruia demonii [5] se supun . Cuvântul demon a fost tradus în Biblie în limba greacă. δαίμον ( demon ) [35] , cu toate acestea, în Bibliile engleză și germană a fost tradus prin cuvântul diavol ( engleză devil , germană teufel ) [6] , și este încă un sinonim străin pentru demon [7] .   

În mitologia româno-moldovenească

În folclorul Moldovei și României, în special în basme, cântece și doins , diavolul – „șeful diavolului” – apare adesea sub numele de Skaraosky ( Mold. și rom. Scaraoțchi ) [36] . În limbile slave de sud, cuvântul scara însemna un grătar pentru prăjit (cf. bulgară modernă scara  - grătar).

În satanism

Satanismul și religiile similare văd diavolul ca pe zeul suprem. În același timp, imaginea și mitologia, de regulă, sunt împrumutate din creștinism. În Biserica lui Satana , diavolul este privit ca starea primară a omenirii, iar existența supraființelor: atât Dumnezeu, cât și diavolul sunt negate [37] .

Persoane numite Diavolul

În știință

Numele „diavolul” este dat la două specii de animale: diavolul marsupial tasmanian ( Sarcophilus harrisii ), o specie de mamifer din ordinul marsupialelor, și raza manta , care este numită și diavolul de mare. În plus, latinescul diabolus  - „diavol” și diabolicus  – „diavol” sunt folosite în denumirile științifice ale unor genuri și specii de animale și plante, de exemplu:

Vezi și

Note

  1. ↑ În autorii antici Pindar , Aristofan și Menander , διάβολος  este un adjectiv sau participiu și este tradus ca „calomniator; calomniator, calomnios”; Aristotel are  un substantiv și este tradus ca „calomniator”; în Septuaginta și în Noul Testament  este un substantiv și este tradus ca „defăimător” ( Estera  8:1 , 1 Tim.  3:11 , Tit.  2:3 ) sau, în cele mai multe cazuri, ca „diavol” ( Zah . 3 :  2 , Matei  4:5-11 , Luca  4:3-6 , Apoc.  2:10 ).
  2. ↑ διάβολος // Simfonia formelor dicționarului grecesc . Preluat la 3 iulie 2015. Arhivat din original la 5 martie 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Satan // Dicţionar ateist / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. ş.a.; Sub total ed. M. P. Novikova . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .: Politizdat , 1985. - S. 393. - 512 p. - 200.000 de exemplare.
  4. ↑ Diavolul // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
  5. ↑ 1 2 3 4 Diavolul / Berezovici E. L., Vinogradova L. N. // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2012. - V. 5: C (Basme) - I (Soparla). - P. 523. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
  6. ↑ 1 2 greacă. Δαίμον  - daimon, demon , tradus în rusă. Bibliile ca un demon , în engleză. și germană. Biblia a fost tradusă ca diavolul . De exemplu, cf. Rusă Textul lui Mark .  5:12  - demoni , din engleză. Marcu 5:12  - diavoli ( diavoli ) și germană. Marcu 5:12  - teufel , teuffel .
  7. ↑ 1 2 Muller W. K. diavol; demon // Dicționar complet englez-rus rus-englez  : 300.000 de cuvinte și expresii. - M . : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 p. — (Biblioteca dicționarelor Muller). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
  8. ↑ διάβολος Arhivat la 11 februarie 2022 la Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , despre Perseus
  9. ↑ Definiția DEVIL . www.merriam-webster.com _ Preluat la 23 aprilie 2016. Arhivat din original la 6 noiembrie 2021.
  10. ↑ 1 2 Satan - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  11. ↑ Gustav Davidson. Dicționarul îngerilor . — 1967.
  12. ↑ „Dar prin invidia diavolului, moartea a venit în lume” – Cartea Înțelepciunii II. 24 „Dar prin pizma diavolului, moartea a intrat în lume, iar cei ce sunt din soarta Lui o pun la încercare”.
  13. ↑ Enoh 2, 18:3
  14. ↑ „Și l-am aruncat din înălțime împreună cu îngerii lui, și zbura în văzduh neîncetat deasupra celor fără fund” – Enoh 2 29:4
  15. ↑ „Diavolul este duhul rău al locurilor de jos, ca fugar a făcut-o pe Sotona din ceruri, căci se numea Satanail, astfel a devenit diferit de îngeri, dar natura lui nu i-a schimbat inteligența în ceea ce privește înțelegerea lui. lucruri drepte și păcătoase” – Enoh 2 31:4
  16. ↑ capitolul 10 , paragraful 2
  17. ↑ Lit.: Lehmann A., O istorie ilustrată a superstiției și magiei din antichitate până în zilele noastre, trad. din germană, M., 1900
  18. ↑ Shulgin M. M., Despre diavol și minuni
  19. ↑ Skvortsov-Stepanov I.I., Despre credința în Dumnezeu și credința în diavol, în cartea sa: Opere alese ateiste, M., 1959
  20. ↑ Roskoff G., Geschichte des Teufels, Bd 1-2, Lpz., 1869
  21. ↑ Deschide.  12:9 , Apoc.  20:2
  22. ↑ În.  12:31 , Ioan.  14:30
  23. ↑ Lk. 4:6  

    iar diavolul i-a zis: Îți voi da putere peste toate aceste împărății și slava lor, căci mie mi-a fost dată și o dau cui voiesc;
  24. ↑ Korolkova E. V. Diavolul în cărți didactice de gravură în lemn ale Evului Mediu târziu . Exemplar de arhivă din 29 august 2019 la Wayback Machine // Proceedings of the St. Petersburg State Institute of Culture - 2008 - P. 87
  25. ↑ În traducerea rusă din greacă - „ lumina zilei ”, în documentele de traseu în limba rusă ale traducerilor europene din latină - „Lucifer”
  26. ↑ Copie de arhivă Lucifer din 6 noiembrie 2021 la Wayback Machine // Mikhelson A. D. 30.000 de cuvinte străine care au intrat în uz în limba rusă, cu o explicație a rădăcinilor lor Copie de arhivă din 6 noiembrie 2021 la Wayback Machine . - M., 1866. - 771 p. - p. 373
  27. ↑ Lucifer  / Averintsev S. S.  // Miturile popoarelor lumii  : Enciclopedie. în 2 volume / cap. ed. S. A. Tokarev . - Ed. a II-a. - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 p.
  28. ↑ al-A'raf  7:12
  29. ↑ Abdul-Karim al-Jili . Persoana perfecta.
  30. ↑ Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. ș.a. Buddhism: Dictionary / Under the general. ed. N. L. Jukovskaya , A. N. Ignatovici , V. I. Kornev. — M .: Respublika , 1992. — 288 p. — ISBN 5-250-01657-X .
  31. ↑ Lane Fox, Robin. Păgâni și creștini în lumea mediteraneană din secolul al II-lea d.Hr. până la convertirea lui Constantin  (engleză) . - Londra, Marea Britanie: Penguin Books , 1986. - P. 205. - ISBN 978-0-14-102295-6 .
  32. ↑ Ronald Hutton . Triumful Lunii  (neopr.) . - Oxford: Oxford UniverUniversity Press, 1999. - P. 46.
  33. ↑ Bes / O. V. Belova  // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1995. - T. 1: A (august) - G (Gâscă). - P. 164. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  34. ↑ Vechiul Testament: Deut.  32:17 , Var.  4:7 .
    Noul Testament: Luca.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 : 1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:14 ; Matei. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10 : 8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17:15 18 ; Ioan. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Marca. 1:32 ; Iacov. 2:19 ; 1 Cor. 10:20 , 21 ; Rev. 9:20 , 16:14 , 18:2      
  35. ↑ Ion Creangă. Favorite / Comp. L. Choban. Ed. V. P. Korobana. - Chișinău: Literature Artistike, 1977. - S. 69, 70, 114, 115.
  36. ↑ Declarația oficială a credințelor Bisericii Satanei . Churchofsatan.com. Consultat la 5 aprilie 2012. Arhivat din original la 1 iulie 2012.
  37. ↑ Robert the Devil // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  38. ↑ Olivier Devil // Noul Dicționar Enciclopedic : În 48 de volume (au fost publicate 29 de volume). - Sankt Petersburg. , Pg. , 1911-1916.
  39. ↑ Olivier Devil // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii