Inari (zeiță)

Inari ( Jap. 稲荷 inari ) , de asemenea 稲荷神inarishin , 稲荷大神inari o:kami  este o zeitate șintoistă a abundenței, orezului (și culturilor de cereale în general), vulpilor, industriei, succesului lumesc, una dintre principalele zeități ale șintoismului. Inari poate fi descris ca bărbat, femeie sau androgin și uneori este văzut ca o imagine colectivă a trei sau cinci kami separate . Inari a fost venerat, se pare, de la întemeierea templului de pe Muntele Inari în 711 ; cu toate acestea, unii savanți cred că cultul zeiței a apărut la sfârșitul secolului al V-lea e.n. e.

Cultul lui Inari s-a răspândit în toată Japonia în timpul perioadei Edo , iar până în secolul al XVI-lea ea devenise patrona fierarilor și protectora războinicilor. Inari este un personaj popular atât în ​​mitologia Shinto, cât și în cea budistă . Mai mult de o treime (aproximativ 32.000) din sanctuarele șintoiste din Japonia îi sunt dedicate. Corporațiile moderne (cum ar fi compania de cosmetice Shiseido ) continuă să o onoreze pe Inari ca patronă, amenajându-i sanctuare pe acoperișurile sediului lor. [unu]

Rolul mesagerii lui Inari este îndeplinit de vulpi - kitsune .

Imagine

Inari poate fi descris atât ca bărbat, cât și ca femeie. Cele mai populare imagini ale lui Inari sunt o fată tânără, un bătrân încărcat cu orez și un bodhisattva androgin . [2] Niciuna dintre aceste puncte de vedere nu este singura corectă; genul zeității variază în funcție de tradițiile locale și credințele personale. [2] Datorită asociațiilor strânse cu kitsune , Inari este adesea reprezentat de oameni ca o vulpe; cu toate acestea, atât preoții Shinto, cât și Budiști neagă corectitudinea unor astfel de opinii. [2] Inari poate apărea și sub forma unui șarpe sau a unui dragon, iar într-una dintre povești îi apare unei persoane malefice sub forma unui păianjen uriaș - pentru a-i învăța o lecție.

Uneori, Inari este identificat cu alte personaje mitologice. Deci, unii savanți îl compară cu Ukanomitama din mitologia clasică japoneză sau cu Ukemochi din cronicile Kojiki ; alții o identifică cu zeița Toyouke . Unii îl identifică pe Inari cu toate zeitățile culturilor . [3] [4]

Aspectul feminin al lui Inari este adesea identificat sau fuzionat cu zeitatea budistă Dakiniten (versiunea japoneză a dakinilor indieni [ 5] ), precum și cu Benzaiten, unul dintre cei șapte zei ai fericirii . [6] Dakiniten este descris ca o femeie sau un bodhisattva care zboară pe o vulpe albă. [5] Legătura lui Inari cu budismul poate avea originea în secolul al VIII-lea , când călugărul budist Kukai , fondatorul școlii Shingon , a condus templul To-ji din Kyoto și l-a ales pe Inari ca patron al templului. [1] Astfel, Inari este încă strâns asociat cu școala Shingon până în prezent.

Inari este adesea venerat ca o imagine colectivă a trei zeități ("Inari sanza"); din perioada Kamakura, numărul lor crește uneori la cinci ("Inari goza"). Cu toate acestea, compoziția acestor zeități nu a fost constantă, incluzând diverși kami : Izanagi , Izanami , Wakumusubi , Ukanomitama, Sarutahiko , Omiyanome, Tanaka, Ukemochi etc. [7]

Simbolurile importante ale lui Inari sunt vulpea și bijuteria care acordă dorințe. Alte elemente comune ale imaginilor cu Inari și (uneori) kitsune -ul ei  sunt o seceră, un buchet sau o pungă de orez, o sabie. Celălalt accesoriu al ei, deși puțin cunoscut, este un bici cu care Inari ar putea arde recoltele de orez ale țăranilor.

Istorie

Originea cultului Inari nu este pe deplin clară. Kanji -urile moderne pentru numele lui Inari au fost folosite pentru prima dată în tratatul istoric Ruiju Kokushi (類聚国史ruiju : kokushi ) în 892 . Anterior, se foloseau alte seturi de kanji cu aceeași citire fonetică; majoritatea au menționat orezul. Majoritatea savanților sunt de acord că numele Inari este derivat din cuvântul inenari ( Jap. 稲成り „creșterea orezului” ) . [8] Se știe că în 711 (data oficială de întemeiere a Templului Muntelui Inari din Fushimi-ku ), venerarea lui Inari exista deja. Istoricii (cum ar fi Kazuo Higo) cred că cultul Inari a fost ținut cu secole înainte de această dată; ei sugerează că clanul Hata a introdus venerația oficială a zeiței ca kami al agriculturii la sfârșitul secolului al V-lea . [9] Inari nu este menționat în mitologia clasică japoneză. [zece]

În perioada Heian, popularitatea cultului Inari a crescut. În 823, călugărul Kukai a „numit-o” patron al templului To-ji , în fruntea căruia a fost pus de împăratul Saga . În 827, curtea i-a acordat lui Inari rangul al cincilea. Ulterior, poziția lui Inari a crescut, iar în 942, împăratul Suzaku i-a acordat cel mai înalt rang - în semn de recunoștință pentru înăbușirea rebeliunilor. Altarul Inari de la Fushimi-ku era la acea vreme unul dintre cei douăzeci și doi care se aflau sub patronajul împăratului. [11] Al doilea templu al lui Inari, Takenoma Inari, a fost fondat la sfârșitul secolului al IX-lea .

Popularitatea lui Inari a continuat să crească. Templul de la Fushimi, deja un popular loc de pelerinaj, a câștigat și mai multă faimă când a devenit loc de pelerinaj pentru împărat în 1072 . Până în 1338, festivalul templului a rivalizat cu festivalul Gion în opulență . [12]

În timpul războiului Ōnin, întreg complexul templului Fushimi a ars. A fost nevoie de aproximativ treizeci de ani pentru a le restaura; noua clădire a fost sfințită în 1499 . În vechiul templu , clădiri separate erau dedicate celor trei kami ; în noul templu, cinci kami erau venerati într-o singură clădire. De asemenea, un templu budist a fost construit în noul sanctuar pentru prima dată, iar clanul Kada a fost inclus în preoția ereditară . [13]

În perioada Edo , cultul lui Inari s-a răspândit în toată Japonia. A devenit deosebit de important în Edo . [14] Poate că această distribuție este asociată cu mișcările daimyo (lorzi feudali). Până în secolul al XVI-lea , Inari a devenit patrona fierarilor și a războinicilor (de aceea multe castele japoneze au sanctuarul ei), iar daimyo, mutându-se în noi posesiuni, și-a adus cultul cu ei. [14] Funcțiile lui Inari au continuat să se extindă: pe coastă, a devenit protectorul pescarilor; în Edo, se credea că ar putea preveni incendiile. Ea a devenit patrona actorilor și prostituatelor, deoarece sanctuarele ei erau adesea situate în apropierea cartierelor în care locuiau. Ea a început să fie venerată ca Inari - executantul dorințelor , zeitatea norocului și a prosperității. Apoi au început să-i atribuie capacitatea de a vindeca boli; se credea că a fost capabilă să facă față unor boli precum tusea, durerea de dinți, fracturile și sifilisul. [15] Femeile i-au cerut lui Inari să le dea copii.

După decretul guvernului conform căruia budismul și Shinto au devenit religii separate, multe sanctuare Inari au suferit modificări. De exemplu, în templul Fushimi, structurile care erau în mod clar budiste au fost demolate. În rândul populației, însă, au continuat să existe forme mixte de cult. [16] Unele temple budiste (cum ar fi Toyokawa Inari ) au continuat să-l venereze pe Inari; în timp ce se pretindea că erau dedicați unei zeități budiste (adesea Dakiniten), pe care oamenii de rând le-au confundat cu Inari. [17]

În perioada Tokugawa , când banii au înlocuit orezul ca măsură a bogăției, rolul lui Inari ca kami al bunăstării materiale a fost extins la toate domeniile legate de finanțe, antreprenoriat și industrie. În secolul al XVIII-lea , adepții lui Inari de la monetăria Ginza au bătut monede destinate ofrandelor lui Inari. Au reprezentat două vulpi și o piatră prețioasă sau hieroglifele „longevitate” și „noroc”. [optsprezece]

Temple și ofrande

Inari este o zeitate populară, cu temple și altare împrăștiate în mare parte din Japonia. Potrivit unui studiu realizat în 1985 de Asociația Națională a Altarelor Shinto, aproximativ 32.000 de temple îi sunt dedicate - mai mult de o treime din numărul lor total. [19]

Acest număr include numai templele în care preoți slujesc constant în ele; dacă includeți altare mici de pe marginea drumului și de câmp, altare de casă și birou, temple mici fără preoți cu normă întreagă și temple budiste, acestea vor fi cu cel puțin un ordin de mărime mai mari. [douăzeci]

La intrarea în sanctuarele Inari se află de obicei unul sau mai multe torii de culoare cinabru și mai multe statui kitsune , adesea împodobite cu yodarekake (pieptar) roșii aduse ca semn de respect. Culoarea roșie a devenit asociată cu Inari datorită utilizării sale frecvente în altarele și torii ei. [21] Căile care duc la templul principal al lui Inari din Kyoto , situat pe un deal, sunt de asemenea făcute în același stil . Statuile Kitsune sunt uneori confundate cu Inari însăși; de obicei sunt aranjate în perechi, personificând principiile masculine și feminine. [22] În gură sau sub labele din față, aceste statui țin un obiect simbolic, cel mai adesea o bijuterie și o cheie, dar uneori și un snop de orez, un sul sau o vulpe. Aproape toate templele Inari, indiferent de dimensiunea lor, au cel puțin câteva dintre aceste statui, de obicei situate pe părțile laterale ale templului, pe altar sau în fața altarului principal. [22] Ele sunt rareori realiste; cel mai adesea stilizat, înfățișând un animal așezat cu coada ridicată. În ciuda asemănării generale, toate statuile sunt unice, speciale; aproape doi sunt la fel. [23] [24]

Pentru a potoli kitsune , mesagerii zeiței, li se fac ofrande de orez, sake și alte alimente; ei sunt apoi așteptați să stea în fața lui Inari pe partea ofrandei. [25] O altă ofertă populară este inari-zushi , rulouri de sushi umplute cu tofu prăjit . Tofu prăjit este considerat hrana preferată a vulpilor japoneze, iar colțurile rulourilor inari-zushi arată ca urechile de vulpe, întărind astfel asocierile. [26] Preoții nu le oferă de obicei zeității, dar magazinele din apropierea sanctuarelor Inari vând adesea tofu prăjit credincioșilor. [27] Credincioșii aduc adesea figurine de vulpi la sanctuare, iar uneori efigii de vulpi umplute sunt donate templelor. La un moment dat, în temple trăiau vulpi vii și erau onorate; acest obicei a căzut acum în desuetudine. [28]

Complexul Templului Fushimi Inari

Altarul Fushimi Inari (伏見稲荷大社) fondat în 711 este principalul altar al zeității Inari. Templul este situat în prefectura Kyoto . Complexul templului este situat pe Muntele Inariyama și include un întreg sistem de căi care duc la multe altare mici. Drumul până la templu are o lungime de 4 kilometri, iar ascensiunea durează aproximativ 2 ore.

Istoria templului

Templul a devenit un obiect al patronajului imperial în perioada Heian . În EC 965, împăratul Murakami a decretat că mesagerii poartă relatări scrise despre evenimente importante legate de 16 sanctuare, inclusiv Altarul Inari.

Din 1871 până în 1946, altarul Fushimi Inari a fost catalogat oficial ca una dintre primele serii de temple susținute de guvernul japonez.

Cele mai vechi structuri ale complexului templului au fost construite în 711 la poalele unui munte situat la sud-vest de Kyoto, care a primit numele Inariyama în onoarea zeiței. Templul a fost reconstruit în 816 la cererea călugărului Kukai . Altarul principal a fost construit în 1499. „Poarta turnului” principală și clădirea principală a sanctuarului sunt situate la poalele muntelui. În spatele lor, în drumul spre vârful muntelui, se află un altar interior, spre care duce un drum, format din mii de porți rituale - torii . În vârful muntelui se află zeci de mii de mici altare pentru închinare privată.

Porți ritualice - torii

O componentă semnificativă a complexului templului Fushimi Inari sunt șirurile nesfârșite de porți rituale numite torii . Obiceiul de a face donații pentru construirea torii, fie pentru a îndeplini dorințe, fie în semn de recunoștință pentru o dorință îndeplinită, datează din perioada Edo (1603-1868). De-a lungul drumului spre templu sunt aproximativ 10.000 de torii.

Sfânta Vulpe Kitsune

Kitsune este unul dintre atributele zeiței Inari, care trebuie plasat în sanctuarele lui Inari, iar unul dintre atribute este cheia (pentru grânarul de orez) pe care kitsune o ține în gură.

Un desen supraviețuitor al templului din 1786 indică faptul că poarta de intrare cu două etaje a fost construită de Toyotomi Hideyoshi .

Complexul templului Fushimi Inari atrage câteva milioane de credincioși de Anul Nou japonez [29] .

Festival

Ziua tradițională de sărbători în onoarea lui Inari a fost prima zi a calului (a șasea zi) a celei de-a doua luni ( nigatsu no hatsuuma ) din calendarul lunisolar .

În unele zone din Kyushu, festivalul sau perioada de rugăciune începe în noiembrie, cu cinci zile înainte de luna plină și uneori durează o săptămână întreagă. Aceștia sunt însoțiți de oferte zilnice de produse din orez la Altarul Inari și primesc amulete de protecție omamori .

Note

  1. ↑ 1 2 * Cititorul, Ian. Ghiduri simple: Shinto  (neopr.) . - Kuperard, 2008. - S.  20,69 . — ISBN 1857334337 .
  2. ↑ 1 2 3 Smyers, Karen Ann. Vulpea și bijuteria: semnificații comune și private în cultul inari japonez contemporan. Honolulu: University of Hawaii Press, 1999. 8
  3. ↑ Smyers 7, 77-78
  4. ↑ Ashkenazy, Michael. Manual de mitologie japoneză . Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2003. 67-68
  5. ↑ 1 2 Smyers 82-83
  6. ↑ Schumacher, Mark Oinari . Dicționar foto de la A la Z al divinităților budiste și șintoiste japoneze (septembrie 1995). Consultat la 17 februarie 2007. Arhivat din original pe 27 februarie 2012.
  7. ↑ Smyers 151-155
  8. ↑ Smyers 15
  9. ↑ Higo, Kazuo. „Inari Shinkō no Hajime”. Inari Shinkō (ed. Hiroji Naoe). Tokyo: Yūzankaku Shuppan, 1983.
  10. ↑ Smyers 16
  11. ↑ Smyers 17-18
  12. ↑ Smyers 18
  13. ↑ Smyers 18-19
  14. ↑ 12 Smyers 20
  15. ↑ Smyers 94, 137-138, 160
  16. ↑ Smyers 22
  17. ↑ Smyers 25
  18. ↑ Smyers 133
  19. ↑ Okada, Shōji. „Reii-jin către Sūkei-kō”. Nihon Shūkyō Jiten (1985). 73-80.
  20. ↑ Gorai, Shigeru. Inari Shinkō nu Kenkyū. Okayama: Sanyō Shimbunsha, 1985. 3
  21. ↑ Smyers 60, 177
  22. ↑ 12 Smyers 93
  23. ↑ Smyers 93, 164
  24. ↑ Hearn, Lafcadio. O privire asupra Japoniei necunoscute . Project Gutenberg e-text edition Arhivat 24 septembrie 2009 la Wayback Machine , 2005. 152-153. Preluat la 19 februarie 2007.
  25. ↑ Hearn 154
  26. ↑ Smyers 96
  27. ↑ Smyers 95
  28. ↑ Smyers 88-89
  29. ↑ În 2006, poliția a înregistrat 2,69 milioane de vizitatori la templu în decurs de 3 zile.

Surse

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice