Istoria Kumyks este istoria celui mai mare popor turc din Caucazul de Nord , principalul grup etnic al Șavhalismului Tarkov [1] , care a fost cea mai mare entitate statală din Caucazul de Nord în perioada secolelor XIV-XVIII. [2] , și principalul scop și obstacol pentru ca statul rus să cucerească regiunea [3] .
Întrebările legate de etnogeneza Kumyks au făcut obiectul unor controverse științifice și aproape științifice pentru o lungă perioadă de timp. Practic, dezbaterea este despre ce componentă etnică a jucat un rol decisiv în formarea etniei Kumyk. În prezent, există mai multe versiuni ale originii. O parte a oamenilor de știință sugerează că rolul decisiv în etnogeneza Kumyks aparține triburilor turcice - khazarii , Savirs și Kipchaks ( L. I. Lavrov [4] , V. F. Minorsky [5 ] , Yu . G. R. Huseynov [7] și alții) , cealaltă parte - la triburile de limbă caucaziană care au suferit turcizare ( V. V. Bartold [8] , S. Sh. Gadzhiyeva [9] , G. S. Fedorov-Guseinov [10] ) . A. A. Alikberov a luat o poziție deosebită în această problemă , care i-a considerat pe Kumyks descendenți ai triburilor cercului Hunno-Savir, care au migrat în munți și s-au amestecat acolo cu triburile locale [11] .
Studiul genetic al Kumyks nu a confirmat ipoteza originii Kumyks din Dagestanis turcizat, nici nu a confirmat ipoteza Turic-migration [12] .
În acest sens, întrebarea istoriei limbii Kumyk este interesantă. Periodizarea limbii Kumyk nu a fost stabilită, dar la formarea ei au luat parte în mod constant mai multe componente: dialectele tipurilor Bulgaro-Khazar, Oguz și Kipchak [13] . Substratul Daghestan (rămășițele fostei limbi) în limba Kumyk a devenit principalul argument al susținătorilor versiunii de turcizare a triburilor vorbitoare de Daghestan de către nomazi. Cu toate acestea, specialiști în domeniul lingvisticii Kumyk, turkologii Khanghishiev D. M. [14] și Guseinov G. R. A-K. prezența substratului Daghestan a fost infirmată.
Susținătorii ambelor versiuni abordează problema intervalului de timp al etnogenezei Kumyk în același mod - majoritatea istoricilor atribuie formarea poporului Kumyk timpului existenței Khazarului Khazar .
Nu există o unitate între oamenii de știință cu privire la originea Kumyks. Konstantin Fedorovich Smirnov a considerat populația câmpiei Kumyk din secolele VIII-X cel mai apropiat strămoș al actualilor locuitori ai țării - Kumyks [15] . Conectând originea Kumyks cu Kypchaks , S. M. Bronevsky credea că Kumyks au apărut în Daghestan în secolele XII-XIII împreună cu Kypchaks. Potrivit lui I. Klaproth, Kumyks au apărut în Daghestan concomitent cu khazarii și au rămas aici după ei, iar A. Vemberi, la rândul său, permite pătrunderea Kumyks în Daghestan concomitent cu khazarii, unde au întâlnit o populație mai în vârstă și au fuzionat. cu ea [16] . Folclorul Kumyk mărturisește și istoria pre-polovtsiană a Kumyks. A păstrat proverbe și zicători care datează din vremea existenței Khazarului Kaganate. [17] .
O versiune mai modernă a fost prezentată de binecunoscutul orientalist și turcolog V. V. Bartold : „pe lângă nogaii , din turci Lezgins s-au format Kumyks” [18] , adică etnonimul „Lezgins” al montanilor din Daghestan [19] În Marea Enciclopedie Sovietică , bazată pe lucrările unui celebru etnograf și Sakinat Gadzhiyeva , a indicat următoarea versiune a etnogenezei Kumyks:
Triburi antice au participat la etnogeneza Kumyks - nativii din nord-estul Daghestanului și noile triburi vorbitoare de turcă, în special kipchaks, a căror limbă a fost adoptată de către băștinași.
- Marea Enciclopedie Sovietică: în 30 de volume / Cap. ed. A. M. Prohorov. - Ed. a 3-a. - M .: Sov. encicl., 1969 - 1978Studiul genetic al Kumyks nu a confirmat ipoteza originii Kumyks din Dagestanis turcizat, nici nu a confirmat ipoteza Turic-migration [12] .
Marele orientalist rus Vladimir Minorsky a prezentat versiunea sa despre originea Kumyks:
Turcii Kumyk moderni, care ocupă partea de nord-est a Daghestanului, de-a lungul coastei, pot include nucleul principal al khazarilor, întăriți și asimilați de noii veniți de mai târziu din stepa Kipchak [20] .
Cu toate acestea, această teorie nu s-a bucurat de sprijinul unor oameni de știință celebri. L. N. Gumilyov , un remarcabil etnolog sovietic, a pus în legătură kumycii cu khazarii [21] și ulterior a ajuns la concluzia despre originea autohtonă și caucaziană a khazarilor, a căror patrie o considera Câmpia Terek [22] .
De asemenea, proeminentul etnograf sovietic S. A. Tokarev nu a împărtășit noua teorie, legând originea kumykilor cu poporul Kam sau Kamak, menționat de Plinius ca rezidenți ai Daghestanului de Nord încă din secolul I d.Hr. e. S. A. Tokarev a scris că Kumyks:
...reprezintă o naționalitate foarte variată după origine. Stratul său străvechi este, fără îndoială, pre-turc, jafetic. Există o părere că oamenii din Kami, Kamaki, deja menționat de Ptolemeu, sunt legați din punct de vedere istoric de Kumyks de mai târziu. Turcificarea lor a început chiar sub khazari, în a doua jumătate a mileniului I d.Hr.… Raidurile Kipchaks (polovtsieni, cumani) din secolul al X-lea. elementul turcesc a fost întărit şi mai mult aici. Până în acest moment, în legătură cu prăbușirea Khazarului Khazar, se pare că formarea nucleului principal al poporului Kumyk aparține, deși unii cercetători (Bartold) atribuie formarea acesteia unui timp mai târziu: timpului în care rămășițele din Polovtsy învins de mongoli a fugit pe teritoriul Daghestanului [ 23] .
În plus, cel mai faimos etnograf caucazian Leonid Lavrov nu a susținut nici versiunea „turcității” Kumyks și a pus-o la îndoială [4] :
Este puțin probabil ca Kumyks să fi fost daghestani turcizați, așa cum susțin unii. Mai degrabă, strămoșii lor ar trebui considerați Kipchaks, Khazarii și, poate, alți turci din Evul Mediu timpuriu. Ar fi de dorit să aflăm dacă Kamakii, care au trăit în nordul Daghestanului la începutul erei noastre, sunt rude cu ei.
Diverse triburi turcice din Caucazul de Nord au luat parte la etnogeneza Kumyks. În secolul al XV-lea , în timpul prăbușirii Hoardei de Aur pe malul drept mijlociu al râului Terek , s-a format fragmentul său - Hanatul Tyumen , care a fost locuit în principal de clanurile de limbă turcă Tyumen, Braguns, Ases [24] și turci prepolovțieni [25] , strămuți [24] [26] [27 ] [28] pe malul drept al râului Terek din regiunea Boragan-Madzhary, ocupând stepele nord-caucaziene în secolul al VII-lea [29] . Sursele armene dau numele a 13 popoare turcice huno-bulgare care au ocupat teritorii și au avut orașe în regiune luată în considerare — gyuen, tyumen, chagar, sala, biurchebiy, deger, jandar, cosac, boragan, oksungur, tork și alții [30]. ] .
Zona de așezare a acestor triburi turcești includea Tatartup (Dzhulat superior) și Dzhulat inferior [31] , a căror amintire a fost păstrată și în folclorul karachailor și Balkarilor. Plano Carpini în secolul al XIII-lea menționează și triburile Khazaria cucerite de mongoli sub numele de „Komuks”, „Tarks”, „As” și „Chirkas” [32] .
Opinia că Kumyks sunt cei mai vechi locuitori ai Câmpiei Kumyk, Terechye și Daghestan este susținută și de cercetătorii de mai târziu: K. Kadyradzhiev [33] , Yu. Kulchik și K. Dzhabrailov [34] , A. Kanduarov [35] , B. Ataev [36] , M.-R. Ibragimov [37] .
Formarea finală a etnilor Kumyk a avut loc în secolele XII-XVII [38] .
Procesele etno-educative în rândul Kumyks au început să apară mai devreme decât în rândul multor popoare vecine. Aceasta se datorează unei construcții național-statale mai lungi, care a dus treptat la crearea unui singur spațiu etno-cultural [39] :
Numai printre popoarele care locuiesc în câmpie - kumyks, kabardieni și oseții, legăturile de clan au făcut deja loc altor forme de comunicare bazate pe un teritoriu comun, structură socială, limbă și cultură.
Începuturile conștiinței de sine naționale apar în secolul al XVIII-lea. În timpul campaniei persane a lui Petru I, preotul captiv a explicat uciderea trimișilor ruși de către sultanul Utamysh Mahmud drept răzbunare pentru incendierea lui Endirey, capitala unei proprietăți feudale din nordul Daghestanului. În secolul al XIX-lea, Kumyks s-au format ca o singură naționalitate. Iată ce a scris M. B. Lobanov-Rostovsky despre Kumyks [40] :
În geografia rușilor despre Caucaz, numele Kumyks este atribuit exclusiv unui trib stabilit între Terek și Sulak, în timp ce de cealaltă parte a Sulak, până la Derbent, trăiește un popor care vorbește aceeași limbă și cheamă. ei înșiși Kumyk. Excluzând câteva sate lezgi, el locuiește în întregul Shamkhalat din Tarkov. Nativii - ambele popoare recunosc unul și ei înșiși se disting prin porecla râurilor, pe care și le acordă reciproc.
Marea enciclopedie rusă [41] :
La etajul 2. În secolul al XIX-lea, Kumyks erau un popor relativ puternic consolidat, cu grupuri etnice dezvoltate. semne: răspândirea unui singur endoetnonim, regularitatea comerțului și economic. şi relaţiile culturale etc. Procesul de consolidare etno-culturală nu a eliminat prezenţa etnografiei. Grupurile Kumyk (Buinaksk, Kayakent, Mozdok, Khasavyurt K.) și grupurile sub-etnice (Bashlyns, Kazanischens, Endireys etc.), to-rye au păstrat un specific. caracteristici în cultură, viața de zi cu zi, folclor etc.
Prima mențiune a triburilor de limbă turcă de pe teritoriul Mării Caspice datează din secolele II-IV ale erei noastre, când sursele armene și grecești vorbesc despre triburile Barsil [42] și Savir [43] . Consolidarea pozițiilor triburilor cercului hun pe teritoriul Caspicei are loc în secolele III-IV. Curând, țara hunilor apare în izvoarele armene , în timp ce hunii sunt adesea identificați cu savirii [44] . Regatul hunilor (Savir) a participat activ la războaiele bizantino-sassanide, acționând fie de partea grecilor, fie de partea iranienilor [45] . Invazia turcilor și întărirea khazarilor în regiune a dus la faptul că Regatul Hunilor (Savir) a devenit dependent de Kaganatul khazar, dar nu a pierdut rămășițele independenței [46] . Regatul hunilor (Savir) sub domnitorul Alp-Ilitver, conform lui A. V. Gadlo, era o entitate care căuta o cale de ieșire din tutela și apropierea khazarului de Albania [47] . Nemulțumit de uciderea prințului albanez aliat Jevanshir în 669 de către conspiratori, Alp-Ilitver invadează Albania, forțându-l pe noul prinț albanez Varaz-Trdat să accepte vasalajul. În 682, Alp-Ilitver , împreună cu Regatul Hunilor, acceptă creștinismul din Albania caucaziană. Un rol important în acest eveniment l-a jucat episcopul albanez Israel [44] .
Războaiele arabo-hazar au avut loc pe teritoriul Regatului Hunilor, ceea ce a dus la distrugerea principalelor centre culturale de pe teritoriul Mării Caspice [44] . Statul unit se desparte într-o serie de destine. Cu toate acestea, puterea hunilor caspic a fost restabilită în curând. Al-Masudi menţionează statul Jidan/Kh.zan (Khunzan, Khandan) [46] , locuit de un grup etnic apropiat khazarilor [47] , care este numită cea mai puternică unitate politică din regiune, principalul inamic al musulmanul Derbent.
Regatul Gumik este de obicei comparat cu kamacii caspici ai lui Pliniu cel Bătrân, regiunea istorică Kumykia , precum și cu satele Kafir-Kumukh și Kumukh din Dagestan [48] . Conform multor liste de nume Derbent, regiunile Ikhran și Gelbakh stau la baza lui Kumuk, conform altora, tronul lui Kumuk. În același timp, Ikhran este identificat cu Alania de Est (teritoriile plate ale republicilor Cecenia, Ingușeția și Osetia de Nord) cu centrul în Julat (Tatartupe) [49] .
Începutul formării etnului Kumyk, majoritatea experților se referă la vremurile Khazarului Khazar [4] [50] . În secolul al V-lea d.Hr. e. în Marea Caspică, sursele armene consemnează „huni” – o uniune tribală, condusă aparent de tribul turcesc (turco-ugric?) Savir. Hun-Savirii , întâlnindu-se în Caucaz cu triburile anterioare vorbitoare de turcă și iraniană, și-au creat propriul stat pe teritoriul Primorsky Dagestan (în diverse surse apare sub numele de „Regatul Hunilor”, Dzhidan ) [44] , în cadrul căruia a început formarea etnilor Kumyk. Statul Hunno-Savir a devenit rapid una dintre cele mai puternice țări din regiune, participând activ la războaiele iranio-bizantine, acționând fie ca aliați ai romanilor , fie ca aliați ai sasanizilor . Războiul împotriva hunilor a fost atât de dur pentru Iran, încât conducătorii sasanideni au fost de acord să plătească hunilor un tribut anual în schimbul unei alianțe. Cele mai mari orașe au fost Varachan , Semender , Chungars și altele [44] . Războaiele interne au slăbit Regatul Hunilor, care a devenit dependent de Khaganatul Khazar, dar nu a pierdut rămășițele independenței. Conducătorii purtau titlul de „Elteber” - dependent de Khazar Khagan. Unul dintre ei, Bulu Alp-Ilitver , căutând să iasă din grija Kaganatului, acceptă creștinismul din Albania caucaziană în 682 [44] . Pe teritoriul Regatului Hunilor s-au purtat principalele ostilități ale războaielor arabo-hazar. O parte a populației a fugit în munții Daghestan și a creat statul Tavyak (partea muntoasă tradusă din Kumyk, numele „ Dagestan ” este o copie oguz-persană a acestui termen), care ulterior se împarte în Shamkhalate și Sarir [51] . Dinastia Shamkhal este numită în cronica Dagestan Istoria Mazului ca o ramură a generațiilor Khan-Khakan, adică prima dinastie Shamkhal a fost de origine khazară [52] . Pe câmpie, Hunno-Savirii au reușit să restabilească statulitatea: statul Jidan din secolul al X-lea este numit Al-Masudi cea mai puternică entitate politică din regiune [46] , fiind menționat și regatul Suvar . În curând, polovtsienii au început să domine stepele din Europa de Est .
Prima campanie a mongolilor în stepele Europei de Est a avut loc în 1222-1223. Polovtsy , care avea un cartier general pe râul Sunzha, și alanii au rezistat cu succes mongolii Subedei și Jebe. Dar mongolii au reușit să despartă alianța Kipchak-Alan și să-i învingă pe aliați unul câte unul. În 1223, polovtsienii și prinții ruși au fost învinși de mongoli în bătălia de pe râul Kalka . În timpul campaniei de Vest a mongolilor, Marea Caspică a fost cucerită. Plano Carpini în lista popoarelor cucerite de mongoli menționează popoarele Komuk și Tarki. Prima dinastie Shamkhal, conform unor surse, a fost înlăturată de pe tron și înlocuită de Genghizizi [53] . Hoarda de Aur a intrat într-o confruntare cu un alt fragment al Imperiului Mongol - Khulaguid Ulus. La sfârșitul secolului al XIV-lea, imperiul Tamerlan a devenit vecinul sudic al Hoardei . Hanul Tokhtamysh a provocat un război cu conducătorul din Asia Centrală. Caucazul a devenit și arena ostilităților. Aliații din Caucazia de Nord ai Hoardei, inclusiv formațiunile statale ale Kumyks. Shamkhalate a fost învins și dinastia chinezidă a Shamukhals a fost strămutată, populația vorbitoare de Kumyk din Salatavia [54] a fost distrusă , regiunile Tarki, Kaitag, ținuturile interfluviului Tersko-Sulak [55] [56] ( Mamuktu/Kum regiunea [57] ) au fost cucerite, așii lui Burakan (boraganii) au fost înfrânți [58] .
Conform informațiilor călătoarei otomane Evliya Chelebi și a altor autori orientali antici ( Mirkhond , Sharaf Khan Bidlisi , opera istorică a lui Tatarkhaniyye), Tatartup a fost prima capitală a statului Kumyk Shamkhalstvo [59] .
Potrivit unei versiuni, în timpul războaielor arabo-khazar, o parte a huno-savirilor merge în munții Daghestan, ceea ce este confirmat de cele mai recente date arheologice și creează acolo statul „Tavyak” (partea muntelui), sub a cărui autoritate strămoșii popoarelor moderne din grupul de limbi Nakh-Dagestan s-au dovedit . Apariția în Dagestanul muntos a toponimelor ( Khunzakh ), oronimelor și hidronimelor asociate cu etnonimul „Hun” este asociată acestora. Tavyak se desparte ulterior în Tarkov Shamkhalate și Sarir [60] . Termenul „shamkhal” (forma originală - shavkhal, în cronicile ruse - shevkal) este considerat de profesorul A. Alikberov a fi o regândire a vechilor titluri Hunno-Savir. Reprezentanții asociației tribale turcești „Kumuk-Atykuz” s-au mutat în zona actualului Kumukh, de la care provine numele actual al satului (a fost numit Kevedi de către Laks). Gumiki sunt menționate în mod repetat pe vremea khazarilor [46] . În 1064, necredincioșii Gumik au atacat musulmanul Derbent. Întoarcerea a 3.000 de familii Khazar în fostul oraș Qahtan, cauzată de cucerirea Volga Khazaria de către noi triburi nomade, datează din același an. Este curios că regele Jidanului a derivat, potrivit lui Al-Masudi , strămoșii lui din tribul arab Qahtan.
Ulterior, conducătorii șamhalismului s-au convertit la islam și, în timpul invaziei lui Tamerlan , ei erau deja considerați principalii războinici ai credinței (gazi), așa cum îi descrie cronicarul lui Tamerlan Nizam ad-Din Shami. Istoriografii lui Tamerlan din Caucaz menționează și misterioasa regiune „Mamuktu”. În alte liste, este denumită „regiunea Kumuk” și este „non-musulman” [58] .
Întărirea șamkhalatului datează din secolele XVI-XVII. Sub Shamkhal Chopan I, statul deținea „întreaga regiune de la granițele lui Kaytak, districtul Kyurinsky, Avaria, Circassia și râul Terek până la Marea Caspică” [61] . Marile puteri musulmane din acea vreme au înțeles importanța conducătorilor Kumyk și au căutat să-i cucerească de partea lor. Shamkhalate în perioada puternicului Shamkhal Chopan ibn Buday a făcut parte din Imperiul Otoman și a participat la ostilitățile împotriva safavidelor din Shirvan.
Campanii ale regatului rus împotriva ShamkhalateÎn această perioadă, regatul rus a organizat o serie de campanii împotriva Shamkhalate. În 1567, guvernatorul Cheremisinov a luat Tarki , dar nu a reușit să câștige un punct de sprijin acolo [62] . Cetatea rusă de pe Terek (cetatea Terki) a fost întemeiată și au fost capturate pământurile posesiunii Tyumen. A doua expediție majoră îndreptată împotriva Shamkhalate, care a fost condusă de guvernatorul Khvorostinin, a eșuat - doar un sfert din trupele ruse s-au întors la Terki. În 1604, Boris Godunov a trimis o armată rusă într-o campanie împotriva Shamkhalate. Cetatea Tarki a fost din nou luată, dar poziția de guvernator Buturlin a fost foarte dificilă din cauza războiului partizan în desfășurare al Kumyks [63] . Curând a avut loc bătălia de la Karaman , în care armata rusă a fost practic distrusă (pierderile au fost de 7000, în afară de „poporul boier). Această bătălie, conform lui N. M. Karamzin , a lăsat teritoriul Daghestanului modern în afara influenței Rusiei țariste pentru încă o dată. 118 ani [64] .
În secolul al XVII-lea, a avut loc o fragmentare suplimentară a șamhalismului; s-au format noi destine feudale - principatul Endireev , sultanatul Utamysh , Hanatul Mekhtuli, posesiunea Erpelin etc. În 1642, Laks s-au răzvrătit împotriva șamhalilor, iar Hanatul Kazikumukh a fost format din membrii dinastiei Shamkhal .
Hanatul Endireev, format din Sultan-Mut , începe să conteste primatul șamkhalatului Tarkovski. Endirey devine un centru cultural major al Kumyks. Datorită dimensiunilor și importanței sale mari, a fost numită „jumătatea Istanbulului”.
Conflictul ruso-persan din 1651-1653În 1651, la invitația lui Shamkhal Surkhay III , proprietarul Nogai Choban-Murza Ishterekov a migrat în Daghestan cu ulus-ul său. Pentru a-l returna pe Choban-Murza „sub mâna regală” shamkhaldomului Tarkov , au fost trimise peste șapte mii de soldați țariști și echipe de feudali din Caucazia de Nord aliați cu Moscova. Pe câmpul Germenchik, la nord-vest de Tarki, a avut loc o bătălie sângeroasă între armatele regale și Kumyk-Nogai, care s-a încheiat cu victoria Shamkhal și aliatul său Nogai. În același an, trupele Safavizilor și Shamkhal au asediat fortăreața rusă Sunzha, dar nu au putut s-o ia. A doua campanie, care a avut loc în 1652-1653, s-a încheiat cu victoria șamhalului și a safavidelor: închisoarea Sunzha a fost luată. Succesorul lui Surkhay III, Buday II , a fost un susținător al apropierii de Turcia împotriva Iranului și Rusiei.
De remarcat este raportul prințului Bekovici-Cerkassky către Petru I despre starea de lucruri din Caucaz din 29 mai 1714, în care îl convinge pe suveranul rus de necesitatea atragerii conducătorilor Kumyk de partea sa, explicând acest lucru după cum urmează: „dacă acest popor, pentru ajutorul lui Dumnezeu, pescuitul tău înțelept alături de tine, atunci puterea ta în acel ținut se poate extinde cel mai bine, de aceea alții se vor teme de acest popor muntos din acele părți, le este enorm de frică și chiar mai fricoși de perși, care, de frica prinților și șevicilor lor Kumyk, par să dea un salariu și dacă își argumentează faptele, atunci ca un tribut și o mare cheltuială din partea șahului Persiei pentru proprietarii Kumyk se întâmplă toate. timpul ”(Bekovich-Cherkassky A. // Aliev K. Targu-nume. Lexicon ... P. 48).
La sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, șamhalismul a căzut în declin. Fiefele Kumyk în timpul campaniei persane a lui Petru I au aderat la diferite cursuri politice. Posesiunea Endirey era de orientare pro-turcă, iar șhamkhalul Tarkovsky Adil-Girey a ales o poziție pro-rusă. Endirey a rezistat trupelor lui Petru I, pentru care a fost ars. Sultanatul Utamysh , în alianță cu Kaitag Utsmiystvo , a rezistat și lui Petru . O ambasadă a fost trimisă sultanului Mahmud Utamysh cu o propunere de a accepta cetățenia rusă. Cu toate acestea, Mahmud nu numai că nu a devenit vasal rus, dar i-a și ucis pe trimișii cazaci, transmițându-i lui Petru I că așa va fi cazul tuturor oamenilor împăratului care au căzut în mâinile lui. Pe râul Inchkha a avut loc o bătălie în care rușii, care aveau superioritate numerică și tehnologică, au învins trupele sultanului Mahmud cu întăriri de la Utsmiya Ahmed. Capitala Utamysh a fost arsă împreună cu alte așezări ale Sultanatului. Posesiunile sultanului-Mahmud au fost transferate shamkhalului Tarkovsky [65] .
În jurnalul unui participant la campania lui Peter Heinrich Bruce , cuvintele lui Petru I despre soldații Sultan-Mahmud au fost păstrate [66] :
Un alt prizonier, când a fost adus la cort (al amiralului Apraksin), nu a vrut să răspundă la nicio întrebare care i s-a pus, apoi au dat ordin să-l dezbrace și să-l bată cu bice. El, după ce a primit prima lovitură, a scos sabia ofițerului care stătea în apropiere, a alergat la cortul amiralului și probabil l-ar fi ucis dacă două santinelele care stăteau lângă cort nu și-ar fi înfipt baioneta în stomac. Căzând, a smuls cu dinții o bucată de carne din mâna unei santinelă, după care a fost ucis. Când împăratul a intrat în cort, amiralul Apraksin a spus că a venit în această țară pentru a fi devorat de câini turbați, nu a fost niciodată atât de speriat în toată viața. Împăratul, zâmbind, a răspuns: „Dacă acest popor (Kumyks) ar avea o idee despre arta războiului (organizare), atunci nici o singură națiune nu ar putea lua armele cu ei (adică să lupte cu ei).
Convins că scopul lui Petru I era Derbent , un aliat al sultanului Utamysh Utsmiy Ahmed Khan a depus o petiție pentru acceptarea la cetățenia rusă. Totuși, aceasta nu a însemnat calmarea domnitorilor daghestani. Deja pe 20 septembrie 1722, comandantul de la Derbent, Andrey Junger, a raportat că soldații lui Hadji-Daud , Utsmiya, Kazikumukh Surkhay Khan și Utemysh Sultan Mahmud au capturat reduta rusă de pe râul Orta-Bugan (la șaizeci de mile de Derbent) ". iar gărzile au fost bătute de inamic” . Potrivit informațiilor naibului Derbent, asaltul de trei zile i-a costat pe atacatori 400 de morți, dar doar trei oameni din garnizoana de 128 de soldați și șase cazaci au scăpat în stuf. Pe 19 și 21 septembrie, muntenii au luat cu asalt „tranșa” ureka Rubas; atacul a fost respins, dar zidul s-a prăbușit în fortificație, iar garnizoana a trebuit să fie retrasă în oraș. Generalul-maior Kropotov a raportat că soldații sultanului Mahmud și utsmiya i-au atacat ariergarda lângă Buynaksk. Drumurile au devenit atât de periculoase încât comandantul fortificației Agrakhan, colonelul Maslov, a primit un ordin la 28 august de a nu trimite pe nimeni la armată, deoarece „este imposibil să conduci prin pământ de la popoarele de munte”; curieri cu acte de la Senat, Colegiul de Afaceri Externe si alte institutii acumulate in „tranca” lui. Sultan-Mahmud, în alianță cu utsmi, după ce a adunat 20 de mii de soldați, a urmat trupele ruse în retragere, dar nu a intrat într-o luptă majoră cu acestea [67] .
Shamkhal Adil-Girey, nemulțumit de construcția cetății rusești a Sfintei Cruci de lângă Tarkov , a decis să părăsească cetățenia rusă și s-a revoltat. Utsmi Ahmed Khan a promis că îl va sprijini , dar shamkhalul nu a așteptat ajutor. Shamkhal Adil-Girey a fost capturat și trimis în exil în orașul Kola din provincia Arhangelsk. Demnitatea de shamkhal a fost abolită. Cu toate acestea, puterea administrației ruse era foarte slabă. Curând, influența perșilor a crescut din nou aici.
Încercând să profite de situația favorabilă, Avar Khan Umma Khan a atacat Shamkhalate. Bătălia a dus la înfrângerea completă a atacatorilor și la moartea Hanului Avar [68] .
Campaniile lui Nadir Shah în DaghestanÎn 1734, Nadir-Shah a restabilit shamkhalship-ul, aprobând ca conducător pe fiul shamkhal-ului Adil-Girey Khasbulat. Printre oponenții șahului iranian s-au numărat și alte formațiuni feudale Kumyk, în special, Hanatul Mekhtulin . În timpul campaniilor lui Nadir Shah în Dagestan, Ahmed Khan Mekhtulinsky a condus armata unită din Daghestan în bătălia Aymakin, în care trupele persane au fost complet învinse. Pentru înfrângerea trupelor lui Nadir Shah, sultanul turc Mahmud I i-a acordat lui Ahmed Khan Mehtulinsky titlul onorific de general al armatei otomane și titlul de șhamkhal al Daghestanului. Abbas Kuli-aga Bakikhanov mai scrie că sultanul turc „... Ahmed Khan, Bek Dzhangutai a acordat rangul de silakhshor și titlul de șhamkhal și 20 de saci de bani” [69] .
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, politica șamhalilor a fost rusificată. Cu toate acestea, un număr mare de lorzi feudali Kumyk au susținut mișcarea lui Sheikh Mansur , participând la operațiuni militare majore ale rebelilor.
În 1796, Shamkhal Mehdi al II-lea a devenit vasal al Imperiului Rus. În 1813, Persia, conform Tratatului de pace de la Gulistan , a recunoscut trecerea la Imperiul Rus din Daghestan. Începutul războiului caucazian a împărțit din nou societatea Kumyk în două tabere. În 1819, Yermolov a învins Hanatul Mekhtulin , în anii 1920 multe sate mari Kumyk (de exemplu, Old Aksai) au fost arse pentru participarea la revolte. Kumyks s-au dus la detașamentele de Imamat. În ciuda poziției pro-ruse, Shamkhal Mehdi II i-a permis lui Gazi-Muhammad să desfășoare activități de predicare. Unii membri ai familiei Shamkhal au luptat ca parte a trupelor Imamat, proclamându-se Shamkhal. Unul dintre cei mai faimoși naib ai Imamat a fost originar din Endirey - Tashev-Khadzhi . În 1867, Shamkhalatul din Tarkov a fost lichidat . În 1877, în Cecenia și Daghestan a izbucnit o revoltă împotriva Imperiului Rus, la care au participat și unele sate Kumyk (de exemplu, satul Bashlykent a fost incendiat).
Generalul rus Grigory Philipson , care s-a remarcat în timpul războiului caucazian, a scris despre Kumyks [70] :
Aveam o idee vagă despre Caucaz și despre războiul caucazian, deși profesorul Yazykov ne-a predicat despre ambele în prelegerile despre geografia militară; dar, potrivit lui, părea cumva că Kumyks erau cel mai curajos și mai ostil trib față de noi.
Kumyks au avut o mare parte la revolta lui Sheikh Mansur. Prințul Kumyk Chepolov, împreună cu Mansur, au atacat Kizlyar de mai multe ori. În bătălia decisivă de lângă Tatartup, Kumyks au fost comandați personal de șeicul Mansura [71] .
În ciuda recunoașterii oficiale de către casa Shamkhal și prinții vasalajului Kumyk din Rusia până la începutul războiului caucazian, în timpul acestuia, revoltele au izbucnit în mod regulat pe teritoriile Kumyks. În 1825, pentru participarea la revolta lui Taimiev Biybolat , satul Stary Aksai a fost distrus și 300 de oameni din sat au fost uciși, Kumykilor li s-a interzis să se stabilească în vechiul loc. În același an, a existat o încercare a locuitorilor din Endirey de a cere ajutor în lupta împotriva Rusiei, a locuitorilor comunităților de munte [72] . În general, în Shamkhalstvo și pe planul Kumyk au fost ridicate cel puțin cinci revolte: revolta antirusă din Daghestan din 1818-1819 , în timpul căreia Zasulak Kumyks și Hanatul Mekhtulin au fost învinși [73] , revolta Shamkhal (1823) [74] , răscoala în sprijinul lui Beibulat Taimiev din 1825 [75] , răscoala Shamkhal (1831) [76] , răscoala de pe planul Kumyk din 1831 [76] și răscoala Shamkhal (1843) [77] . De asemenea, a fost pregătită o răscoală pe avionul Kumyk în 1844 și o răscoală generală a Kumyks în 1855 [78] , care nu a izbucnit din cauza imposibilității unirii cu forțele militare ale lui Imamat Shamil . În răscoala din Daghestan 1877-1878. a participat satul South Kumyk Bashly .
Kumyks au dat Caucazului un număr mare de lideri proeminenți ai mișcărilor rebele: imamul din Daghestan și Cecenia Shamil [79] [80] [81] , liderul rezistenței cecene Tashav-Khadzhi [78] [82] [83 ] ] [84] [85] [ 86] [87] [88] , liderii primelor revolte din Daghestan, sultanul Ahmed Khan de Avar și Umalat-bek Buynaksky , naib al imamului Ghazi-Muhammad Razibek Kazanischensky, confidentul și naib al lui Shamil Idris Endireevsky și alții.
În ciuda ruinării și distrugerii satelor de către statul rus ca urmare a încercărilor de a se alătura rebelilor [89] , Câmpia Kumyk a fost atacată pentru profit sau pentru atingerea intereselor politice de către vecinii săi. Deci, de exemplu, liderul cecen Avko , în 1830, după ce a adunat un detașament sub pretextul alăturii armatei imamului Gazi-Muhammad , și-a anunțat în ultimul moment intenția reală „de a folosi colecția pentru a învinge orașul Andreev sau recaptură turmele de la Kumyks”, dar în acel caz detașamentul s-a împrăștiat în dezamăgire [90] . Gazi-Muhammad, distrugând pământurile Kumyk, a încercat să-i forțeze să se mute în munți și să devină parte a mișcării sale. Aceste evenimente sunt descrise în arhivele militare din 1831 [89] :
Kazi-mulla, încercând să-i țină pe Kumyks cu el, a inventat un truc foarte ciudat pentru asta: să le distrugă auls pentru a-i priva de casele lor și a-i forța să se stabilească în munți. Pe 24 iulie, în vederea trupelor noastre, a făcut primul experiment în satul Andreeva și a incinerat o treime din această uriașă așezare. Prințul Bekovici ardea în acel moment pâine Kumyk pe versanții munților și a văzut focul abia când, întorcându-se, a ajuns la râul Aktash și a pornit spre trecere. Bineînțeles, nu i-a putut oferi niciun ajutor Andreei – ceea ce l-a revoltat extrem de pe generalul Emanuel, care și-a exprimat nemulțumirea într-un reproș destul de dur, care a urmat nu pentru prima dată. El i-a ordonat să se întoarcă imediat la Sudden și să protejeze satul Andreeva, ca cel mai important punct de care depinde ascultarea Kumyks.
Acest caz, când grânarele Kumyks au fost distruse de o parte și satul a fost ars de cealaltă, este indicativ. Kumyks, ca urmare, s-au trezit între două incendii pe un teritoriu plat, pe de o parte, nu întotdeauna sprijiniți de rebeli și, pe de altă parte, fiind primul obstacol și scopul subjugării și răzbunării complete din partea armatei ruse. [89] :
Într-un moment în care am încercat în toate modurile să-i smulgem pe kumyk de Kazi-mullah, el, dimpotrivă, a căutat să-i ridice pe locuitorii Marii Ceceniei, din care o parte semnificativă, după ridicarea asediului de kr. . Dintr-o dată, m-am întors acasă pentru munca de câmp. În același timp, a folosit toate măsurile pentru a abate de la noi de partea lui populația din Mica Cecenie și din Munții Kachkalykovsky, care, totuși, ne-au rămas loiali doar în exterior și tocmai pentru că, la fel ca și Kumyks, nu au vrut să căderea între două presiuni. Diferența dintre eforturile noastre și cele ale dușmanului nostru a fost că nu am reușit nimic, dar el, dimpotrivă, a realizat multe în scurt timp.
Guvernatorul Caucazului Vorontsov , de exemplu, a fost unul dintre inițiatorii „colonizării” ținuturilor Kumyk. Potrivit expertului caucazian Pokrovsky [91] :
Având în vedere problema acțiunilor ulterioare, Vorontsov a conturat un întreg sistem de măsuri, care includea relocarea cecenilor și exterminarea câmpurilor și presiunea economică. În propriile sale cuvinte, a apelat constant la Bata pentru sfaturi. „Am vorbit mult despre colonizarea cecenilor dincolo de Kachkalyk. În cele din urmă m-am convins de importanța enormă a acestei măsuri. Mi se pare destul de clar că kumycii nu au niciun drept asupra pământurilor pe care vrem să le avem, începând cu triunghi între Gerzel aul, iurta Umakhan și iurta Amir Adzhi, mai departe de Aksai. L-am rugat pe Bata să repete de urgență locuitorilor din partea de nord a Marii Cecenie că nu le vom permite să semene sau cosi decât dacă se supun pe loc și traversează Kachkalyk.Am vorbit cu Bata despre încă două lucruri.
După aderarea la Rusia, relațiile socio-economice tradiționale au început să se rupă. De la mijlocul secolului al XIX-lea, mai ales după încheierea războiului caucazian, a început pătrunderea rapidă a capitalului rus în Daghestan. A început un proces lent de introducere a relațiilor capitaliste. Reformele țărănești și funciare au dus la formarea claselor. O parte semnificativă a burgheziei locale erau mari proprietari de pământ locali [92] .
Guvernul a încercat să integreze regiunea în sistemul economic general al țării. De aceea, a început așezarea coloniștilor ruși pe teritoriul avionului Kumyk, care a fost realizată ținând cont de interesele populației indigene Kumyk și ale rusului vechi. Din această perioadă datează și apariția așezărilor germane în Kumykia [93] .
În anii Revoluției din octombrie, inteligența Kumyk a luat parte activ la crearea Republicii Munților . Mai jos este o listă a fondatorilor și conducătorilor statului montan și nu numai:
Evenimentele din 1917 au adus schimbări semnificative în viața Kumyks. Organele guvernului provizoriu create pe teritoriul Kumykia au fost lichidate după Revoluția din octombrie. Caucazul a plonjat în abisul Războiului Civil. Societatea Kumyk s-a împărțit în două. În noiembrie 1917, s-a format primul guvern al Republicii Munților (a existat pentru, și deja în ianuarie-februarie 1918, în regiune a fost proclamată Republica Sovietică Terek, care a fost ulterior fuzionată cu Republica Sovietică Caucaziană de Nord. Teritoriile sale au fost ocupată de Armata Albă și republica a fost dizolvată În septembrie 1918, reprezentanții celui de-al doilea guvern al Republicii Munților au convenit cu Albii asupra unei lupte comune împotriva forțelor sovietice. Cu toate acestea, în mai, Daghestanul a fost ocupat de trupele lui Denikin și Munții. Guvernul a anunțat autodizolvarea [ -Emiratul94] , care a luptat împotriva albilor.După înfrângerea Republicii Socialiste Întregii Uniri, puterea sovietică se extinde pe teritoriul Caucazului de Nord.
La 20 ianuarie 1921, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Daghestan [95] a fost formată pe teritoriul Daghestanului și o parte a teritoriului regiunilor Terek .
Kumyks au jucat un rol important în formarea guvernelor Republicii Munților. Nukhbek Shamkhal Tarkovsky a fost în diferite momente ministru de război și ministru al afacerilor externe și a servit ca președinte interimar al Consiliului de Miniștri, iar personajul politic proeminent Gaidar Bamat a fost ministrul afacerilor externe al Republicii Munților. Același lucru se poate spune despre mișcarea sovietică. În Daghestan s-a format un Comitet Revoluționar, condus de Jelal Korkmasov și de nobilii din Kumyks, Ullubiy Buynaksky (un descendent al celebrului Amalat-Bek) și Soltan-Said Kazbekov, care a trecut de partea bolșevicilor.
Perioada sovietică pentru Kumyks, precum și pentru multe popoare, a devenit o eră dificilă și controversată. Pe de o parte, poporul Kumyk a profitat de realizările culturale și economice ale guvernului sovietic, dar, pe de altă parte, majoritatea inteligenței neplăcute Kumyk (T. Beibulatov, A. Izmailov, Al-Kylych și mulți alții) au fost reprimat, a avut loc un proces de deetnizare a teritoriului. Poziția Kumykilor în republică s-a înrăutățit. În 1937, talentatul lider Kumyk al republicii, Jelal Korkmasov , a fost reprimat sub acuzații false de panturcism [60] . În 1944, locuitorii din principalele centre istorice din Kumyks Tarkov , Kyahulay și Alburikent [96] au fost supuși deportarii forțate în districtul Khasavyurt .
Pe parcursul întregii perioade sovietice s-a desfășurat procesul de relocare a popoarelor de munte din Daghestan în câmpie, încurajat de autoritățile republicii, în urma căruia kumyks au devenit o minoritate etnică în teritoriile lor etnice. Până la sfârșitul anilor 1980, situația critică a etnilor Kumyk a devenit destul de evidentă: normele care au reglementat relațiile economice timp de multe secole și au asigurat transferul abilităților agricole și comerciale către generațiile următoare au fost distruse; a eliminat nișa specifică pe care o ocupau Kumyks în diviziunea regională a muncii; în esență, inteligența națională a fost distrusă; au fost smulse teritorii însemnate, ceea ce a presupus nu numai jefuirea prădătoare a resurselor naturale, ci a dus și la „eroziunea” spațiului natural de viață al etniei [97] .
În primăvara anului 1989, s-a format mișcarea populară Kumyk „Tenglik”, obiectivele sale principale au fost proclamarea suveranității naționale a Kumykului, renașterea culturii, istoriei, limbii și statalității Kumyk ca parte a Federației Popoarelor din Daghestan. . „Tenglik” cooperează cu alte organizații și mișcări socio-politice din Daghestan și Caucaz. Există și alte organizații sociale și politice ale Kumyks. („Watan”, „Tang-Cholpan”) [98] .
Kumyks sunt cunoscuți în multe materiale istorice ca misionari care au răspândit islamul la popoarele vecine ale munților. Călătorul turc din secolul al XVII-lea Evliya Chelebi a scris despre 100 de sute de misionari kumyk care au contribuit la adoptarea islamului de către prinții kabardieni [99] . Profesorul K. M. Tekeyev în lucrarea sa a scris și despre islamizarea Karachajaiei și Balkariei de către oameni din Kumykia , unde acesta din urmă a ocupat și pozițiile lui Qadis în locurile în care a fost răspândit islamul [100] .
M. M. Kovalevsky a remarcat, de asemenea, răspândirea islamului la Balkars de către Kumyks, adăugând că prinții Kumyk au trimis misionari la ei (la Balkars) [101] .
Generalul-maior I.P. Delpozzo, care a fost executorul judecătoresc al Kabardei în 1805-1810. în „Notă despre Kabarda mare și mică”, scrie [102] :
„Acești effendi (kabardieni), după ce au învățat în Daghestan de la tătarii kumyk să citească și să scrie în tătară, sau, corect, legea mahomedană, se întorc la Kabarda și încearcă în orice mod posibil să-i îmbunătățească pe kabardieni și montanii, adică să-i îmbunătățească. ameliorează tot felul de oseți în legea mahomedană”.
Kumyks (marcat cu un marker) pe harta lui Allon Mallet, 1683.
Kumyks, marcat de tătarii daghestani, cu o graniță subliniată a reședinței pe hartă - Giacomo Giovanni Rossi - Giacomo Cantelli da Vignola, Roma, 1684
Kumyks, marcat de tătarii daghestani pe harta din 1706, cu o linie trasată de reședință a oamenilor - Carte de Tartarie dressee sur les Relation, Paris
Kumyks (indicat printr-un marker) menționat pe hartă - Carte de la Turquie de L'Arabie et de la Perse, Amsterdam , ca Dagestan Kumuks în 1751
Kumyks pe hartă - guvernarea caucaziei, împărțită în 9 județe și ținuturile cazacilor Don și Marea Neagră , 1796.
Kumyks (marcat cu un marker) pe harta etnografică a Europei de J. Gabris, 1918
Tarki (Targu) pe hartă - Harta mondială rotundă a călugărului venețian Fra Mauro din insula Murano și a cartografului Andrea Bianco. Realizat la ordinul viitorului rege portughez Affonso V , 1459. Marcat cu un marker.
Tarki , indicat ca oraș important pe hartă - Mar caspio Portolano manosritto Geneva , 1519. Marcat cu un marker.
Tarki (oraș), Endirey (oraș), Boynak (oraș), Kafir-Kumukh (n / a) și Boragan (n / a) pe harta lui Gessel Gerrits , 1613. Marcat cu un marker.
Tarki , Endirey , Boynak , Kafir-Kumukh , Boragan pe hartă Tzaris Boris - abula Russiae ex autographo quod delineandum curavit Foeder filius, Frankfurt . Anul 1640. Marcat cu un marker.
Tarki , Boynak și Endirey pe harta lui Adam Olearius - Nova Delineatio Persiae et Confiniorum Veteri longe accuratior edita Anno . 1655 an. Marcat cu un marker.
Tarki pe hartă Henri Chatelain - Carte de la Turquie, de L'Arabie et de la Pers avec leurs dependances . anul 1719. Marcat cu un marker.
Tarki pe hartă de l'academie royale, des scinces . 1720 an. Marcat cu un marker.
Tarki și Endirey , menționate ca orașe mari pe harta lui Hillip Jonnanova - „Descriptio geographica Tartariae magnae tam orientalis” . Anul 1730. Marcat cu un marker.
Tarki , Andirey pe hartă - Nova Maris Caspi Et Region Usbeck Cum Provinces Adjacentibus vera delineatio . 1735 an. Marcat cu un marker.
Tarki (orașul) pe hartă - Carte de la Caspienne, Johan Anton Guldenstadt , 1785. Marcat cu un marker.
pe baza datelor noastre Alu, niciuna dintre aceste două ipoteze nu poate fi susținută.
Emirul Teimur, după ce i-a cucerit pe Kumyks care trăiau între Terek și Sulak, a trecut prin ținutul Michikich, până în orașul Almak.
Menționarea ulterioară a zonelor Bugaz-Kum, Mamuktu, Gazi-Kumuk ne permite să vorbim despre Kumyks care trăiesc în nordul Daghestanului