Balcarii

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 2 septembrie 2021; verificările necesită 77 de modificări .
balcarii
Autonumele modern malkarlyla, taulula
Număr și interval
Total:

▲ ok. 125 000

( 2010 , estimare)

 Rusia :
 112.924 (recensământul 2010) [1]

 Kazahstan : 2.300 [2]

 Kârgâzstan : 1.900 [3]

 SUA : 3-5 mii de oameni [4] (estimare 2010)

 Ucraina : 206 [5]

 Uzbekistan : 800 (est. 2019) [6]
Descriere
Limba Karachay-Balkar
Religie Islamul sunnit
Inclus în popoare turcice
Popoarele înrudite Karachaii , Kumyks , Tătarii Crimeii
Origine Turci , alani , triburi caucaziene
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Balkars ( Karach-Balk. malkarlyla, taulula [7] [8] ) - Popor turc , populația indigenă din Kabardino-Balkaria , care trăiește în principal în partea centrală a Caucazului de Nord , locuind regiunile sale muntoase și de la poalele ( Balkaria ) din regiunea Balkaria. cursurile superioare ale râurilor Baksan , Chegem , Khaznidon , Cherek-Balkarsky (Malkarians), Cherek-Khulamsky (Bezengi, Kholamtsy). Ei aparțin tipului antropologic caucazian al unei rase caucaziene mari [9] . De fapt, ei sunt un singur popor cu karachaii care trăiesc în karachaia- Cherkessia vecină . [10] Ei vorbesc limba Karachay-Balkarian a familiei turcice .

Etnonim

Există mai multe versiuni ale originii numelui poporului (etnonim) " Balkarieni ":

Număr

Numărul total de Balkari este în prezent de aproximativ 125 de mii de oameni (2010, estimare). 112,9 mii de oameni trăiesc în Rusia ( 2010 ), dintre care 108,6 locuiesc în Kabardino-Balkaria  , ceea ce reprezintă 12,7% din populația republicii.

Ponderea pe districte din Kabardino-Balkaria pentru 2010 conform recensământului:

Zona municipală Ponderea balcarilor, %
Elbrus MR 69,5
Cherekskiy MR 64
Chegem MR douăzeci
Du-te Nalcik 16.9
Zolsky domnule 6

Un anumit număr de Balkari trăiesc în Kazahstan și Kârgâzstan (4-5 mii de oameni, 2008, estimare), unde au ajuns ca urmare a deportării în 1944.

De asemenea, trăiesc în Turcia , țările europene și SUA , unde sunt descendenți ai muhajirilor care au părăsit Caucazul de Nord în secolul al XIX-lea.

Datele recensământului

An Populație, oameni Sursă
1939 42 685 [13] recensământul din 1939
1959 42 408 [13] recensământul din 1959
1970 59 501 [13] recensământul din 1970
1979 66 334 [13] recensământul din 1979
1989 85 126 [13] recensământul din 1989
2002 108 426 [13] recensământul din 2002
2010 112 924 [13] recensământul din 2010

Limba

Limba Karachay-Balkaria (Karachay, Balkar) este una dintre limbile turcice , limba karachailor și Balkarilor. Diferențele de dialect sunt minore. Denumirea modernă a devenit general acceptată încă din anii 1950, anterior se numea Mountain Tatar, Mountain Turkic, Tatar Jagatai. Distribuit în Kabardino-Balkaria și Karachay-Cherkessia , în ambele republici are statut de stat. În Rusia, numărul vorbitorilor este de aproximativ 303 mii de oameni [14] .

Geografia așezărilor

Balcarii sunt unul dintre cele mai înalte popoare de munte din Europa . Aceștia ocupă cheile și poalele Caucazului Central de-a lungul văilor râurilor Malka , Baksan , Chegem , Cherek și afluenților lor. Teritoriul Balkariei este bogat în lanțuri muntoase, păduri, văi fertile și pajiști alpine.

Istorie etnică

Prima dovadă scrisă a apariției Balkarilor în documentele de arhivă rusești este datată 1827 în registrul numărului de gospodării ale Digorilor și ale altor popoare care s-au prezentat din nou guvernului rus (Digors - 1000 de gospodării, Balkars - 400 de gospodării) [ 15]

Etnogeneza

Cea mai veche bază de substrat a culturii materiale și spirituale a Balkarilor și karachailor vorbitori de limbă turcă, precum și a oseților vorbitori de iraniană și a Vainakhs vorbitori de caucazian, urmăribile arheologic, este asociată cu cultura Koban , ca fiind cea mai izbitoare și bine studiat. Stratul iranian este fixat în comunitatea etno-culturală Osetia-Karahay-Balkaria. Criteriul de apartenență a culturilor lor la cercul antichităților alaniene este asemănarea cu elementele corespunzătoare ale culturii osetice. Această comunitate este considerată ca o reflectare a dominantului alan în procesul de formare a acestor grupuri etnice. La rândul său, „moștenirea” turcă, de regulă, este asociată cu înaintarea Kipchakilor (Polovtsy) în munți, care a predeterminat formarea de enclave de limbă turcă în Caucazul de Nord - Balkaria și Karachay. Sunt date antropologice care pot mărturisi despre migrația oamenilor și apariția contactelor de căsătorie [16] .

Rolul componentei Alan în compoziția trăsăturilor antropologice ale Balkarilor nu este urmărit pe materialele disponibile, spre deosebire de dominantul Alan în formarea trăsăturilor morfologice nu numai ale oseților, ci și ale altor alte caucaziene medievale de nord. grupuri etnice. Prin urmare, aparent, rolul alanilor în etnogeneza Balkarilor s-a limitat tocmai la influența culturală, ceea ce s-a reflectat în păstrarea printre Balkari a unor tradiții culturale și etnografice caracteristice alanilor [16] .

Componenta turcă în etnogeneza Balkarilor este asociată de diverși autori cu grupuri separate de bulgari, cumani sau alani turcizați. Un interes deosebit în legătură cu faptul atestat istoric al pătrunderii grupurilor de limbă turcă în regiunile muntoase din Caucazul de Nord sunt dovezile antropologice ale prezenței în Caucazul de Nord, în special în Daghestan, a unor grupuri de populație cu amestec mongoloid. În literatura antropologică nu există nici un punct de vedere unic asupra naturii trăsăturilor antropologice ale Polovtsy. Majoritatea cercetătorilor presupun aspectul caucazoid al Polovtsy, dar există doar dovezi indirecte pentru o astfel de judecată. Toate serii de cranii de nomazi din perioada pre-Hoarda de Aur și Hoarda de Aur din regiunea nordică a Mării Negre, definite ca Polovtsian, sunt caracterizate printr-o compoziție rasială eterogenă și o proporție mai mare sau mai mică de amestec mongoloid. Diversitatea morfologică a acestor materiale nu se limitează la prezența craniilor caucazoide și mongoloide, ci este determinată de prezența craniilor cu un complex mixt de caracteristici. În ceea ce privește turcizarea (schimbarea limbii de către populația indigenă nord-caucaziană a regiunii în turcă), aceasta nu a fost însoțită de o schimbare evidentă a populației. Spre deosebire de faptele atestate istoric de pătrundere a grupurilor de limbă turcă în această regiune, nu există nicio amestecare mongoloid vizibilă în populația modernă, prezența în Balkaria a reprezentanților individuali sau a grupurilor de origine central-asiatică în Hoarda de Aur și post-aur. Vremurile hoardelor nu au jucat un rol semnificativ în modelarea trăsăturilor antropologice ale populației sale de mai târziu. Amestecarea biologică, dacă avea loc, era sporadic [16] .

Balcarii moderni și karachaii în trăsăturile lor antropologice dezvăluie cea mai strânsă asemănare între ei și sunt incluși, alături de ceceni, inguși, oseti și reprezentanți ai grupurilor muntoase georgiene, în cercul populațiilor de tip antropologic pontic, cu diferite grade de severitate. de trăsături caucaziene [17] .

Dovezi istorice

Primele mențiuni ale Balkarilor în comunitatea științifică sunt de obicei asociate cu mărturia lui Ibn Rust , care, descriind ținuturile Khazului în secolul al X-lea, a scris: „Aceasta este o țară vastă, pe o parte adiacentă marilor munți. , astfel, în periferia îndepărtată a căreia locuiesc Tulas și Lugar și care se extind până în țara Tiflis” [18] . Pe baza acestor dovezi, V. Kuznetsov a scris:

„Deja a trebuit să acordăm atenție acestui pasaj din Ibn-Ruste. Provinciile Tulas și Lugar din țara Khazarilor sunt de asemenea marcate în Hudud-al-Alam. Nu există nicio îndoială că „marii munți” se referă la Caucaz. Numele etnice Lugar și Tulas sunt curioase. În primul I. Markvart vede pe bună dreptate un etnonim bulgari modificat și îi plasează pe acești bulgari pe Kuban sau pe coasta Meotidei. Al doilea termen a dat naștere la diverse interpretări. Pornind de la diferitele sale interpretări ale taulas, A. Ya. Garkavi a încercat să conecteze acești oameni cu tauros. adică mărci din Crimeea. După o altă părere și mai paradoxală a lui I. Markvart, în acest caz vorbim despre turcii Talas. Totuși, mai târziu I. Markvart, ținând cont de reperele geografice indicate de Ibn-Ruste, îl consideră pe Tul-un trib alanian. Fr a ajuns la aceeași concluzie. Westberg. La baza unor astfel de concluzii a fost prefixul ca (ases) - un nume etnic legat direct de alani, cu care nu se poate decât să fie de acord.

Rădăcina tul-taul rămâne neclară. În ea, se poate recunoaște cu ușurință tauli turci - alpiniști, un cuvânt care este uneori folosit de karachaii și Balkari ca nume de sine chiar și acum. În acest caz, obținem etnonimul compus taul[i]as. adică alpiniştii-aşi. Dacă Lugars (Bulgarii) conform lui I. Markvart sunt localizați în Kuban și Meotida, atunci tulasul poate fi plasat pe teritoriul Caucazului Central, care se învecinează direct cu Georgia - „Țara Tiflis” a lui Ibn Rust, adică , în Karachay-Cherkessia și Kabardino-Balkaria moderne. Purtătorii denumirilor etnice „tauli” și „asy” - karachaii și Balkarii - trăiesc aici până astăzi. Toate acestea fac posibilă asumarea unei anumite legături între măgarii tauli ai lui Ibn-Ruste și Khudud-al-Alam cu runele Khumar” [19] .

În documentele rusești, cea mai veche mențiune a numelui zonei datează din 1629. În acest an datează „ Răspunsul guvernatorului Terek I. A. Dashkov și  a camarazilor săi la ordinul ambasadorului privind explorarea unui zăcământ de minereu de argint”, unde, în special, se menționează că, după ce s-au adunat militari, ei „ ... a mers la munte, la balcarii .... » [20] .

În izvoarele georgiene din secolele XIV-XVIII. Balcarii sunt cunoscuți sub numele de „Basians”. Cel mai vechi document în care este consemnat numele georgian al Balkarilor este o inscripție pe o cruce de aur din secolele XIV-XV. de la Biserica Mântuitorului până la sate. Tskhovati din Cheile Ksani, unde este scris:

„Mântuitorul lui Tskhovatsky, eu, Kvenipnoveli eristav Riziya, am donat Preacuratei Maicii Domnului din Tshovatsk moșia celor două fumuri din Zenuban cu munții și câmpiile sale. Capturat în Basiani și răscumpărat cu bunurile tale. Niciun domnitor să trădeze”16 (ill. 35). Acest etnonim popular georgian este cunoscut dincolo de Balkari și în documentele ulterioare. Prințul Vakhushti, istoricul și geograful de frunte al Georgiei în secolul al XVIII-lea, a scris și despre țara Basianilor, alături de Digori, Svani și Cercasieni. Potrivit acestuia, „pe partea de vest a Digoriei există un defileu mare - Basiani, de-a lungul căruia curge un râu, care curge din intermuntele Rachinsky și Basiansky. Acest defileu se întinde de la Caucaz până la Cerkezism... Basiani este mărginit la nord de Muntele Cherkezskaya, care desparte Basiani de Cherkessia, la est de Muntele Caucaz, situat între Basian și Digoria, la sud de Muntele Caucaz, situat între Svaneti. iar Basian, la vest de Muntele Caucaz, situat între Racha și Basian... Ovii locali sunt mai nobili decât toți ceilalți ovi, iar printre ei se întâlnesc proprietari de pământ care au țărani aserviți” [21] .

Osetii i-au numit Ases (æsson, asiag), svanii i-au numit  „sauars” sau „highlanders”, kabardienii  i-au numit „kushhkhe” (montani) [22] [23] [24] . Rădăcinile caucaziene ale culturii tradiționale a Balkarilor, de regulă, sunt judecate de așa-numita cultură arheologică Koban de la sfârșitul mileniului II - începutul mileniului I î.Hr. e. [25] [26] [27] . Cu toate acestea, datele antropologice moderne sunt într-o oarecare contradicție în ceea ce privește relația fizică dintre purtătorii de tip caucazian și tipul antropologic al oamenilor din cultura Koban. D. V. Pezhemsky și M. M. Gerasimova, în timpul discuției lor cu L. S. Klein, care a avut loc pe site-ul genefond.rf, au concluzionat următoarele:

„Într-adevăr, cea mai veche bază de substrat a culturii materiale și spirituale atât a balcarilor și a karachailor vorbitori de turcă, cât și a oseților vorbitori de iraniană și a veynakhilor vorbitori de limbă caucaziană, care poate fi urmărită arheologic, este în prezent fără îndoială și este asociat în mod tradițional cu cultura Koban, ca fiind cea mai vie și mai bine studiată. Aceasta este problema, că trăsăturile antropologice ale acestei populații antice sunt în conflict cu ipoteza construită. Este foarte posibil ca ipoteza lui V.P.Alekseev despre conservarea tipului antropologic maturizat antic în populația de munte să aibă o bază (vezi k-ra arhitecturală nord-caucaziană). Și cultura Koban își are originile” [28] .

După invazia mongolă , strămoșii Balkarilor au fost împinși înapoi în cheile muntoase ale Caucazului Central , unde au format apoi 5 mari „societăți”: Balkar (Malkar), Kholam, Bezengi, Chegem și Urusbiev [29] . Din cele mai vechi timpuri, Balkarii au avut legături economice, politice și culturale versatile cu vecinii lor, în special cu Karachaii , cu care practic erau una, precum și cu Kabarzii , Oseții-Digorii , Svanii , Georgianii-Rachinii etc. , care întrețin relații înrudite, atale și kunaice [30] .

Baza genetică

Din punct de vedere genetic, poporul turc cel mai apropiat de Balkari (distanța genetică d=0,13) sunt tătarii din Crimeea. [31]

Distribuția de frecvență (%) a haplogrupurilor cromozomilor Y în populațiile de Balkari și Karachay-uri [32]

Haplogrup Karachaii balcarii (total) Baksanty Chegemienii Kholamtsy Bezengiyevtsy Malkarienii
N % N % N % N % N % N % N %
C-M407 0 0 patru 1.7 0 0 0 0 0 0 2 5.3 2 2.9
E1b-M35 2 1.6 2 0,9 0 0 0 0 unu 3.6 0 0 unu 1.5
H-M52 3 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
G1-M285 unu 0,8 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
G2a-M406 unu 0,8 unu 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 unu 1.5
G2a-P16 38 30.1 53 22.5 paisprezece 33.3 6 10.2 7 25,0 12 31.6 paisprezece 20.6
G2a-P303 (xU1) 3 2.4 paisprezece 6.0 2 4.8 3 5.1 6 21.4 unu 2.6 2 2.9
G2a-U1 3 2.4 9 3.8 0 0 0 0 3 10.7 patru 10.5 2 2.9
I-M170 5 4.0 3 1.3 unu 2.4 unu 1.7 0 0 0 0 unu 1.5
J1-M267 (xPage08) 2 1.6 5 2.1 2 4.8 unu 1.7 unu 3.6 0 0 unu 1.5
J1e-Pagina08 unu 0,8 unu 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 unu 1.5
J2a-M410 9 7.0 36 15.3 patru 9.5 opt 13.5 3 10.7 7 18.4 paisprezece 20.6
J2b-M12 unu 0,8 patru 1.7 unu 2.4 0 0 0 0 unu 2.6 2 2.9
L-M20 (xM357,xM76) 0 0 unu 0,4 0 0 0 0 unu 3.6 0 0 0 0
N-CTS6967 0 0 unu 0,4 0 0 unu 1.7 0 0 0 0 0 0
O-M175 unu 0,8 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Q-M242 (xM120) 0 0 16 6.8 3 7.1 2 3.4 unu 3.6 5 13.2 5 7.4
R1a-Z2123 38 30.1 38 16.2 7 16.6 12 20.3 3 10.7 5 13.2 unsprezece 16.2
R1a-Z2125 (xZ2123) 0 0 unu 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 unu 1.5
R1a-Z95 (xZ2125, xZ2122) 0 0 unu 0,4 unu 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1a-Z2122 3 2.4 opt 3.4 2 4.8 patru 6.8 0 0 unu 2.6 unu 1.5
R1a-Z93 (xZ95) patru 3.2 unu 0,4 unu 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1a-M558 2 1.6 2 0,9 unu 2.4 0 0 0 0 0 0 unu 1.5
R1a-Z282 (xM558) 3 2.4 2 0,9 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2.9
R1b-M478 3 2.4 27 11.5 unu 2.4 19 32.2 2 7.1 0 0 5 7.3
R1b-M412 unu 0,8 unu 0,4 unu 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1b-Z2105 2 1.6 patru 1.7 unu 2.4 2 3.4 0 0 0 0 unu 1.5
Total 126 235 42 59 28 38 68

Istoria timpurie

Nu mai târziu de începutul secolului al XVII-lea. au început să se stabilească relaţiile cu Rusia . În 1628-1629. reprezentanții țaratului rus au fost interesați de posibilitatea dezvoltării minereurilor de argint în Balkaria . Pe drumul spre Georgia și înapoi, ambasadorii Moscovei Yelchin și Zakharyev au fost primiți cu căldură și tranzacționați în Cheile Baksan (1639-1640), iar Tolochanov cu Ievlev (1651) și Jidovin cu Poroshin (1655) - în Chereksky. În 1736, nobilul Kizlyar Tuzov a vizitat locuitorii din Chegem de Sus cu un cazac din Don și a descris câteva trăsături ale vieții și credințelor lor. Pe de altă parte, Balkar uzden ("nobilul") Kaspulat a rămas în 1643 în orașul rus Terki. Și în 1657, Taubiy („prințul de munte”) Aidabolov, împreună cu ambasada regelui kahetian Teimuraz I și reprezentanți ai altor societăți montane din Caucazul Central, s-au dus la Moscova, unde a fost primit în Palatul Fațetelor , înzestrat cu generozitate. cu sable de țarul Alexei Mihailovici și a stat aproximativ un an.

Ierarhia clasei

După cum notează N. P. Tulchinsky, numele Taubiev (prinț al muntelui) este permis de guvern încă din 1852, adică din momentul în care împăratul Nicolae I a acceptat o deputație din această societate; până atunci, persoanele aparținând moșiei Taubi erau întotdeauna denumite maiștri de munte în toate relațiile guvernamentale și administrative cu muntenii („Colectarea de informații despre montanii caucazieni”, numărul III, „Moșii privilegiate ale districtului Kabardian”, p. . 10) [33]


Cerere pentru cetățenia rusă

În 1827, o delegație a societăților a depus o petiție la generalul locotenent Emmanuel pentru acceptarea la cetățenia rusă [15] . Acest act, care a fost unul dintre cele mai abrupte momente de cotitură în dezvoltarea istorică a Balkarilor, a extins și a îmbogățit semnificativ relația lor cu lumea exterioară. Au început să-și dea amanatele fortărețelor rusești, au servit în armata țaristă, au participat la războaiele ruso-turce (1877-1878), ruso-japonez (1904-1905) și primul război mondial (1914-1918), la războaiele revoluționare. mișcările din 1905-1907 și 1917 _

Un anumit interes științific pentru geografia, istoria și cultura Balkariei a reînviat vizibil la sfârșitul secolelor XVIII-XIX. ( Guldenstedt , Reineggs , Pallas , Potocki , Klaproth ). Dar un astfel de interes pentru ea din partea cercetătorilor și călătorilor europeni, ruși și alți a crescut incomparabil mai activ în anii 30. XIX - anii 10. XX  , adică după intrarea Balkariei în Rusia (Bosse, Shakhovskaya , Blaramberg , Firkovich , frații Naryshkin, Karaulov , Prele, Teptsov, Baranov, Dolbejev , Zichy , Vyrubov, compozitorul Taneyev , geograful Dinnik, antropologul etc. .) . După reformele din 1867, la munte au fost construite noi poduri și drumuri pe roți; pentru prima dată în regiunea Elbrus, Taubiy I. Urusbiev a construit o casă specială pentru vizitatori; L -au vizitat adesea reprezentanți străini și ruși ai științei și culturii, turiști și alpiniști ( Miller și Kovalevsky , Taneyev , Murr, Tukker, Anisimov, Tulchinsky, Pastukhov , Abikh , etc.). În 1860, în Nalcik a fost deschisă o școală primară Gorskaya , care a fost transformată în 1909  într-o școală reală de învățământ general, unde Balkarii au studiat împreună cu ruși, kabardieni și alții. Mai târziu, au fost deschise școli elementare în satele Balkar din Kashkhatau și Chegem. (1902), Urusbiyevo și Khasaut (1913). Unii Balkari din clasele privilegiate au fost educați în instituții de învățământ din Vladikavkaz , Tbilisi , Stavropol , Moscova și Sankt Petersburg . Toate acestea au contribuit la faptul că în a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. printre Balkari a început să se formeze o inteligență națională, care desfășoară o activitate culturală și educațională semnificativă (istoricul-publicist M. Abaev și avocatul B. Shakhanov , cunoscători și colecționari de folclor M., I., N. și S. Urusbiev , violonist S. Abaev , doctorii A Shakhanov și I. Abaev, profesorii F. Shakmanova, Y. Dzhaboev și E. Cecenov, personalitate publică I. Balkarukov, poet - fondatorul literaturii Balkar K. Meciev ).

Perioada sovietică

Un punct de cotitură radical în viața Balkarilor a avut loc ca urmare a revoluției din 1917. Au existat multe pagini dramatice în istoria lor din acea perioadă, dar au existat și realizări foarte semnificative. După Revoluția din februarie , Comitetul executiv Nalcik, care a sprijinit guvernul provizoriu al Rusiei , a inclus Taubi I. Urusbiev, B. Shakhanov , T. Shakmanov. Pe de altă parte, mulți lideri care au luptat în Războiul Civil pentru puterea sovietică au apărut din rândul Balkarilor ( M. Eneev , S.-Kh. Kalabekov, Yu. Nastuev , A. Gemuev , Kh. Asanov, K. Ulbashev și alții ).

La cel de-al II-lea Congres al popoarelor din Caucazul de Nord ( Pyatigorsk , 1918), care a proclamat instaurarea puterii sovietice în regiune și formarea Republicii Populare Terek, delegații din Kabarda și Balkaria au acționat ca o singură facțiune. În 1922, a fost creată Regiunea Autonomă Kabardino-Balkarian (KBAO); în 1936 a fost transformată în republică autonomă (KBASSR). Teritoriile cu predominanța numerică a Balkarilor au fost separate în districte separate - Chereksky, Chegemsky, Kholam-Bezengievsky, Elbrussky. A crescut numărul satelor cu un aspect stradal modern, cu case de tip nou și terenuri gospodărești, cu magazine, cluburi și școli; în unele dintre ele a apărut electricitatea și radioul. Din 1940, fabrica de tungsten-molibden Tyrnyauz a început să funcționeze în Cheile Baksan .

Bazele modului de viață vechi de secole al Balkarilor au început să se schimbe dramatic ca urmare a colectivizării agriculturii, care, datorită specificului condițiilor muntoase, a fost finalizată abia în 1937. Excesele criminale în colectivizare au provocat o rezistență încăpățânată. de la țărani (performanță în Defileul Chegem în 1930) [34] [35 ] [36] [37] .

De la începutul anilor 20. au fost luate măsuri radicale pentru eliminarea analfabetismului și răspândirea unei noi culturi. Au început să fie publicate cărți și un ziar în limba Balkar . În anii 20-30. în Nalchik , numărul instituțiilor culturale, educaționale, educaționale și științifice a crescut neobișnuit de repede, unde au fost educați mulți Balkari. Au studiat și la Moscova , Leningrad , Rostov-pe-Don și altele.

În anii 30. opera poetului K. Mechiev a continuat , au apărut noi nume de poeți și scriitori ( S. Shakhmurzaev , K. Kuliev , K. Otarov , O. Etezov, Kh. Katsiev etc.). În 1934, a fost înființată Uniunea Scriitorilor din Kabardino-Balkaria, iar în 1940, Teatrul Dramatic Balkarian.

Realizări foarte semnificative în dezvoltarea socio-economică și culturală [38] a Balkarilor au fost afectate iremediabil de represiunile în masă de la sfârșitul anilor 1920 și 1930. în legătură cu țărănimea (în special în legătură cu colectivizarea ), muncitorii de partid și sovietici (Kh. Zokaev, K. Ulbașev , K. Cecenov), scriitori ( A. Ulbașev , Kh. Temmoev, S. Otarov) și mulți alții. În timpul războiului, Balkarii au fost supuși unei terori fără precedent [39] .

Din 24 noiembrie până în 4 decembrie 1942, sub pretextul combaterii banditismului, sute de civili au fost împușcați de NKVD în Cheile Cherek  - au fost arse bătrâni, femei, copii, mai multe sate (Sautu, Glashevo etc.) [39] ] [40] [41 ] .

Deportarea balcarilor

La 8 martie 1944, sub acuzația de complicitate cu trupele fasciste, întregul popor Balkar a fost relocat complet (deportat) cu forța din locurile de reședință permanentă în Asia Centrală și Kazahstan [42] . În locul Balkarilor, precum și a altor popoare deportate, s-au împrăștiat împrăștiați pentru asimilarea rapidă în rândul populației locale [43] . Între timp, peste 15 mii [44] Balkari au luptat pe fronturile Marelui Război Patriotic [45] [46] [47] .

Pe baza decretelor celor mai înalte autorități ale URSS din 1956, 1957. iar alte documente de represiune împotriva Balkarilor au fost recunoscute ca fiind eronate și ilegale. La 28 martie 1957, Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS a adoptat o rezoluție privind restabilirea statalității balcarilor și revenirea fostului nume al republicii - RSS Autonomă Kabardino-Balkariană și Balcarilor li s-a permis să se întoarcă la fostul lor loc de reședință. Problema deportării este centrală în istoria recentă a poporului Balkar. Aspectele juridice și istorice ale acestui fenomen sunt atent studiate din punct de vedere științific [43] .

Perioada post-sovietică

În legătură cu prăbușirea URSS , s-au format diaspore Balkar într-un număr de republici post-sovietice [48] .

literatura Balkar

Literatura Balkar este un complex de lucrări literare scrise în limba Karachay-Balkarian . A apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, înainte de apariția grafiei Karachay-Balkarian . Include tradițiile literare independente ale balcarilor și karachailor .

În secolul al XIX-lea, un număr de educatori au avut o contribuție semnificativă la formarea literaturii Balkar, inclusiv:

  • fratii S.-A. și N. Urusbievs - primii editori ai folclorului Balkar,
  • B. A. Shakhanov  - publicist și prozator ,
  • S. B. Chabdarov (1851-1927) - autor de texte religioase

Activități tradiționale

Ramura conducătoare a economiei tradiționale este păstoritul la distanță ( ovine , ca și bovine , caprine , cai , până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. De asemenea, aceștia s-au ocupat de cultivarea arabilului pe terasate montane (orz, grâu, ovăz, de la sfârșitul secolului). secolul al XIX-lea - cartofi, grădinărit).și meșteșuguri - îmbrăcămintea pâslelor, mantiilor, pânzei, prelucrarea pielii și a lemnului, producția de sare, extracția sulfului și plumbului, producția de praf de pușcă și gloanțe.Apicultura și vânătoarea au avut o mare importanță.În perioada post-reforma, industria lactatelor a început să se dezvolte.

locuințe și așezări Balkar

Etanșarea terenului, disponibilitatea constantă de a-și apăra teritoriul, diferențele sociale profunde și contradicțiile din Balkaria s-au reflectat în mod clar în caracteristicile aspectului și topografiei așezărilor, structurilor defensive și funerare.

În cea mai populată societate din Malkar, precum și Holam și Bezengi , satele erau adesea situate pe versanții munților, foarte aglomerate și terasate, aveau pasaje înguste în loc de străzi. În Chegem și Baksan , aspectul lor a fost mai liber.

Conductele de apă din țevi și jgheaburi ceramice au fost aduse în sate și zone irigate de la distanță (uneori pentru 10-12 km) , pe alocuri folosind stâlpi de susținere (Malkar, Kholam, Chegem).

În multe sate și alte locuri convenabile pentru protejarea cheilor, au fost construite complexe rezidențiale și turnuri defensive (castele Dzhaboevs , Kurnoyatsky , Zilgiysky , turnurile Balkarukovs, Abaevs, Malkarovs, Malkar-kala, Amirkhan, Baksanuk, Ak-kala etc. .).

În același loc, lângă locurile de înmormântare ale membrilor comunității obișnuite în morminte obișnuite de pământ și cutii de piatră, au fost construite cripte-mausolee (keshene) monumentale la sol pentru nobilimi din pietre bine lucrate.

A fost efectuată o anumită pregătire fizică și militară a tinerilor, inclusiv în taberele speciale ale Taubi („Basiat-kosh”).

Muzică și dans

Istoria studierii culturii muzicale a Balkarilor începe în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și este asociată cu numele unor figuri ale culturii ruse ( S. I. Taneeva , M. A. Balakirev , V. F. Miller, M. M. Kovalevsky , N. S. Ivanenkov, N. G. Tulchinsky și alții), precum și cercetători europeni ( E. Levier, G. Merzbacher, V. Prele K. Khan și alții).

Prințul Ismail Urusbiev și fiii săi au jucat un rol important în popularizarea folclorului național . Melodiile înregistrate de compozitorul Milli Balakirev din Ismail Urusbiev au stat la baza celebrei fantezii cu pian „Islamey”.

Costumul național

Îmbrăcăminte tradițională de tip nord-caucazian. Pentru bărbați - maioț, pantaloni, cămăși din piele de oaie, beshmet, chekmen , cu centură cu centură îngustă, de care atârnau armele; blană, mantii , papahas , glugă , pălării din pâslă, piele, pâslă, pantofi marocco, jambiere.

Femeile purtau cămăși cu tunică, pantaloni largi, un caftan, o rochie lungă legănată, o curea, paltoane din piele de oaie, șaluri, eșarfe, eșarfe, pălării și diverse bijuterii. Rochia de sărbătoare a fost împodobită cu galon, broderie aurie sau argintie, împletitură și împletitură cu model.

Bucătărie

Baza nutriției este carnea, lactatele și legumele. Mâncărurile tradiționale sunt carne fiartă și prăjită, cârnați uscati din carne și grăsime crude ( kyima ), „cârnați” din grăsime, ficat și orez (sokhta), lapte fermentat ( ayran ), chefir ( gypy ayran ), iaurt ( zhuhurt ayran ). ), diferite tipuri de brânză. Dintre felurile de mâncare din făină, prăjiturile nedospite ( gyrzhyn ) și plăcintele ( khychyn ) cu diverse umpluturi, prăjite sau coapte, sunt populare supele cu bulion de carne ( shorpa ), printre delicatese se numără diverse versiuni de halva. Băuturi: lactate - chefir și ayran, festiv - Boza și bere ( brânză ), zilnic - ceai din rododendron caucazian .

Familia și tradițiile

Familia este predominant restrânsă, căsătoriile sunt exogame . Restricțiile trebuie respectate. Viața de familie este caracterizată de tradiții patriarhale, diverse interdicții - evitare. Obiceiurile antice erau larg răspândite: vâlvă de sânge , înfrățire , kunachestvo , atalychestvo , ospitalitate etc.

În viața populară, o mare importanță este acordată etichetei . Caracterizat prin calendar și alte sărbători, jocuri sportive paramilitare. Folclorul este divers - epopeea Nart , ritualul, munca, eroul și alte cântece, urări de bine și așa mai departe.

Religie

Pe teritoriul actual, Balkarii au rămas păgâni multă vreme , ceea ce este parțial confirmat de existența pietrelor sacre: Kyaryndashla tashi lângă sat. Eldzhurtu ( defileul Baksan ), Bayram tash în partea superioară a Kubanului și copaci sacri: Raubaz în Balkaria Superioară (fostul sat Shaurdat), Soltanzhiya în sate. Chegem superior [49] [50] .

Procesul de islamizare a început în secolul al XVII-lea . Misionarii Kumyk [51] [52] au jucat un rol semnificativ în islamizarea Balkariei . În prezent, majoritatea Balkarilor sunt clasificați ca musulmani sunniți din Abu Hanifa madhhab .

În 737, trupele khazar au fost înfrânte de arabi pe teritoriul Khaganatului Khazar. În condițiile acordului arabo-khazar, kaganul a permis tuturor să accepte islamul. Un număr considerabil de bulgari-burdjani (în special, strămoșii Balkarilor moderni, karachaii și kumyks) au adoptat islamul. Din această perioadă islamul a început să se răspândească printre bulgari. SURSA Begunov Yu. (ed.), Zakiev M., Bariev R., Glashev B., Nurutdinov F. Comorile poporului bulgar. Etnogeneza. Poveste. cultură

Galerie foto

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Rezultatele finale ale recensământului populației din întreaga Rusie din 2010 . Consultat la 17 decembrie 2011. Arhivat din original la 30 aprilie 2020.
  2. ↑ Kazahstan - Grupuri de oameni. Balkar // Proiectul Joshua. Un minister al Centrului SUA pentru Misiune Mondială . Data accesului: 4 februarie 2016. Arhivat din original pe 22 iunie 2018.
  3. ↑ Kârgâzstan - Grupuri de oameni. Balkar // Proiectul Joshua. Un minister al Centrului SUA pentru Misiune Mondială . Preluat la 16 martie 2016. Arhivat din original la 20 aprilie 2016.
  4. ↑ Borlakova F.A. Diaspora Karachay-Balkar în SUA  // Probleme științifice ale cercetării umanitare. - 2008. - Nr. 15 . - S. 9-15 .
  5. ↑ Recensământul populației din Ucraina din 2001. Distribuția populației după naționalitate și limba maternă . Comitetul de Stat de Statistică al Ucrainei. Data accesului: 4 februarie 2016. Arhivat din original pe 25 august 2011.
  6. ↑ Țara: Uzbekistan . Proiectul Iosua . Preluat la 22 ianuarie 2016. Arhivat din original la 5 aprilie 2019.
  7. ↑ Karaketov, 2005 , Karaketov, 2007
  8. ↑ „Ethnonyms and tribal names of the North Caucaus”, An: 1973, Autor: Volkova N. G., Editura: „Nauka” (Ediția principală a literaturii orientale, Moscova), pp. - 87
  9. ↑ Alekseev V.P. Originea popoarelor din Caucaz. - Moscova: Nauka, 1974.
  10. ↑ KARACHAYS • Marea Enciclopedie Rusă - versiune electronică . bigenc.ru . Preluat la 10 septembrie 2021. Arhivat din original la 10 septembrie 2021.
  11. ↑ K. Kh. Unezhnev. Istoria Kabardei și Balkariei . - Întreprinderea de Stat KBR „Imprimeria Republicană numită după Revoluția din 1905” Centrul de editură „El-Fa”, 01-01-2005. — 626 p. Arhivat pe 14 iulie 2020 la Wayback Machine
  12. ↑ Andrei Nikolaevici Kononov. Istoria studiului limbilor turcice în Rusia: perioada pre-octombrie . - Știință, filiala Leningrad, 1982-01-01. — 372 p. Arhivat pe 6 aprilie 2017 la Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Karataji. balcarii / otv. ed. M.D. Karaketov, Kh.-M.A. Sabanchiev. — M .: Nauka , 2014. — P. 17. — (Oameni și culturi). - ISBN 978-5-02-038043-1 .
  14. ↑ Recensământul populației din toată Rusia din 2002 . perepis2002.ru. Preluat la 17 aprilie 2017. Arhivat din original la 5 august 2012.
  15. ↑ 1 2 T.Kh. Kumykov. Probleme ale războiului caucazian și deportarea circasienilor în Imperiul Otoman (anii 20-70 ai secolului al XIX-lea). Culegere de documente de arhivă. - Nalchik: Elbrus, 2001. - S. 25. - 490 p. — ISBN 5-7680-1539-6 .
  16. ↑ 1 2 3 M. M. Gerasimova. Cu privire la problema originii copiei de arhivă Balkars din 19 august 2019 la Wayback Machine . Buletinul de antropologie. 2013. Nr. 3(25) p. 52-71
  17. ↑ Abdushelishvili M. G. Antropologia popoarelor antice și moderne din Caucaz // Peoples of the Caucaus. Antropologie, lingvistică, economie. M., 1994
  18. ↑ Khvolson D. A. Știri despre khazari, burtași, bulgari, maghiari, slavi și ruși din Abu-Ali-Ahmed ben Omar ibn Dast. - Sankt Petersburg. , 1869. - S. 16.
  19. ↑ Kuznetsov V. A. Triburi alane din Caucazul de Nord. - Moscova: Academia de Științe a URSS, 1962. - 134 p.
  20. ↑ Dezabonarea guvernatorului Terek I. A. Dashkov cu - tovarăși la ordinul Ambasadorului privind explorarea unui zăcământ de minereu de argint. . Preluat la 26 iunie 2018. Arhivat din original la 20 iulie 2018.
  21. ↑ Vakhushti B. Geografia Georgiei. - Tiflis, 1904. - S. 138, 141-156.
  22. ↑ Alekseeva E.P. Karachais și Balkars - oamenii antici din Caucaz . - Cerkessk, 1963. - S. 15.
  23. ↑ Volkova N. G. Etnome și nume tribale din Caucazul de Nord. - M .: Nauka , 1973. - S. 94, 98.
  24. ↑ Bekaldiev M. D. Istoria Kabardino-Balkariei. - Nalchik: Elbrus, 2003. - S. 382. - ISBN 5-7680-1714-3 .
  25. ↑ E.P. Alekseev „Karahaii și Balkarii sunt oamenii antici din Caucaz” (link inaccesibil) . real-alania.narod.ru Consultat la 6 septembrie 2016. Arhivat din original pe 17 septembrie 2016. 
  26. ↑ J Taysaev. Etnogeneza popoarelor din Caucaz . — Litri, 14-04-2016. — 284 p. — ISBN 9785040058679 . Arhivat pe 15 iulie 2020 la Wayback Machine
  27. ↑ E. P. Alekseeva. Istoria antică și medievală a Karachay-Cherkessia: (Probleme de dezvoltare etnică și socială și economică) . - Stiinta, 1971-01-01. — 364 p. Arhivat pe 14 iulie 2020 la Wayback Machine
  28. ↑ Cultura Koban . Consultat la 26 iunie 2018. Arhivat din original pe 26 iunie 2018.
  29. ↑ ARHIVE ŞI SOCIETATE: REVISTA ŞTIINŢIFICĂ ŞI EDUCAŢIONALĂ . - Fundația publică „Moștenirea documentară a Republicii Kabardino-Balkaria”, 2008-01-01. — 248 p. Arhivat pe 22 martie 2017 la Wayback Machine
  30. ↑ I.M. Barazbiev. Relațiile etno-culturale ale Balkarilor și Karachaisului cu popoarele din Caucaz în secolele XVIII - începutul XX / A.M. Bashiev. - Nalcik: „ELBRUS”, 2000. - 112 p.
  31. ↑ Agjoyan A.T. Baza genetică a tătarilor din Crimeea în comparație cu popoarele turcofone din Eurasia  // Institutul de Genetică Generală al Academiei Ruse de Științe. N.I. Vavilov. — 2015. Arhivat la 25 noiembrie 2020.
  32. ↑ Caracteristicile genetice ale Balkarilor și Karachaisului conform datelor privind variabilitatea cromozomului Y. Preluat la 9 decembrie 2018. Arhivat din original la 30 iunie 2020.
  33. ↑ Cherny I. Ya. Grabovsky N. F. Lvov N. P. U. CULEGERE DE INFORMAȚII DESPRE HIGHLANDERII CAUCAZIENI. - Problema. 3. - 1870. - S. 10. - 392 p.
  34. ↑ Tugan Khabasovich Kumykov. Istoria Republicii Socialiste Sovietice Autonome Kabardino-Balkaria din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre . - Știință, 1967-01-01. — 454 p. Arhivat pe 14 iulie 2020 la Wayback Machine
  35. ↑ Yuri Andreevich Zhdanov, Centrul Științific al Învățământului Superior al Caucazului de Nord. Enciclopedia culturilor popoarelor din sudul Rusiei: popoarele din sudul Rusiei . - Caucazianul de Nord științific. centru de învățământ superior, 2005-01-01. — 252 p. Arhivat pe 15 iulie 2020 la Wayback Machine
  36. ↑ Khatuta Mutovici Berbekov. Tranziția la socialism a popoarelor din Kabardino-Balkaria . - Editura de carte Kabardino-Balkarian, 1963-01-01. — 544 p. Arhivat pe 15 iulie 2020 la Wayback Machine
  37. ↑ Copie arhivată . Preluat la 20 martie 2022. Arhivat din original la 23 ianuarie 2022.
  38. ↑ L. Beria - I. Stalin: Conform instrucțiunilor tale | ISBN 5887320199 | SC_Biblioteca . library.sakharov-center.ru. Preluat la 14 august 2016. Arhivat din original la 16 septembrie 2016.
  39. ↑ 1 2 E. F. Krinko. DEPORTAREA POPORLOR ȘI TRANSFORMĂRI ADMINISTRATIVE ȘI TERITORIALE ÎN CAUCAZUL DE NORD ÎN 1943–1944  // Buletinul Institutului Kalmyk pentru Cercetări Umanitare al Academiei Ruse de Științe. - 2013. - martie ( vol. 3 ). Arhivat din original pe 16 aprilie 2016.
  40. ↑ Temukuev B.B. La 60 de ani de la evenimentele Cherek . b-temukuev.ru. Preluat la 16 august 2016. Arhivat din original la 22 august 2016.
  41. ↑ 7 zile dintr-un secol . - Polygraphservice și T, 2004-01-01. — 604 p. Arhivat pe 14 iulie 2020 la Wayback Machine
  42. ↑ Bugay N. F. Deportarea popoarelor // Război și societate, 1941-1945 cartea a doua. — M .: Nauka , 2004.
  43. ↑ 1 2 Sabanchiev, 2007 .
  44. ↑ Rahaev Ya.D. Al Doilea Război Mondial și deportarea în memoria culturală a Karachajilor și Balkarilor (Partea 1)  // Institutul Kabardino-Balkarian pentru Cercetări Umanitare. — 2014-04-02. - Problemă. 3-1 (31) . — ISSN 2224-0179 . Arhivat din original pe 15 iulie 2020.
  45. ↑ Bugai N.F. Factorul regional din istoria popoarelor URSS: relocarea forțată a cecenilor, ingușilor și Balkarilor - 70 de ani  // Buletinul științific Privolzhsky. — 01-01-2014. - Problemă. 3-1 (31) . — ISSN 2224-0179 . Arhivat din original pe 6 aprilie 2017.
  46. ↑ B.B. Temukuev. În ziarul „Veteran” . b-temukuev.ru. Consultat la 5 aprilie 2017. Arhivat din original pe 6 aprilie 2017.
  47. ↑ Boris Biyazurkaevici Temukuev. Coloniști speciali . - Editura M. și V. Kotlyarov, 2009-01-01. — 517 p. — ISBN 9785936802713 . Arhivat pe 6 aprilie 2017 la Wayback Machine
  48. ↑ Tetuev Ali Inzrelovici. Diaspora Karachay-Balkar în țările din Asia Centrală: procese demografice și migraționale  // Umanist din Sudul Rusiei. — 01-01-2013. - Problemă. 2 . — ISSN 2227-8656 . Arhivat din original pe 18 aprilie 2017.
  49. ↑ Buletinul Istoric . - Întreprinderea de Stat KBR „Imprimeria Republicană numită după Revoluția din 1905”, 2006-01-01. — 1106 p. Arhivat pe 30 martie 2017 la Wayback Machine
  50. ↑ Miziev, Ismail Musaevici. Istoria Balkariei și Karachay-ului în scrierile lui Ismail Miziev: În 3 volume . - Nalcik: Editura M. și V. Kotlyarov, 07-03-2010. — 368 p. — ISBN 9785936803376 . Arhivat pe 30 martie 2017 la Wayback Machine
  51. ↑ Popoarele din Caucazul Central și Daghestan: aspecte etnopolitice ale relațiilor (secolele XVI-XVIII), R.M. Begeulov, 2005
  52. ↑ Kovalevsky M.M. Obiceiul modern și legea antică. T. 1. Vladikavkaz, 1995. S. 28.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 popoare turcice