Da

Yesha ( lat.  Yesza ) este zeul suprem al panteonului polonez al lui Jan Dlugosh (al treilea sfert al secolului al XV-lea), corespunzător Jupiterului roman . Acest zeu suprem nu este menționat nicăieri altundeva în surse independente de Długosz, iar la mijlocul secolului al XIX-lea a fost recunoscut ca un produs al imaginației lui Długosz [1] .

În neopăgânism

În literatura de credință nativă , se poate întâlni opinia că Yesha este adesea menționată în literatura poloneză de la începutul secolului al XV-lea. Astfel, D. A. Gavrilov și A. E. Nagovitsyn [2] susțin că manuscrisul Czestochowa al lui Jan din Mikhochin (1423) spune:

în aceste trei zile (sărbătorile Treimii): bătrâne, femei și fete converg, dar nu la templu, nu la rugăciune, ci la dansuri, nu Dumnezeu, ci diavolul, adică Yesha, Lado, Lelya, Nyya. Astfel, dacă nu se pocăiesc, lăsați-i să meargă cu „Yassa, Lado” la osânda veșnică.

De fapt, se spune:

... bătrânii, bătrânele și fetele noastre nu se roagă să devină vrednice de a primi duhul sfânt, ci în aceste trei zile, când ar fi necesar să ne complacăm reflecțiilor ( Ziua Treimii , Ziua Spiritelor ...), bătrânii femeile, femeile și fetele converg, dar nu la templu, nu pentru rugăciune, ci pentru dans; nu să strigi lui Dumnezeu, ci diavolului: Issaya, Lado, Hely, laya . Dacă nu se pocăiesc, vor merge împreună cu Lassa, Lado la chinul veșnic. [3]

În neopăgânismul slav, se obișnuiește să se identifice Yeshu cu șopârla datorită consonanței acestor cuvinte.

Note

1. ↑ Bóstwa Słowian Arhivat la 30 decembrie 2007 la Wayback Machine
2. ↑ Gavrilov D. A., Nagovitsyn A. E. Zeii slavilor. Păgânism. Tradiţie. M.: Refl-Book, 2002. Copie de arhivă din 8 aprilie 2008 la Wayback Machine
3. ↑ Urbanczyk S. Religia…; cit. de: Rybakov B. A. Păgânismul slavilor antici  (link inaccesibil) , Lada