Leadbeater, Charles Webster

Charles Webster Leadbeater
Engleză  Charles Webster Leadbeater
Data nașterii 16 februarie 1854( 1854-02-16 ) [1]
Locul nașterii Stockport , Cheshire (acum Greater Manchester ), Anglia
Data mortii 1 martie 1934( 01.03.1934 ) [1] (80 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie preot scriitor
ocultist
Direcţie ezoterice
Limba lucrărilor Engleză
Debut „Planul astral” ( 1895 )
Premii medalie pentru ei. Subba Row [2] ( 1897 )
Autograf
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Charles Webster Leadbeater ( ing.  Charles Webster Leadbeater ; 16 februarie 1854 , Stockport , Anglia  - 1 martie 1934 , Perth , Australia ) - membru al Societății Teozofice , francmason , unul dintre fondatorii Bisericii Catolice Liberale, episcop , scriitor [K 1] .

Biografie

Charles Webster Leadbeater s-a născut la 16 februarie 1854 [K 2] în Stockport , Cheshire . Părinții săi: tată - Charles Leadbeater (senior), mama - Emma Leadbeater (n. Morgan) [5] . În 1861 familia s-a mutat la Londra , unde tatăl a lucrat ca funcționar de aprovizionare feroviară [K 3] . Charles Leadbeater Sr. a murit de tuberculoză în 1862, iar în 1866 banca care deținea economiile familiei Leadbeater a dat faliment. Din acest motiv, după absolvirea liceului, Charles a fost nevoit să meargă la muncă ca funcționar [6] . Seara, se educa singur, învățând limbi străine: franceză , latină și greacă . De asemenea, a devenit interesat de astronomie și a achiziționat un telescop cu oglindă de 12 inci pentru a observa cerul nopții [7] .

Unchiul lui Leadbeater (cumnatul tatălui său), William Wolfe Capes, a fost un cleric anglican proeminent. Nu fără ajutorul unchiului său, Charles a fost hirotonit preot anglican în Farnham în 1879.Episcop de Winchester . În 1881, ei locuiau cu mama lor într-o cabană construită de un unchi în Bramshot., unde Charles a fost înregistrat ca „ Vicar al comitatului Bramshot” [K 4] .

A fost un duhovnic activ, profesor și educator care a fost amintit în memoriile lui Matley ca un om inteligent, vesel și bun la inimă [7] . În acest timp, Leadbeater a început să se intereseze activ de spiritism , participând la ședințele mediumului William Eglinton. După moartea mamei sale în 1882, Charles și-a împărțit cabana cu vicarul Cartwright [7] .

Alăturarea Societății Teozofice

Interesul lui Leadbeater pentru ocult a crescut mai ales după ce a citit The Occult World a lui A. P. Sinnett [8] , iar la 21 noiembrie 1883, a semnat formularul de cerere pentru a se alătura Societății Teozofice [9] . În 1884 l-a cunoscut pe H. P. Blavatsky în timpul șederii ei la Londra [8] . Cu ajutorul lui Blavatsky, la 31 octombrie 1884, Leadbeater a primit o scrisoare de la Mahatma Kut Hoomi [3] , care și-a anunțat acordul de a-l accepta ca student și i-a recomandat să plece imediat în India [10] [11] . În decembrie 1884, Leadbeater a ajuns la Adyar cu Blavatsky .

Între 1884 și 1888 Leadbeater a fost secretar al Societății Teozofice și asistent al lui H. S. Olcott. În același timp, a urmat un curs de practică de meditație, care „a trezit în el clarviziunea” [3] . Mai târziu, Leadbeater a scris cum Maestrul a ajutat la dezvoltarea puterilor sale oculte, care i-au permis să folosească viziunea astrală , menținând în același timp conștiința deplină în corpul fizic [8] . Abia atunci a avut ocazia să efectueze cercetări oculte și să descrie rezultatele acestora în cărțile sale [12] [K 5] .

Director în Ceylon

Fondatorii Societății Teozofice , H. P. Blavatsky și H. S. Olcott , în timpul vizitei lor în Ceylon în 1880, au trecut prin ritualul acceptării credinței budiste [K 6] . Când Blavatsky și Leadbeater, navigând spre India, s-au oprit în Colombo la sfârșitul anului 1884 , ea l-a întrebat dacă ar dori să urmeze exemplul lor (a fondatorilor), explicând că acceptarea deschisă a budismului de către un preot creștin i-ar convinge pe ambii hinduși . și budiști de onestitatea intențiilor sale.și va permite o muncă mai eficientă între ei pentru teosofie . Leadbeater și-a amintit mai târziu [8] :

I-am răspuns că am cea mai mare reverență față de Domnul Buddha și am acceptat din toată inima învățăturile lui, astfel încât ar fi o mare onoare pentru mine să mă alătur în rândurile adepților lui, dacă se poate face fără a renunța la credința creștină în care am fost botezat. . Ea m-a asigurat că nu mi se va cere o astfel de renunțare și că nu există nicio incompatibilitate între budism și creștinismul adevărat .

În 1885, Leadbeater l-a ajutat pe Olcott în munca sa de a reînvia budismul în Birmania și, de asemenea, în Ceylon, unde a fondat o școală budistă engleză [13] . Această școală, din care Leadbeater a fost primul director, a devenit centrul viitorului Colegiu Ananda ., care are acum peste șapte mii de studenți [4] .

Întoarcere în Anglia

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Londra era centrul intelectual al lumii: Statele Unite nu primiseră încă statutul de putere mondială, spre deosebire de Imperiul Britanic . La rândul său, secția engleză a Societății Teozofice, cu membri precum fizicianul Sir William Crookes , naturalistul Alfred Russel Wallace , poetul Sir Edwin Arnold și alții, a fost centrul intelectual al Londrei [K 7] .

În 1889, Sinnett i-a cerut lui Leadbeater să se întoarcă în Anglia pentru a-i îndruma pe fiul său Denny și George Arundale .. El a fost de acord și a luat cu el pe unul dintre ucenici - Jinarajadasa [3] . În ciuda faptului că Leadbeater a trăit foarte prost [14] , el a reușit să pregătească atât Arundale, cât și Jinarajadas pentru admiterea la Universitatea din Cambridge . Ambii au devenit în cele din urmă președinți ai Societății Teozofice [K 8] .

Potrivit lui Jinarajadasa, după ce Leadbeater a făcut unele cercetări oculte, în mai 1894 a făcut prima sa lectură a așa-numitei vieți trecute [15] . În acest moment, el a devenit unul dintre cei mai cunoscuți oratori ai Societății Teozofice, precum și secretarul Lojii din Londra [16] .

Este greu de explicat când și de ce și-a adăugat șapte ani: în 1903, indicându-și vârsta în declarația navei, a scris că are 56 de ani și că profesia lui era lector. Acesta a fost când a fost într-un turneu de prelegeri în Vancouver și San Francisco [K 9] [K 10] . De asemenea, a susținut că anterior (în 1893) a fost în Seattle .

Studii oculte

Leadbeater, împreună cu Annie Besant și, de asemenea, au investigat în mod independent prin clarviziune viețile trecute ale multor membri ai Societății Teozofice, în special, H. P. Blavatsky [18] , H. S. Olcott [19] [15] și W. C. Judge [20] . Jinarajadasa a scris că au fost investigate unele evenimente din viața unor personaje istorice celebre precum Hypatia , Giordano Bruno , Savonarola , Francis Bacon , Shakespeare și alții.

S-a dedicat mult timp cercetării în domeniul chimiei oculte [21] : a fost descrisă structura atomilor de hidrogen , oxigen , azot și multe alte elemente chimice [15] . Au fost investigate pe plan astral și apoi au fost schițate nu doar manifestările de gânduri și emoții ale unei persoane, ci și unele forme muzicale [22] .

La începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, Leadbeater a fost recunoscut drept una dintre cele mai mari autorități teosofice în domeniul fenomenelor psihice și oculte [3] .

Acuzații de imoralitate

În februarie 1906, Annie Besant a primit o scrisoare de la Helen Dennis, secretarul Secțiunii Ezoterice a Societății Teozofice din SUA, cu data de 25 ianuarie 1906. A fost, de fapt, o plângere colectivă a unui grup de teosofi americani, inclusiv Ellen Dennis însăși, cu privire la recomandări care nu numai că erau nepotrivite, în opinia lor, dar reprezentau și o amenințare directă la adresa sănătății morale și fizice a mai multor băieți - copiii teozofilor menționați – pe care i-au dat de Leadbeater [4] . După cum sa dovedit mai târziu, Leadbeater a recomandat adolescenților o metodă cunoscută omenirii din timpuri imemoriale pentru a ameliora stresul psihofiziologic [K 11] , caracteristic pubertății . Tillett a scris că sfaturile date de Leadbeater nu sunt nici imorale, nici periculoase pentru standardele actuale, dar se dovedește că noțiunile victoriane au supraviețuit până în secolul al XX-lea [24] [K 12] .

Pentru a analiza acuzațiile împotriva Leadbeater, H. S. Olcott a convocat la Londra, pe 16 mai 1906, un Consiliu Consultativ format din reprezentanți ai secțiilor internaționale ale Societății Teozofice. Într-o scrisoare către Besant, Leadbeater a raportat când s-a terminat [4] :

După două ore de deliberare și interogatoriu și apoi o oră și jumătate de dezbatere aprinsă, în care eu nu am fost prezent, Consiliul ia recomandat lui Olcott să accepte demisia pe care o solicitasem anterior; asa a facut.

Întoarcerea la Societatea Teozofică

La 26 decembrie 1908, Consiliul General al Societății Teozofice, după ce a discutat chestiunea restabilirii Leadbeater, a adoptat o rezoluție conform căreia fiecare membru al Societății are libertate inviolabilă de gândire în toate problemele de filozofie , religie și etică și dreptul de a fi condus de propria sa conștiință în toate aceste chestiuni, fără a supune unui asemenea pericol statutul său de membru al Societății. În acest sens, Consiliul General a decis [4] :

În conformitate cu această confirmare a răspunderii individuale a fiecărui membru al Societății pentru propriile opinii, Consiliul General declară că nu există niciun motiv care să-l împiedice pe domnul C. W. Leadbeater să se întoarcă, dacă dorește, la locul de muncă în cadrul Societății. , pe care a avut-o în trecut.

Leadbeater s-a întors la Adyar pe 10 februarie 1909 și a ocupat din nou aceeași cameră octogonală .

Descoperirea lui Krishnamurti

Ernest Wood , secretarul personal al lui Leadbeater din 1909 până în 1914, scrie că la scurt timp după ce au început să lucreze împreună în Adyar, i-au observat pe băieții care locuiau în cartier, care se jucau adesea în apropiere. Unii dintre ei veneau la mare după școală și se uitau la Leadbeater și Wood cum fac baie. Printre ei s-au numărat Jiddu Krishnamurti și fratele său Nityananda [12] . Leadbeater a fost surprins de aura neobișnuit de pură a lui Krishnamurti [15] și, după ce a primit permisiunea de la tatăl său de a studia viețile trecute ale băiatului, a început să investigheze cine era în viața lui anterioară. După aceste studii au fost publicate Lives of Alcyone [K 14] . Wood a scris despre munca lui Leadbeater [12] :

„Viețile” au fost examinate în mica sa cameră octogonală de la parter, lângă râu la Adyar. El a făcut 28 dintre ele, iar doamna Besant a făcut 2. Eu stăteam la masă și el obișnuia să se plimbe prin cameră, parțial treaz, în timp ce se concentra pe alte planuri când corpul fizic era pasiv. S-a dus de jur împrejur spunând ce a putut vedea, ce a observat și a văzut, ca să-l noteze. A făcut o „viață” în fiecare noapte.

În totalitate (48 de vieți), cartea a fost publicată în 1924. Autorii au investigat viețile trecute ale oamenilor (cel puțin două sute de oameni), într-un fel sau altul legate de Societatea Teozofică, inclusiv propriile vieți anterioare [K 15] .

Francmasoneria și Biserica Liberal-Catolică

În 1914, Leadbeater a călătorit la Sydney , Australia . Timp de câțiva ani a condus cercetări clarvăzătoare asupra laturii oculte a slujbelor bisericești și a altor ceremonii. El a ajuns la concluzia că sacramentele creștine au fost concepute special cu scopul de a elibera și de a multiplica puterea spirituală [K 16] .

James Wedgwood s-a alăturat în 1915., teosof, francmason și adept activ al ritualismului. În același an, Wedgwood l-a hirotonit francmason [3] . Leadbeater și-a expus mai târziu părerile despre francmasonerie în The Life Hidden in Freemasonry (1926) și A Brief History of Freemasonry (1926) [27] .

În iulie 1916, Leadbeater a fost hirotonit episcop al Bisericii Catolice Liberale .primul său președinte-episcop Wedgwood [3] . Leadbeater credea că noua biserică era întruchiparea ideilor maestrului Rakoczi[28] și a susținut că a fost în contact psihic direct cu el. El și Wedgwood au petrecut mult timp discutând despre diferite schimbări în liturghia , organizarea și doctrina bisericii lor, apoi Leadbeater a prezentat rezultatele discuției lor maestrului Rakoczy pentru o decizie finală. Leadbeater a susținut, de asemenea, că munca sa pentru Biserica Liberal Catolică a fost aprobată de maestrul Koot Hoomi [29] .

Leadbeater a fost președinte-episcop al Bisericii Catolice Liberale din 1923 până în ziua în care a murit, 1 martie 1934 [9] [3] [30] .

Critica

Potrivit lui Robert Ellwood , Leadbeater a fost un predicator și povestitor, nu un filozof sau un om de știință. Pentru a convinge cititorul sau ascultătorul, el „picta imagini cu cuvinte”, spunând povești și mituri - despre Ierarhie , Maeștri , planuri spirituale, viața de după moarte - pentru el acesta era adevărul și era foarte posibil să creadă în el. . Nu are nimic de-a face cu „complexul impresionant de mitologie comparată, filozofie și știință inerent marilor opere ale lui Blavatsky”, nici una dintre acele „aluzii subtile la multidimensionalitatea adevărului” care dau profunzime lucrărilor sale [3] .

H. I. Roerich , care a acționat întotdeauna ca un critic consecvent și fără compromisuri al scrierilor lui C. W. Leadbeater, care l-a numit „geniul rău al mișcării teosofice” [K 17] , a dat următoarea explicație pentru atitudinea ei față de el:

Leadbeater a fost foarte dăunător [din cauza psihismului său, dezvoltat în detrimentul spiritualității. Marii Învățători au vrut să-l facă inofensiv ținându-l câtva timp aproape de aura doamnei Blavatsky. După moartea ei, el] s-a insinuat în încrederea și prietenia doamnei Besant și a devenit geniul ei negru. Majoritatea iluziilor ei grave trebuie atribuite conștiinței lui. Psihismul inferior, combinat cu o natură patologic pervertită și necinste, a înflorit într-un buchet de țesături din cele mai lipsite de gust și mai înșelătoare expuneri. [K18]

Hărți antice

C. Jinarajadasa a scris că hărțile geografice ale Lemuriei și Atlantidei , pe care William Scott-Elliot le- a publicat în cărțile „Lemuria - the Vanished Continent” și „The History of Atlantis” [32] , au fost copiate de Leadbeater din originalele stocate în Muzeul Ocult Tibetan Mahatma [15] .

Bibliografie

Vezi și

Note

Comentarii

  1. ↑ Robert Ellwood a scris: „Charles Leadbeater a fost un proeminent scriitor teosofic, lector și profesor. În comparație cu alte literaturi teosofice, cărțile sale sunt cele mai populare; asupra ocultismului occidental, inclusiv asupra mișcării New Age , a avut o influență, directă sau indirectă, ca nimeni altcineva, atât în ​​vremea lui, cât și după el ” [3] .
  2. ↑ „Această dată de naștere a fost dată în recensământul englez din 1861, 1871 și 1881” [4] .
  3. ↑ Datele recensământului din 1861 din Regatul Unit.
  4. ↑ Datele recensământului din 1881 din Regatul Unit.
  5. ↑ „Ideea de clarviziune, capacitatea de a vedea lucruri care sunt ascunse vederii obișnuite, dar care stau la baza înțelegerii realității, este cheia doctrinei și stilului teosofic al lui Leadbeater” [3] .
  6. ↑ Trei refugii și cinci reguli .
  7. ↑ Leadbeater a fost admis la T.O. Lodge din Londra. 21 februarie 1884, în același timp cu profesorul Crookes [3] .
  8. ↑ George Arundale(1878-1945) - al treilea președinte al Societății Teozofice (Adyar).
    Churuppumullaj Jinarajadasa (1875-1953) - al patrulea președinte al Societății Teozofice (Adyar).
  9. ↑ San Francisco Passenger Lists 1893-1953.
  10. ↑ Noua dată de naștere - 17 februarie 1847 - Leadbeater indicat în recensământul din 1891 [4] . În Bref Outline of Theosophy, el a remarcat cu atenție: „Până nu ne eliberăm de această iluzie uriașă că corpul nostru suntem noi înșine, ne va fi complet imposibil să apreciem faptele adevărate” [17] .
  11. ↑ Vezi Masturbare .
    Ariel Sanat (autorul cărții „Viața interioară a lui Krishnamurti”) a scris: „El (Leadbeater) a văzut, probabil, aurele unora dintre acești băieți cu clarvăzătoare și a putut vedea că o eliberare fizică fără vizualizare sexuală ar fi mai sănătoasă în cazul lor decât pentru ei. să-l urmăresc pe acesta din urmă. Sau, alternativ, puteau merge la prostituate, ceea ce era atunci, ca și acum, comun peste tot” [23] .
  12. ↑ Conversația lui Leadbeater cu băieții ar putea fi considerată inacceptabilă, de exemplu, din pozițiile lui Pratimoksha , dar nici el, nici interlocutorii săi nu erau călugări budiști.
  13. ↑ „ Alcyone s-a căsătorit cu Mizar și au avut patru copii - doi fii, Hercule și Fides , și două fiice, Sirius și Capella ...” [20] .
  14. ↑ „ The Theosophist ”, 1910-1911 (30 de vieți).
  15. ↑ S-au folosit pseudonime : fiecare Ego, ale cărui încarnări au fost urmărite, a primit un nume condiționat - din numele constelațiilor , stele sau numele zeilor și eroilor antici și estici ; în diagramele genealogice , pseudonimele Ego-urilor care au primit corpuri masculine au fost tipărite cu caractere romane (de exemplu, în capitolul „Viața I”: Alcyone), feminin - cu caractere cursive (în capitolul „Viața VI”: Alcyone ).
  16. ↑ Leadbeater a subliniat rezultatele multor ani de cercetare în acest domeniu în cartea sa The Science of Sacred Actions (1920) [26] .
  17. ↑ Vezi Roerich E. I. „Scrisori”, volumul 2, p. 104 [31]
  18. ↑ Citat. Roerich E. I. „Scrisori”, volumul 2, p. 322 [31]

Note

  1. ↑ 1 2 C. W. Leadbeater // Internet Speculative Fiction Database  (engleză) - 1995.
  2. ↑ Tillett, 1986 , p. 1021.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ellwood .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 CWL Bio .
  5. ↑ Tillett, 1986 , p. 87.
  6. ↑ Tillett, 1986 , p. 85.
  7. ↑ 123 Matley , 2010 .
  8. ↑ 1 2 3 4 Leadbeater, 1930 .
  9. ↑ 1 2 Jinarajadasa, 2010 , p. unu.
  10. ↑ Jinarajadasa, 2010 , p. 52.
  11. ↑ Vezi Coot Hoomi Scrisori către Leadbeater#A doua scrisoare
  12. ↑ 1 2 3 Wood, 1947 .
  13. ↑ Sangharakshita, 2013 , p. 29.
  14. ↑ Jinarajadasa, 2010 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Jinarajadasa, 2003 .
  16. ↑ Jinarajadasa, 2008 .
  17. ↑ Leadbeater, 1902 .
  18. ↑ Leadbeater, 1926 .
  19. ↑ Omul, 1913 .
  20. ↑ 12 vieți , 1924 .
  21. ↑ Chimie, 1916 .
  22. ↑ Forme, 1901 .
  23. ↑ Sanat .
  24. ↑ Tillett, 1986 , p. 261.
  25. ↑ Tillett, 1986 , p. 400.
  26. ↑ Leadbeater, 1920 .
  27. ↑ Adyar .
  28. ↑ Leadbeater, 1925 .
  29. ↑ Tillett, 1986 , p. 595.
  30. ↑ LCC .
  31. ↑ 1 2 Druzhinin, 2012 , p. opt.
  32. ↑ Scott-Elliot, 2015 .

Literatură

in rusa

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii