Imagine (psihologie)

O imagine în psihologie este o experiență care în cele mai multe cazuri seamănă foarte mult cu experiența percepției vizuale a unui obiect, eveniment sau scenă, dar apare atunci când obiectul, evenimentul sau scena corespunzătoare nu este de fapt prezent în simțuri [1] . Uneori apar episoade , mai ales în timpul adormirii și trezirii, când imaginile mentale de natură rapidă și involuntară nu sunt susceptibile de percepție, reprezentând un câmp caleidoscopic în care nu se poate distinge niciun obiect anume [2] . Imaginile mentale pot produce uneori efecte cauzate de comportament sau experiență imaginară [3] .

Natura acestor experiențe este ceea ce le face posibile, iar funcțiile lor (dacă există) au fost mult timp subiect de cercetare și dezbatere în filosofie , psihologie , știință cognitivă și neuroștiință . După cum spun cercetătorii moderni, imaginile mentale pot conține informații din orice sursă de intrare senzorială; o persoană poate experimenta imagini auditive , imagini olfactive etc. Cu toate acestea, majoritatea cercetărilor filozofice și științifice pe acest subiect s-au concentrat pe imaginile mentale vizuale . Se sugerează uneori că, la fel ca oamenii, anumite specii de animale sunt capabile să experimenteze imagini mentale [4] , dar din cauza naturii introspective a acestui fenomen, există puține dovezi fie pentru, fie împotriva acestui punct de vedere.

Filosofii George Berkeley și David Hume și primii psihologi Wilhelm Wundt și William James au înțeles ideile ca un întreg ca imagini mentale. Astăzi se crede pe scară largă că multe imagini funcționează ca reprezentări mentale (sau modele mentale), jucând un rol important în memorie și gândire [5] [6] . Prima dată când expresia „imagine mentală” a fost folosită într-un context științific a fost într-un discurs din 1870 al lui John Tyndall numit „Utilizarea științifică a imaginației” [7] . Unii cercetători sugerează că imaginea este cel mai bine înțeleasă ca o formă de reprezentare internă, mentală sau neuronală; in cazul imaginilor hipnagogice si hipnacompice , acestea nu sunt deloc reprezentative. Alții resping opinia conform căreia experiența unei imagini poate fi identică (sau cauzată direct de) orice astfel de reprezentare în minte sau creier, lăsând deoparte formele nereprezentative ale imaginilor [8] [9] .

Baza fizică

Baza biologică a imaginii mentale nu este pe deplin înțeleasă. Studiile care utilizează fMRI au arătat că corpul geniculat lateral și cortexul vizual primar (V1) sunt activate în timpul sarcinilor de imagistică mentală [10] . Regiunile superioare ale creierului pot trimite, de asemenea, informații vizuale înapoi neuronilor din regiunile inferioare ale cortexului vizual. Scanările PET au arătat că atunci când subiecții stau într-o cameră, imaginați-vă că stau la ușa din față și încep să meargă fie spre stânga, fie spre dreapta, activarea începe în cortexul vizual , lobul parietal și cortexul prefrontal  - toate centrii superiori de procesare cognitivă a creierului . Rudimentele bazei biologice pentru ochiul minții se găsesc în părțile profunde ale creierului sub neocortex , în centrul percepției. Talamusul procesează toate formele de input perceptiv din regiunile inferioare și superioare ale creierului. Deteriorarea acestuia poate provoca leziuni ireversibile percepției realității, totuși, atunci când se produce leziuni la nivelul cortexului cerebral, creierul se adaptează prin neuroplasticitate , corectând orice ocluzie perceptivă [11] . Sa argumentat că neocortexul  este un depozit de memorie complex în care datele primite ca intrare de la sistemele senzoriale sunt împărtășite prin cortexul cerebral .

Nu toți oamenii au aceeași capacitate de percepție interioară. Pentru mulți, când ochii sunt închiși, predomină percepția întunericului. Cu toate acestea, unii oameni sunt capabili să perceapă imagini colorate, dinamice. Utilizarea medicamentelor halucinogene îmbunătățește capacitatea subiectului de a accesa în mod conștient canalele vizuale, auditive și perceptuale. Glanda pineală este baza ipotetică a ochiului minții. Cercetătorii cred că, în timpul morții clinice, glandele eliberează substanța halucinogenă dimetiltriptamina (DMT) pentru a produce efecte vizuale interne în absența unui input senzorial extern, totuși această ipoteză nu a fost încă pe deplin susținută de date neurochimice și de un mecanism plauzibil pentru producerea de DMT [12] .

Starea în care unei persoane îi lipsesc imaginile mentale se numește afantazie [13] . Exemplele comune de imagini mentale includ visele cu ochii deschiși și vizualizarea mentală care are loc în timpul citirii unei cărți, imaginile mentale pe care sportivii le evocă în timpul antrenamentului sau înaintea unei competiții, descriind fiecare pas pe care îl vor face pentru a-și atinge scopul [14] . Când un muzician aude un cântec, uneori poate „vedea” notele cântecului în capul său, precum și le poate auzi cu toate calitățile lor tonale [15] . Apelarea unei imagini în mintea noastră poate fi un act voluntar, depinde în diferite grade de controlul conștient .

Potrivit psihologului și omului de știință cognitiv Steven Pinker , experiența lumii este reprezentată în mintea noastră ca imagini mentale. Aceste imagini mentale pot fi apoi asociate și comparate cu altele și pot fi folosite pentru a sintetiza imagini complet noi. Din acest punct de vedere, imaginile mentale ne permit să ne formăm o idee despre cum funcționează lumea prin formularea unor secvențe probabile de imagini mentale în capul nostru, fără a fi nevoie să experimentăm direct acest rezultat. Dacă alte creaturi au această abilitate  este discutabil [16] .

Există mai multe teorii despre modul în care se formează imaginile mentale în minte. Acestea includ teoria codificării duale , teoria propozițională și ipoteza echivalenței funcționale. Teoria codării duble, creată de Allan Paivio în 1971, este teoria conform căreia folosim două coduri separate pentru a reprezenta informația din creierul nostru: coduri imagine și coduri verbale [ 17] . De exemplu, dacă o persoană se gândește la o imagine a unui câine când aude cuvântul „câine”, acesta este un cod figurat, iar dacă se gândește la cuvântul în sine, acesta este un cod verbal. Un alt exemplu este diferența dintre semnificația cuvintelor abstracte precum dreptate sau iubire și cuvinte concrete precum elefant sau scaun. Când ne gândim la cuvinte abstracte, este mai ușor să ne gândim la ele în termeni de coduri verbale - să găsim cuvinte care le definesc sau le descriu. Teoria propozițională implică stocarea imaginilor sub forma unui cod propozițional general care stochează sensul conceptului, și nu imaginea în sine. Codurile propoziționale pot fi fie descriptive, fie simbolice . Ele sunt apoi transferate înapoi în codul verbal și vizual pentru a forma o imagine mentală. Ipoteza echivalenței funcționale este că imaginile mentale sunt „reprezentări interne” care funcționează în același mod ca percepția reală a obiectelor fizice. Cu alte cuvinte, imaginea unui câine care apare la citirea cuvântului „câine” este interpretată în același mod ca și cum o persoană s-ar uita la un câine adevărat în fața sa [18] .

Au fost efectuate studii pentru a determina corelația neuronală specifică a imaginilor, care au arătat multe rezultate. Cele mai multe studii publicate înainte de 2001 sugerează că corelațiile neuronale ale imaginilor vizuale își au originea în cortexul vizual [19] . Imaginile auditive au fost observate în zonele premotorii și în zona Brodmann 40 [20] . Imaginile auditive își au originea în general în regiunea temporală , ceea ce face posibilă manipularea imaginilor, procesarea și stocarea funcțiilor auditive [21] . Investigarea imaginilor olfactive arată activarea în cortexul piriform anterior și posterior ; persoanele cu un simț al mirosului dezvoltat au substanță cenușie mai mare asociată cu zonele olfactive [22] . S-a stabilit că imaginile tactile apar în regiunea prefrontală , gyrus frontal inferior , gyrus frontal , insula , gyrus precentral și gyrus frontal medial cu activarea ganglionilor bazali în nucleul posteromedial ventral și putamen [23] . Studiile modelelor gustative relevă activarea în insulă , opercul și cortexul prefrontal [19] . O meta-analiză a studiilor de neuroimagistică a evidențiat activarea semnificativă a regiunilor parietale dorsale bilaterale, a insulei interne și a regiunilor frontale inferioare stângi ale creierului. Se credea că imaginile coincid cu percepția; totuși, participanții cu receptori de modalitate deteriorați pot percepe uneori imagini ale acestor receptori [24] . Studiile de neuroștiință ale imaginilor au fost folosite pentru a comunica cu indivizi inconștienți prin activarea fMRI a diferitelor corelate neuronale ale imaginilor [25] . Un studiu efectuat pe un pacient cu o rezecție a lobului occipital a arătat că zona orizontală a imaginii sale vizuale a fost redusă [26] .

Substraturi neuronale ale imaginilor vizuale

Imaginile vizuale sunt capacitatea de a crea reprezentări mentale ale lucrurilor, oamenilor și locurilor care nu se află în câmpul vizual al individului. Această abilitate este critică pentru rezolvarea problemelor, funcția de memorie și raționamentul spațial [27] . Oamenii de știință au descoperit că imaginile și percepția au multe substraturi neuronale comune , sau zone ale creierului, cum ar fi cortexul vizual și zonele vizuale superioare, care funcționează în același mod atât în ​​timpul creării imaginii, cât și al percepției. Cortexul vizual inferior, regiunile 17, 18 și 19 sunt activate în timpul imaginilor vizuale [28] . Oamenii de știință au descoperit că inhibarea acestor zone cu stimulare magnetică transcraniană repetitivă duce la afectarea percepției vizuale și a imaginilor. În plus, studiile efectuate cu pacienți cu leziuni au arătat că imaginile vizuale și percepția vizuală au aceeași organizare reprezentativă. La această concluzie au ajuns pacienții la care percepția afectată prezintă și un deficit de imagini vizuale la același nivel de reprezentare mentală [29] .

Există dovezi pentru a respinge ideea că imaginile vizuale și percepția vizuală se bazează pe același sistem de reprezentare. Subiectul a fost un bărbat de 33 de ani cu agnozie vizuală dobândită în urma unui accident de mașină. Acest defect l-a împiedicat să recunoască obiectele și să le copieze fără probleme. În mod surprinzător, capacitatea sa de a recupera obiecte precise din memorie a indicat că imaginile sale vizuale erau intacte și normale. În plus, a îndeplinit cu succes alte sarcini care necesită imagini vizuale pentru a judeca dimensiunea, forma, culoarea și compoziția. Aceste rezultate contrazic studiile anterioare, deoarece sugerează că există o disociere parțială între imaginile vizuale și percepția vizuală. Subiectul a demonstrat un deficit de percepție care nu a fost asociat cu un deficit vizual corespunzător, indicând faptul că cele două procese au sisteme de reprezentare mentală care nu pot fi mediate în întregime de aceleași substraturi neuronale [30] .

În 2013, cercetătorii au efectuat o analiză RMN funcțională a zonelor activate prin manipularea imaginilor vizuale [31] . Ei au identificat 11 regiuni corticale și subcorticale bilaterale care au arătat o activare crescută atunci când imaginea vizuală a fost manipulată, comparativ cu atunci când imaginea vizuală a fost pur și simplu menținută. Aceste regiuni includ lobul occipital și regiunile fluxului ventral , două regiuni ale lobului parietal , cortexul parietal posterior și trei regiuni ale lobului frontal : câmpurile oculare frontale , cortexul prefrontal dorsolateral și cortexul prefrontal . Datorită implicării lor propuse în memoria de lucru și atenție , autorii sugerează că aceste regiuni parietale și prefrontale, precum și regiunile occipitale, fac parte dintr-o rețea implicată în manipularea imaginii vizuale. Aceste rezultate sugerează o activare descendentă a zonelor vizuale în modelele vizuale [32] .

Utilizarea modelării cauzale dinamice pentru a determina conectivitatea rețelelor corticale a demonstrat că activarea rețelei care transmite imagini vizuale este inițiată de activitatea cortexului prefrontal și a cortexului parietal posterior [32] . Generarea de obiecte din memorie a dus la activarea inițială a regiunilor parietale prefrontale și posterioare, care apoi activează regiunile vizuale anterioare prin feedback. Activarea cortexului prefrontal și a cortexului parietal posterior s-a dovedit, de asemenea, implicată în recuperarea reprezentărilor obiectelor din memoria pe termen lung , menținerea acestora în memoria de lucru și atenția în timpul imaginilor vizuale. Astfel, cercetătorii au sugerat că rețeaua care transmite imagini vizuale este formată din mecanisme atenționale care apar în cortexul parietal posterior și cortexul prefrontal. Luminozitatea imaginilor vizuale este cea mai importantă componentă a capacității unei persoane de a îndeplini sarcini cognitive care necesită imagini. Luminozitatea imaginilor vizuale variază nu numai între indivizi, ci și în interiorul indivizilor. Cercetătorii au descoperit că variația luminozității imaginilor vizuale depinde de gradul în care substraturile neuronale ale imaginilor vizuale se suprapun cu substraturile percepției vizuale [27] . S-a dovedit că suprapunerea dintre imagini și percepție de-a lungul întregului cortex vizual, lobului precuneal parietal, cortexului parietal drept și cortexului frontal medial a prezis luminozitatea reprezentării mentale. Se crede că zonele activate din afara zonelor vizuale guvernează procesele specifice imaginii, mai degrabă decât procesele vizuale împărtășite cu percepția. Se presupune că cortexul frontal medial este implicat în extragerea și integrarea informațiilor din regiunile parietale și vizuale în timpul funcționării memoriei și imaginilor vizuale. Cortexul parietal drept pare să joace un rol important în atenție, control vizual și stabilizarea reprezentărilor mentale. Astfel, substraturile neuronale ale imaginii vizuale și percepției se suprapun în zone din afara cortexului vizual, iar gradul acestei suprapuneri în aceste zone se corelează cu luminozitatea reprezentărilor mentale la momentul imaginii.

În psihologia experimentală

Psihologii cognitivi și neurologii cognitivi au testat empiric unele dintre întrebările filozofice referitoare la modul în care creierul uman folosește imaginile mentale în cunoaștere.

O teorie a minții care a fost luată în considerare în aceste experimente a fost metafora filosofică „creierul ca computer serial” din anii 1970. Psihologul Zenon Pylyshyn a teoretizat că mintea umană procesează imaginile mentale, descompunându-le în propoziții matematice subiacente. Roger Shepherd și Jacqueline Metzler au contestat acest punct de vedere, prezentând subiecților desene 2D ale unor grupuri de „obiecte” bloc 3D și cerându-le să stabilească dacă acest „obiect” este același cu o a doua figură, dintre care unele se rotesc în jurul primului obiect. „ [33] . Shepard și Metzler au sugerat că, dacă descompunem și apoi recreăm mental obiectele în propoziții matematice de bază, așa cum sugera punctul de vedere dominant pe atunci asupra cunoașterii ca computer digital secvenţial [34] , atunci ne-am aştepta ca timpul necesar pentru a determina care este dacă obiectul este același sau nu nu va depinde de cât de mult a fost rotit obiectul. Shepard și Metzler au descoperit opusul: o relație liniară între gradul de rotație într-o sarcină de imagistică mentală și timpul necesar participanților pentru a obține un răspuns.

Această descoperire a rotației mentale a implicat că mintea umană menține și manipulează imaginile mentale ca întregi topografice și topologice , ceea ce a fost rapid verificat de psihologi. Stephen Kosslin și colegii săi au arătat într-o serie de experimente de neuroimagistică că imaginea mentală a obiectelor [35] precum litera „F” este afișată, menținută și rotită ca un întreg imaginativ în regiuni ale cortexului vizual uman [36] . Mai mult decât atât, munca lui Kosslin a arătat că există o asemănare semnificativă între mapările neuronale ale stimulilor imaginari și percepuți. Autorii acestor studii au concluzionat că, în timp ce procesele neuronale pe care le-au studiat se bazează pe baze matematice și computaționale, creierul calculează, de asemenea, în mod constant o serie de imagini bazate pe topologic , mai degrabă decât un model matematic al obiectului. Studii recente în neuroștiință și neuropsihologie care se concentrează pe imaginile mentale au pus sub semnul întrebării teoria „minții ca computer în serie”, argumentând în schimb că imaginile mentale umane apar atât vizual , cât și kinestezic . De exemplu, mai multe studii au arătat că oamenii rotesc mai încet desenele cu linii ale obiectelor, cum ar fi mâinile, în direcții care sunt incompatibile cu articulațiile corpului uman și că pacienții cu mâini dureroase și rănite sunt mai lente în a roti mental desenele cu linii ale corpului uman. mâna pe partea laterală a mâinii rănite. Unii psihologi, inclusiv Kosslin, susțin că aceste rezultate se datorează interferenței dintre diferite sisteme cerebrale care procesează imaginile mentale vizuale și motorii. Studiile ulterioare de neuroimagistică au arătat că interferența dintre sistemele de imagistică motor și vizual poate fi cauzată de procesarea fizică a blocurilor 3D reale lipite împreună pentru a forma obiecte precum cele descrise în desenele liniare. Când un „cap” cilindric a fost adăugat la desenele în linii ale figurilor bloc 3D ale lui Shepard și Metzler, participanții au rezolvat problemele mentale de rotație mai rapid și mai precis.

Pe măsură ce neuroștiința cognitivă a căutat abordări ale imaginilor mentale, cercetarea s-a extins de la întrebări de procesare secvențială, paralelă sau topografică la întrebări despre relația dintre imaginile mentale și reprezentările perceptuale. Atât imagistica cerebrală , cât și studiile neuropsihologice ale pacienților au fost folosite pentru a testa ipoteza că o imagine mentală este o regăsire a reprezentărilor creierului din memorie, activată în mod normal de percepția unui stimul extern . Cu alte cuvinte, dacă percepția unui măr activează reprezentările de contur și spațiale, precum și reprezentările formei și culorii în sistemul vizual al creierului, atunci reprezentarea unui măr activează unele sau toate aceste reprezentări folosind informațiile stocate în memorie. . Primele dovezi pentru această idee au venit din neuropsihologie. Pacienții cu leziuni cerebrale care afectează percepția în anumite moduri, cum ar fi distorsionarea formei sau culorii obiectelor, tind să aibă tulburări mentale de imagine în moduri similare [37] . Studiile privind funcția creierului în creierul uman normal susțin aceeași descoperire, arătând activitate în zonele vizuale ale creierului în timp ce subiecții și-au imaginat obiecte și scene vizuale [38] . Numeroase studii au condus la un consens relativ în știința cognitivă , psihologie , neuroștiință și filozofie cu privire la starea neuronală a imaginilor mentale. În general, cercetătorii sunt de acord că, deși nu există niciun homunculus în interiorul capului care observă aceste imagini mentale, creierul nostru le formează și le menține ca întregi asemănătoare imaginilor. Problema modului exact în care aceste imagini sunt stocate și gestionate în creierul uman, în special în limbaj și comunicare, rămâne un domeniu fructuos de cercetare.

Unul dintre cele mai lungi subiecte ale cercetării imaginilor mentale se bazează pe faptul că oamenii raportează diferențe individuale mari în luminozitatea imaginilor lor. Pentru a evalua astfel de diferențe, au fost elaborate chestionare speciale , inclusiv Visual Image Vibrance Questionnaire (VVIQ) , dezvoltat de David Marks . Studiile de laborator au arătat că variațiile raportate subiectiv ale luminozității imaginii sunt asociate cu diferite stări neuronale ale creierului, precum și cu diverse abilități cognitive, cum ar fi capacitatea de a reaminti cu acuratețe informațiile prezentate în imagini [39] .

Studii recente au arătat că diferențele individuale în scorurile VVIQ pot fi utilizate pentru a prezice schimbări în creierul uman atunci când imaginează diferite activități. Imagistica prin rezonanță magnetică funcțională (fMRI) a fost utilizată pentru a studia asocierea dintre activitatea timpurie a cortexului vizual în raport cu întregul creier, atunci când participanții s-au vizualizat pe ei înșiși sau pe o altă persoană făcând o presa pe bancă sau urcând scările. Luminozitatea distinctă a imaginii se corelează semnificativ cu semnalul fMRI relativ din cortexul vizual. Astfel, diferențele individuale în luminozitatea imaginilor vizuale pot fi măsurate obiectiv.

Imagini mentale în procesul de învățare și formare

Cercetările privind stilurile de învățare provin din ideea de imagini mentale. Oamenii trec adesea printr-un proces de învățare care utilizează sisteme vizuale, auditive și kinestezice. Predarea în mai multe sisteme senzoriale suprapuse amplifică efectul și beneficiile și încurajează profesorii să folosească conținut și medii care se integrează bine cu sistemele vizuale, auditive și kinestezice ori de câte ori este posibil. Au existat, de asemenea, studii privind efectul experienței imaginii mentale asupra vitezei de învățare. De exemplu, imaginarea cântând la pian cu cinci degete (practica mentală) a dus la o îmbunătățire semnificativă a performanței față de nicio practică mentală – deși nu la fel de mult ca rezultatul practicii fizice.

Vizualizarea și tradițiile himalayene

În general, budismul Vajrayana , Bon și Tantra folosesc procese complexe de vizualizare sau imaginare (în limbajul lui Jean Houston de la Psihologia Transpersonală ) în construirea formelor de gândire ale Yidam , practicii tantrice tibetane și în tradițiile yantra , tanka și mandala , unde menținerea formei pe deplin realizate în minte este o condiție prealabilă înainte de a crea o nouă operă de artă „autentică” care va oferi un suport sau fundație sacru pentru zeitate [40] .

Efect de substituție

Imaginile mentale pot acționa ca o experiență imaginară: o experiență imaginară poate provoca aceleași consecințe cognitive , fiziologice și/sau comportamentale ca experiența corespunzătoare în realitate. Au fost documentate cel puțin patru clase de astfel de efecte [3] :

  1. Experiențelor imaginare li se acordă aceeași valoare probantă ca și probele materiale.
  2. Practica mentală poate aduce aceleași beneficii ca și practica fizică.
  3. Aportul alimentar imaginat poate reduce aportul alimentar real.
  4. Realizarea imaginară a scopului poate reduce motivația pentru realizarea efectivă a scopului.

Vezi și

Note

  1. ↑ Thomas, NJT (2003). Imagini mentale, probleme filozofice Despre . În L. Nadel (Ed.), Encyclopedia of Cognitive Science (Volumul 2, pp. 1147–1153). Londra: Nature Publishing/Macmillan
  2. ^ Wright, Edmond (1983). „Inspectarea imaginilor”. filozofie . 58 (223): 57–72 (vezi pp. 68–72).
  3. ↑ 1 2 Kappes, Heather Barry; Morewedge, Carey K. (2016-07-01). „Simularea mentală ca substitut pentru experiență” Arhivat 21 ianuarie 2022 la Wayback Machine (PDF). Busolă Psihologie Socială și Personalității . 10 (7): 405–420.
  4. ↑ Aristotel. Despre suflet . filosof.historic.ru . Consultat la 28 noiembrie 2020. Arhivat din original la 16 decembrie 2010.
  5. ↑ Barsalou, LW (1999). „Sisteme de simboluri perceptuale”. Științe comportamentale și ale creierului . 22 (4): 577–660.
  6. ↑ Prinz, JJ (2002). Furnishing the Mind: Concepts and their Perceptual Basis Arhivat 10 decembrie 2020 la Wayback Machine . Boston, MA: MIT Press.
  7. ↑ Brant, W. (2013). Imagini mentale și creativitate: cunoaștere, observare și realizare. Akademikerverlag. pp. 227. Saarbrücken, Germania.
  8. ↑ Bartolomeo, P (2002). „Relația dintre percepția vizuală și imaginile mentale vizuale: o reevaluare a dovezilor neuropsihologice”. Cortexul . 38 (3): 357–378.
  9. ↑ Thomas, Nigel JT (1999). „ Sunt teoriile imaginii teorii ale imaginației? O abordare a percepției active a conținutului mental conștient ”. Știința Cognitivă . 23 (2):207–245.
  10. ↑ Imagini de fețe celebre: efecte ale memoriei și atenției relevate de fMRI . A. Ishai, JV Haxby și LG Ungerleider, NeuroImage 17 (2002), pp. 1729-1741.
  11. ↑ A User's Guide to the Brain , John J. Ratey , ISBN 0-375-70107-9, la p. 107.
  12. ^ Rick Strassman , DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near-Death and Mystical Experiences, 320 de pagini, Park Street Press, 2001.
  13. ↑ Fantezia este incapacitatea de a imagina . top-psy.ru . Preluat la 28 noiembrie 2020. Arhivat din original la 4 decembrie 2020.
  14. ↑ Plessinger, Annie. Efectele imaginilor mentale asupra performanței sportive Arhivat 12 iulie 2011 la Wayback Machine . Marginea mentală. 20/12/13.
  15. ↑ Sacks, Oliver (2007). Muzicofilia: Povești despre muzică și creier . Londra: Picador. pp. 30-40.
  16. ↑ Pinker, S. (1999). Cum funcționează mintea . New York: Oxford University Press.
  17. ↑ Paivio, Allan. „ Teoria codării duble” . Teorii ale învăţării în psihologia educaţiei . (2013)
  18. ↑ Eysenck, M.W. (2012). Fundamentele cunoașterii , ed. a II-a. New York: Psychology Press.
  19. ↑ 1 2 Kobayashi, Masayuki; Sasabe, Tetsuya; Shigihara, Yoshihito; Tanaka, Masaaki; Watanabe, Yasuyoshi (08.07.2011). „Imaginile gustative dezvăluie conectivitate funcțională de la cortesele prefrontale la cele insulare urmărite cu magnetoencefalografie” Arhivată la 5 iulie 2022 la Wayback Machine .
  20. ↑ Meister, I. G; Krings, T; Foltys, H; Boroojerdi, B; Müller, M; Topper, R; Thron, A (01-05-2004). „Cântarea la pian în minte – un studiu fMRI asupra imaginilor muzicale și a performanței la pianiști”. Cercetarea cognitivă a creierului . 19 (3): 219-228.
  21. ↑ Brück, Carolin; Kreifelts, Benjamin; Gößling-Arnold, Christina; Wertheimer, Jurgen; Wildgruber, Dirk (01.11.2014). „„Voci interioare”: reprezentarea cerebrală a indiciilor vocale emoționale descrise în textele literare” . Neuroștiința socială cognitivă și afectivă . 9 (11): 1819-1827.
  22. ↑ Rshamian, Artin; Larsson, Maria (01-01-2014). „Același, dar diferit: cazul imaginilor olfactive” . Frontiere în psihologie . 5:34 .
  23. ↑ Yoo, Seung-Schik; Freeman, Daniel K.; McCarthy, James J. III; Jolesz, Ferenc A. (2003-03-24). „Substraturile neuronale ale imaginii tactile: un studiu RMN funcțional”. NeuroRaport . 14 (4): 581-585.
  24. ↑ Kosslyn, Stephen M.; Ganis, George; Thompson, William L. (2001). Fundamentele neuronale ale imagisticii. Nature Reviews Neuroscience . 2 (9): 635-642.
  25. ↑ Gibson, Raechelle M.; Fernández-Espejo, Davinia; Gonzalez-Lara, Laura E.; Kwan, Benjamin Y.; Lee, Donald H.; Owen, Adrian M.; Cruse, Damian (01-01-2014). „Sarcinile multiple și modalitățile de neuroimagistică cresc probabilitatea de a detecta conștientizarea ascunsă la pacienții cu tulburări de conștiență” . Frontiere în neuroștiința umană . 8 :950.
  26. ↑ Farah MJ; Soso MJ; Dasheiff R.M. (1992). „Unghiul vizual al ochiului minții înainte și după lobectomia occipitală unilaterală”. J Exp Psychol Hum Percept Perform . 18 (1): 241-246.
  27. ↑ 1 2 Dijkstra, N., Bosch, SE și van Gerven, MAJ „Vividness of Visual Imagery Depends on the Neural Overlap with Perception in Visual Areas” Arhivat la 19 octombrie 2020 la Wayback Machine , The Journal of Neuroscience, 37 (5). ), 1367 LP-1373. (2017).
  28. ↑ Kosslyn, SM, Pascual-Leone, A., Felician, O., Camposano, S., Keenan, JP, L., W., ... Alpert. „The Role of Area 17 in Visual Imagery: Convergent Evidence from PET and rTMS” Arhivat la 1 aprilie 2020 la Wayback Machine , Science, 284(5411), 167 LP-170, (1999).
  29. ↑ Farah, M (1988). „Imaginile vizuale sunt cu adevărat vizuale? Dovezi trecute cu vederea din neuropsihologie”. Revista psihologică . 95 (3): 307–317.
  30. ↑ Behrmann, Marlene; Winocur, Gordon; Moscovitch, Morris (1992). „Disocierea dintre imagistica mentală și recunoașterea obiectelor la un pacient cu leziuni cerebrale”. natura . 359 (6396): 636–637.
  31. ↑ Schlegel, A., Kohler, PJ, Fogelson, S. V, Alexander, P., Konuthula, D. și Tse, P.U. „Structura rețelei și dinamica spațiului de lucru mental” Arhivat la 12 februarie 2021 la Wayback Machine . al Academiei Naționale de Științe, 110(40), 16277 LP-16282. (2013).
  32. ↑ 1 2 Kolb, B. și Whishaw, IQ (2015). Fundamentele neuropsihologiei umane. New York. Editorii Worth.
  33. ^ Shepard și Metzler 1971
  34. ↑ Gardner 1987
  35. ↑ Parsons 1987; 2003
  36. ↑ Schwoebel și colab. 2001
  37. ↑ Farah, Martha J. (30 septembrie 1987). „Este imagistica vizuală cu adevărat vizuală? Dovezi trecute cu vederea din neuropsihologie”. Revista psihologică . 95 (3): 307–317.
  38. ↑ Cichy, Radoslaw M.; Heinzle, Iacov; Haynes, John-Dylan (10 iunie 2011). „Imaginile și percepția împărtășesc reprezentări corticale ale conținutului și locației” (PDF) Arhivată la 1 aprilie 2020 la Wayback Machine . Cortexul cerebral . 22 (2): 372–380.
  39. ↑ Rodway, Gillies și Schepman 2006
  40. ↑ Dalai Lama la MIT , MA, Harvard University Press, 2003, 288 p. ISBN 13: 978-067402319-2.

Literatură


  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice