Ом намах Шивая ( IAST : oṃ namah śivāya Деванагари : ॐ नमः शिवाय, Каннада: ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ, Малаялам: ഓം നമഃ ശിവായ, Тамильский: ஓம் நம சிவாய, Телугу: ఓం నమః శివాయ, Бенгали: ওঁ নমঃ শিবায়, Гуджарати: ૐ નમઃ શિવાય , Punjabi: ਓਮ ਨਮ ਸ਼ਿਵਾਯ Om . Închinarea binelui) este una dintre cele mai importante mantre din hinduism . Alături de mantra Gayatri și Maharityumjaya, este una dintre cele mai vechi mantre ale hinduismului - se găsește pentru prima dată în Krishna Yajur Veda ( Taittiriya Samhita , 4, 5-6) în imnul „ Sri Rudram ”. Adesea numită Panchakshara-mantra (पञ्चक्षरमन्त्र - mantra cu cinci silabe) - na-maḥ-śi-vā-ya. Un alt nume este Aghora Mantra (अघोर मन्त्र - mantra fără teamă). Când mantra este recitată împreună cu „Om”, atunci se numește Shadakshara-mantra - mantra de șase silabe.
Panchakshara Mantra este mantra principală și cea mai sacră pentru toate școlile de Shaivism , atât din trecut, cât și din prezent. Au fost scrise volume de studii despre semnificația și semnificația lui. Se crede că întregul univers este cuprins în cele cinci silabe ale sale. Există două interpretări principale ale acestei mantre: [1]
Deși are o traducere directă - Închinarea binelui , - semnificația sa principală nu constă în cuvinte, ci în sunetele care îl alcătuiesc, care, la rândul lor, sunt asociate cu cele cinci elemente primare (pământ, apă, foc, aer). și akasha ) iar ipostaza lui Shiva este Panchamukha sau Panchanana ([Possând] Cinci Fețe). [2]
Shaivismul , precum și hinduismul în general , consideră că universul este format din vibrații, iar vibrațiile dau naștere unor forme - de exemplu, numele lui Shiva din mantra Panchakshara dă naștere lui Shiva în ipostaza lui Maheshvara . [3]
Panchakshara Mantra este una dintre puținele mantre din hinduism care nu necesită diksha (inițiere) prealabilă - deși unele școli din Shaivism insistă asupra necesității sale:
Japa (Panchakshara) fără poruncă, fără ritual, fără credință, fără rostire și fără dakshina este inutilă, O Brihaspati! O mantra cu o porunca indeplinita, ritual, credinta, dakshina (da) un mare fruct. După ce a primit mai întâi inițierea de la guru, porunca (de a repeta) mantra, după ce a proclamat intenția, ar trebui să înfăptuiți în mod constant japa, după ce a efectuat mai întâi purashcharana. [patru]
Ar trebui recitat de către cei născuți de două ori cu pranava la început, de femei și sudre ar trebui recitat fără pranava cu „NAMAH” la sfârșit. [5]
Poate fi citit cu voce tare, în șoaptă și mental; în orice moment al zilei - totuși, cea mai bună este citirea Japa Panchakshara-mantrei despre Rudraksha-mala în timpul Brahma-muhurtha (aproximativ ora 4 dimineața).
Mantra Panchakshara este de mai multe tipuri: [3]
Scrierile sacre ale hinduismului și shaivismului - în primul rând Puranele - laudă în mod constant măreția Mantrei Panchakshara:
Esența Vedelor este ascunsă în Shri Rudram . Semnificația lui Shri Rudram este dezvăluită prin Panchakshara. Shiva Purana Panchakshara cu cinci silabe este sălașul Domnului. Namah Shivaya este forma manifestată a Panchakshara. Shivaya namah este forma ei subtilă. Astfel, El este prezent în această mantra – manifestată și nemanifestată. Tirumantiram , 919 Expresia mistică „Namah Shivaya” este numele sacru al Domnului Shiva , suma și esența celor patru Vede și conduce sufletele pline de devotament pe calea sacră, care rostesc această mantră cu o inimă uşurată, iar lacrimile curg din ochii lor. Tirumurai वेदाः साङ्गा पुराणानि मन्त्राश्राश्राश्चॵसह६ानि वेदाः आगमा विविधा देवि विद्यास्थानानि या नि नि पञ्चाक्षरे प्रलीयन्ते Vede cu Vedanga, Purana, precum și numeroase mantre, diverse Agame. Toate aceste învățături se dizolvă în mantra cu cinci silabe (Panchakshara) și reapar din ea. Sukshma-agama , Kriya-pada, 3,75 [6] . . Dintre învățături, cea mai bună este Shruti (Vede). În Shruti, cele mai bune sunt 11 anuvak (lecții) de Rudradhyaya . Acolo, cea mai bună este mantra cu cinci silabe. Și în această mantră, cel mai bun lucru este câteva silabe SHI-VA. Karana-agama , Kriya pada, 8.4 Perechea de silabe SHIVA este esența Vedelor . În acest cuvânt, „a” întruchipează Rig Veda și Sama Veda , deoarece ambele încep cu „a”. „și” este esența Yajur Veda , care începe cu „și”. „sh” este Atharva Veda , care începe cu „sh”. „v” este Vyakarana , care începe cu „v”. Karana-agama . . Nu există prieten mai bun decât cunoașterea. Nu există o practică mai bună decât devotamentul. Nu există muritor mai bun decât un Shaivit . Mantra cu cinci silabe este cea mai bună. Paramesvara Agama , 10.90 तस्मादपि श्रेष्ठतरा मम पञ्चाक्षरेशीशी रा अस्य मन्त्रस्य चैवान्ये उपमन्त्राः Mai bună decât aceasta (Aghora) mantra este Mantra mea cu cinci silabe. Restul mantrelor sunt ramurile sale. Sukshma-agama , Kriya pada, 3.6 मन्त्रान्तरेषु . Când alte mantre sunt realizate , această mantra nu este realizată. Dar când această mare mantră este realizată, toate celelalte mantre sunt realizate. Chandrajnana-agama , Kriya pada, 8,92 „Ar trebui recitat de către cei născuți de două ori cu pranava la început, de către femei și sudre ar trebui să fie recitat fără pranava cu „Namah” la sfârșit.” Chandrajnana Agama , 8.10În trilogia sa Catehismul hinduismului , Shivaya Subramuniyaswami scrie:
Namah Shivaya este una dintre principalele mantre vedice. Înseamnă „închinarea lui Shiva” și este numită mantra panchakshara (din cinci litere). Sunetele sale cerești conțin cunoașterea intuitivă a Shaivismului. Aum. „Namah Shivaya” este cel mai sfânt dintre numele Domnului Shiva, scris chiar în miezul Vedelor și explicat în Shaiva Agamas. Na este harul ascuns al lui Dumnezeu, Ma este lumea, Shi înseamnă Shiva, Va este harul Său revelat, Ya este sufletul. Cele cinci elemente sunt, de asemenea, întruchipate în această formulă străveche de invocare a lui Dumnezeu. Na este pământ, Ma este apă, Shi este foc, Va este aer și Ya este eter sau akasha. Există multe semnificații ale acestei mantre. „Namah Shivaya” este atât de puternic încât chiar și simpla rostire a acestor silabe își va juca cu siguranță rolul în salvarea sufletului de legăturile minții perfide instinctive și de cătușele de oțel ale intelectului exterior sofisticat. „Namah Shivaya” înfrânează instinctul, rupe lanțurile de oțel și întoarce acest intelect spre interior și asupra lui, astfel încât să se poată privi pe sine și să-și vadă ignoranța. Înțelepții proclamă că mantra este viață, mantra este acțiune, mantra este iubire, iar repetarea unei mantre, japa, are ca efect explodarea înțelepciunii din interior. Cartea sfântă „Natchintanai” declară: „Namah Shivaya” este, într-adevăr, atât Agama, cât și Veda. Namah Shivaya reprezintă toate mantrele și tantrele. Namah Shivaya este sufletele noastre, corpurile și bunurile noastre. Mantra Namah Shivaya a devenit protecția noastră de încredere.” Aum Namah Shivaya. [7] Cei care sunt inițiați în Mantra Panchakshara (Aum Namah Shivaya) au avantajul că repetarea acestei mantre îi va conduce la viziunea directă a universului perfect al Domnului Shiva și ei înșiși vor deveni o fuziune a Vedanta și Siddhanta. [opt]| Șaivismul | ||
|---|---|---|
| divinitate supremă | ||
| Alte zeități | ||
| Sfintele Scripturi |
| |
| Sampradaya (tradiții) | ||
| Filosofii Acharya |
| |
| Sărbători | ||
| Portal: hinduism | ||
| literatura hindusă | |
|---|---|
| Veda | montaj Yajur Se Atharva Divizia Samhitas brahmanii Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Alte scrieri | |
| Portal: hinduism | |