Panslavism

Acest eveniment a fost unul dintre puținele când vocile tuturor popoarelor slave din Europa Centrală s-au auzit într-un singur loc. Scopul principal al congresului a fost o încercare de a rezista naționalismului german în ținuturile slave [9] .

Acest congres a fost catalizatorul Revoltei de la Praga din 1848 („Răscoala Duhului Sfânt”), care a fost pacificată de trupe. În special, în timpul ofensivei trupelor austro-ruse, tinerii locuitori din Praga au ieșit în stradă, iar în această confruntare, un glonț rătăcit a ucis-o pe soția feldmareșalului Alfred I, prințul Windisch-Gretz, care comanda trupele austriece. în Praga. Furios, Windisch-Grätz a pus mâna pe oraș, a dizolvat congresul și a instituit legea marțială în toată Boemia.

În ciuda faptului că congresul nu s-a terminat și a durat pentru o perioadă scurtă de timp, el a putut să aprobe și să adopte culorile pan-slave pentru steaguri ale mișcărilor de eliberare slave: albastru, alb, roșu, adoptă imnul " Gay, Slavs „ ca imn național slav și publică „Manifestul Congresului Slavic din 1848 către popoarele Europei” [10] .

Panslavismul în Rusia

În Rusia însăși, la sfârșitul anilor 1830, în lucrările lui Mihail Pogodin , au fost prezentate teze despre aprobarea trăsăturilor lumii slave și a celor mai înalte valori spirituale inerente popoarelor slave și credinta adevarata - Ortodoxia . În ideologia slavofilă, un loc important l-a ocupat teza despre rolul principal al Rusiei în rândul slavilor, despre misiunea ei unificatoare. Proiectele pentru unificarea politică a slavilor sub auspiciile Imperiului Rus au fost dezvoltate în secolele al XVIII -lea și al XIX-lea de Andrei Samborsky , Vasily Malinovsky și alții. Slavofilii au fost susținători ai eliberării slavilor de sub stăpânirea otomană și austriacă și a creării unei federații slave.

Slavofilii ruși din anii 1840-1850 - Konstantin Aksakov , Alexei Khomyakov , Ivan Kireevsky și alții - au venit cu ideea de a se opune lumii ortodoxe slave cu Rusia în frunte - Europa „bolnavă”, infidelă. Oponenții slavofililor - occidentalii ( Peter Chaadaev , Alexander Herzen ) - nu au recunoscut rolul special al Rusiei în rândul popoarelor slave. Înfrângerea din Războiul Crimeei din 1853-1856 , revolta poloneză de eliberare din 1863-1864 a provocat activarea panslaviștilor ruși, ceea ce a dus la desfășurarea Congresului Slavic din 1867 la Moscova și la activitățile comitetelor slave.

Ideile panslavice au ocupat un loc important în cercetările teoretice ale lui Ivan Aksakov , Nikolai Danilevsky , dezvoltările științifice ale savantului slav Vladimir Lamansky . Panslavismul a avut cea mai mare pondere politică în anii '70, mai ales în timpul războiului ruso-turc din 1877-1878 , când a fost vorba de acțiuni reale de politică externă. O serie de reprezentanți ai forțelor armate de stat ale Rusiei - prințul Vladimir Cherkassky , generalii Mihail Cerniaev , Mihail Skobelev , Rostislav Fadeev  - au fost susținători ai panslavismului.

Panslavismul în Ucraina

Pe teritoriul Ucrainei, ideile pan-slave au fost dezvoltate de Societatea Chiril și Metodie . Manifestul societății „ Cartea poporului ucrainean ” a conturat conceptul Ucrainei ca fiind țara care a păstrat și a instituționalizat cel mai pe deplin politic principalele trăsături ale caracterului slav – egalitatea, dragostea pentru libertate și democrație [11] . Panslavismul ucrainean de la mijlocul secolului al XIX-lea și-a construit conceptualizarea pe baze religioase. El a considerat popoarele slave drept purtătorii cei mai firești ai creștinismului, care, cu ajutorul experienței istoriei ucrainene a Sichului Zaporozhian și a Hetmanatului , s-au eliberat de dominația străină și vor construi o societate care amintește de societatea Vechiului. Testament Israel al epocii Judecătorilor  - un sistem teocratic neierarhic , cea mai armonioasă formă de structură politică din punctul de vedere al panslaviștilor ucraineni. Poporul ucrainean, așadar, în cauza unirii slavilor acționează ca o „piatră respinsă de constructori, care a devenit capul colțului” [12] .

Panslavismul în Balcani

Mișcările sud-slave au devenit active după restaurarea independenței sârbei față de Imperiul Otoman. Austria se temea că naționaliștii vor amenința imperiul. Panslavismul din sud a fost adesea diferit de cel obișnuit, drept urmare a apelat adesea la Rusia pentru sprijin.

Mișcările panslaviste slave de sud au susținut independența popoarelor slave din Imperiul Austro-Ungar și Imperiul Otoman. Unii intelectuali sârbi au căutat să unească toți slavii din sud (balcanici), fie că erau catolici (croați, sloveni), musulmani (musulmani bosniaci, sanjak ) sau ortodocși (muntenegrini, sârbi, macedoneni) sub stăpânirea sârbă sub așa-numita pan- Ideologia sârbă , caracterizată pe scurt drept „națiune sârbă a trei credințe”.

Statalitatea sârbă, care tocmai dobândise independența, era la început, în timp ce Imperiul Austro-Ungar, în ciuda instabilității, a rămas un adversar destul de puternic pentru Serbia. În acest scenariu, ideea participării Rusiei la formarea unității slavei de sud sub conducerea națiunii sârbe a fost foarte populară.

Slavii de Sud au fost printre primii care s-au răsculat împotriva dezintegrarii Imperiului Otoman. În 1804 și 1815, sârbii și-au asigurat independența față de Imperiul Otoman. Aproape imediat după ce au primit autonomia, sârbii au început să caute posibilitatea expansiunii și unității cu toți ceilalți sârbi și alți slavi din regiunile învecinate; Sub influența intelectuală a Ilya Garasanin și a lui Vuk Stefanovich Karadzic , cu minte pan-sârbă , s- a format proiectul Serbiei Mari.

În Austro-Ungaria, slavii din sud se aflau în diverse teritorii: sloveni în partea austriacă (Karnioli, Styria, Carintia, Gorica și Gradiski, Trieste, Istria (aici locuiau și croații)), croați și sârbi în partea maghiară în Regatul autonom al Croației-Slavoniei și în partea austriacă în Regatul autonom al Dalmației și în Bosnia și Herțegovina, sub controlul direct al Vienei.

Datorită locației diferite a popoarelor slave în imperiu, mai multe idei diferite au avut loc printre slavii din sud ai Austro-Ungariei. O alternativă puternică la panslavism a fost austro-slavismul, mai ales în rândul slovenilor.

Datorită faptului că sârbii trăiau în mai multe regiuni și că aveau legături speciale cu un stat național independent - Serbia - au fost unul dintre cei mai puternici susținători ai independenței popoarelor slave de sud față de Austro-Ungaria și a unificării lor în un singur stat sub stăpânire sârbă.monarhie.

În mijlocul slavilor sudici s-a născut tendința pan-slavă a ilirismului , care și-a propus sarcina de a elibera și uni toți slavii din sud sub stăpânirea Iliriei slave.

O contribuție semnificativă la implementarea conceptului ilir sau chiar iugoslav de eliberare a slavilor sudici de sub puterea Austro-Ungariei a fost adusă de Dragutin Dmitrievich (Apis), sub conducerea sa directă organizația Mâna Neagră [13] . [14] și filiala sa „ Tânăra Bosnia ” au organizat și realizat asasinarea arhiducelui Imperiului Austriac Franz Ferdinand , care a presupus baza pentru dezlănțuirea și atragerea Austro-Ungariei într-un război care s-a încheiat pentru ea cu prăbușirea unității statale. și suveranitatea.

După primul război mondial și crearea Regatului Iugoslaviei, condus de dinastia sârbă, majoritatea popoarelor slave de sud au fost unite, indiferent de religie și cultură.

Singurul popor slav din Balcani care s-a aflat în afara unui singur stat au fost bulgarii. Cu toate acestea, în anii de după cel de-al Doilea Război Mondial, s-a planificat ca Bulgaria să se alăture Iugoslaviei socialiste, ca a șaptea republică, și să finalizeze astfel procesul de unificare a tuturor țărilor slave de sud într-un singur stat [15] . Ideea a fost uitată după pauza dintre Josef Broz Tito și Josef Stalin din 1948.

Președintele Tito, de naționalitate croat-slovenă, a susținut egalitatea între grupurile etnice, inclusiv în rândul non-slavilor. Acest lucru a condus la o coexistență relativ pașnică și la prosperitate, cu toate acestea, politica național-administrativă a Iugoslaviei a servit drept bază pentru viitoarea dezmembrare a Federației Iugoslave .

Panslavismul în Polonia

Deși a existat interes pentru panslavismul timpuriu din partea unor polonezi, acesta și-a pierdut curând atractivitatea, deoarece mișcarea a început să fie condusă de Rusia și într-un moment în care panslaviștii ruși vorbeau despre eliberarea altor slavi prin intermediul rusului. acțiunile, o parte a Poloniei, conduse de reprezentanții Rusiei, au trecut în mâinile lor ca urmare a împărțirilor Poloniei.

Din punct de vedere istoric, Polonia a stat de mai multe ori în fruntea unificării est-europene, unificarea pan-slavă din Europa. Astfel, în timpul domniei dinastiei Jagiellonian , pentru o scurtă perioadă de timp, Regatul Poloniei, Republica Cehă, Regatul Ungariei, Marele Ducat al Lituaniei și Regatul Croației, care era în unire cu Ungaria, au fost sigilați de uniune personală. Mai târziu, sub conducerea Jagiellonilor, primul pan-slav federal de acest fel statul - Commonwealth , unind trei popoare slave.

Panslavismul secolului al XIX-lea a avut un impact asupra Poloniei, de exemplu, a inspirat simpatie pentru alte popoare slave asuprite care căutau să-și recapete independența. În timp ce panslavismul lupta împotriva Austro-Ungariei pentru libertatea slavilor din sud, polonezii au inspirat lupta de eliberare a altor popoare slave prin insubordonarea lor. Melodia și motivul cântecului polonez de eliberare națională Mazurca lui Dobrovsky a servit drept bază pentru crearea unui număr de imnuri slave și a imnului pan-slav „ Hei, slavi !”.

Crearea Federației Pan-slave a fost promovată de neoslavistul polonez și unul dintre părinții Poloniei independente moderne, Roman Dmowski . După ce Polonia și-a câștigat independența (din ținuturile Germaniei, Austriei și Rusiei) în 1918, într-o oarecare măsură a considerat panslavismul ca un vector de dezvoltare politică, în special, au existat planuri de creare a unei federații central-europene - Intermarium , care să aibă unește majoritatea popoarelor slave, cu excepția Rusiei sovietice.

În perioada comunistă a statului polonez, retorica slavă a fost folosită ca instrument de propagandă pentru prietenia cu URSS pentru a justifica controlul acesteia asupra țării. Problema panslavismului nu a făcut parte din agenda politică principală și a fost văzută pe scară largă ca o ideologie a influenței sovietice.

După cum a scris Joseph Conrad în Life and Letters:

... între polonism și slavism nu există atâta ură cât o incompatibilitate completă și indestructibilă.

Konrad susține că „nu există nimic mai străin decât ceea ce în lumea literară se numește slavism, sensibilitatea sa individuală și întreaga mentalitate poloneză”

Declinul panslavismului în secolul al XX-lea

După războiul ruso-turc din 1878 și războaiele balcanice, ideile panslavismului au început să-și piardă din popularitate, acest lucru s-a datorat faptului că sarcinile primare ale panslavismului de a revigora limbile, culturile și popoarele slave, ca precum și pentru a asigura subiecții naționali independente slavilor, s-au finalizat practic, iar curentele regionale ale panslavismului - ilirismul, slavismulșicehoslovacismul . Mişcarea revivaliştilor s-a arătat pe scară largă , prin eforturile căreia a fost posibilă realizarea Reînvierii naţionale a popoarelor slave . Au existat planuri serioase de reformare a Imperiului Austro-Ungar într-un stat trialist în Austro-Ungaria-Slavia sau Statele Unite ale Austriei Mari , care în felul său era împlinirea conceptului de panslavism.

Astfel, istoricul și politicianul ucrainean Mihail Grușevski chiar s-a opus deschis unor asemenea idei, considerându-le periculoase pentru existența națiunii ucrainene. Panslavismul a început să fie promovat activ înainte de Primul Război Mondial sub forma neoslavismului sau neopanslavismului . Neoslaviștii ruși (personajul principal este contele V. A. Bobrinsky , împreună cu figuri din alte țări slave (cehul K. Kramarzh , sloveno I. Grabar etc.) au susținut un congres slav la Praga ( 1906  ) și Sofia ( 1910 ) pentru pentru a realiza o apropiere interslavă în fața unei posibile amenințări germane.

După Primul Război Mondial, Revoluția din octombrie și crearea statelor naționale independente slave, ideea panslavismului a fost întruchipată în implementarea Iugoslaviei, crearea Cehoslovaciei, planurile pentru crearea Coridorului Teritorial Ceh , Confederația Intermarium și Federația Polono-Cehoslovacă. Cu toate acestea, ultimele trei nu au fost destinate să devină realitate din cauza dezacordului dintre Franța și Marea Britanie cu asistența activă a noului stat sovietic format, deoarece acest lucru ar putea perturba echilibrul de putere în Europa și ar putea distruge hegemonia Antantei și planuri de implementare a cordonului sanitar .

În Uniunea Sovietică, ideile panslavismului au găsit total dezacord și respingere, având în vedere faptul că până și ideologii comunismului , Marx și Engels , erau oponenți extremi ai panslavismului și unificării naționale slave. În special, s-a remarcat că panslavismul era o ideologie naționalistă, reacționară, burgheză și contrarevoluționară. Ulterior, multe figuri ale panslavismului și neoslavismului din Rusia au fost forțate să emigreze din țară, fugind de represiunea politică îndreptată împotriva dizidenților , în special, studiul studiilor slave a suferit din această cauză, mulți slaviști au fost reprimați în așa fel de fabricat. -caz numit al slaviștilor [16] .

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, după atacul german asupra URSS, Comitetul All-slav a fost creat de conducerea sovietică , care a servit ca mijloc de influență sovietică asupra popoarelor slave și armatelor slave din URSS, în special asupra Cehoslovacii. și armatele poloneze. Comitetul a servit, de asemenea, ca un instrument pentru a justifica stabilirea influenței sovietice în Europa de Est, a publicat revista Slavyane . A fost dizolvată în 1953 din cauza inutilității, datorită faptului că zona de influență sovietică în Europa de Est a fost în cele din urmă stabilită, a fost creată Organizația Pactului de la Varșovia , precum și din cauza rupturii politice a conducerii sovietice cu Iugoslavia.

Reînvierea panslavismului în secolul XXI

Există opinia că situația politică actuală din lumea slavă este caracterizată nu numai de declinul complet al panslavismului odinioară popular, ci de multe ori de politica ostilă a țărilor slave unele față de altele. Acest punct de vedere se bazează pe politica oficială a unui număr de state slave, axată pe aderarea la NATO, UE, pe de o parte, și EAEU, CSTO, pe de altă parte.

Nu toată lumea este mulțumită de un astfel de curs politic, iar unii cred că NATO și UE se opun din ce în ce mai mult lumii slave. Acesta este ceea ce contribuie la renașterea panslavismului în aproape toate țările slave. Diferite relații între țările și popoarele slave există până astăzi. Acestea variază de la respectul reciproc bazat pe parteneriat egal și simpatie unul față de celălalt, prin ostilitate și dușmănie tradițională, până la indiferență. În prezent, nici una dintre formele de apropiere a țărilor de origine slavă, cu excepția celor culturale și istorice, nu a fost implementată, cu excepția grupului de la Vișegrad . În vremurile moderne, există apeluri frecvente la ideile pan-slave în Rusia, Belarus, Serbia și Slovacia [17] .

Există o opinie contrară că unificarea slavilor are loc prin structurile UE. Euroslavismul în secolul XXI înlocuiește panslavismul ca proiect de integrare a slavilor între ei [18] .

Reînvierea panslavismului se desfășoară în următoarele trei direcții: științific și educațional; public; politică [19] .

Direcția științifică și educațională

Una dintre cele mai cunoscute domenii ale filologiei este studiile slave  - o știință care studiază cultura popoarelor slave. Prima dintre organizațiile slave a apărut în 1955 la Belgrad - a fost Comitetul Internațional al Slaviștilor (ISS), care a unit comitetele naționale ale slaviștilor din aproximativ 30 de țări de pe patru continente (Europa, Asia, America, Australia). În 1994, Asociația Internațională a Universităților Slave a fost înființată ca parte a Asociației Internaționale pentru Studiul și Propagarea Culturii Slave sub UNESCO. Asociația include Rusia [20] [21] , Ucraina [22] [23] , Belarus, Iugoslavia, Cehia. Asociația se extinde constant și include noi membri și noi țări, inclusiv țări non-slave [24] . Asociația organizează conferințe științifice despre panslavism, atrage studenți la aceasta [25] , promovează crearea unui spațiu educațional unitar al statelor slave în secolul XXI [26] .

Direcția Publică

În 1998, la Praga, la aniversarea a 150 de ani de la primul Congres al întregilor slavi, a avut loc cel de-al VII-lea Congres al întregilor slavi, care a restabilit activitățile Comitetului Internațional Slavic. Congresul a adoptat și un manifest către popoarele Europei, în care a condamnat extinderea unilaterală a NATO și a cerut Uniunii Europene să respecte drepturile popoarelor slave [27] . Conform hotărârilor Congresului, în 12 țări slave au fost create comitete slave. Următorul, al VIII-lea Congres, a avut loc la Moscova în perioada 2 aprilie - 4 aprilie 2001 și a adoptat proiectul Cartei Uniunii Statelor Slave Independente, precum și a aprobat Carta Consiliului All-Slavic și a adoptat un recurs în apărarea fostului președinte iugoslav Slobodan Milosevic [28] .

În același an, a avut loc Consiliul I al Popoarelor Slave din Belarus, Rusia și Ucraina (aka Catedrala Slavă ), inițiat de președintele Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse, Ghenadi Seleznev [29] . Unii oponenți ai panslavismului au numit acest eveniment un spectacol, care de fapt nu a avut nicio influență asupra politicii oficiale. Au existat și declarații conform cărora încercările de a crea o uniune a trei țări slave de est - Rusia , Ucraina și Belarus  - au dus la prăbușirea completă a URSS [30] . La 24 iunie 2002, la Smolensk a avut loc cel de-al doilea Consiliu slav , unde s-au purtat discuții cu privire la perspectivele de dezvoltare a Statului Unirii Rusiei și Belarusului [31] . În 2005, Minsk a găzduit al IX-lea Congres al întregului slav, programat să coincidă cu cea de-a 60-a aniversare a victoriei asupra țărilor Axei în al Doilea Război Mondial. La Congres au fost adoptate mai multe rezoluții, printre care declarații privind întărirea în continuare a legăturilor dintre țările slave de sud și protecția drepturilor slavilor din Europa (inclusiv lusacienilor din Germania). De asemenea, participanții săi au condamnat acțiunile SUA în Irak și au cerut încă o dată Uniunii Europene să manifeste respect față de țările slave [32] . Participanții la congres au fost întâmpinați personal de președintele Belarusului Alexandru Lukașenko [33] . Catedrala III Slavă a avut loc în perioada 24-25 aprilie 2009 la Kiev . Noroc Consiliului a fost exprimat de șefii Rusiei și Belarusului, iar Patriarhul Kirill i-a binecuvântat pe inițiatorii congresului. Cu toate acestea, autoritățile ucrainene nu au comentat congresul Consiliului și acțiunile acestuia. [34] În același an, la 3 octombrie 2009, a avut loc la Praga primul Congres slav ceho-morav, organizat de Uniunea Slavă Ceho-Moravia (CMSS). În cadrul deschiderii congresului a avut loc un vernisaj al expoziției „Mișcarea slavă în Republica Cehă și în lume”, arătând dezvoltarea ideii de panslavism în Europa sub aspect cultural și istoric. [35] În vremurile moderne, există apeluri frecvente la ideile pan-slave în Rusia, Belarus, Serbia și Slovacia [17] . În perioada 12-13 noiembrie 2010, a avut loc la Kiev al X-lea Congres al întregului slav , care a reunit peste 350 de delegați din 11 țări slave (dintre care 210 reprezentau Ucraina, iar 140 - restul țărilor slave). La congres a participat și Consiliul All-slav al lui Nikolai Kikishev . Congresul a fost întâmpinat oficial de președintele Consiliului Suprem al Ucrainei Volodymyr Lytvyn și de președintele Belarusului Alexandru Lukașenko [36] , iar acest salut oficial a fost primul fapt de sprijin din partea guvernului țării slave. La Congres, au fost aleși președintele Comitetului Internațional Slavic (Nikolai Lavrinenko) și primul său adjunct (Ian Minarzh), precum și președintele de onoare ( Alexander Lukașenko ). La Congres, Carta sa [37] a fost aprobată oficial și a fost adoptat un apel către poporul belarus, care a condamnat alocarea de fonduri importante de către Occident pentru așa-numitul „sprijin pentru democrație” [38] . Reprezentantul delegației poloneze, Boleslav Teikovski, a ținut și un discurs dedicat aniversării a 600 de ani de la victoria trupelor polono-tătar-lituano-ruse asupra germanilor de lângă Grunwald [39] . În Rusia, există o St.încu sediul,”RusieiaSlavăUniunea„mișcare [43] ). În Slovacia, ideile pan-slave sunt implementate de Mișcarea Renașterii Slovace [44] . La rândul său, în Cehia există Uniunea Slavă Ceho-Moravia [45] .

Direcția politică

Această direcție este cea mai slabă dintre cele trei și, de fapt, tocmai este în curs de dezvoltare. Partidele slave există în diferite țări. Partidul slav al Poloniei [46] este înregistrat în Polonia , există și mai multe partide în Belarus, dintre care unul este Partidul Patriotic Belarus [47] . Partidul Slav al Ucrainei [48] funcționează oficial în Ucraina , care a devenit unul dintre fondatorii asociației internaționale „ Consiliul All-slav ” [49] . Partidele de stânga își exprimă sprijinul pentru panslavism.

Cu toate acestea, partidele panslave nu au o influență reală asupra politicii țărilor lor, deoarece aproape că nu sunt reprezentate în organele legislative ale puterii. Mai influentă este Uniunea Parlamentară Slavă, creată în conformitate cu decizia celui de-al VII-lea Congres al întregului slav, desfășurat la Praga în iunie 1998. În același timp, prima sa ședință a avut loc în sala de ședințe a Camerei Deputaților a Parlamentului Republicii Cehe (a doua ședință a Uniunii Forțelor Dreapte a avut loc în martie 1999 la Belgrad, în holul Adunării Federale). al Iugoslaviei, al treilea - în aprilie 2001 la Moscova în Duma de Stat a Federației Ruse [50] .

În prezent, sediul permanent al Uniunii Parlamentare Slave este situat în capitala Belarusului. Sesiunile au loc destul de regulat. Sarcina uniunii este de a coordona acțiunile parlamentarilor statelor slave. La ședințe au fost prezenți reprezentanți ai corpului de adjuncți din Bulgaria, Serbia [51] , Bosnia și Herțegovina, Ucraina, Belarus, Rusia și Transnistria [52] . De asemenea, participă reprezentanți ai Republicii Cehe și Slovaciei, dar aceștia au fost enumerați în mod eronat ca participanți de mai multe ori [53] .

Crearea limbilor panslavice

Asemănarea limbilor slave i-a determinat în mod repetat pe mulți să creeze limbi pan-slave construite în zone , adică limbi artificiale în care toți slavii ar putea comunica. În era internetului, numărul de limbi panslavice create artificial a depășit numărul de limbi slave obișnuite, dar numărul de vorbitori ai fiecărei limbi este mic (cel mai adesea doar creatorul lor este vorbitorul acestor limbi) . Cele mai cunoscute limbi pan-slave construite în zonă din timpurile recente sunt slovio și inter-slavă [54] .

Vezi și

Note

1. ↑ Frantsuzova O. A. Panslavismul și ideile de integrare slavă în ideile radicalilor cehi din prima jumătate. Secolul XIX // Societate și civilizație: Tendințe și perspective de dezvoltare în secolul XXI / colecție de articole bazate pe materialele Conferinței internaționale științifice și practice (29 ianuarie 2015 Voronezh). - Voronej, 2015. T. 1 ..
2. ↑ Societatea Americană pentru Studii din Secolul al XVIII-lea. Secolul al XVIII-lea: o bibliografie actuală, volumul 18 . — 1992. Arhivat pe 26 ianuarie 2019 la Wayback Machine
3. ↑ John M. Letiche și Basil Dmytryshyn :Russian Statecraft: The Politika of Iurii Krizhanich. — Oxford și New York, 1985
4. ↑ Jurgen Rieger. Arhivat 28 februarie 2017 la Wayback Machine Germania și Rusia  - Perspectivă naționalistă germană  (link indisponibil)
5. ↑ Unul dintre liderii răscoalei care a urmat congresului
6. ↑ Slovacii și Congresul de la Praga din 1848 . Data accesului: 31 ianuarie 2010. Arhivat din original la 19 iunie 2011. (nedefinit)
7. ↑ POLUL LA CONGRESUL SLAV DIN 1848  (link inaccesibil)
8. ↑ Pan-slavism: Ideology and Politics - P.82  (link inaccesibil)
9. ↑ [1] Copie de arhivă din 10 mai 2012 pe Wayback Machine : „Congresul slavului, care a avut loc la Praga în 1848 sub conducerea lui Jan Palaki, a înaintat o cerere pentru expulzarea germanilor care trăiau la est de Stettin. -Trieste se aliniază la teritoriile lor ancestrale în următoarele câteva sute de ani. Panslaviștii au cerut ca armata rusă să fie curățată de influența germană...”.
10. ↑ Bakunin M.A.  Lucrări și scrisori adunate. 1828-1876 - M., 1935. TA. p. 478-480
11. ↑ Kulish P. Viața mea (Viața lui Kulish) -S.14
12. ↑ Sfânta Scrisoare. Cărțile Genezei poporului ucrainean [109]
13. ↑ Calic, p. 65; Sundhausen, p. 211-212; Rhode, p. 597.
14. ↑ Rhode, p. 576, 597.
15. ↑ Ramet, Sabrina P. Cele trei Iugoslavii: construirea statului și legitimarea, 1918-2005; Indiana University Press, 2006 ISBN 0-253-34656-8
16. ↑ „Partidul Național Rus” este o invenție de rău augur a ofițerilor de securitate sovietici . Copie de arhivă din 27 septembrie 2013 la Wayback Machine // Buletinul Academiei Ruse de Științe . 1994. Nr 10. S. 920-930
17. ↑ 1 2 Otto Dix. O sută cincizeci de ani de Frăția Slavă . Site-ul oficial al trupei Otto Dix . Preluat la 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 5 martie 2016. (Rusă)
18. ↑ Wagner, Lucas. Ruleta rusă a UE. - 19 martie 2017. - Tampere: Universitatea din Tampere,. — ISBN https://tampub.uta.fi/bitstream/handle/10024/81047/gradu03888.pdf?sequence=1 .
19. ↑ Luzan A.V. Panslavism. De la naționalism la unionism . Preluat la 25 mai 2019. Arhivat din original la 15 martie 2013. (nedefinit)
20. ↑ K. A. Smirnov. Institutul Internațional Slavic din Moscova. Activitate științifică . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 19 decembrie 2011. (Rusă)
21. ↑ Academia de Stat de Cultură Slavă . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
22. ↑ Universitatea Internațională Slavă din Harkov (link inaccesibil) . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă) 
23. ↑ Universitatea Slavă din Kiev . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2012. (Rusă)
24. ↑ Mai puține efecte de zgomot și mai multe cazuri concrete . Site-ul Universității Slave din Republica Moldova (8 iunie 2007). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 14 februarie 2012. (Rusă)
25. ↑ II Consiliul All-slav al Tineretului Studențesc . Institutul Internațional Slavic din Moscova. Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 19 decembrie 2011. (Rusă)
26. ↑ Conferința științifică: „Spațiul educațional comun al statelor slave în secolul XXI: probleme și perspective” . Portal educațional federal (6 aprilie 2006). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
27. ↑ Manifestul Congresului All-slav din 1998 către popoarele Europei (link inaccesibil) . Consultat la 12 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 4 martie 2016. (Rusă) 
28. ↑ Pavel Tulaev. Geopolitică. Al 7-lea Congres All-slav (link inaccesibil) . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă) 
29. ↑ Congresul popoarelor slave din Belarus, Rusia, Ucraina. Salutări și rapoarte ale președinților comitetelor naționale de organizare. . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 10 august 2014. (Rusă)
30. ↑ Andrey Okara. Trei țări, dar un singur popor? . Nezavisimaya Gazeta (5 iunie 2001). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 16 octombrie 2008. (Rusă)
31. ↑ Svetlana Savenok. Sarcinile de partid ale Consiliului slavon . Nezavisimaya Gazeta (2 iulie 2002). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 10 februarie 2018. (Rusă)
32. ↑ Comunicat și documente ale celui de-al IX-lea Congres All-slav (link inaccesibil) (2 iulie 2005). Preluat la 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 14 iunie 2012. (Rusă) 
33. ↑ Șeful statului i-a felicitat pe participanții la cel de-al IX-lea Congres All-slav (link inaccesibil) . Site-ul oficial al lui Alexander Lukashenko (1 iulie 2005). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă) 
34. ↑ A treia catedrală slavă „cea mai liniștită” este finalizată „cu succes”? . Frăția Ortodoxă a lui Antonie și Teodosie din Peșteri (5 mai 2009). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
35. ↑ Primul Congres slav ceho-morav la Praga (link inaccesibil) . Rossotrudnichestvo (3 octombrie 2009). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă) 
36. ↑ Rezultatele celui de-al X-lea Congres All-slav de la Kiev (link inaccesibil) . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă) 
37. ↑ Al X-lea Congres Internațional Slavic . Partidul Slav al Ucrainei . Știri despre partidele politice din Rusia și CSI (8 ianuarie 2011). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 27 ianuarie 2013. (Rusă)
38. ↑ Comitetul Internațional Slavic este îngrijorat de alocarea a sute de milioane de dolari pentru „sprijinirea democrației” în Belarus . BELTA . Mișcarea socio-politică „Marea Rus’”. Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
39. ↑ Raportul șefului delegației poloneze Bolesław Tejkowski . Uniunea Ofițerilor Ruși (28 noiembrie 2010). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
40. ↑ Mișcarea publică politică integrală rusească „Uniunea Slavă a Rusiei” . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
41. ↑ Asociația națională de voluntariat panslavă . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
42. ↑ Asociația de Tineret Panslavă (link inaccesibil) . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă) 
43. ↑ Shitik Alexey. Antologia Forumului Tinerilor Slavi-2012 . live.panslavist.ru (4 mai 2012). Preluat la 21 iulie 2012. Arhivat din original la 21 iulie 2012. (Rusă)
44. ↑ Slovenské hnutie obrody  (slovacă)  (link inaccesibil) . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012.
45. ↑ Českomoravský slovanský svaz  (cehă)  (link inaccesibil) . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 2 iunie 2012.
46. ↑ Leopold Karabach. Congresul Partidului Slav din Polonia (link inaccesibil) . Forumul internațional rus „Ateney”. Consultat la 12 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 2 iunie 2011. (Rusă) 
47. ↑ Alexandru Avrukevici. Rusia și limba rusă în programele partidelor politice din Belarus . Portalul informativ și analitic „Imperiul” (7 martie 2010). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 6 iunie 2014. (Rusă)
48. ↑ Partidul Slavic al Ucrainei, filiala la Harkov . Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
49. ↑ Programul Uniunii Internaționale a Asociațiilor Obștești „CATEDRALA ALL-SLAVIANSKY” (link inaccesibil) . Catedrala All-slavă. Consultat la 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 10 septembrie 2011. (Rusă) 
50. ↑ Vladimir Svidersky. Uniunea parlamentară slavă: un pas către unitatea slavă . Materik.Ru. Preluat la 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 14 iunie 2012. (Rusă)
51. ↑ O reuniune a Uniunii Parlamentare Slave a avut loc la Minsk (2 noiembrie 2006). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 9 august 2014. (Rusă)
52. ↑ a VII-a sesiune a Uniunii Parlamentare Slave . Ziarul „Will” (23 iunie 2008). Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
53. ↑ Slovacia neagă informații despre participarea la reuniunea Uniunii Parlamentare Slave . BelaPAN . AFN.BY. Data accesului: 12 ianuarie 2012. Arhivat din original la 13 februarie 2012. (Rusă)
54. ↑ Limba interslavică . Preluat la 10 martie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2014. (nedefinit)

Literatură

• Rokina G. V. Panslavism // Rokina G. Teoria și practica reciprocității slave în istoria relațiilor slovaco-ruse în secolul al XIX-lea. — Kaz. , 2005. - S. 5-30.
• Donchev S. Ideea slavă în secolul XXI
• Rokina GV Slovaci și Congresul de la Praga din 1848  (link inaccesibil) Academia Rusă de Științe. Cabinet de seminar lexografic „Lumea slavă” Mișcarea slavă a secolelor XIX-XX: congrese, congrese, întâlniri, manifeste, apeluri. - M. , 1998. - S. 29-48.
• Panslavismul - ideologia integrării civilizaționale a spațiului etno-cultural slav
• Polonezi la Congresul de la Praga din 1848.  (link inaccesibil) Academia Rusă de Științe. Cabinet de seminar lexografic „Lumea slavă” Mișcarea slavă a secolelor XIX-XX: congrese, congrese, întâlniri, manifeste, apeluri. - M. , 1998. - C. 49-56.
• Rokina G. V. Despre Tratatul lui L. Shtur „Slavismul și lumea viitorului” (Ajunul Congresului, 1867) Academia Rusă de Științe. Cabinet de seminar lexografic „Lumea slavă” Mișcarea slavă a secolelor XIX-XX: congrese, congrese, întâlniri, manifeste, apeluri. - M. , 1998. - S. 73-94.
• Grigorieva A. Panslavismul în Europa Centrală și de Sud-Est // Journal of Siberian Federal University. Științe Umaniste și Sociale 1 (2009 3) 13-21.
• Grigorieva A. A. Chestiunea slavă de sud în Imperiul Habsburgic (anii 40 ai secolului al XIX-lea — începutul secolului al XX-lea) // Știrile Universității de Stat din Irkutsk. Seria „Științe politice. Studii religioase". - 2011. - Nr. 1 (6). - S. 136-142.
• Grigorieva A. A. Problema poloneză în teoriile panslaviștilor ruși și polonezi // Buletinul Universității Tehnice de Stat din Irkutsk. - 2011. - Nr 1. - S. 249-253.
• Grigorieva A. A. Formarea panslavismului rus în anii 40-80 ai secolului XIX / / Filosofia rusă: istorie, metodologie, viață [Text] / otv. ed. Alyaev G., Suhodub T. / General rus. Phil. la ucraineană Phil. fond; National Poltava acestea. un-t im. Y. Kondratyuk; Institutul de Filosofie im. G. S. Tigăi ale Academiei Naționale de Științe din Ucraina; Centrul gingiei. imagine. NAS al Ucrainei; Sectorul istoriei limbii ruse. Phil. Institutul de Filosofie RAS; Ukr. Acad. studii ruse. - Poltava: ASMI SRL, 2011. - S. 702-712. — (serie „Revista Ucraineană de Filosofie Rusă. Buletinul Societății de Filosofie Rusă la Fondul Filosofic Ucrainean”; numărul 10)
• Grigorieva A. A. Politica externă a Austro-Ungariei în Balcani și panslavismul (anii 60 ai secolului XIX - începutul secolelor XX) / / Buletinul Universității Tehnice de Stat din Irkutsk. - 2011. - Nr. 7 (54). - S. 187-193.
• Grigorieva A. A. Contradicțiile germano-cehe în Imperiul Habsburgic în anii 40. XIX - începutul secolelor XX. // Științe istorice, filozofice, politice și juridice, studii culturale și istoria artei. Întrebări de teorie și practică. - 2012. - Nr. 4 (18). - Partea 2. - S. 62-64.
• Grigorieva A. A. Problema panslavismului în istoriografia sovietică . // Almanahul științei și educației moderne. - 2012. - Nr. 4 (59). - S. 69-71.
• Grigorieva A. A. Panslavism: ideologie și politică
• Panslavismul în Enciclopedia Columbia
• Frantsuzova O. A. Panslavismul și ideile panslavismului în lucrările conservatorilor cehi din prima jumătate a secolului al XIX-lea. // Colecția slavă: Interuniversitară. sat. științific tr. Problema. 14. - Saratov: Centrul de informare „Nauka”, 2016. - P. 53-58.
• O. V. Pavlenko . Panslavismul și modelele sale. // Istorie nouă și recentă . - 2016. - Nr 5. - P. 3-15. ISSN 0130-3864
• Boldin V. A. Concepte politice panslaviste: geneză și evoluție / Sub redacția generală a lui A. A. Shirinyants. - Akvilon Moscova, 2018. - 376 p.

• Panslavismul în „Enciclopedia Națiunilor Unite și a acordurilor internaționale” de Edmund Jan Osmanczyk
• Grigorieva A. A. Politica balcanică a Rusiei și panslavismul în anii '80. XIX - începutul secolului XX . // Științe istorice, filozofice, politice și juridice, studii culturale și istoria artei. Întrebări de teorie și practică. - 2012. - Nr. 6 (20). - Partea 1. - S. 78-82.
• Grigorieva A. A. Panslavism: ideologie și politică: anii 40 ai secolului al XIX-lea — începutul secolului al XX-lea: monografie . - Irkutsk: Asprint, 2013. - 200 p.
• Bakunin M.A. Discursuri și articole despre chestiunea slavă.
• Rokina G. V. Mișcarea slavă a secolelor XIX-XX: Congrese, congrese, întâlniri, manifeste, apeluri. Cuvânt înainte de M. Yu. Dostal . / Academia Rusă de Științe. Cabinet de seminar lexografic „Lumea slavă” Mișcarea slavă a secolelor XIX-XX: - M. , 1998.
• Engels, F. PANSLAVISM DEMOCRAT , Neue Rheinische Zeitung, nr.222 și 223; 15 și 16 februarie 1849
• Georgiev P. V. Panslavismul rus al secolului al XIX-lea și democrația antică: conceptul de politică a lui M. S. Kutorgi // Uchenye zapiski Kazanskogo gosudarstvennogo universiteta. Ser. Științe umanitare. - 2008. - T. 150, carte. 1. - C. 214-218.
• Cărți despre panslavism
• Articole despre panslavism
• Jurnalul „Panslavist”

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Rusă mare Italiană Italiană Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi Treccani
În cataloagele bibliografice	BNF : 119794744 GND : 4173186-4 J9U : 987007560643605171 LCCN : sh85097485 NKC : ph123935