În sociolingvistică , termenul de prestigiu denotă nivelul de respect pentru un idiom (limbă sau dialect) în raport cu alte idiomuri folosite într-o comunitate lingvistică . Conceptul de prestigiu lingvistic este strâns legat de conceptul de prestigiu social și de clasă în societate. De obicei, dialectul înaltei societăți este considerat mai prestigios.
Limba standard devine de obicei dialectul de prestigiu , cu excepția notabilă fiind arabă [1] . Prestigiul unui idiom se vede clar în situațiile în care două sau mai multe idiomuri sunt în contact într-o societate ierarhică și vorbitorii ambelor vorbesc adesea. În ciuda prevalenței judecăților despre expresiile „rele”, „greșite” și „bune”, „din punctul de vedere al lingvisticii, toate limbile - și toate dialectele - sunt la fel de bune" [2] .
Idiomurile devin prestigioase după anumite criterii, printre care o bogată moștenire literară, modernitatea limbii, recunoașterea internațională și prestigiul vorbitorilor [3] . Dacă o expresie îndeplinește mai multe dintre criteriile enumerate, este probabil să fie foarte prestigios. În Europa de Vest , italiana a fost considerată prestigioasă ca lingua franca mediteraneană și o limbă a Renașterii ; În secolele XVII-XVIII , limba franceză era prestigioasă datorită faptului că era folosită la curțile regale [4] .
Există o strânsă legătură între prestigiul unui grup social și prestigiul sociolectului acestora [5] . Lingvistul Laurie Bauer explică acest fenomen în relație cu latină :
Prestigiul clericilor, judecătorilor și savanților care vorbeau latină a fost transferat în limba însăși. Latina era considerată nobilă și frumoasă, alături de gândurile exprimate de ea și de oamenii care o foloseau. Ceea ce se numește frumusețe într-o limbă se numește mai exact o reflectare a prestigiului vorbitorilor ei [6] .
Walt Wolfram, profesor de lingvistică la Universitatea de Stat din Carolina de Nord , observă că „nu se poate gândi la niciun caz în SUA în care limba unui grup social de profil scăzut a devenit prestigios” [2] .
Prestigiul afectează dacă un idiom este considerat o limbă sau un dialect . Dell Hymes a scris că inteligibilitatea reciprocă nu este un criteriu suficient pentru a desemna sau nu o limbă separată [7] .
Variante de limbă există în general într-un continuum dialectal , iar schimbările de pronunție pot fi observate cu mișcarea geografică. De exemplu, deși olandeza literară și germana literară sunt de neînțeles reciproc, vorbirea locuitorilor zonei de graniță dintre aceste țări este mai omogenă și diferă mai puțin de dialectele de cealaltă parte a graniței decât de limba literară a țării corespunzătoare. În ciuda acestui fapt, vorbitorii își identifică limba ca germană sau olandeză, iar schimbările evolutive în astfel de dialecte reflectă schimbări în limbile lor literare [8] [9] .
Situația descrisă mai sus se reflectă în aforismul „ O limbă este un dialect care are o armată și o marina ”. Limba este considerată a fi un idiom cu putere politică și socială, iar dialectul este vorbirea satului, dialectul claselor de jos [10] . Un exemplu al acestei abordări este clasificarea limbilor scandinave : daneză , suedeză și norvegiană sunt într-o oarecare măsură inteligibile reciproc, dar sunt considerate limbi, nu dialecte, deoarece sunt comune în diferite țări [10] .
Unele diferențe între dialecte sunt de natură regională, dar există și stratificare lingvistică socială. Adesea dialectul elitei diferă de idiomul clasei muncitoare [11] .
Diferențierea dialectelor și stratificarea socială într-o vale din nordul IndieiUnul dintre primele studii despre relația dintre stratificările sociale și dialectale a fost realizat de John Gamperz , care a studiat dialectele din Halapura , un oraș mic, foarte stratificat din India. A fost locuit de oameni din 31 de caste , de la brahmani și rajputi până la chamars și bhanga . Nouă zecimi din populație erau adepți ai hinduismului, restul erau musulmani [12] . Gumpertz a găsit diferențe lexicale și fonetice în vorbirea castelor [12] , iar diferențele dintre musulmani și hinduși erau mult mai mici decât între castele „prestigioase” și cele de neatins [12] . Datorită faptului că grupurile de prestigiu scăzut imitau vorbirea elitei și care, la rândul lor, căutau să se distanțeze de păturile inferioare ale societății, a avut loc o evoluție care a schimbat prestigiosul dialect și l-a îndepărtat de limba standardizată. [12] . Factorul principal în determinarea tiparelor dominante de vorbire Gumperz a identificat mai degrabă comunicarea informală prietenoasă, decât contactele de serviciu [12] .
Stratificarea socială în New YorkUn studiu realizat de William Labov în 1966 la New York și-a propus să determine diferențele de pronunție a sunetului „ r ” în New York . Labov a vizitat trei magazine de proximitate care vizează anumite grupuri de populație: Saks Fifth Avenue (elit), Macy's (clasa de mijloc) și S. Klein (mărfuri cu reducere, clasa inferioară) și a studiat modul în care angajații lor pronunță expresia „ etaj al patrulea „( ing. etaj al patrulea ). Drept urmare, s-a dovedit că angajații Saks au spus „ r ” cel mai des, iar la S. Klein 79% dintre angajați nu au pronunțat deloc acest sunet. În plus, dacă cercetătorul le-a cerut lucrătorilor să spună din nou „etajul patru”, toată lumea, în special angajații Macy’s , au spus „ r ” mai des [9] .
Labov a legat rezultatele sale de prestigiul cutare sau cutare dialect. El a concluzionat că la New York omisiunea lui „ r ” a fost inițial o copie a discursului britanic, dar după cel de-al Doilea Război Mondial, când Marea Britanie a pierdut statutul de mare imperiu, discursul fără „ r ” a încetat să fie considerat prestigios [13] . În 1966, când Labov a făcut primul studiu, pronunția cuvintelor mașină și gardă cu „ r ” a fost considerată un element al vorbirii din clasa superioară [9] , ceea ce i-a determinat pe muncitorii din clasa de mijloc să pronunțe în mod deliberat acest sunet. În plus, prestigiul lui „ r ” s-a manifestat prin supracorecție în rândul reprezentanților claselor inferioare. Repetându-și experimentul câțiva ani mai târziu, Labov a constatat că, știind că este prestigios să pronunțe „ r ”, mulți subiecți citesc liste de cuvinte, adăugând „ r ” chiar și la acele cuvinte care nu conțineau o astfel de literă. Spre deosebire de experimentul cu lucrătorii din magazine, participanții la cel de-al doilea studiu și-au monitorizat în mod conștient discursul, încercând să copieze pronunția unui strat social superior [9] .
Gen și prestigiu neexprimatDialectele nestandardizate sunt în general considerate neprestigioase, dar în unele situații idiolectele respinse capătă prestigiu „secret” în rândul bărbaților din clasa de mijloc [14] . Acest lucru se întâmplă atunci când vorbitorul dorește să obțină recunoaștere într-un grup de persoane neprestigioase [15] . Conceptul de prestigiu ascuns a fost introdus de Labov. El a observat că unii vorbitori de dialecte non-standard își considerau propriul idiom „rău”, și a început să caute un motiv pentru care îl mai foloseau [16] . Un exemplu al acestui comportament este copierea pronunției terminației „-ing” (ca -in ) de către membrii fraternităților studențești . Autorul unui studiu din 1998 concluzionează că studenții care au spus „-in” au vrut să se identifice cu clasa muncitoare [17] .
O tendință similară în engleza britanică a fost găsită de Peter Trudgill : femeile din clasa muncitoare erau mai predispuse decât bărbații să folosească engleza standardizată [8] . Farida Abu Haidar a efectuat un studiu similar la Bagdad în rândul vorbitorilor de arabă și a concluzionat că femeilor le pasă mai mult de prestigiu decât bărbaților [18] . Același lucru a fost găsit în Noua Zeelandă și Guangdong [19] [20] . Trudgil sugerează că vorbirea bărbaților este influențată de prestigiul ascuns al vorbirii clasei muncitoare [8] . A întâlnit bărbați care pretindeau că vorbesc un dialect mai puțin prestigios decât cel pe care îl vorbeau de fapt. Ralph Faesold a sugerat că femeile urmează direct prestigiul idiolectului, în timp ce bărbații fac invers [21] . Elizabeth Gordon, în studiul său despre limba engleză din Noua Zeelandă, a sugerat că femeile se bucură de forme mai prestigioase, deoarece femeile din clasa inferioară sunt asociate cu un comportament sexual imoral [19] .
Un studiu al societăților diglosice a arătat că bărbații de acolo vorbesc dialecte mai prestigioase [22] . O posibilă explicație este că bărbații învață o a doua limbă mai ușor datorită faptului că au mai mulți bani.[ clarifica ] fă-o .
Conceptul de „limbă standardizată” este asociat cu prestigiul: în general, un dialect de prestigiu devine standard, întrucât este mai dezvoltat și are o limbă scrisă [14] . În ciuda existenței contraexemplelor ( arabă și idiomurile sale ), adverbele de prestigiu și standard converg de obicei până la punctul în care pot fi folosite interschimbabil [1] . Drept urmare, în țări precum Statele Unite , unde rezidenții vorbesc multe limbi și provin din mai multe grupuri etnice, există o credință larg răspândită că cel mai prestigios dialect este engleza standardizată și toată lumea ar trebui să o poată vorbi. Lingvistul Rosina Lippi-Greene consideră că în conceptul de „limbaj standard” oamenii raționalizează dorința de a păstra ordinea socială existentă, iar „limba non-standard” înseamnă „oameni non-standard” [2] . În ciuda opiniei populare despre existența unor idiomuri „mai bune”, din punct de vedere lingvistic, niciunul dintre dialecte, dialecte, dialecte sau limbi nu este rău și nici mai rău decât oricare altul, deoarece permite vorbitorilor săi să comunice [ 9] .
Factorii rasiali în SingaporePuteți observa relația dintre prestigiu și limbi în Singapore . Armonia Națională este politica oficială a guvernului din Singapore și există o sărbătoare publică Ziua Armoniei Naționale [23] . Unul dintre elementele politicii actuale este recunoașterea fiecăreia dintre cele patru limbi vorbite în țară ( tamilă , malaeză , chineză și engleză ) ca oficiale . Multilingvismul este încurajat oficial: „limba maternă este purtătoarea culturii, engleza este limba comerțului”. Această decizie a fost motivată de un studiu care arăta că puțini singaporeni au numit atunci engleza limba lor maternă [24] . Engleza a devenit o lingua franca , iar diferitele naționalități nu le sunt încălcate drepturile, dar cultura lor este păstrată. În spatele acestei politici se află ideea de a trata toate limbile în mod egal, astfel încât vorbitorii nativi să fie considerați egali [25] .
Politica lingvistică a Singapore încă mai conține eterogenitate: guvernul a luat măsuri opuse în raport cu toate limbile chineze , cu excepția mandarinei , numită aici Huayu . Din 1979, se desfășoară campania „Speak Huayu” . Prim-ministrul Lee Kuan Yew a considerat că mandarina ar fi mai eficientă decât alte limbi chineze, deoarece este folosită de un număr semnificativ de oameni din lume. Astfel, guvernul din Singapore încurajează toate limbile, cu excepția „dialectelor” chinezești.
La contactarea mai multor variante de limbă, între ele poate apărea unul dintre mai multe tipuri de relații, în funcție și de prestigiu. Dacă două limbi au „putere” aproximativ egală (ceea ce în această situație echivalează cu prestigiul), ele formează un adstratum , așa cum s-a întâmplat cu engleza veche și norvegiană veche . De obicei, o limbă este mai prestigioasă, o astfel de situație a apărut în colonii. Împrumutul de cuvinte începe dintr-o limbă mai prestigioasă (de exemplu, engleza a împrumutat mult din franceză când aceasta din urmă era mai prestigioasă). Un alt scenariu posibil este crearea unei limbi pidgin sau creole . O limbă mai puțin prestigioasă oferă de obicei un inventar fonetic, în timp ce o limbă mai prestigioasă oferă de obicei vocabular și structuri gramaticale.
Pe lângă formarea unei noi limbi, contactul lingvistic poate duce la schimbarea ambelor limbi, la convergență (amestecare), la trecerea elitei într-o limbă mai prestigioasă sau toți vorbitorii uneia dintre ele mor fără a transmite limba - limba survine moartea . Gradul de întrepătrundere și de împrumut este influențat de intensitatea contactelor dintre limbi și de prestigiul relativ al acestora [26] .
În relațiile asimetrice între limbi (ca în colonizare sau în cazul refugiaților ), creolul rezultat se bazează în mare parte pe un dialect de prestigiu, decreolizarea începe în timp , creolul devine mai aproape de limba de prestigiu, un continuum creol este creat , de la cel mai apropiat de idiomul de prestigiu acrolect la basilect, cel mai conservator creol. Studiul lui Hock și Joseph asupra decreolizării englezei afro-americane a arătat că varietățile mai conservatoare ale acestei limbi își păstrează caracteristicile originale, markerul perfectiv fiind făcut , în timp ce cele mai moderne trec la marcarea standard [27] .
Ocazional, contactul lingvistic are ca rezultat diglosie , atunci când dialectul sau limba de prestigiu al unei societăți este folosit în situații mai formale (ziare, televiziune, predare, ritualuri religioase, TV și radio) și un dialect neprestigiat este folosit în comunicarea de zi cu zi, scrierea , benzile desenate . , și cultura populară . Charles Ferguson în articolul său din 1959 „Diglossia” a dat următoarele exemple de societăți digloss:
În societățile diglosice, dialectul prestigios este de obicei foarte conservator, în timp ce cel neprestigios, dimpotrivă, suferă o evoluție normală. De exemplu, latina , care era o limbă europeană de mare prestigiu, nu sa schimbat cu greu, iar limbile comunicării de zi cu zi au evoluat semnificativ. Dacă ambele limbi sunt folosite liber, dialectul de prestigiu poate începe să sufere modificări și să împrumute detalii colocviale. Un exemplu este sanscrita , care a inclus pronunția t͡ʃ și [b] la începutul cuvintelor în loc de y- și v- [27] .
Dialectul de prestigiu (limba) se poate schimba sub influența regionalizării . De exemplu, latina bisericească s-a schimbat în Italia, Franța, Spania, Portugalia, Anglia, Germania, Danemarca, Ungaria și țările slave - mai ales puternic în pronunție (vezi pronunția regională a latinei ). Unele schimbări au fost aproape insesizabile ( c înainte de i și e în Italia → [tʃ] , în Franța → [s] ), dar Marea Schimbare a Vocalei din 1200-1600 a făcut ca latina bisericească engleză să fie complet de neînțeles pentru europeni [27] .