Roerich, Elena Ivanovna

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 29 ianuarie 2022; verificările necesită 12 modificări .
Helena Ivanovna Roerich
Numele la naștere Elena Ivanovna Shaposhnikova
Data nașterii 31 ianuarie ( 12 februarie ) 1879
Locul nașterii
Data mortii 5 octombrie 1955( 05.10.1955 ) (76 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie Filosofia religioasă
Tată Ivan Ivanovici Shaposhnikov
Mamă Ekaterina Vasilievna Shaposhnikova (Golenishcheva-Kutuzova)
Soție Nicolae Roerich
Copii Yuri Roerich ,
Svyatoslav Roerich
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Helena Ivanovna Roerich (născută Shaposhnikova) ( 31 ianuarie ( 12 februarie )  , 1879 , Sankt Petersburg  - 5 octombrie 1955 , Kalimpong , India ) - filozof religios rus [2] (în unele surse , filosof [3] sau filozof ezoteric [ 4] ), scriitor , persoană publică .

Ea a susținut că a primit mesaje de la Mahatma Morya prin claraudie [5] . Pe baza înregistrărilor din jurnal ale Helenei Roerich, a fost publicată o serie de cărți despre doctrina religioasă și filosofică a „Eticii Vii” („ Agni Yoga ”) [6] .

Ea este autoarea cărții „Fundamentals of Buddhism”, tradus în rusă două volume din „The Secret Doctrine ” de Helena Blavatsky , precum și selectate Letters of the Mahatmas („Cup of the East”). Ideile expuse de Helena Roerich în Agni Yoga au avut o influență puternică asupra formării și dezvoltării New Age în Rusia [7] .

Soția lui Nicholas Roerich . Organizator și participant la activități culturale și educaționale lansate sub conducerea lui Nicholas Roerich în Rusia , SUA și alte țări; membru al expediției organizate de Nicholas Roerich în zone îndepărtate și puțin explorate din Asia Centrală ( 1924-1928 ) ; Președinte fondator de onoare al Institutului de Cercetare Urusvati Himalayan din India , președinte fondator de onoare al Muzeului Nicholas Roerich din New York . Mamă a doi fii - Yuri și Svyatoslav .

Viața și munca

Origine. Copilărie.

Helena Ivanovna Roerich sa născut în familia celebrului academician de arhitectură din Sankt Petersburg Ivan Ivanovovich Shaposhnikov . Mama ei, Ekaterina Vasilievna Shaposhnikova, aparținea vechii familii Golenishchev-Kutuzov , a fost stră-strănepoata comandantului Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov [8] [9] .

Elena Ivanovna a crescut într-o familie înconjurată de muzicieni, scriitori și artiști celebri. Foarte devreme am început să citesc cărți cu caracter artistic , istoric și spiritual-filosofic; a fost o persoană talentată, a atins un nivel înalt de a cânta la pian, s-a angajat cu entuziasm în desen, a studiat filozofia, mitologia și religia [9] .

În 1895, Elena a absolvit Gimnaziul pentru femei Mariinsky din Sankt Petersburg cu medalie de aur [10] . După terminarea gimnaziului, a intrat la Școala Privată Muzicală din Sankt Petersburg , al cărei director era profesorul de pian Iosif Alexandrovich Borovka, o figură proeminentă în viața muzicală din Sankt Petersburg la acea vreme [11] .

După ce a părăsit școala, Elena Ivanovna urma să-și continue studiile la Conservatorul din Sankt Petersburg . Însă rudele, temându-se că va fi purtată de sentimentele revoluționare din rândul studenților, i-au interzis să intre în conservator .

Căsătoria cu Nicholas Roerich. Copii.

Elena petrecea adesea verile cu mama ei în Bologoy , provincia Novgorod , cu mătușa ei Evdokia Vasilievna Putyatina, pe moșia soțului ei, prințul Pavel Arsenievich Putyatin, un cunoscut arheolog și colecționar [12] . În 1899, la Bologoy, s-a întâlnit cu artistul și arheologul Nicholas Konstantinovich Roerich . Tinerii s-au îndrăgostit și, în ciuda faptului că rudele Elenei erau împotriva nunții lor, în 1901 s-au căsătorit în biserica Academiei Imperiale de Arte de pe insula Vasilyevsky ( Sankt Petersburg ) [13] . La locul întâlnirii lor de la Bologoye în 2001, a fost ridicat un memorial comemorativ („Monumentul Iubirii”) cu cuvintele lui Nicholas Roerich din eseul „Universitate”: „ ...În Bologoye, pe moșia prințului P. A. Putyatin , am cunoscut-o pe Lada, însoțitoare și inspiratoare . Bucurie! » [14] A fost o unire puternică a doi oameni iubitori, uniți prin sentimente reciproce profunde și opinii comune [15] . „Am trecut împreună prin tot felul de obstacole  ”, a scris Nicholas Roerich despre căsnicia sa în anii de declin. Și obstacolele s-au transformat în oportunități . Mi-am dedicat cărțile: „Elenei, soției mele, prietenului, tovarășului, inspiratorului” [16] . Artistul, numind-o în lucrările sale „The Leading One” [17] , a scris: „ Au creat împreună și nu este fără motiv că lucrările ar trebui să aibă două nume – feminin și masculin ” [16] .

Familia Roerich a avut doi copii. În august 1902, s-a născut fiul cel mare Iuri , care mai târziu a devenit un orientalist cu o reputație mondială, iar în octombrie 1904 s-a născut cel mai tânăr dintre Roerich, Svyatoslav , un viitor artist , gânditor , persoană publică. Elena Ivanovna a acordat o mare atenție creșterii copiilor - le-a citit cărți, a studiat limbi străine și muzică . Împreună au participat la cele mai bune concerte, expoziții și teatru. Ea și-a ajutat pe fiecare dintre fiii săi să-și identifice propriile interese și înclinații și a creat cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea lor [18] . De mici, copiii au crescut într-o atmosferă de comunicare între părinți și oameni de artă. Artistul Serov a pictat un portret al Helenei Roerich.

Activități în Rusia. Emigrare.

Helena Roerich a susținut toate angajamentele soțului ei, a aprofundat în toate sferele activităților sale culturale. În 1903-1904  , în căutarea originilor istoriei și culturii naționale, familia Roerich a făcut o călătorie în patruzeci de orașe antice rusești, în timpul căreia Elena Ivanovna a fotografiat biserici, monumente de arhitectură , picturile și ornamentele acestora . Stăpânește priceperea unui restaurator .

Flerul ei artistic s-a manifestat și în rolul de colecționar de opere de artă și antichități. Soții Roerich au adunat o colecție excelentă de familie de peste trei sute de lucrări (unele dintre ele au intrat în Ermitau după revoluție ). Elena Ivanovna era, de asemenea, bine informată în arheologie . A mers adesea împreună cu soțul ei la săpături în provinciile Novgorod și Tver și a participat la această lucrare în mod egal cu el. [19]

Soțul și fiii au apreciat foarte mult rolul Elenei Ivanovna ca mentor și gardian al fundamentelor familiei. [douăzeci]

În 1916, familia Roerich s-a mutat în Finlanda ( Serdobol ), pe coasta lacului Ladoga , la insistențele medicilor , din cauza unei grave boli pulmonare a lui N. K. Roerich .

În 1918 , Finlanda și-a declarat independența și și-a închis granițele cu Rusia . Roerichii au fost tăiați din Rusia . În 1919 familia sa mutat în Anglia și sa stabilit la Londra .

La Londra, familia Roerich a început să se apropie de Societatea Teozofică , fondată de H. P. Blavatsky . V. A. Shibaev i -a condus pe Roerich la teosofi . În iulie 1920, Helena Ivanovna și Nicholas Roerich au primit o scrisoare de bun venit și certificate oficiale de apartenență la Societatea Teozofică, semnate de președintele Societății , A. Besant , și de secretarul general al Departamentului de Engleză, G. Bailey Uver. [21] .

Sedinte

În mediul secular din Sankt Petersburg, a fost răspândită pasiunea pentru experimentele spiritualiste [22] , la care a participat soțul Helenei Roerich, Nikolai, din 1900 [23] . În exil din primăvara anului 1920, întreaga familie Roerich era deja fascinată de spiritism [22] ; în casa lor se țineau „ședințe de spiritism ” , la care erau invitați prieteni și demnitari de rang înalt [24] . S-a stăpânit metoda „ scrierea automată ” [22] , care în practica ocult - mistică înseamnă contact cu un anumit spirit [24] . Înregistrările directe prin scriere automată au fost făcute în principal de N. K. Roerich, și parțial de fiul său Yuri [25] . Însăși Helena Roerich visa să stăpânească această metodă de comunicare spirituală, crezând că astfel se pot primi mesaje adevărate de la „Domni”, deși a asigurat că „nu a scris niciodată automat” [24] .

„Scrierea automată se realizează prin asumarea temporară a controlului asupra mâinii fizice a mediumului de către mâna eterică a entității dezcorporate care controlează” [26]

Se știe despre ședințele soților Roerich din mesajele apropiaților lor, din corespondența lor intrafamilială și din înregistrările din jurnal, unde există dovezi că la ședințele cu masa soților Roerich se presupune că au fost chemate sufletele morților [ 24] . E. Roerich a „introdus” spiritul fiicei prietenilor ei, care a fost prezentat drept „cântăreață grecească a secolului al VI-lea. înainte de naşterea lui Hristos” şi a dat „preţioase instrucţiuni” [24] .

În timpul ședințelor spiritualiste de „întoarcerea mesei”, care nu erau un scop în sine [22] , familia Roerich a încercat să stabilească contactul cu Învățătorii ( Mahatma ), ceea ce, după părerea lor, au reușit să facă din a doua jumătate a anului 1921 . [25] . Mai târziu, familia Roerich au început să interzică anturajului lor să folosească ședințe spiritualiste, iar familia Roerich nu a mai avut nevoie de ajutorul unei mese pentru a-și vizualiza interlocutorii și pentru a-i auzi [ 24] .

Unii cercetători [22] [27] cred că au avut loc adevărate întâlniri ale Roerichs cu Mahatma, a căror existență reală este considerată nedovedită de știință [28] [29] . Alți cercetători, susținători sau critici ai cosmologiei ezoterice a lui Roerich, care au studiat jurnalele Helenei Roerich, cred că interlocutorii ei „au apărut” din lumea astrală și în „corpurile astrale” [24] .

Etica vie

Articolul principal: Etica vieții

Potrivit Helenei Roerich, cărțile de Etică vie (Agni Yoga), o doctrină religioasă și filozofică care pretinde a fi o sinteză a tuturor yoga -urilor și religiilor, [30] au fost scrise ca urmare a „conversațiilor” cu Mahatma Moria . Această cooperare a continuat în 1920-1940. [30] Helena Roerich a susținut că a primit mesaje de la Mahatma Morya prin claraudiență, [31] care au fost publicate ca o serie de 14 cărți care alcătuiesc învățătura. Filosofia Agni Yoga se bazează pe ideile de ezoterism . [32] Mișcarea Agni Yoga a lui Roerich, care a apărut în anii 1990, a avut un impact deosebit asupra dezvoltării mișcării New Age în Rusia. [7]

Despre Agni Yoga Roerich a scris:

Există o opinie critică a Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la moștenirea filozofică a Roerichs, în care predarea Eticii Vie este considerată incompatibilă cu creștinismul . Acest punct de vedere este reflectat în Definiția Consiliului Episcopilor din 1994. [34]

Mutarea în SUA

În 1920, N. K. Roerich a primit o invitație de a participa la un turneu prin Statele Unite , cu o expoziție cu picturile sale. Împreună cu soțul și copiii ei, Helena Roerich a plecat la New York . Acolo, sub conducerea lui N. K. Roerich și cu participarea directă a Elenei Ivanovna, au fost lansate ample activități culturale și educaționale. Punctul culminant a fost crearea în America a unor astfel de organizații culturale precum Muzeul Nicholas Roerich, Institutul Master al Artelor Unite, Asociația Internațională a Artiștilor „Cor Ardens” („Flaming Hearts”), Centrul Internațional de Artă „Corona Mundi” („ Coroana lumii"). Toate aceste centre culturale, organizate de familia Roerich, au avut o mare influență asupra dezvoltării culturii. Societățile, cluburile creative și instituțiile de învățământ care funcționează în întreaga lume sub auspiciile acestor organizații au unit oamenii în numele activității culturale creative. „Este bucuros să vezi  ”, a scris Elena Ivanovna, „ cum în zilele distrugerii, sufletele strălucitoare se adună în numele Culturii, încercând să păstreze focul și să ofere bucuria creației creative și a extinderii conștiinței celor care caută un ieșire din fundătura mentală creată, ceea ce duce la dezastru material . ” [douăzeci]

India. Expediția din Asia Centrală .

În decembrie 1923, Helena Roerich a călătorit în India cu familia sa . În acest moment, ea preia de la soțul ei înregistrările de mesaje spirituale și instrucțiuni „de sus”, care le schimbă caracterul spiritual și poetic generalizat (cărțile lui N.K. Roerich „Florile Moriei”, „Frunzele grădinii lui Moria”) într-unul mai semnificativ. şi aplicat didactic . [35]

India era de un interes deosebit pentru familia Roerich. Fascinația pentru India și cultura ei spirituală nu a fost ceva neobișnuit pentru inteligența rusă din acea vreme. La sfârșitul secolului al XIX -lea  și începutul secolului al XX-lea , Rusia culturală a experimentat o atracție irezistibilă pentru această țară, simțind consonanța căutării sale morale cu tradiția spirituală indiană. [36]

Din 1924 până în 1928, Elena Ivanovna a participat la Expediția din Asia Centrală organizată de N. K. Roerich în regiuni îndepărtate și puțin explorate din India , China , Rusia ( Altai ), Mongolia și Tibet .

Pe parcursul expediției s-au efectuat cercetări în diverse ramuri ale cunoașterii: istorie , arheologie , etnografie , istorie a filosofiei , arte și religii , geografie etc., pe hartă au fost marcate vârfuri și trecători necunoscute, s-au găsit manuscrise rare , bogate. au fost colectate materiale lingvistice . O atenție deosebită este acordată problemei unității istorice a culturilor diferitelor popoare. [37]

Expediția s-a desfășurat în condiții foarte dificile, necesitând curaj și răbdare din partea participanților. H. I. Roerich a împărtășit cu restul toate greutățile călătoriei - tranziții dificile, atacuri de tâlhari, obstacole puse de autoritățile britanice, care aproape au dus la moartea expediției. [38] „Helena Ivanovna a călătorit cu noi prin toată Asia călare ”, a scris Nicholas Roerich , „ a înghețat și a murit de foame în Tibet , dar a fost întotdeauna prima care a dat un exemplu de veselie pentru întreaga caravană. Și cu cât pericolul era mai mare, cu atât era mai veselă, mai pregătită și mai veselă. Pulsul ei era de 140, dar încă a încercat să participe personal la amenajarea rulotei și la soluționarea tuturor problemelor de călătorie. Nimeni nu a văzut vreodată descurajare sau disperare, și totuși au existat multe motive pentru aceasta de cea mai variată natură . [39]

Institutul Urusvati

După finalizarea expediției din Asia Centrală , familia Roerich a rămas să locuiască în India , în Valea Kullu ( Himalaya de Vest ), unde în 1928 au fondat Institutul de Cercetare Urusvati Himalayan (tradus din sanscrită drept „Lumina stelei dimineții”). A fost conceput ca un institut pentru studiul cuprinzător al vastelor zone ale Asiei , care a avut un impact uriaș asupra dezvoltării culturii mondiale. De asemenea, scopul „Urusvati” a fost un studiu cuprinzător al unei persoane, al caracteristicilor sale psihologice și fiziologice. Helena Roerich devine președintele fondator de onoare al Institutului și participă activ la organizarea activității acestuia. [40] O bună cunoscătoare a artei, un filosof profund  , ea era bine versată în problemele științifice de care se ocupa institutul și adesea a dat direcție cercetării ca om de știință bine pregătit. [41] Activitatea principală a Elenei Ivanovna a fost studiul gândirii filozofice antice din Orient . [42]

Helena Roerich a visat că orașul Cunoașterii va crește într-o zi în Valea Kullu și va deveni un centru științific internațional. „Vrem să facem o sinteză a realizărilor din acest oraș, astfel încât toate domeniile științei să fie ulterior reprezentate în el. Și întrucât Cunoașterea are ca sursă întregul Cosmos, atunci participanții stației trebuie să aparțină lumii întregi, adică tuturor naționalităților...” [43]

Scriind cărți. Traduceri.

23 aprilie 1925 , în timpul șederii expediției lui N. K. Roerich la Gulmarg (nord-vestul Indiei ), H. I. Roerich procedează să traducă din engleză în rusă o selecție extinsă a Scrisorilor Mahatma publicate la Londra în 1923 , dedicată prezentarea doctrinelor răsăritene şi istoria înfiinţării Societăţii Teozofice . O selecție de scrisori a alcătuit prima (și ultima) carte din seria „Cup of the East” sub titlul „Scrisorile Mahatmei” și în 1925 a fost publicată sub pseudonimul Iskander Khanum. [45]

În 1926, în Mongolia , în Urga ( Ulaanbaatar ) , unde se afla expediția la acea vreme , manuscrisul lui H.I. Nirvana . Cartea vorbește, de asemenea, despre cea mai profundă bază morală a acestei învățături și respinge unul dintre principalele stereotipuri ale gândirii occidentale din acea vreme despre o persoană din budism ca fiind o ființă nesemnificativă uitată de Dumnezeu. [cincisprezece]

În Kulu, Elena Ivanovna continuă să lucreze la cărțile de Etica vie, principala opera a vieții ei. Imaginea păzitorului și apărătorul țării ruse, Helena Roerich consacră un eseu separat „Reverendul Sergius de Radonezh”, în care combină o cunoaștere excelentă a istoriei și teologiei cu o dragoste profundă și reverentă pentru ascet. [15] Această lucrare este inclusă în cartea „Standardul Sfântului Serghie din Radonezh”, care a fost publicată sub pseudonimul N. Yarovskaya în 1934 .

În prima jumătate a anilor 1930 , H. I. Roerich a tradus în rusă două volume din lucrarea fundamentală a lui H. P. Blavatsky „ Doctrina secretă ”. Paragrafe întregi din acest tratat voluminos au fost date în diferite limbi, cel mai adesea antice. Cunoașterea strălucită a limbilor străine și cunoașterea profundă a filozofiei i-au permis Elenei Ivanovna să facă față acestei lucrări în timp record (mai puțin de doi ani) [46]

Moștenirea epistolară

Helena Roerich a corespondat cu peste 140 de corespondenți. Geografia literelor acoperă America de Nord și de Sud , Europa de Vest și de Est , multe țări. Oameni de diferite vârste și profesii, statut social și-au împărtășit gândurile cu ea, au cerut sfaturi, au spus despre soarta lor. Corespondenții Elenei Ivanovna includ prieteni, studenți, personalități culturale și lideri politici. În scrisorile sale, Helena I. Roerich dă răspunsuri la numeroase întrebări, explică cele mai complexe probleme filozofice și științifice , fundamentele Eticii Vii . Ea scrie despre marile Legi Cosmice, despre sensul existenței umane, despre semnificația culturii în evoluția omenirii, despre Marii Învățători . [douăzeci]

În 1940, „Scrisorile Helenei Roerich” în două volume a fost publicată pentru prima dată la Riga , care a fost retipărită în mod repetat. Colecția completă a scrisorilor Helenei Roerich este publicată de Centrul Internațional al Roerichs .

Activitățile publice ale Helenei Roerich în anii 1930

La 18 noiembrie 1933, Helena Roerich, împreună cu soțul ei, au fost aleși președinți de onoare ai „Comitetului permanent al Pactului Roerich și al drapelului păcii” - Tratatul privind protecția instituțiilor artistice și științifice și a monumentelor istorice . În timpul expediției din Manciuriană a lui N. K. Roerich ( 1934 - 1935  ), Elena Ivanovna a condus toată corespondența de afaceri cu organizațiile internaționale culturale și educaționale și și-a coordonat activitățile în sprijinul Pactului Roerich și, de asemenea, a supravegheat activitatea ramurilor Ligii Mondiale a Culturii. creat la inițiativa ei . Rezultatul acestei lucrări a fost semnarea Pactului Roerich la 15 aprilie 1935 de către șefii a 22 de țări, inclusiv Statele Unite . [douăzeci]

Ultimii ani

După moartea soțului ei, în ianuarie 1948, Helena Roerich, împreună cu fiul ei cel mare, s-au mutat la Delhi , iar apoi la Khandala (o suburbie a Bombay ), unde se așteptau să se întoarcă în patria lor . Dar li s-au refuzat vize . S-au stabilit în Kalimpong ( Himalaya de Est ). Elena Ivanovna a continuat să spere că vor putea să se întoarcă acasă, să doneze poporului rus lucrările întregii vieți și să lucreze pentru binele „Cei mai bune țări” - așa cum a numit ea Rusia . E. I. Roerich, ca și Nikolai Konstantinovici , nu și-a schimbat niciodată cetățenia rusă . Dar toate cererile numeroase au rămas fără răspuns.

La 5 octombrie 1955, Helena Ivanovna Roerich a încetat din viață. La locul incinerării ei, lamasele au ridicat o stupă albă , pe care a fost sculptată inscripția: „Helena Roerich, soția lui Nicholas Roerich, gânditor și scriitor, vechi prieten al Indiei ” . [48]

Memoria Helenei Roerich

Asteroidul „Roerich”

Pe 15 octombrie 1969, astronomii Observatorului de Astrofizică din Crimeea Nikolai Stepanovici și Lyudmila Ivanovna Chernykh au descoperit o planetă minoră ( asteroid ) în sistemul solar și numită după familia Roerich. A fost înregistrat asteroidul numărul 4426. [50]

În octombrie 1999, în discursul său la Muzeul Roerich despre acest eveniment , astronomul N. S. Chernykh , care a descoperit peste 500 de asteroizi, a spus: „Numele a fost aprobat de o comisie specială a Uniunii Astronomice Internaționale, formată din 11 reprezentanți din diferite țări. a lumii. Numai cu opinie unanimă numele este acceptat. Apariția micii planete „Roerich” este o recunoaștere internațională a creativității și a realizărilor remarcabile ale familiei Roerich.” [51]

Obiecte geografice numite după Helena Roerich

Monumentul lui E. I. și N. K. Roerichs din Moscova

La 9 octombrie 1999, în timpul sărbătorilor aniversare dedicate împlinirii a 125 de ani de la nașterea lui Nicholas Roerich , împlinirea a 120 de ani de la Helena Roerich la Moscova , la intrarea în Muzeul numit după Nicholas Roerich, a fost ridicat un monument - o imagine sculpturală lui Nicholas Roerich și Helena Ivanovna Roerich. [53]

Medalia jubiliară „Helena Roerich”

În 1999, cu ocazia împlinirii a 120 de ani de la Helena Roerich, Centrul Internațional al Roerichs a stabilit medalia jubiliară Helena Roerich. Această medalie este acordată oamenilor de știință și personalităților publice implicate în studiul și popularizarea moștenirii cu mai multe fațete a familiei Roerich. [54]


Muzeul Helenei Roerich din Kalimpong

În 2005, în Kalimpong ( India ), într-un conac izolat cu două etaje, cunoscut sub numele de „Casa Kruketi”, a fost deschis Muzeul Helena Roerich. Aici și-a petrecut Helena Roerich ultimii ani de viață ( 1948-1955 ) . Deschiderea muzeului a fost programată să coincidă cu 50 de ani de la moartea ei. [55]

Colegiul de Arte numit după E. I. Roerich

Colegiul de Arte Helena Roerich și-a început activitățile în clădirea Institutului Urusvati ( India ) în aprilie 2003 . Copiii din Nagar și din satele din apropiere studiază la Colegiu la patru materii: muzică clasică și populară indiană, dans, actorie și pictură. [56]

Biblioteca Populară numită după E. I. Roerich

În satul Altai Ust-Koksa a fost creată Biblioteca Publică Helena Roerich. La începutul anului 2012, fondul bibliotecii se ridica la circa 100 de mii de publicații. [57] Peste 1.600 de persoane folosesc serviciile sale. Din 2003, biblioteca este membră a Asociației Bibliotecilor din Rusia și membru colectiv al asociației internaționale de biblioteci IFLA. [58]

Fundația de caritate și premiul internațional numit după He. I. Roerich

Fundația Caritabilă Helena Roerich a fost înființată în 2001 la Moscova cu scopul de a finanța programe legate de popularizarea moștenirii familiei Roerich și dezvoltarea inițiativelor culturale care vizează dezvoltarea spirituală a popoarelor Rusiei . Fundația promovează activități în domeniul educației , științei , culturii , artei , iluminismului. Una dintre activitățile Fundației este identificarea tinerelor talente din diverse domenii ale artei și acordarea de asistență pentru a-și păstra și dezvolta abilitățile creative. [59]

Pentru a încuraja cercetarea științifică legată de studiul moștenirii științifice și filozofice cu mai multe fațete a familiei Roerich, Fundația de Caritate Helena Roerich a înființat Premiul Internațional Helena Roerich. [60]

Cifre ale științei, culturii și organelor superioare ale statului despre Helena Ivanovna Roerich

Rolul remarcabil al operei Helenei Ivanovna Roerich nu este suficient de apreciat în literatură. Nu era doar o femeie frumoasă, ci și foarte educată, surprinzător de erudită și talentată. <...>
Publicațiile ei, în special scrisorile ei, sunt pline de gânduri profunde care nu pot decât să atingă sufletul oricărei persoane care se consideră cultivată. Foarte multe dintre aceste gânduri privesc Rusia, particularitățile aspectului ei spiritual, tradițiile și viitorul ei. <…>
Opera familiei Roerich este bijuteria coroanei culturii ruse.

— A. L. Yanshin, academician al Academiei Ruse de Științe , președinte al Academiei Ruse de Ecologie,
consilier al președintelui Federației Ruse [61]

Helena Roerich este o rusoaică uimitoare, o scriitoare și gânditoare remarcabilă, un om de știință strălucit și un călător curajos, care a servit drept sursă de inspirație pentru legendarul ei soț Nicholas Roerich, un mare artist și umanist, explorator și arheolog, filozof și istoric.

— Nikolai Fedyukovich, consul general al Rusiei la Calcutta [62]

Bibliografie

Predarea eticii vieții

Principalele lucrări ale Helenei Roerich

Ediții pe viață

Lucrări principale (unele dintre lucrări au fost publicate sub pseudonim):

  1. Khanum Iskander. Bowl of the East: Mahatma Letters, Alatas: New York - Paris - Riga - Harbin, 1925.
  2. Rokotova N. Fundamentals of Buddhism , Urga, 1926; Riga, 1940.
  3. Yarovskaya N. Bannerul Sfântului Serghie din Radonezh , Altair: Riga, 1934.
  4. Scrisori către E. Roerich. T.1,2. Riga: Uguns, 1940.
Ediții postume
  1. Evoluția cosmică și scopul ei // Fiery World.- 1999. - Nr. 1 (20).- P. 57-63.
  2. Roerich E.I. Scrisori.— vol. 1-9.- M.: ICR, 1999-2009.
  3. Roerich E.I. La pragul lumii noi.- M.: ICR, 2000.
  4. Roerich E. I. Foc ne-arzător .- M .: ICR, 2004.
  5. Roerich E. I. Letters of Helena Roerich, 1929-1939  : textul scrisorilor și prefața corespund primei ediții de viață pregătită pentru tipărire de E. I. Roerich [Riga: Uguns, 1940]: în 2 volume, Sankt Petersburg: Institutul de Stat al Programe culturale”, 2009.
  6. Roerich E. I. Manuscrisele filozofice „Experiență de foc”, „Vise și viziuni”, „Înregistrări cosmologice”, „Studiul calităților umane”, precum și fragmente din jurnalul Helenei Roerich sunt adunate în cartea „ În pragul unei lumi noi ”. ”, publicat de ICR în anul 1993 (reeditat în 2000).

Din moștenirea filozofică a Helenei Ivanovna Roerich

(materiale de pe site-ul Fundației de Caritate Helena Ivanovna Roerich)

Vezi și

Note

  1. ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118601997 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  2. ↑
  3. ↑ * Zorina E. V. Roerich (nee Shaposhnikova) Elena Ivanovna // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Naţional social-științifice fond; Prev. științific-ed. consiliul V. S. Stepin , vicepreședinți: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , contabil. secret A. P. Ogurţov . — Ed. a II-a, corectată. si adauga. - M .: Gândirea , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  4. ↑ * Ableev S. R.  (vicepreședintele „Tula City Roerich Society”) Fundamentele filozofice fundamentale ale conceptului de evoluție cosmică umană: esență, origine și dezvoltare istorică // Disertație pentru gradul de doctor în filozofie sub forma unui raport științific - Tula: YuK RS MPA, 2000.- p.9, 20.
  5. ↑ Articol al redactorului-șef al departamentului de publicații al ICR (Moscova) T. O. Knizhnik „Revelația din „sferă””  (link inaccesibil) (publicat în colecția „Să protejăm numele și moștenirea roerichilor”. - M .: ICR.- T.3.- P. 470-493, precum și în Colecția de materiale a simpozionului internațional social-științific din 2002 „Mișcarea Roerich: probleme de actualitate ale conservării și protejării patrimoniului Roerichs în contextul istoric." - M .: 2002. - 276 p.)
  6. ↑
  7. ↑ 1 2 Lunkin R. N. Noi mișcări religioase în Rusia: creștinismul și postcreștinismul în oglinda noilor zei și profeți // Colecția „Douăzeci de ani de libertate religioasă în Rusia” - M .: ROSSPEN ; Centrul Carnegie din Moscova , 2009
  8. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie „Viața oamenilor remarcabili”). - M . : Gardă tânără, 2003. - S. 56. - 427 [5] p.
  9. ↑ 1 2 Klyuchnikov S. Vestitorul epocii focului. Un studiu-poveste despre Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Filiala siberiană a editurii „Literatura pentru copii”, 1991. - P. 10. ISBN 5-08-007515-5
  10. ↑ Gorchakov G.S. Driver sub steaua Maicii Lumii. Tomsk, 1994. Vezi și Stasulane A. Theosophy and culture: Nicholas Roerich .- Roma: Pontificia Università gregoriana, 2005.- p.16.- ISBN 978-88-7839-035-5 .
  11. ↑ Borovka, Iosif Aleksandrovich  (link inaccesibil)  (link inaccesibil din 14.06.2016 [2333 de zile]) / Riemann G. Dicţionar muzical [Trad. cu el. B. P. Yurgenson, add. Rusă ramură]. — M.: DirectMedia Publishing, 2008.
  12. ↑ Vezi Precursorul astroarheologiei ruse, Prințul P. A. Putyatin și copia de arhivă a familiei Roerich din 18 ianuarie 2014 la Wayback Machine // Muzeul de Stat din Sankt Petersburg-Institutul familiei Roerich
  13. ↑ Nilogov A.S., Bogdanova I.I. De unde au venit familia Roerich // Geneza: cercetare istorică. - 2015. - Nr. 5. - P. 383-400.
  14. ↑ Ivanov M. A. The Roerichs and the Tver Territory.- Tver: Editura SRL GERS, 2007. - P. 33
  15. ↑ 1 2 3 Biografia Helenei Ivanovna Roerich pe site-ul Fundației de Caritate. E. I. Roerich
  16. ↑ 1 2 Roerich N. K. Foi de jurnal. Volumul doi. - M .: Centrul Internațional al Roerichilor, 2000. - P. 448. ISBN 5-86988-088-2
  17. ↑ Shaposhnikova L. V. Copie de arhivă Wisdom of the Ages din 25 aprilie 2009 la Wayback Machine .- M .: International Center of the Roerichs, 1996.- S. 421. ISBN 5-86988-050-5
  18. ↑ Klyuchnikov S. Yu. Vestitorul epocii focului. Un studiu-povestire despre Helena Ivanovna Roerich.- Novosibirsk: filiala siberiană a editurii „Literatura pentru copii”, 1991. - P. 23. ISBN 5-08-007515-5
  19. ↑ Serghei Klyuchnikov. Vestitorul epocii focului. Un studiu-poveste despre Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Filiala siberiană a editurii „Literatura pentru copii”, 1991 - P. 25. ISBN 5-08-007515-5
  20. ↑ 1 2 3 4 Biografia Helenei Ivanovna Roerich pe site-ul Centrului-Muzeu Internațional. N. K. Roerich
  21. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie „Viața oamenilor remarcabili”). - M . : Gardă tânără, 2003. - S. 193. - 427 [5] p.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 Roșov V. A.  „Nicholas Roerich Herald din Zvenigorod. Cartea 1. Marele plan. SPb. 2002. Capitolul „Serviciul mondial și începutul drumului siberian”
  23. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie „Viața oamenilor remarcabili”). - M . : Gardă tânără, 2003. - S. 147. - 427 [5] p.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kuraev A. V. „Lecții de studii de sectă, partea 1. Cum să recunoaștem o sectă? (Pe exemplul mișcării Roerich) ". - Editura: Formika, 2002. ISBN 5-7754-0039-9 - Capitolul 5. Originile spirituale ale Agni Yoga  (link inaccesibil)  (link inaccesibil)  (link inaccesibil)
  25. ↑ 1 2 Entin D. Discurs introductiv // Fosdick Z. G. Profesorii mei. Întâlniri cu familia Roerich. Conform paginilor jurnalului 1922-1934. M., 1998, ss. 13-14.
  26. ↑ Roerich E. I.  Scrisori. Volumul III (1935) - M .: ICR, 2001 [Scrisoare de la E. I. Roerich - A. M. Aseev din 15.X.35]
  27. ↑ Shaposhnikova L.V. Copie de arhivă a profesorilor din data de 10 ianuarie 2010 la Wayback Machine / Wisdom of the Ages. M., 1996. P.185
  28. ↑ Jenkins P. Mystics and Messiahs.— Oxford University Press, 2000, NYC, p.41-42.
  29. ↑ Andreev A. I. The  Himalayan Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators (Documentary Investigation) .- St. Petersburg: St. Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  30. ↑ 1 2 Articolul Agni Yogi în Cel mai nou dicționar filozofic Comp. A. A. Gritsanov. — Mn.: Ed. V. M. Skakun, 1998. - 896 p.
  31. ↑ Articol al redactorului-șef al departamentului de editare ICR (Moscova) T. O. Knizhnik „Revelația din sferă”  (link inaccesibil) . Colecția „Să protejăm numele și moștenirea familiei Roerich” - M.: ICR. - T.3. - S.470 - 493.
    • Roerich E. I. Recordings of the Teaching of Living Ethics: in 25 volumes.Volum 1. - M .: MAG, Prolog. 2007. - 240 p. ISBN 978-5-9900704-6-2 (Vol. 1), ISBN 978-5-9900704-5-5 . Prefaţă.
    • Roerich E. I. Scrisori. T.3. M., 2001, p. 653 Scrisoare din 18.11.1935 către Richard Rudzitis „ ÎNȘUȘI AUTORUL CĂRȚILOR MARELE DOMNUL M. Aud și consemnez, de asemenea N. K. [N. K. Roerich] »
  32. ↑ Roerich Elena Ivanovna / „Big Biographical Encyclopedia”
    • Ableev S. R. Fundamentele filozofice fundamentale ale conceptului de evoluție cosmică umană: esență, origine și dezvoltare istorică. // Teză pentru gradul de doctor în filozofie sub formă de raport științific. - Tula: YuK RS MPA, 2000, p.9, 20.
    • Ezoterică  (link inaccesibil)  - Enciclopedia lui Chiril și Metodiu
    • „Istoria filozofiei lumii”. M.: 2005, editura: seria AST: Liceu. ISBN 5-17-016151-4 . S. 17.
  33. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Scrisori. Volumul VII. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 2007 - p. 66. ISBN 978-5-86988-179-3
  34. ↑ Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse, 29 noiembrie - 2 decembrie 1994, Moscova. M .: Editura Patriarhiei Moscovei, 1995. P. 178  - Poziția mitropolitului Kirill // Pe baza materialelor „liniei drepte” din ziarul „Komsomolskaya Pravda”, iulie 2000
  35. ↑ Roerichs. Est-Vest M: Muzeul de Stat al Estului, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . p.16
  36. ↑ L. V. Shaposhnikova. Înțelepciunea veacurilor. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 1996 - p. 407 ISBN 5-86988-050-5
  37. ↑ Muzeul numit după N. K. Roerich: Ghid. - M.: Centrul Internațional al Roerichs, Master Bank, 2006. - P. 262. ISBN 5-86988-174-9
  38. ↑ L. V. Shaposhnikova. Înțelepciunea veacurilor. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 1996 - p. 139 ISBN 5-86988-050-5
  39. ↑ N. K. Roerich. Foi de jurnal. Volumul doi. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 2000 - p. 161 ISBN 5-86988-088-2
  40. ↑ Muzeul numit după N. K. Roerich: Ghid. - M.: Centrul Internațional al Roerichs, Master Bank, 2006. - P. 281. ISBN 5-86988-174-9
  41. ↑ Seară în memoria lui E. I. Roerich la Centrul-Muzeu numit după N. K. Roerich
  42. ↑ Muzeul numit după N. K. Roerich: Ghid. - M.: Centrul Internațional al Roerichs, Master Bank, 2006. - P. 283. ISBN 5-86988-174-9
  43. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Scrisori. Volumul I. M .: Centrul Internațional al Roerichilor, 1999 - P. 119. ISBN 5-86988-071-8
  44. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Scrisori. Volumul IV. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 2002 - P. 9. ISBN 5-86988-074-2
  45. ↑ Bowl of the East. Scrisori Mahatma. Editura „Ligatma”
  46. ↑ Serghei Klyuchnikov. Vestitorul epocii focului. Un studiu-poveste despre Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Filiala siberiană a editurii „Literatura pentru copii”, 1991 - P. 113. ISBN 5-08-007515-5
  47. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Scrisori. Volumul VII. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 2007 - p. 340. ISBN 978-5-86988-179-3
  48. ↑ Muzeul numit după N. K. Roerich: Ghid. - M.: Centrul Internațional al Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 318, 320. ISBN 5-86988-174-9
  49. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Scrisori. Volumul VI. M.: Centrul Internațional al Roerichs, 2006 - P. 16. ISBN 5-86988-169-2
  50. ↑ Mai multă copie de arhivă din 19 februarie 2010 la Wayback Machine despre planeta minoră „Roerich”
    * Date astronomice ale planetei minore „Roerich” pe site-ul NASA
  51. ↑ „Să protejăm numele și moștenirea familiei Roerich”. V.3 Copie de arhivă din 19 februarie 2010 la Centrul Internațional Wayback Machine al Roerichs, Master Bank. Moscova, 2005
  52. ↑ Larichev V. E., Matochkin E. P. Roerich și Siberia. - Novosibirsk, 1993 p. 183
  53. ↑ Monumentul lui N. K. și E. I. Roerichs / Website of the International Center of the Roerichs .
  54. ↑ Din rezoluția Conferinței internaționale socio-științifice „Lecturi aniversare Roerich” / Site-ul Centrului Internațional al Roerichs .
  55. ↑ Muzeul Helena Roerich deschis în India / Site-ul web Detalii
  56. ↑ International Roerich Memorial Trust Arhivat la 7 ianuarie 2009 la Wayback Machine , India
  57. ↑ Un fost pilot din Minsk a creat Biblioteca Poporului din Altai. Komsomolskaya Pravda, 15 martie 2012 , Republica Altai. Ust-Koksa.
  58. ↑ Biblioteca Populară E. I. Roerich , Republica Altai. Ust-Koksa.
  59. ↑ Fundația caritabilă Helena Ivanovna Roerich
  60. ↑ Premiul Internațional numit după Helena Ivanovna Roerich
  61. ↑ Imaginea spirituală a Rusiei în moștenirea filozofică și artistică a lui N.K. și E.I. Roerich: Actele conferinței internaționale de știință socială. 1996 / Ed. P.S. Gurevici, T.I. Murashkina, L.V. Shaposhnikova, A.L. Yanshin. – M.: MCR; Master Bank, 1998. - 344 p.
  62. ↑ Discurs de Nikolai Fedyukovich la deschiderea Muzeului numit după E. I. Roerich din Kalimpong

Literatură

  • Vanderhill E. Misticii secolului XX.Enciclopedia / Per. din engleza. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 p. — ISBN 5-87214-023-3 .
  • Helena Ivanovna Roerich: Index bio-bibliografic. - M.: ICR, Master Bank, 2009. - 112 p.
  • Roerich N. K. Mare apariție / Foile jurnalului. Volumul unu. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 1999 - P. 465. ISBN 5-86988-041-6
  • Roerich N. K. Lada / Paginile jurnalului. Volumul doi. Moscova: Centrul Internațional al Roerichilor, 2000 — p. 161, 448 ISBN 5-86988-088-2
  • Roerich N. K. Patruzeci de ani / Foile jurnalului. — M.: MCR; Master Bank, 2000. - V.2. - S. 460. - (Marea Biblioteca Roerich).
  • Kaidash S. Anii tineri ai Helenei Roerich // Steaua dimineții: Almanah. - M.: MCR, 1993.- S. 138-156.
  • Lada - Dawn of the Morning: [colecție]. - Novosibirsk: Siberia. Roerich. societate, 2000. - 48 p.
  • Roerich Elena Ivanovna // A Brief Philosophical Dictionary / A. P. Alekseev, G. G. Vasilyev și alții; Ed. A. P. Alekseev - ed. a 2-a, revizuită. si suplimentare - M .: TK Velby, Editura Prospect, 2004. Dicționarul a fost pregătit de echipa Departamentului de Filosofie a Facultăților Umanitare a Universității de Stat din Moscova Lomonosov.
  • Roerich Elena Ivanovna // Filosofia Rusă: Dicţionar / Ed. ed. M. Maslina. - M .: TERRA - Clubul de carte; Republica, 1999. - 656 p.
  • 130 de ani de la nașterea lui E. I. Roerich: materialele Intern. sci.-societăţi. conf. 2009. M., 2010.
  • Great Shape: Sat. Artă. la cea de-a 130-a aniversare a Helenei Roerich. - Tver, 2009. - 288 p. ISBN 978-5-88942-088-0
  • Klyuchnikov S. Yu. Aspecte cosmice ale moștenirii filozofice a lui E. I. Roerich // Filosofia cosmismului rus. M., 1996. S. 197-203.
  • Scribe T. O. Helena Roerich și copie de arhivă a creștinismului din 25 iunie 2010 la Wayback Machine // 100 de ani de la nașterea lui S. N. Roerich. Materiale ale Conferinței Științifice și Publice Internaționale. 2004. - M.: Centrul Internaţional al Roerichs; Master Bank, 2005. - 584 p.
  • Knizhnik T. O. „... Trăim în Cosmos, iar Cosmosul trăiește în noi”: o viziune cosmică asupra lumii într-un epistolar. moştenirea lui E. I. Roerich // Cultură şi timp. Nr. 3/4. 2003, p. 170-175.
  • Lashchenko N. D. Concepții filozofice și pedagogice ale lui E. I. Roerich: dis. … cand. ped. Științe / Belgorod. Stat. universitate. - Belgorod, 2001. - 169 p. OD RSL 61: 01 - 13 / 1680 - 8.
  • Osipova L. N. Activități sociale și educaționale și vederi pedagogice ale lui E. I. Roerich (1879-1955): dis. … cand. ped. Științe - Saransk, 1999. - 145 p.
  • Reshetnikova L. S. E. I. Roerich despre rolul învățăturilor tradiționale ale Orientului în modelarea viziunii asupra cosmismului // Limbă și cultură: Sat. Artă. XVII Intern. științific conf. 2004. 19-21 apr. / Volum. stat universitate. Tomsk., 2004. S. 622−625.
  • Skumin V.A. , Aunovskaya O.K. Purtători de lumină . - Novoceboksarsk: Teros, 1995. - 114 p. — ISBN 5-88167-004-3 . .
  • Chiryatiev M. N. Sursele indiene de creativitate ale lui E. I. Roerich // Idei de cosmism în filozofie, știință și artă: istorie și modernitate: materiale ale internaționalului. sci.-societăţi. conf. SPb., 2009. S. 60−76.
  • Shaposhnikov L. V. Creativitatea eroică a Helenei Ivanovna Roerich // The State of the Roerichs. - T. 1. - M .: ICR; Master Bank, 2006. - S. 65 - 80.
  • Shaposhnikova L.V. Gânduri ale Helenei Ivanovna Roerich despre Rusia // Convorbiri cu profesorul: scrisori alese ale Helenei Ivanovna Roerich. - Riga: Lumea focului, 2001. - S. 240-269.
  • Shaposhnikova L. V. „Lasă-mă să cobor de pe piedestal...”: Cinci scrisori ale Helenei Roerich // Convorbiri cu profesorul: scrisori alese ale Helenei Ivanovna Roerich. - Riga: Lumea focului, 2001. - S. 240-269.
  • Declarații ale oamenilor de știință și ale personalităților publice despre Roerich
  • Cărți de Helena Roerich în engleză
  • Nilogov A.S., Bogdanova I.I. Genealogia Helenei Ivanovna Shaposhnikov-Roerich // Geneza: cercetare istorică. - 2017. - Nr 1. - P. 118-132. DOI: 10.7256/2409-868X.2017.1.17703.

Link -uri

Organizații și fundații internaționale

 - Premiul Internațional numit după Helena Ivanovna Roerich

Evenimente dedicate memoriei Helenei Roerich

Tablouri dedicate Helenei Roerich

 Roerich
O familie

opere literare
  • Inima Asiei
  • flori Morya
  • Shambhala strălucitoare
Călătorii
Picturi
Muzee și expoziții
Doctrină
Vezi si
  • Wikimedia Commons
  • Wikisource
  • Wikiquote
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii