Porcii în cultură

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 mai 2019; verificarea necesită 31 de modificări .

Din cele mai vechi timpuri, porcii domestici și porcii sălbatici - mistreți (mistreți) au ocupat un loc important în religia , mitologia și cultura mondială . In mitologie, porcii domestici sunt mai mult asociati cu un cult al fertilitatii; mistreții , înarmați , spre deosebire de primii, cu colți, sunt percepuți mai mult ca creaturi periculoase și se găsesc în poveștile de vânătoare.

Porcul poate simboliza lăcomia, egoismul, pofta, încăpățânarea și temperamentul, ignoranța; dar și maternitatea, fertilitatea și abundența, prosperitatea, fericirea [1] .

Caracteristici

În antichitate, cel puțin din mileniul al VII-lea î.Hr. e. porcul (în special scroafa) era asociat cu Marea Zeiță [2] . Scroafa, cu numărul mare de tetine și mărimea mare a puietului, avea o legătură cu fertilitatea, fertilitatea, fertilitatea  - pe care ea le simbolizează. Prin urmare, porcii erau sacrificați Zeiței Mamă [3] , ei erau asociați cu zeițe de acest tip în Mesopotamia, precum și în Scandinavia și printre celți [1] . În alte regiuni, „moștenitorii” Marii Zeițe au fost, de exemplu, vechea zeiță egipteană a cerului Nut, care obișnuia să fie înfățișată ca o scroafă hrănind purcei (adică stele) și zeița celtică Keridwen , care avea și un legătură simbolică cu un porc [2] , în Grecia porcii erau sacrificați lui Demeter [3] .

Această legătură a fost moștenită de Egipt și Siria, unde carnea de porc avea voie să fie consumată doar în scopuri ceremoniale. Acesta este probabil motivul pentru care evreii considerau porcul un animal necurat, probabil printre primii evrei neamuri porcul a existat și sub forma unui totem [2] . De asemenea, musulmanii consideră carnea de porc ca fiind carne necurată. Popoarele semitice, în schimb, par să fi tratat întotdeauna mistrețul ca fiind necurat, poate pentru că inițial a fost un animal sacru [4] .

Imaginea unui mistreț în sens simbolic include conceptele de forță, curaj, agresivitate fără teamă și ferocitate. Mistreții ocupă un loc important în folclorul multor țări, din India până în Islanda, din cele mai vechi timpuri până în vremurile moderne [4] . Legătura dintre simbolismul fertilității și imaginea morții și distrugerii poate decurge din legătura ambivalentă dintre Marea Zeiță, al cărei simbol este mistrețul. Această ambiguitate este caracteristică Orientului Apropiat antic, unde mistrețul era asociat cu fertilitatea, dar era și un simbol al morții și al răului. Zeul sumerian al vegetației , Dumuzi , a fost ucis de un mistreț [4] . (În mod similar, frigianul Attis și grecul Adonis aveau să piară mai târziu ). În acest context, poate că explicația este aceasta: mistrețul lunar, simbol al iernii, învinge zeii solari asociați primăverii [4] . Un mistreț mort, capul unui mistreț ucis - devine un simbol al victoriei primăverii viitoare, triumful lui Adonis asupra iernii [5] .

Egipt

Egiptenii aveau o atitudine ambivalentă față de porc: zeul malefic asemănător porcului Seth l- a ucis și l-a dezmembrat pe zeul vieții și al vegetației, Osiris [4] . Deoarece carnea de porc era asociată cu Set, era tabuizată la sărbătorile rituale ale Hora . În același timp, Isis a fost venerată ca scroafe în Heliopolis. Porcul era sacrificat la festivitățile lunare. Imaginea unei scroafe cu purcei era o amuletă populară, al cărei scop era să ajute la sarcină [3] .

Zeița cerului Nut a fost uneori înfățișată ca o scroafă hrănind purcei (adică o stea).

Antichitate

În miturile antice grecești, apar mai mulți porci sălbatici (mistreți), înspăimântând zona și învinși de vreun erou.

Un alt mit asociat cu porcii are o structură diferită: vrăjitoarea Circe a transformat oamenii în animale, inclusiv porci. În Odisee, un rol important joacă și porcirul Eumeus din Itaca, dar cicatricea de pe picior, prin care bona l-a recunoscut pe Ulise, a fost primită de acesta la o vânătoare de mistreți.

Porcii erau adesea sacrificați lui Demeter din cauza asocierii lor cu fertilitatea [3] . Cu toate acestea, ei au fost sacrificați și altor zei, în special zeităților lumii interlope [2] . Unele surse indică faptul că Zeus a fost hrănit de un porc, nu de o capră [1] . Tânărul porc a fost un sacrificiu care a fost adus la inițierea misterelor eleusine  - aceasta, aparent, exprima respectul față de Soare [5] .

Ferocitatea mistrețului poate explica de ce căștile și scuturile au fost adesea modelate sau decorate cu imagini de mistreți încă din cele mai vechi timpuri, cel puțin din vremea Greciei miceniene [4] . Coiful cu cap de mistreț era un atribut al lui Ares, poate că el a luat forma unei fiare pentru a-l ucide pe Adonis [5] .

Est

Porcul Varaha  este al treilea dintre avatarurile lui Vishnu . Mistrețul a fost un animal de sacrificiu important în hinduism. Interiorul lui era prețuit: sângele însemna soma , iar inima era prețuită și [4] .

Mistrețul a fost asociat și cu zeița budistă tibetană Vajravārāhī (adică „Porcul de diamant”, aspectul feminin al lui Varaha, mistrețul Vishnu), sursa fertilității și a vieții, zeița zorilor și stăpâna cerului, care avea forma a unei scroafe [4] . Simbolul ei, un cap de mistreț care iese din craniul ei, reprezintă iluzia ignoranței care trebuie depășită în practica tantrică [7] .

Un bodhisattva popular, zeitatea feminină a lamaismului tibetan Marici, stă pe un tron ​​de lotus, care este purtat de șapte porci. Are trei fețe, dintre care una de mistreț [3] .

În budism, porcul simbolizează ignoranța, este unul dintre cele trei animale care țin umanitatea pe roata nesfârșită a ființei [1] .

În calendarul chinezesc, Porcul este unul dintre cele 12 animale din zodiac, iar cel mai recent, al 12-lea din cerc. Acesta este un nume de familie comun chinezesc-amuletă [8] . Acest animal era un simbol al abundenței, al bogăției [9] , micile lor imagini din piatră (din jadeit, jad etc.) se găsesc adesea în înmormântările dinastiei Han, unde „încălziu mâinile” decedatului [10]. ] .

În mitologia japoneză, mistrețul este un simbol lunar. Vânătorilor le era interzis să omoare mistreți albi. De asemenea, această fiară era asociată cu zeul războiului Hachiman [4] .

În regiunea Pacificului, porcii sunt, de asemenea, foarte venerați, de exemplu, în Noua Guinee, ei cred că sunt conectați cu lumea cealaltă; porcii sacrificați la înmormântare îi ajută pe defuncți să-și găsească drumul spre lumea următoare. În mitologia africană, ei sunt asociați cu puterea masculină, forța, abilitățile militare și servesc, de asemenea, ca psihopomp [2] .

Evul Mediu

Zeița celtică Keridwen avea o legătură simbolică cu porcul [2] . Manannan avea o turmă de porci care se regenerau miraculos, ceea ce este strâns legat de simbolismul fertilității [1] .

Sacralitatea indo-ariană a mistrețului (avatarul lui Vișnu) se manifestă și în mitologiile germanice și celtice. Celții asociau porcii cu altă lume și, prin urmare, carnea de porc nu putea fi mâncată la sărbătorile religioase. Obiceiul vest-european de a frige un porc cu un măr în gură de Crăciun este o moștenire a jertfei păgâne a unui porc la solstițiul de iarnă ( Yule ) [2] .

Creatorii de mituri din Evul Mediu se temeau și de ucigașii de mistreți.

În mitologia scandinavă, există o întreagă galerie de mistreți:

În unele versiuni ale mitului, Freyr, zeul fertilității, a fost ucis de un mistreț, așa că acest animal îi este prezentat anual la Yule [5] .

Puterea de protecție a mistrețului este evidentă din utilizarea imaginii sale pentru a decora căștile în Insulele Britanice: o cască similară a fost găsită în necropola din Sutton Hoo din Suffolk. Mistretul era important pentru celți, inclusiv pentru gali, care îl foloseau pentru simboluri militare, amulete mici și imagini pe monede. Există mistreți în legendele celtice numite Twrch Trwyth și Ysgithyrwyn. Printre druizi, mistrețul a întruchipat puterea mentală și spirituală, bazată pe puterea pe care o au aceste animale în viața reală. Celții au pus carne în mormântul morților pentru a-i ajuta cu putere în călătoria lor către lumea de dincolo. Mistrețul devine o emblemă heraldică pe scuturi și standarde din timpurile păgâne până la cruciade. De exemplu, regele englez Richard al III-lea a fost cel mai faimos proprietar al unei astfel de heraldice. Poate că numele popular al tavernelor britanice, „Capul mistrețului”, reflectă tradițiile precreștine în care capetele animalelor de sacrificiu erau văzute ca atribute profetice. Capul unui mistreț simbolizează sănătatea, puterea, protejează de pericol, denotă vitalitate și plinătate de vitalitate, belșug și noroc în anul care vine [4] . (vezi și Vepr în heraldică ).

Creștinismul

În religia creștină, atitudinea față de porci este puternic negativă, care datează din iudaism, unde, după cum știți, conform Legii lui Moise, un porc este un animal necurat, a cărui carne este interzisă a fi mâncată ( kashrut ).

„... și porcii, pentru că îi sunt copitele despicate și tăietura de pe copite este adâncă, dar nu rumegă, este necurată pentru tine;
nu le mâncați carnea și nu vă atingeți de cadavrele lor; sunt necurați pentru voi”
(Levitic 11:7-8)

În Evanghelie ele sunt deduse negativ. Vindecarea demonizatului Gadara (Mt. 8:28-34; Marcu 5:1-20; Luca 8:26-37): Minunea a fost săvârșită în țara situată pe malul de răsărit al Lacului Galileii, numită Gadara (de Marcu și Luca) sau Gergesinskaya (în Matei). Pe țărm, Iisus și ucenicii lui au fost întâmpinați de un demoniac (în Matei sunt amintiți doi demoniaci). „Văzându-L pe Isus de departe, a alergat și I s-a închinat și, strigând cu glas tare, a zis: Ce treabă ai tu cu mine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt? Te conjur de Dumnezeu, nu mă chinui! Și apoi, la întrebarea lui Isus, care era numele lui, el a răspuns: „Legiunea”, indicând prin aceasta locuința în ea a unui mare număr de duhuri rele. Demonii i-au cerut lui Iisus să nu „i trimită din țara aceea”, ci să-i lase să intre în turma de porci care pășteau în apropiere. Isus le-a permis să facă acest lucru, iar „toată turma de porci s-a aruncat pe panta abruptă în mare și au pierit în apă”. Potrivit lui Mark, aproximativ două mii de porci au murit.

Pictură

În Evul Mediu, în arta creștină, porcul era un simbol al lăcomiei și al poftei [11] . În arta europeană, ea a devenit un atribut al desfrânării personificate. Uneori, porcul este înfățișat învins, călcat în picioare de Castitatea personificată. De asemenea, porcul era un atribut al Lăcomiei și Lenei (păcatele de moarte) [11] . Porcul a apărut în imaginea celor Patru Temperamente  - a corelat cu temperamentul melancolic, bila neagră și elementele pământului [12] .

În Evul Mediu, imaginea unui mistreț ilustra adesea Psalmii lui David (79:14): „Mistrețul pădurii îl subminează și fiara câmpului îl devorează”, unde mistrețul subminează vița plantată de Domnul. Această fiară care rătăcește via Domnului este uneori interpretată ca Fiara Apocalipsei ( Antihrist ) [4] .

Bestiarii medievali notează că mistreții nu se tem de moarte și, potrivit unei surse, au un scut natural de carne tare pe partea dreaptă pentru a-i proteja de vânători. Chiar dacă sunt răniți de arme, mistrețul (cum scriu bestiarii) este capabil să atace cu înverșunare vânătorii și să-i rănească cu colți ascuțiți. Când colții se toci, mistrețul îi ascuți pe copaci și mănâncă măghiran pentru a-i curăța [4] .

O turmă de porci era și un atribut al Fiului Risipitor [11] .

Lângă Sfântul Antonie cel Mare este înfățișat un porc . În acest caz, spre deosebire de celelalte, are conotații pozitive. Porcul îl însoțește pe Sfântul Antonie ca atribut - aceste animale au fost îngrășate de călugării antonieni în Evul Mediu, deoarece untura era folosită ca leac pentru focul lui Antonie. Acest porc poate avea un clopot atârnat în jurul gâtului sau poate fi ținut de Antony în mâinile sale. În secolul al XVII-lea, porcii care aparțineau acestui ordin monahal primeau dreptul de a pășuna pe terenuri deosebite și se distingeau printr-un clopot [13] .

Folclor

Deși porcii aveau asociații negative în creștinism , folclorul european nu împărtășa această părere, continuând să adere subconștient la tradiția păgână , unde porcul era asociat cu Marea Zeiță [2] . În basme, porcii erau umanizați pentru a preda lecții de morală.

Modernitate

Personajele de porc sunt extrem de populare în cultura populară modernă, basme și desene animate.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Jack Tresidder. Dicționarul de simboluri Watkins . — Watkins Media, 2011-12-19. — 287 p. — ISBN 9781780283579 . Arhivat pe 10 noiembrie 2018 la Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Hope B. Werness. Continuum Enciclopedia simbolismului animal în arta mondială . — A&C Black, 2006-01-01. — 502 p. — ISBN 9780826419132 . Arhivat pe 6 noiembrie 2018 la Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 3 4 5 James Hall. Dicționar ilustrat de simboluri în arta orientală și occidentală . — Routledge, 2018-05-04. — 258 p. — ISBN 9780429979569 . Arhivat pe 10 noiembrie 2018 la Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Hope B. Werness. Continuum Enciclopedia simbolismului animal în arta mondială . — A&C Black, 2006-01-01. — 502 p. — ISBN 9780826419132 . Arhivat pe 9 noiembrie 2018 la Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 3 4 Richard Payne Knight. O anchetă asupra limbajului simbolic al artei și mitologiei antice . - Cambridge University Press, 2011-05-19. — 212 p. — ISBN 9781108028103 . Arhivat pe 10 noiembrie 2018 la Wayback Machine
  6. ↑ Mistrețul în istoria artei | Special Collections & Archives  (Eng.) , Special Collections & Archives  (6 martie 2015). Arhivat din original pe 10 noiembrie 2018. Preluat la 10 noiembrie 2018.
  7. ↑ Muzeul Victoria și Albert. Anul Porcului  . www.vam.ac.uk. Consultat la 10 noiembrie 2018. Arhivat din original pe 11 noiembrie 2018.
  8. ↑ Charles Alfred Speed ​​​​Williams. Simbolismul chinezesc și motivele artistice Ediția a patra revizuită: un manual cuprinzător despre simbolismul în arta chineză de-a lungul veacurilor . — Editura Tuttle, 14-02-2012. — 528 p. — ISBN 9781462903146 ​​. Arhivat pe 10 noiembrie 2018 la Wayback Machine
  9. ↑ Muzeul Metropolitan: figurină de porc . www.metmuseum.org. Consultat la 10 noiembrie 2018. Arhivat din original la 10 noiembrie 2018.
  10. ↑ Muzeul Metropolitan: Doi porci . www.metmuseum.org. Consultat la 10 noiembrie 2018. Arhivat din original la 10 noiembrie 2018.
  11. ↑ 1 2 3 Sala. S. 499
  12. ↑ Sala. S. 617.
  13. ↑ Sala. S. 68

Literatură

  • Hall, James. Dicționar de ploturi și simboluri în artă = James Hall; introducere de Kenneth Clark . Dicţionar de subiecte şi simboluri în artă / Per. din engleza. şi articol introductiv de A. Maykapar . - M . : „Kron-press”, 1996. - 656 p. — 15.000 de exemplare.  - ISBN 5-323-01078-6 .
  • Frederick Cameron Sillar, Ruth Mary Meyler. Porcul simbolic: o antologie de porci în literatură și artă. 1961
  • Marvin Harris. Vaci, porci, războaie și vrăjitoare. 1974
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • evreii Brockhaus și Efron
Acest articol a fost scris folosind material din A Dictionary of Plots and Symbols in Art de James Hall.