E greu să fii zeu

E greu să fii zeu
Pagina de titlu a primei ediții, artistul I. A. Ogurțov
Gen	science fiction , ficțiune planetară , roman filozofic , ficțiune socială , roman de aventură
Autor	Arkadi și Boris Strugatsky
Limba originală	Rusă
data scrierii	1963
Data primei publicări	1964
Ciclu	Lumea amiezii
Anterior	curcubeu îndepărtat
Ca urmare a	Anxietate
Versiune electronica
Citate pe Wikiquote

Este greu să fii un Dumnezeu  este un roman de socio-ficțiune al lui Arkadi și Boris Strugatsky . Scrisă în 1963 , publicată pentru prima dată în 1964 în colecția autorului Far Rainbow . În 1989, Arkadi Strugatsky a scris piesa Fără arme bazată pe povestea .

Plot

Acțiunea poveștii are loc în viitor, pe o planetă cu o civilizație umanoidă, în statul local Arkanar . Reprezentanții civilizației nu se pot distinge fizic de oameni. Civilizația se află la nivelul de dezvoltare corespunzător evului mediu terestre târziu. Pe planetă, în culise, se află angajați ai Institutului Pământului de Istorie Experimentală , care au început să monitorizeze dezvoltarea civilizației în urmă cu mai bine de două decenii.

Agenții terestre sunt introduși în diferitele straturi sociale din Arkanar și alte state. Sunt bine echipați și pregătiți, capacitățile lor fizice sunt de multe ori mai mari decât capacitățile băștinașilor și oricare dintre ei singur ar putea ridica mii de oameni să se revolte, să organizeze războaie, să înlocuiască dinastiile conducătoare și să devină însuși conducătorul, dar astfel de acțiuni sunt strict interzise - restricția este determinată de strategia „impactului fără sânge”, conform căreia istoria societății Arkanar ar trebui să aibă un curs independent. Tot ceea ce le este permis pământenilor este „netezirea colțurilor”, protejându-i pe arkanarieni de greșelile istorice evidente experimentate de societatea terestră din timpul său. Agenții terestre mânuiesc arme impecabil, dar pentru ei, ca și pentru toți pământenii secolului 22, uciderea unei ființe inteligente, chiar și în autoapărare, este inacceptabilă din motive morale.

Protagonistul este un pământean Anton, care acționează în regatul Arkanar sub masca unui nobil înalt, Rumata din Estorsky . Regatul Arkanar trece printr-o perioadă de reacție contraculturală - țara persecută „oamenii alfabetizați” sub deviza „Nu este nevoie de oameni deștepți. Avem nevoie de credincioși”. Rumata încearcă să îndrepte societatea pe drumul cel bun, încercând să găsească printre arkanarieni pe cineva care ar putea conduce revolta, dar ideea de revoluție dispare imediat: oamenii din zonă nu își pot imagina libertatea, ea nu există pentru ei, pentru că ei îşi imaginează clar în locul stăpânilor lor . Prin urmare, după revoluție, totul în această țară va trebui să înceapă de la început, iar rezultatul va fi același - elita conducătoare și oamenii săraci. Rumata, legat de ordine, încearcă să salveze oameni de știință, poeți și artiști străluciți pentru generațiile viitoare.

Arkanar este de fapt condus de primul ministru, Don Reba, un funcționar mărunt avid de putere, răzbunător, perfid și slab educat, care s-a ridicat rapid „de jos” peste cadavre. Don Reba, care este interesat doar de putere, în cei trei ani de domnie a adus economia într-o stare de moarte, a creat o armată „cenușie” (oameni proști, vicioși, care sunt gata să-și tortureze chiar și rudele pur și simplu pentru capacitatea de a citi ) și a început să vâneze oameni alfabetizați. Face tot posibilul să-i distrugă pe cei care pot să pună întrebări, să-și pună la îndoială deciziile, care nu pot fi păcăliți, care pot deveni revoluționari sau pot scrie lucrări care dezvăluie realitatea, care pot învăța masele sau chiar pot gândi. Reba încearcă să creeze o societate care să-l creadă necondiționat, să accepte orice prostie șefă pentru adevăr și să-și idolatrizeze conducătorul.

Între timp, Rumata se îndrăgostește de Kira, o fată „parcă nu din acest secol, pură și strălucitoare”. Ea devine bucuria lui și în același timp „călcâiul lui Ahile”.

În regat are loc o lovitură de stat, condusă de Don Reba. Drept urmare, monarhul și moștenitorul sunt uciși, iar dictatura teocratică a Ordinului religios, cu care a conspirat Reba, se instaurează în țară. Reba însuși devine episcopul Arkanar al Ordinului, adică conducătorul real al statului. De asemenea, reușește să afle că Rumata nu este cine pretinde că este, pentru că adevărata Rumata din Estorsky a murit în urmă cu cinci ani (adică exact când Anton a apărut în Arkanar) și este îngropat în cripta familiei. Cu toate acestea, Reba încă se teme de Rumatu, pentru că a spus clar că în spatele lui există o mare putere și că nu poate fi vătămat cu impunitate. Cu toate acestea, știind despre Kira și, de asemenea, amintindu-și că Rumata a plecat în îndepărtata Pădurea Sughițului cu o zi înainte, Reba dă ordin de a captura fata pentru a o folosi ca ostatic. Rumata se întoarce în mod neașteptat mai devreme decât a planificat Reboy, dar militanții, speriați de prezența lui, încep totuși asaltul. În timpul atacului, o arbaletă rătăcită o ucide pe Kira. După moartea iubitei sale, Rumata își pierde controlul și uită de toate ordinele Pământului. După ce a așteptat să cadă ușa principală, el ucide soldații de asalt din apropierea casei, apoi se duce la palatul domnitorului, distrugând toți susținătorii lui Reba în cale.

Pământenii, recunoscând situația actuală ca fiind o urgență, coboară de pe orbită și împrăștie bombe adormite peste Arkanar. Își dau seama cu ușurință pe Rumata după fâșia de cadavre lăsate de el. El este găsit în palatul regal, înconjurat de cadavre, printre care se găsește și domnitorul lui Reb. Livrat pe Pământ, Anton, care abia își amintește evenimentele petrecute, este internat într-un spital de psihiatrie.

Personajele principale

• Anton , el este Don Rumata din Estorsky din clanul Rumat Estorsky , un nobil până la strămoșul douăzeci și doi - 35 de ani, istoric de pe Pământ, cercetaș IEI în Arkanar timp de 5 ani.
• Pashka , cunoscut și sub numele de Don Gug  - prietenul de școală al lui Anton, istoric-observator al IEI, patul principal al ducelui de Irukan.
• Alexander Vasilievich , alias Don Condor  - un angajat cu experiență al IEI, experiență de muncă de 15 ani, judecător general și păstrător al Marilor Sigilii de Stat din Republica Comercială Soan, vicepreședinte al Conferinței celor Doisprezece Negustori și Cavaler al Ordinului Imperial din Mâna Milostivă.
• Kira  - iubita lui Don Rumata, 18 ani. Fiica unui asistent grefier în instanță, un plebeu. Are părul roșu, conform obiceiurilor locale, asta nu e bine.
• Baronul Pampa  este un prieten cu Don Rumata. Numele său complet era Pampa don Bau-no-Suruga-no-Gatta-no-Arkanara. aristocrat bogat din provincie. Războinic curajos. Nepoliticos dar amabil. Își iubește soția, cu care înjură constant din cauza stilului de viață neobosit.
• Dr. Budakh  este un nativ Irukan. Un farmacist și terapeut cu experiență, cel mai mare specialist al Imperiului în tratamentul veninului . Filosof și umanist. Vegetarian convins.
• don Reba  - primul ministru al regelui Pitsa al VI-lea al Arkanarului, mai târziu vicerege al Ordinului Sfânt din regiunea Arkanar, episcop și maestru militar al Ordinului.
• dona Okana  - domnișoară de onoare, stăpâna lui don Reba, după o altă încercare nereușită de a seduce pe don Rumata, a fost arestată la ordinul lui don Reba. Ea a murit în Turnul Vesel, neputând rezista testului focului.
• Arata Humpbacked  este un rebel revoluționar și profesionist, liderul multor revolte. Odată a fost salvat de Rumata, care a zburat după el cu elicopterul. Unul dintre puținii care este conștient de personalitatea reală a lui Anton, dar nu o înțelege pe deplin și îl consideră pe Anton atotputernic. Înainte de tortură și de numeroase răni, el era cunoscut sub numele de Arata cel Frumos. S-a infiltrat în Ordin și desfășoară activități subversive în acesta.
• Vaga Wheel  este șeful tuturor forțelor criminale din Transstrait. Cu mulți ani în urmă, el era cel mai bun prieten al lui Arata cel Frumos. A colaborat atât cu Don Rumata, cât și cu Don Reba pentru profit.
• Tatăl lui Kabani  este un inventator local, un alchimist care suferă de alcoolism. Zdrobit moral de faptul că invențiile pașnice pe care le-a găsit în ladă (sârmă ghimpată și o mașină de tocat carne tocată) au fost folosite de Don Reboy pentru nevoile sistemului punitiv. Trăiește în Drunken Den - o colibă ​​abandonată în mijlocul Pădurii Hiccup, unde se țin uneori întâlniri și întâlniri ale pământenilor. Din partea lui, Anton nu-și ține secretă identitatea de istoric-observator.
• Uno  este un servitor al lui Don Rumata. Moare apărând-o pe Kira de un atac al „Greys” în lipsa lui Rumata.
• Anka  este prietenă de școală cu Anton și Pashka, angajat al IEI.

Interpretarea autorului

Potrivit lui B. N. Strugatsky, uciderea Kirei a fost un rezultat accidental al încercării lui Don Reba de a o lua ca ostatică:

Din câte îmi amintesc, Don Reba avea scopul de a o captura pe Kira pentru a o folosi mai târziu ca instrument de șantaj. Ideea a eșuat, în principal din cauza disciplinei dezgustător de scăzute a călugărilor săi (tipic, totuși, pentru echipele feudale din toate timpurile și popoarele). În plus, Don Reba nu se aștepta ca Rumata, care tocmai plecase până în Pădurea Bețiv, va reuși să ajungă într-un fel misterios acasă.

Interpretare alternativă

Potrivit lui Serghei Pereslegin , Arata Humpbacked ar fi putut planifica și executa uciderea lui Kira (și anume, crima și nu răpirea pentru răscumpărare). Omul, fără îndoială înzestrat, de o inteligență remarcabilă, hotărâre, care știe să fie nemilos, după refuzul lui Rumata de a-i ajuta pe rebeli nu doar cu aur, ci și cu arme, a făcut un pas atât de disperat. În același timp, Arata a calculat corect reacția lui Rumata, înlăturând cu mâinile „jumătate aliat” al urâtului Don Reba și, în același timp,

practic întregul stabiliment Arkanar, împreună cu conducerea regională a Ordinului.

Tema progresiei

Boris Natanovici Strugatsky susține că Rumata și alte personaje din poveste nu sunt progresori .

Nu există progresori în TBB. Există angajați ai Institutului de Istorie Experimentală, care colectează materiale pentru teoria secvențelor istorice. Și nu mai mult. Orice altceva este performanța lor personală (neaprobată de autorități!) de amatori. Progresorii din World of Noon apar un secol mai târziu (" Insula locuită ", " Băiatul din lumea interlopă ").

„It’s Hard to Be a God” este a doua lucrare din ciclul Noon World , care tratează o încercare a pământenilor de a interveni în procesul istoric de pe alte planete (prima este „ An Attempt to Escape ”).

Adaptări de ecran

• Este greu să fii un Dumnezeu (film, 1989)  regizat de Peter Fleischmann . În rolurile principale, Edward Zhentara . Filmul este diferit de carte.
• E greu să fii zeu (film, 2013)  - regizor Alexei German Sr. Cu Leonid Yarmolnik în rol principal . 7 premii Nika pentru 2014 . Filmul transmite atmosfera Evului Mediu, dar are puține în comun cu intriga cărții.

Redare radio

Pe 21 februarie 2000, la radioul „ Echoul Moscovei ” a avut loc premiera unei piese de teatru radiofonic bazată pe romanul [1] . Din 3 iulie până în 21 august 2005, postul de radio „Echoul Moscovei” a repetat piesa radiofonica. În 2008, Boris Natanovici și-a dat acordul [2] și din 26 octombrie 2008, spectacolul a fost difuzat pentru a treia oară duminica după ora 13:00.

Svetlana Sorokina a lucrat la piesa radiofonica  - textul autorului , Sergey Buntman  - "digresiuni istorice" , Sergey Parkhomenko  - Baron Pampa , Vladislav Flyarkovsky  - don Reba , Ramil Ibragimov  - don Rumata , Alexander Shavrin  - don Condor , Konstantin Kravinsky  - tatăl lui Kabani și Arat , Lev Gulko  - Don Goog . Inginerii de sunet ai producției au fost Sergey Ignatov și Alexander Tsernes.

Lucrările la spectacolul radiofonic au început în toamna anului 1999 [3] . În 2008, redactorul-șef Alexei Venediktov a remarcat că a fost „înregistrat, în general, pentru ei înșiși”, dar s-a dovedit a fi foarte reușit și Boris Natanovici l-a lăudat [4] . De asemenea, Venediktov a primit drepturile pentru următoarea emisiune radio la „ Lebedele urâte ” [5] .

Jocuri pe calculator

• „ Greu să fii zeu ”. Un joc de rol care are loc la doi ani de la sfârșitul intrigii cărții. Dezvoltatorul este Burut CT, editorul din CSI este Akella.

Influență

A existat un joc literar „ Sonetul lui Tsuren ” în care se propune să se scrie un sonet, începând cu versul „Ca o frunză ofilită cade pe suflet”. În poveste, replica este atribuită poetului Tsuren, a cărui emigrare a fost organizată de Rumata.

Sugestii, coincidențe

• În versiunile timpurii ale romanului, principalul intrigant al curții, Don Reba, a fost numit Don Rebiya  - o aluzie evidentă la Beria . La insistențele editorilor [6] (o altă versiune: la sfatul lui Efremov [7] ), numele personajului a fost schimbat pentru a reduce asemănarea. Ulterior, Efremov a apărat romanul de critici și „cele mai ridicole acuzații”: „Consider că este greu să fii zeu ca cea mai bună lucrare a science-fiction sovietică din ultimii ani” [8] .
• Valeria Novodvorskaya a remarcat aluziile anti-sovietice ale romanului [9] :

  „Este greu să fii zeu” este o lovitură pentru dictatura sovietică în ansamblu... Ce comparație minunată între adevăratul totalitarism Arkanar și ordinea ideală mitică a lumii de pe Pământ!

• Alexander Yakovlev a notat, de asemenea, indicii anti-sovietice [10] :

  În același timp, fascismul în rândul lui Strugatsky este non-clasist, se opune fascismului istoric pământesc, cu alte cuvinte, este „ fascism extraordinar ”, a cărui posibilitate a devenit la modă să se vorbească în ultima vreme, desenând diverse analogii, făcând indicii foarte transparente.

• Istoricul Lev Klein și-a amintit mai târziu [11][ semnificația faptului? ] :

  Mai presus de toate, m-a impresionat romanul E greu să fii un Dumnezeu - despre zborul Progresorilor într-o lume în care Evul Mediu este la apogeu. Cu durerea și fericirea recunoașterii, am perceput-o ca pe o descriere a vieții noastre. În ceea ce privește talentul, este pe măsura lui George Orwell , dar a fost posibil să descriem această lume în detaliu atât de viu, atât de delicios doar din interiorul ei - numai oamenii ruși ar putea face acest lucru. Iar filosofia și experiența Progresorilor au fost un avertisment pentru radicalii noștri democratici.

• În prolog, Anton citează ultima strofă din monologul lui Hamlet . Ulterior, o va traduce în irukaneză:

Rumata s-a certat puțin cu el despre meritele poemelor lui Tsuren, a ascultat un comentariu interesant la rândul „Ca o frunză ofilit cade pe suflet...”, l-a rugat să citească ceva nou și, oftând cu autorul din cauza inexprimabilului. strofe triste, recitate înainte de plecare „A fi sau a nu fi? în traducerea sa în Irukan.

- Sfinte Mika! exclamă înflăcăratul părinte Gauk. - A cui poezie este aceasta?

„A mea”, a spus Rumata și a plecat.

Critica ideologică

Romanul a fost planificat inițial să fie scris ca „distracție, aventură pură, mușchetari”, în stilul celor trei mușchetari a lui Alexandre Dumas . Boris Strugatsky a amintit: „Absolutism, muschetari beți veseli, un cardinal, un rege, prinți rebeli, Inchiziția, taverne de marinari, galeoane și fregate, frumuseți, scări de frânghie, serenade etc. [12] .

După înfrângerea expoziției de artă modernă din Manege de la Moscova și atacurile ulterioare la „abstracția și formalismul” și alte evenimente politice, conceptul romanului a fost revizuit.

Dar un lucru ne-a devenit clar, după cum se spune, dureros. Nu este nevoie de iluzii. Nu există nicio speranță pentru un viitor mai luminos. Suntem conduși de roșii și dușmani ai culturii. Nu vor fi niciodată cu noi. Vor fi mereu împotriva noastră. Nu ne vor permite niciodată să spunem ceea ce credem că este corect, pentru că ei cred că altceva este corect. Și dacă pentru noi comunismul este o lume a libertății și a creativității, atunci pentru ei este o societate în care populația îndeplinește imediat și cu plăcere toate instrucțiunile partidului și guvernului.

Realizarea acestor adevăruri simple, dar departe de a fi evidente pentru noi la acea vreme era dureroasă, ca orice realizare a adevărului, dar în același timp benefică. Au apărut idei noi și au cerut urgent implementarea lor imediată. Întreaga poveste „distractiv, mușchetar” pe care o plănuisem a început să arate într-o lumină complet nouă, iar BN nu a avut nevoie de discursuri lungi pentru a convinge Academia de Științe de necesitatea unei corectări ideologice semnificative a „Observatorului”. Epoca „lucrurilor frivole”, vremea „săbiilor și cardinalilor”, aparent s-a încheiat. Sau poate că nu s-a întâmplat încă. Romanul Musketeer trebuia să fie, trebuia să fie un roman despre soarta intelectualității, cufundată în amurgul Evului Mediu.

Povestea lui Strugatsky a făcut senzație și a devenit imediat foarte populară, și nu numai în rândul tinerilor, pentru care a fost scrisă. În 1967, Clubul Science Fiction al Universității de Stat din Moscova a efectuat un sondaj în masă pe 1.400 de oameni, iar „Este greu să fii zeu” a ocupat cu încredere primul loc în toate grupurile - școlari, studenți, critici, jurnaliști, inteligență științifică și chiar știință. scriitorii de ficțiune au fost unanimi [13] .

Partidul și criticile ideologice au reacționat cu o oarecare întârziere. Primul care a vorbit a fost în 1966 scriitorul Vladimir Nemțov , autorul romanelor acum uitate, dar în acei ani, a publicat masiv romane de „ficțiune de scurtă durată”. Nemțov a publicat un articol în ziarul Izvestia „Pentru cine scriu scriitorii de science fiction?” [14] , în care soții Strugațki au fost acuzați că au făcut campanie împotriva „ajutoarelor internaționale pentru popoarele înapoiate”, în încercarea de a dezorienta tinerii în înțelegerea legilor dezvoltării sociale, dar și în a savura „orgii de bețivi și aventuri dubioase”. Ivan Efremov (în articolul „Miliarde de fațete ale viitorului”), Nora Gal (într-o scrisoare către editorii de la Izvestia) și alți scriitori au apărat aspru povestea [15] . Academicianul Yuri Frantsev în aceeași Izvestia (articol „Busola ficțiunii”, 25 mai 1966) a acuzat autorii de ignoranță și subestimare a teoriei marxist-leniniste [13] . Cu toate acestea, cenzura sovietică din anii dezghețului s-a comportat, așa cum spunea BNS, „relativ vegetariană”, povestea a fost retipărită de mai multe ori și a fost chiar inclusă în Library of Modern Fiction (volumul 7, 1966).

O analiză detaliată a anacronismelor contextului socio-economic al lucrării și a idealismului subiectiv al autorilor în înțelegerea cauzelor dezvoltării sociale, a rolului individului (intelligentsia în general) în această dezvoltare a fost făcută de Klim Jukov pe canal de youtube oper.ru [16] .

În artă

• Grupul „ Pilgrim ” sub conducerea lui Andrey Kovalev a scris melodia „Este greu să fii Dumnezeu” bazată pe roman [17] .
• Bard Ekaterina Boldyreva a scris un cântec fantastic în numele unuia dintre locuitorii din Arkanar [18] .
• The Wallace Band a scris piesa „It’s Hard to Be a God”. [19]
• Numele „Este greu să fii zeu” este, de asemenea, una dintre melodiile grupului „ Aria ”.

Vezi și

• Arkanar
• Fără arme
• Povara omului alb
• Vepr Y
• Lumea amiezii

Literatură

• Borisov V.I. Soarta cărţii // Dacă . - 2002. - Nr. 1.

Link -uri

• „Este greu să fii zeu” în biblioteca lui Maxim Moshkov
• Piesa radiofonica „Este greu să fii zeu”
• Sergey Pereslegin  - „Detectiv în Arkanarsky”. Eseu.
• Piesa „Este greu să fii Dumnezeu” 2012 regizor Alexei Gromov  (link inaccesibil)  - Teatrul „Terem rusesc” din Moscova
• Lista publicațiilor „Este greu să fii un Dumnezeu” în ISFDB  (engleză)

Note

1. ↑ Este greu să fii un zeu Arhivat 21 aprilie 2006 la Wayback Machine pe site-ul web Echo of Moscow
2. ↑ Venediktov Alexey. Interviu / Alexey Venediktov . Ecoul Moscovei. Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 17 iulie 2017. (Rusă)
3. ↑ E greu să fii Dumnezeu - Transmisiuni - Ecoul Moscovei . Ecoul Moscovei. Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 12 iulie 2017. (Rusă)
4. ↑ Venediktov Alexey. Interviu / Alexey Venediktov . Ecoul Moscovei. Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 25 octombrie 2017. (Rusă)
5. ↑ Boris Strugatsky, Scriitor și cetățean , RBC . Arhivat din original pe 24 decembrie 2013. Preluat la 8 iulie 2017.
6. ↑ Dmitri Kuzmin. E GREU SĂ FIE DUMNEZEU - o poveste de Arkadi și Boris Strugatsky . www.guelman.ru Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 18 iulie 2017. (nedefinit)
7. ↑ Interviu off-line cu Boris Strugatsky, 27.05.2002 . subscribe.ru. Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 29 aprilie 2018. (nedefinit)
8. ↑ I. Efremov . Miliarde de fațete ale viitorului Arhivat 16 mai 2021 la Wayback Machine // Koms. adevărat, 1966, 28 ianuarie.
9. ↑ Furnica Skalandis . Frații Strugatsky . - M .: AST. - 2008. - S. 170.
10. ↑ Notă Copie de arhivă din 21 octombrie 2017 pe Wayback Machine a Departamentului de Propaganda și Agitație al Comitetului Central al PCUS despre deficiențele în publicarea literaturii de science fiction, 5 martie 1966
11. ↑ Natalia Demina. Frații Strugatsky: O suflare de aer într-o lume orwelliană . POLIT.RU. Preluat la 26 martie 2019. Arhivat din original la 26 martie 2019. (nedefinit)
12. ↑ Boris Strugatsky. Comentarii despre trecut (versiunea revistă) . lib.ru. _ Consultat la 14 aprilie 2015. Arhivat din original pe 14 aprilie 2015. (Rusă)
13. ↑ 1 2 Borisov, 2002 .
14. ↑ Nemtsov V. Pentru cine scriu scriitorii de science-fiction? . www.fandom.ru _ Preluat la 15 ianuarie 2021. Arhivat din original la 15 ianuarie 2021. (Rusă)
15. ↑ Scrisoare către redactorul ziarului Izvestia . litersp.com . Preluat: 28 septembrie 2022. (Rusă)
16. ↑ Klim Jukov despre cartea E greu să fii un Dumnezeu . oper.ru. _ Preluat: 28 septembrie 2022. (Rusă)
17. ↑ Andrey Kovalev și grupul Pilgrim • Versurile cântecului E greu să fii Dumnezeu (cuvinte și muzică de A. Kovalev) . www.piligrim-rock.ru Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 15 noiembrie 2017. (nedefinit)
18. ↑ Ekaterina Boldyreva. Arkanar . Consultat la 14 septembrie 2018. Arhivat din original la 15 septembrie 2018. (nedefinit)
19. ↑ Wallace Band: Versuri It's Hard to Be God . textovoi.ru. Consultat la 1 octombrie 2018. Arhivat din original la 1 octombrie 2018. (nedefinit)