Tătari (trib)

Tătarii  ( Mong. Tătari , cf. Mong. ᠲᠠᠲᠠᠷ, alt turcesc. ‏ 𐱃𐱃𐰺 ‎ ) este un mare trib mongol medieval care a trăit în nord-estul Mongoliei moderne [1] .

În istoriografia Asiei Centrale, tătarii sunt atribuiți în mod tradițional triburilor mongole care au apărut din mediul Shiwei [2] . Potrivit cercetătorilor, tătarii ar putea comunica în pidgin turco - mongol . Probabil, în etnogeneza tătarilor, pe lângă triburile mongole, au participat componente turcice și parțial sogdiene [3] . Taberele de nomazi ale tătarilor au ocupat zonele lacului Buir-Nur și râului Khalkhin-Gol la sud de râul Kerulen , precum și o parte a Mongoliei Interioare . În prezent - un grup etnic în componența unor popoare mongole [4] [5] .

Etnonim

Probabil, etnonimul „ tătari ” a apărut în timpul vechilor rourani vorbitori de mongole în secolul al V-lea. Potrivit lui S. G. Klyashtorny , numele tribului tătăresc a revenit la numele Khaganului nomazilor Rourans Datan , care a devenit denumirea noului popor [3] . În „ Istoria dinastiei Song ”, juranii sunt menționați sub numele de ruirui, un alt nume pentru care era datan sau tan-tan [6] .

Etnonimul „Tătari” a fost înregistrat pe pietrele Orkhon-Yenisei ca un alt turc. ‏ 𐰆𐱃𐰔⁚𐱃𐱃𐰺⁚𐰉𐰆𐰑𐰣 ‎ ( în latină - Otuz Tătar Bodun , traducere - Genul celor treizeci de tătari) [7] și alți turci. 𐱃𐰸𐰔⁚𐱃𐱃𐰺 ‎ ( Latină - Tokuz Tatar , traducere - Nouă Tătari) [8] [9] [10] [11] . În secolele VI-VII. unirea triburilor tătare este numită în inscripțiile orhone „treizeci de tătari” (tătari otuz), iar la mijlocul secolului al VIII-lea. se numesc „nouă tătari” (tătari tokuz) [12] . Se obișnuiește să se identifice triburile proto-mongole Shiwei cu treizeci de tătari [13] [14] , în timp ce în surse tătarii înșiși sunt adesea numiți nouă tătari, care includ în mod tradițional nouă clanuri mari [15] .

După cum a scris V. V. Bartold , mongolii și-au numit mai târziu numele tătarilor, găsit în inscripțiile Orkhon [16] . Denumirea de tătari a fost răspândită încă din epoca inscripțiilor Orkhon, adică din secolul al VIII-lea; în secolul X. numele este prezent în manuscrisul lui Tumansky , în secolul al XI-lea. - Mahmud din Kashgar . După toate probabilitățile, așa au fost numite de la bun început popoarele care vorbeau limba mongolă [17] . Potrivit lui Bartold, „în mod evident, popoarele de origine mongolă, care vorbeau limba mongolă, s-au numit întotdeauna tătari. După Genghis Khan, acest cuvânt în Mongolia și Asia Centrală a fost complet înlocuit cu cuvântul mongol” [18] .

V. Ya. Butanaev și Yu. S. Khudyakov scriu că în vechile inscripții turcești triburile mongole erau desemnate ca tătari. În tradiția politică și istoriografică chineză, începând din epoca Sung (secolul X), a prevalat și numele mongolilor ca tătari (da-da) [19] .

Potrivit lui P. Pelliot , inscripțiile tătarii din Orkhon erau mongolo-lingvi, în timp ce titlurile lor păstrau unele urme de influență turcească [20] . Potrivit lui N. Ts. Munkuev, „ chinezii , care au întâlnit unele dintre aceste triburi, și-au extins numele la toate triburile mongole și chiar non-mongole care trăiau pe teritoriul modern al Mongoliei exterioare și interioare și al Manciuriei de Vest și de Sud ” [20]. ] .

Potrivit L. R. Kyzlasov , tătarii din inscripțiile Orkhon erau vorbitori de turcă și făceau parte din Tokuz-Guzes. În același timp, Kyzlasov este împotriva identificării inscripțiilor tătarilor din Orkhon cu Dada din surse chineze [21] . Unele divizii ale tătarilor s-au dovedit a fi legate de popoarele turcești și s-au mutat mai departe spre vest. În anonimul Khudud al-Alam, tătarii sunt numiți parte a Tuguzguzes, iar în Gardizi - parte a Kimaks [22] . Știrile despre tătari, de care s-au despărțit kimacii, conform lui Markvart, confirmă faptul deplasării către vest a elementelor mongole turcizate [23] .

Regiunea Otuken, menționată în mod constant în inscripțiile Orkhon ca habitat al turcilor, conform lui Mahmud din Kashgar, se afla pe vremea lui în țara tătarilor. Faptul că limba tătarilor era diferită de cea turcească era cunoscut și de Mahmud din Kashgar [22] . El îi menționează pe tătari printre popoarele nepur „turce” și scrie că, pe lângă propria lor limbă, cunoșteau și „turca”. Potrivit lui Barthold, acest mesaj indică faptul că mongolii au ajuns deja atunci la vest până în zona în care vecinii lor din diferite părți erau triburi „turci” [16] .

Potrivit lui Klyashtorny, numele tătarilor era denumirea turcească a mongolilor, iar acest nume a luat rădăcini pentru mongoli nu numai în Asia Centrală și Orientul Mijlociu , ci și în Rusia și Europa de Vest [12] . După cum scrie V. V. Usnitsky, etnonimul „tătari” a fost folosit de turci doar pentru a desemna „străini”, adică popoarele care nu vorbesc turcă. Triburile turcești și-au numit și vecinii lor vorbitori de mongolă „tat” sau „tat-ar” [24] .

Potrivit versiunii franciscanului italian Giovanni Plano Carpini , dată în cartea „ Istoria mongalilor, numiți de noi tătari ”, etnonimul „tătari” provine de la numele râului cu același nume [25] :

Există un anumit pământ printre țările din Est, care a fost menționat mai sus și care se numește Mongal . Acest pământ avea cândva patru popoare: unul se numea Yeka-Mongal, adică marii Mongal, al doilea se numea Su-Mongal, adică Mongals de apă, dar ei se numeau tătari dintr-un anumit râu care curge prin țara lor și se numește tătari; al treilea popor s-a numit Merkit , al patrulea - Mekrit .

Versiunea fratelui Benedict conține informații suplimentare [26] :

Moal [în tătar] - pământ, mongoli - înseamnă [numele] locuitorilor pământului. Cu toate acestea, [ei] înșiși se numesc tătari de la [numele] unui râu mare și iute care traversează pământul lor și se numește tătari. Căci tata în limba lor înseamnă [în latină] „a trage”, iar tartar înseamnă „a trage”.

Într-un mesaj din 1241, împăratul Frederic al II-lea remarcă: „Și nu știm dacă sunt numiți tătari după loc sau după origine”. Foma Splitsky , referindu-se la cei „care au studiat acest subiect cu o atenție deosebită”, relatează: „Numele tătarilor nu este numele propriu al oamenilor, dar ei sunt numiți așa după numele unui râu care curge în zona lor; sau, după cum cred unii, tartar [ în mongolă ] înseamnă „mulți”” ( Thomas of Split . XXXVII). Informațiile lui Toma de Split, care era familiarizat cu rapoartele misiunii franciscane din 1245, reflectă disputele academice din a doua jumătate a secolului al XIII-lea. În special, el citează cartea fratelui Ioan când scrie: „Țara lor este situată în acea parte a lumii unde estul se unește cu nordul, iar triburile menționate se numesc mongoli în limba lor maternă” ( Toma de Split . XXXVII . ) [26] .

Istorie

Potrivit lui Rashid al-Din , tătarii au fost „cuceritori și stăpâni ai unei mari părți a triburilor și regiunilor [ mongole ], [remarcandu-se prin] măreție, putere și onoare deplină”. „Numele lor este cunoscut în întreaga lume încă din cele mai vechi timpuri. Din ele au răsărit numeroase ramuri. Tot acel trib [constă] din șaptezeci de mii de case [sau familii]” [27] .

V. V. Trepavlov a ajuns la concluzia că afirmația despre fosta putere și faima tătarilor datează din vremea Juzhan Khaganate și a altor asociații nomadice mongole. Etnonimul Tătari S. G. Klyashtorny ridică la numele de Khagan al nomazilor Rourans Tatan ( Yuytsyulyui Datan), care a devenit denumirea noului popor. Conform reconstrucției de către S. E. Yakhontov, ortografia hieroglifică a lui datan a fost pronunțată în secolul al V-lea. n. e. ca *dadar/*tatar. „Tătarii Otuz” - același grup de triburi care făceau parte anterior din statul Rouranilor, care s-au adunat în anii 20. secolul al V-lea în jurul Datanya/Tătarului [3] .

Shiwei. Perioada generală mongolă (secolele VI-VII). Strămoșii tătarilor din acest moment aparțineau sudului Shiwei , cunoscut sub numele de tribul Ulohou . Deoarece tătarii sunt identificați cu Shivey, vorbirea lor mongolă este implicită [3] .

Shiwei-Tătari (secolele VIII-IX). În inscripțiile runice erau cunoscuți ca Tokuz și Otuz-Tătari. În zona Buir-Nur locuia heichechzhe shivei, vagon shivei. În istoria dinastiei Tang , care povestește despre căderea Khaganatului uigur , sunt menționați heichezianii (căruțe negre) Shiwei, care sunt considerați identici cu tătarii. La ei a fugit Ujiu-kagan , după ce a adunat toate rămășițele khaganatului uiguur [3] .

mare putere tătară (secolele X-XI). În secolele X-XI. sub numele Zubu , triburile tătare stăpânesc întregul teritoriu al Mongoliei . Mahmud Kashgari , care a trăit în secolul al XI-lea, numește vasta regiune dintre China de Nord și Turkestanul de Est „stepa tătară”. După S. G. Klyashtorny și M. Gorelik , tătari din secolele X-XII. a trăit de- a lungul Marelui Zid Chinezesc de la Xinjiang până în Manciuria [3] .

În sursele Khitan , tătarii erau cunoscuți ca Zubu. La începutul secolului al XI-lea. o parte din Shiwei i-a lăsat pe Khitans la sud până la munții Yinshan , apoi s-a extins spre vest până la râul Kerulen . În această perioadă, tătarii au trăit de-a lungul întregului zid chinez până la Dzungaria . Uniunea tătară a triburilor Zubu a inclus kereits , naimans , merkits [3] , jalairs și alte triburi de limbă mongolă [28] .

Tătarii sunt menționați printre Kimaki , care au migrat în stepele vestice după înfrângerea lui Zubu de către Khitan. În același timp, în ceea ce privește Kimaki, există versiuni de origine turcă și mongolă [29] . Potrivit autorului secolului al IX-lea. Ibn-Khordadbeh , care a coborât în ​​transmiterea autorului secolului al XI-lea. Gardizi , Kimaks proveneau din tătari [30] . Potrivit unei versiuni, Baibars , Kutuz și alți sultani mameluci ai Egiptului și Siriei din secolul al XIII-lea proveneau din tătarii Kimak. [31] Cercetătorii cred că Kuns ( toksobichs ) [32] și Kai [33] au avut și ei o origine tătară . Kimaks, Kuns și Kai au migrat spre vest după o revoltă majoră a triburilor Zubu împotriva Khitanilor în 1026-1027. [29] În același timp, S.M. Akhinzhanov i-a identificat pe Kimaks și Kays cu kumosi [34] [29] .

Perioada Buir-Nur (sec. XII). Tătarii s-au remarcat ca o uniune tribală separată ca urmare a prăbușirii Zubu. Tătarii au fost cei care au contribuit la dezintegrarea statului Khamag-Mongoli și a ulus - ului Yesugei [3] .

În secolul al XII-lea, după ce tătarii au preluat o vreme hegemonia politică în stepe, întreaga populație de stepă de la zidul chinez până la taiga siberiană a început să fie numită tătari. Istoricii medievali chinezi ai tătarilor (în sens larg) au fost împărțiți în trei părți [35] :

• Tătarii albi  sunt nomazi care trăiesc la sud de deșertul Gobi , de-a lungul Marelui Zid Chinezesc. Cei mai mulți dintre ei erau onguts . Orientalistul sovietic și rus L. R. Kyzlasov a scris că tătarii albi aparțineau triburilor de stepă vorbitoare de turcă [21] . V. V. Bartold i-a atribuit numărului de tătari albi pe khungirații vorbitori de mongolă care locuiau lângă zidul chinez [36] .
• Tătarii negri trăiau în stepă și se ocupau cu creșterea vitelor. Kereiții au fost incluși în numărul tătarilor negri. După cum scrie Kyzlasov, tătarii negri aparțineau mongolilor [21] .
• Tătarii sălbatici  sunt triburi de vânători și pescari din Siberia de Sud. Ei nu cunoșteau puterea hanului și erau conduși de bătrâni. Printre triburile „sălbatice”, adică vânători și pescari, se numărau vechii Uriankhai , Ugi [35] ( Mohe ) [37] , precum și alte triburi de pădure numeroase și împrăștiate [35] . Tătarii sălbatici au fost cunoscuți mai târziu ca Khoyin-Irgen [38] .

Pe lângă grupurile de mai sus, în literatură sunt menționate și următoarele asociații:

• Apă [39] (la malul mării) [40] Tătari . Sunt menționați de P. Karpini ca Su-Mongal [25] și sunt identificați cu tribul Usutu-Mangun și cu alakchinii. Cercetătorii asociază denumirea de tătari de apă cu tătarii Angara [41] , Argun și Amur [40] . Mențiunea orașului tătar Alakchin [41] este legată de tătarii de apă . Abulgazi deține următoarele informații: „Există un oraș mare, în jurul căruia sunt multe sate în apropiere, unde se aflau în număr mare triburile nomade. Caii lor erau grozavi... Toți erau de culoare piebald, nu erau alții. Nu departe de acest oraș, numit Alakchin, era un izvor de argint, așa că toate cazanele, vasele și vasele... erau făcute din argint” [42] [43] . Yu. A. Zuev credea că orașul Alakchin era situat la izvoarele Angara sau în regiunea coastei de est a Lacului. Baikal [42] . Există o versiune conform căreia traducerea numelui „Su-Mongol” ca „mongoli de apă” este eronată. Este posibil ca expresia „Su-Mongol” să însemne „mongoli aparținând augustului”, adică mongolii cuceriți de Genghis Khan . Plano Carpini a folosit această expresie în relație cu tătarii, unul dintre triburile mongole cucerite de Genghis Han. Tradus din mongolă „su” înseamnă „a avea fericire – măreție” sau „august”. Analele chinezești conțin termenul „Su-Tatar” [44] .
• tătari orientali . Daurs vorbitori de mongolă și vecinii lor Tungus-Manchus [45] [46] au fost menționate sub numele de tătari estici în sursele chinezești .

Tătari în cadrul statului mongol

Potrivit „ Istoriei secrete a mongolilor ”, tribul tătar a fost unul dintre cei mai puternici dușmani ai lui Genghis Khan . În 1202, Temujin s-a opus tătarilor, iar în urma acestei campanii, tătarii au fost înfrânți [47] . Cu toate acestea, contrar credinței populare că toți tătarii au fost executați, cu excepția copiilor mici, războinicii tătari sunt menționați în campania de vest de la Batu .

În armata lui Genghis Khan , tătarii au servit ca avangarda militară, motiv pentru care în Europa numele tătarilor a început să desemneze războinicii și triburi mongole . Numele victorios al tătarilor a trecut înaintea trupelor mongole [48] . Această veste a fost întărită în Europa din cuvintele ambasadorilor papali P. Karpini şi G. Rubruk , care au vizitat Imperiul Mongol , şi ale călugărului ungur Iulian . Au fost surprinși să spună că tătarii nu sunt numele cuceritorilor, ci al poporului cucerit. Așa că G. Rubruk a aflat că tătarii erau unul dintre triburile care trăiau alături de mongoli și au contribuit la ascensiunea lui Genghis Han, pe care l-a „trimis înainte peste tot... și de aici s-a răspândit numele, pentru că peste tot strigau“. Iată că vin tătarii ”” [49] [ 3] .

Odată cu formarea Marelui stat mongol la începutul secolului al XIII-lea. o parte din „nouă tătari” a devenit parte a minganului central, a trecut la Borte-khatun , iar cealaltă parte a mers în tumenul de vest, a căzut sub stăpânirea tătarilor Ikh Khutakt-noyon. În secolele XIV-XVI, cei mai mulți tătari se aflau în Mongolia de Est sub conducerea lui Batumunkhu Dayan Khan și a descendenților săi. Nepoții lui Dayan Khan  - Tugs Taiji și Tseelei - au domnit asupra tribului tătar; Bayandara, fiul lui Barsbold , a domnit peste tătarii albi [50] . Majoritatea s-au stabilit în Mongolia de Sud (Interioară) [4] .

Yesugen și Yesui ,  soții lui Genghis Khan, erau tătari de origine. Tot de origine tătară era și Shigi-Khutuhu  - un înalt funcționar, fiul unui tătar nobil, adoptat de mama lui Genghis Khan Oelun . Viitorul Genghis Han a fost numit după liderul tătar Temujin-Uge, capturat de Yesugei , pe care Yesugei l-a învins în ajunul nașterii fiului său [51] [52] .

Deși Rashid ad-Din nu i-a inclus pe tătari printre așa-numiții mongoli indigeni, într-o serie de surse se obișnuiește să se clasifice toate triburile vorbitoare de mongole care nu aparțineau mongolilor Nirun drept mongoli Darlekin . Aceștia includ tătari, kereiți , merkiți , oirați , naimani , bargut și alte triburi mongole [53] .

Clanuri tătare

În mod tradițional, se consideră că tătarii erau formați din nouă clanuri mari. Potrivit lui Ayudain Ochiru, în a doua jumătate a secolului al XII-lea. Tătarii trăiau în stepa de est și bazinul râului Khalkh Gol și erau formați din următoarele clanuri: tutukliud (tutagud), alchi, kuyn, birkui, terat, kamashi, niuchi, buyragud și airagud [4] .

În literatură se găsesc și alte nume generice ale tătarilor:

• tutukulyut [27] (tutukliud, tutagud [4] , dutaut [51] , dutagud, tutukhligud [54] )
• alchi [27]
• chagan [27] (tătarii Tsagaan [54] , tătarii albi [4] )
• quin [ 27 ] _ _ _ _ _ _ _
• terat [27] (darid) [54]
• scoarță [27] (etichetă) [4]
• kamashi (kamachi) [27]
• niuchi [56]
• nerit [27]
• khoyin [27] (tătari de pădure) [39]
• buyragud [4] (buyruud) [51]
• airagood [4] (airiud) [51]
• aluhay [51]
• Dorben- Tătari [51] (se știe că tătarii erau în alianță cu tribul Durban) [57]

Potrivit cronicarului mongol Sanan-Setsen, în timpul lui Genghis Khan , su-mongolii (tătarii) includeau următoarele clanuri:

• mangyt
• ungut ( ongut )
• churchyt [58] (churchit, jurcheni ) [59]

Potrivit lui B. Z. Nanzatov, următoarele clanuri Buryat moderne sunt de origine tătară [5] [57] :

• shoshologist - descendenți ai genului tutukliud
• terte - descendenți ai genului Terat
• Saganii s-au stabilit în Irkut și Kitoy [60] , unul dintre clanurile Khongodor ale buriaților Tunkin [61]

Saganii ca parte a Khongodorilor sunt identificați cu tribul Ursut [62] . Potrivit lui V. V. Usnitsky, reprezentanții tribului tătar care au fugit din Genghis Khan în regiunea Angara au fost numiți Ursuts [63] .

Modernitate

Acum, în Mongolia, tătarii (tătarii) trăiesc ca parte a mongolilor Khalkha în Matad somonul din aimagul de Est și Asgat somonul din Sukhbaatar aimag [64] . Pe teritoriul Mongoliei Interioare trăiesc purtători ai denumirilor generice de tătari, tătari, tătari Tsagaan (tătari albi), Airigud, Buyrigud [65] [66] . Clanul Tsagaan Tătar face parte din Chahars și Onniuts din Inner Mongolia [67] .

Potrivit lui B. Z. Nanzatov, descendenții tătarilor trăiesc și ei printre buriați . Conform cercetărilor sale, clanul Buryat Terte sunt descendenții clanului tătar Terat, celălalt clan Buryat Shosholog sunt descendenții clanului tătar Tutukliud. Etnonimele shoshologist și tutukliud sunt reduse la conceptul de „a avea un conducător”, dar tutukliud - pașnic (adică în timp de pace) și shoshologist - militar (adică în timp de război). O parte din tătarii-tutukliuts medievali Angara ar putea schimba etnonimul din două motive: fie odată cu schimbarea perioadei comunale-nomade cu cea militar-nomadă, fie în legătură cu persecuția triburilor tătare de către Genghis Han . Din al doilea motiv, tătarii-tutukliut ar putea transforma etnonimul într-unul apropiat ca sens și să se ascundă de persecuție. O poveste asemănătoare despre fostul număr mare de Shosholok și distrugerea aproape completă a tribului de către dușmani este menționată de tradițiile orale de acest fel [5] . Genul Chocholig este de asemenea remarcat printre Barguts [68] . De asemenea, printre urmașii tătarilor, B. Z. Nanzatov i-a numit pe Sagani stabiliți în Irkut și Kita [60] , unul dintre clanurile Khongodor ale buriaților Tunkinsky [61] .

Purtătorii următoarelor nume de familie tribale locuiesc în Mongolia: tătari, tătari, tătari țagani, Tert, Terte, Șosholog, Șosholog, Șoșlog, Alshi, Airag, Airag Borzhigon, Airag Borzhigin, Cumpărător, Buyrguud, Buyruud, Buyruut, Tutag, Huid, Huyn, Huit , huyn, khuiten [69] .

Khazarii includ triburi de origine tătară: tătari, alchin [70] .

Potrivit lui Zh. M. Sabitov, alșinii din componența kazahilor sunt descendenții alchi-tătarilor [71] . Potrivit lui V. V. Ushnitsky, Kangalas, nucleul etnic al iakutilor , sunt de origine tătară [72] . O parte din tătarii medievali, probabil, a devenit parte a Khakasses , dându-le autonumele „tadar”. După cum indică legendele Khakas, apariția numelui propriu „Tadar” în rândul kârgâzilor din Minusinsk este legată tocmai de cuceririle mongole [73] . Tătarii sunt menționați ca unul dintre clanurile uzbecilor nomazi .

În zilele noastre, popoarele turcești trăiesc în Rusia , Ucraina , Belarus , Polonia și Lituania , care au în nume propriu etnonimul „tătari” (tătari): Volga , Crimeea , Siberian , Astrahan , polono-lituanian , Khakasses, Chulyms , Shors , Teleuți , care se numesc tadarlar și alții.

Note

1. ↑ Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. În 2 volume. Saharov A. N. , Bohanov A. N. , Shestakov V. A. ,  M .: 2010 .; T.1 - 544 p.
2. ↑ Kychanov E. I. Conducătorii Asiei. - Moscova: Literatura de Est a Academiei Ruse de Științe, 2004. - S. 279. - 631 p. - ISBN 978-5-02-018328-5 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ushnitsky V.V. Soarta istorică a tătarilor din Asia Centrală  // Civilizația Hoardei de Aur. - 2017. - Emisiune. 10 . - S. 92-95 . — ISSN 2308-1856 . Arhivat din original pe 14 aprilie 2021.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ochir A. Etnonimele mongole: întrebări despre originea și compoziția etnică a popoarelor mongole / Doctor în istorie. E. P. Bakaeva, doctor în istorie K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 p. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
5. ↑ 1 2 3 Nanzatov B. Z. Ethnogenesis of the Western Buryats (VI-XIX) Copie de arhivă datată 22 ianuarie 2021 la Wayback Machine . - Irkutsk, 2005. - 160 p. — ISBN 5-93219-054-6 .
6. ↑ Taskin V.S. Materiale despre istoria popoarelor nomade antice din grupul Donghu / N.Ts. Munkuev. - Moscova: Nauka, 1984. - S. 47. - 487 p.
7. ↑ Kül Tiğin (Gültekin) Yazıtı Tam Metni (Textul integral al monumentului Kul Tigin cu transcriere turcă) . Consultat la 5 aprilie 2014. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2014. (nedefinit)
8. ↑ Bilge Kağan Yazıtı Tam Metni (Textul integral al monumentului Bilge Khagan cu transcriere turcă) . Consultat la 5 aprilie 2014. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2014. (nedefinit)
9. ↑ Complexul Memorial Kultegin . Consultat la 5 aprilie 2014. Arhivat din original la 19 iunie 2022. (nedefinit)
10. ↑ Ross, E. Denison; Wilhelm Thomsen. Inscripțiile Orkhon: fiind o traducere a redării finale daneze a profesorului Vilhelm Thomsen  //  Buletinul Școlii de Studii Orientale, Universitatea din Londra : jurnal. — Vol. 5 , nr. 4, 1930 . - P. 861-876 . — .
11. ↑ Thomsen, Vilhelm Ludvig Peter. Inscripții de l'Orkhon déchiffrées  (neopr.) . — Helsingfors, Impr. de la Société de littérature finnoise, 1896. - P. 140.
12. ↑ 1 2 Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Imperiile de stepă ale Eurasiei antice. - Sankt Petersburg. : Facultatea de Filologie, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2005. - P. 145-148. — 346 p. — ISBN 5-8465-0246-6 .
13. ↑ Radnaev V. E. Lingvistica mongolă în Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea: probleme de patrimoniu (vol. 1, partea 1). / B. V. Bazarov. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2012. - P. 228. - 392 p. - ISBN 978-5-7925-0357-1 .
14. ↑ Avlyaev G. O. Originea poporului Kalmyk. - Ed. a II-a, revizuită. si corect.. - Elista: Kalm. carte. editura, 2002. - S. 10. - 325 p. — ISBN 5-7539-0464-5 .
15. ↑ Ochir A. Etnonimele mongole: întrebări despre originea și compoziția etnică a popoarelor mongole / Doctor în istorie. E. P. Bakaeva, doctor în istorie K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - P. 159. - 286 p. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
16. ↑ 1 2 Bartold V. V. Lucrări. Volumul V. Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcice și mongole. - Moscova: Nauka, 1968. - S. 86. - 759 p.
17. ↑ Bartold V.V. Lucrări. Volumul V. Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcice și mongole. - Moscova: Nauka, 1968. - S. 124-125. — 759 p.
18. ↑ Bartold V.V. Lucrări. Volumul V. Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcice și mongole. - Moscova: Nauka, 1968. - S. 560. - 759 p.
19. ↑ Butanaev V. Ya., Khudyakov Yu. S. History of the Yenisei Kyrgyz . - Abakan: Editura Universității de Stat Khakass. N. F. Katanov, 2000. - S.  125 . — 272 p. — ISBN 5-7810-0119-0 .
20. ↑ 1 2 Kramarovsky M. G. Aurul lui Genghisides: moștenirea culturală a Hoardei de Aur . - Slavia, 2001. - S. 11. - 363 p.
21. ↑ 1 2 3 Valiakhmet, 2012 , p. 250.
22. ↑ 1 2 Bartold V. V. Lucrări. Volumul V. Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcice și mongole. - Moscova: Nauka, 1968. - S. 559. - 759 p.
23. ↑ Bartold V.V. Lucrări. Volumul V. Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcice și mongole. - Moscova: Nauka, 1968. - S. 400. - 759 p.
24. ↑ Ushnitsky V.V. Tătari din Asia Centrală: probleme de istorie etnică și etnogeneză  // Studii turcologice. - 2019. - T. 2 , Nr. 1 . - P. 5-12 . — ISSN 2619-1229 . Arhivat 12 noiembrie 2020.
25. ↑ 1 2 D. P. Carpini. Istoria mongolilor . www.hist.msu.ru Preluat la 25 mai 2019. Arhivat din original la 4 februarie 2009. (nedefinit)
26. ↑ 1 2 C. de Bridia. Istoria Tartarului . www.vostlit.info. Preluat la 25 mai 2019. Arhivat din original la 24 mai 2019. (nedefinit)
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->CULEGERE DE CRONICI->PUBLICAȚIE 1946-1952->VOLUM I->CARTEA 1->SECȚIUNEA 2 . www.vostlit.info. Data accesului: 28 februarie 2019. Arhivat din original pe 19 februarie 2020. (nedefinit)
28. ↑ Gumilyov L. N. În căutarea unui regat fictiv. Vedere de pasăre Shamrock. 5. Tăcere întreruptă (961≈1100) . gumilevica.kulichki.net. Preluat la 27 mai 2019. Arhivat din original la 27 octombrie 2020. (nedefinit)
29. ↑ 1 2 3 Sabitov Zh. M. Cu privire la problema originii Kimaks  // Tânăr om de știință. - 2015. - Mai ( Nr. 10 (90) ). - S. 961-964 . Arhivat din original pe 18 aprilie 2021.
30. ↑ Proceedings of the Academy of Sciences of the Kirghiz SSR: A series of social sciences. Volumul III. Problema 1 . - Academia, 1961. - S. 82.
31. ↑ Tătarii Ușnițki V.V. din Asia Centrală și problema originii Uraankhai-Sakha  // Buletinul Umanitar de Nord-Est. - 2017. - Nr 3 (20) . - S. 30-36 . Arhivat din original pe 14 iulie 2021.
32. ↑ Evstigneev Yu. A. Turcii moderni: o carte de referință etno-istorică despre popoarele vorbitoare de turcă din lume . - 2004. - S. 68. - 150 p.
33. ↑ Evstigneev Yu. A. Kypchaks / Cumani / Cumani și descendenții lor. Despre problema succesiunii etnice . - Litri, 2013. - 170 p. — ISBN 9785457236646 .
34. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks în istoria Kazahstanului medieval. - Almaty: Gylym, 1995. - S. 116. - 296 p.
35. ↑ 1 2 3 Gumilyov L. N. În căutarea unui regat fictiv. Vedere de pasăre Shamrock. 5. Tăcere întreruptă (961≈1100) [sfârșit ] . gumilevica.kulichki.net. Preluat la 27 mai 2019. Arhivat din original la 1 iulie 2019. (nedefinit)
36. ↑ Bartold V.V. Lucrări. Volumul V. Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcice și mongole. - Moscova: Nauka, 1968. - S. 256. - 759 p.
37. ↑ Gumilyov L. N. Istoria poporului Xiongnu . — Directmedia, 31-03-2016. - S. 419. - 793 p. — ISBN 9785447569310 .
38. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->CULEGERE DE CRONICI->PUBLICAȚIE 1946-1952->VOLUM I->CARTEA 2->SECȚIUNEA 1. PARTEA 3 . www.vostlit.info. Preluat la 22 iunie 2019. Arhivat din original la 4 martie 2020. (nedefinit)
39. ↑ 1 2 Istoria tătarilor din cele mai vechi timpuri: în șapte volume . - Editura „Rukhiyat”, 2009. - S. 737. - 1051 p.
40. ↑ 1 2 Miftakhov Z. Z. Un curs de prelegeri despre istoria poporului tătar . - Kazan: Casa Presei, 1998. - S. 395. - 485 p.
41. ↑ 1 2 Ushnitsky V. V. Populația regiunii Baikal în Evul Mediu (la problema etnogenezei Sakha) . - Yakutsk: Editura IGIiPMNS SB RAS, 2013. Copie de arhivă din 29 mai 2019 la Wayback Machine
42. ↑ 1 2 Wang Pu. Privire de ansamblu asupra dinastiei Tang. Traducere de Yu. A. Zuev . www.vostlit.info. Preluat la 29 mai 2019. Arhivat din original la 17 mai 2019. (nedefinit)
43. ↑ Abulgazi. Arborele genealogic al turcilor. Capitolul nouă . www.vostlit.info. Preluat la 29 mai 2019. Arhivat din original la 17 mai 2019. (nedefinit)
44. ↑ D. P. Carpini. Istoria mongolilor. Comentarii la capitolul 5 . Preluat la 13 noiembrie 2021. Arhivat din original la 13 noiembrie 2021. (nedefinit)
45. ↑ Tsybenov B.D. Istoria și cultura Daurs din China. Eseuri istorice și etnografice: monografie / Zoriktuev B.R. - Ulan-Ude: Editura ESSGUTU, 2012. - 252 p. - ISBN 978-5-89230-411-5 .
46. ↑ Miller G. F. History of Siberia, Volumul 1. - Ediția a doua, completată. - Moscova: „Literatura de Est” a Academiei Ruse de Științe, 1999. - S. 181-182. — 630 p. — ISBN 5-02-018100-5 . — ISBN 5-02-017892-6 .
47. ↑ Conducătorii lumii. V. Erlikhman. 2009.
48. ↑ Yurchenko A. G. Creștinătatea și „Marele Imperiu Mongol”. Materiale ale misiunii franciscane din 1245. Sankt Petersburg: Eurasia, 2002. 478 p.
49. ↑ Iskhakov D.M., Izmailov I.L. Istoria etnopolitică a tătarilor (III - mijlocul secolelor XVI). Kazan: RIC „Școala”, 2007. 356 p.
50. ↑ Darm-a. Altan kürdün mingγan kegesütü bičig (mongolă) // Öbör Mongγol-un Arad-un Keblel-ün Qoriy-a. - 1987. - S. 215, 217 .
51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 The Secret History of the Mongols Arhivat 24 februarie 2020 la Wayback Machine . Traducere de S. A. Kozin.
52. ↑ Genghisiana: culegere de mărturii ale contemporanilor / Trad., comp. si comentati. A. Melekhin. - M . : Eksmo, 2009. - 728 p. — ISBN 978-5-699-32049-3 .
53. ↑ Genghis Khan - Istoria Rusiei . Russian-history.info. Preluat la 2 noiembrie 2018. Arhivat din original la 22 noiembrie 2018. (Rusă)
54. ↑ 1 2 3 4 Probleme de istorie etnică a popoarelor nomade din Asia Centrală . - Nu˙u˙dliĭn Soël Irgėnshliĭg Sudlakh Olon Ulsyn Khu˙rėėlėn, 2002. - P. 168. - 226 p.
55. ↑ Doar bara de codă thүүkhiin mongolă. tătari. . Consultat la 28 februarie 2019. Arhivat din original pe 28 februarie 2019. (nedefinit)
56. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> CULEGERE DE CRONICI-> PUBLICAȚIE 1946-1952-> VOLUM I-> PREFAȚĂ LA VOLUMUL I. www.vostlit.info. Preluat la 28 februarie 2019. Arhivat din original la 2 martie 2019. (nedefinit)
57. ↑ 1 2 Nanzatov B. Z. Tătarii medievali și regiunea Angara (conform „Colecției de cronici” de Rashid ad-din)  // Genghis Khan și soarta popoarelor din Eurasia - Ulan-Ude, 2003. - S. 99- 102 . Arhivat din original pe 20 aprilie 2019.
58. ↑ Probleme de etnogeneză și cultură etnică a popoarelor turco-mongole: o colecție de lucrări științifice . - Statul Kalmyk. Universitatea, 2007. - S. 52. - 177 p. Arhivat pe 4 octombrie 2020 la Wayback Machine
59. ↑ Moldobaev I. B., Pirimbaeva Zh. Zh. S. M. Abramzon și întrebările etnografiei kirghize . - Bishkek: Academia Națională de Științe, 2006. - P. 121. - 221 p.
60. ↑ 1 2 Nanzatov B. Z. Așezarea și componența tribală a nomazilor din Asia Centrală în vremurile pre-Chingis și Chingis (conform analelor lui Rashid al-Din) // Imperiul Mongol și lumea nomadă (Materiale ale conferinței științifice internaționale) ). Carte. 3. - 2008. - S. 377-443 .
61. ↑ 1 2 Nanzatov B. Z. Tunkin Buryats în secolul al XIX-lea: compoziție etnică și așezare  // Buletin de arheologie, antropologie și etnografie. - 2017. - Nr 3 (38) . Arhivat din original pe 22 octombrie 2021.
62. ↑ Zoriktuev B. R. Probleme actuale ale istoriei mongolilor și buriaților. - M .: Vost. lit., 2011. - S. 159. - 278 p. - ISBN 978-5-02-036475-2 .
63. ↑ Ushnitsky V.V. Popoarele medievale din Asia Centrală (probleme despre originea și istoria etnică a triburilor turco-mongole) . - Kazan: Editura „Feng” a Academiei de Științe a Republicii Tatarstan, 2009. - S. 60-62. — 116 p. — ISBN 978-5-9690-0112-1 . Arhivat pe 5 iunie 2020 la Wayback Machine
64. ↑ Ochir A., ​​​​Sergee J. Mongolchuudyn ovgiin lavlakh. - Ulaanbaatar, 1998. - S. 20-24. — 67 p.
65. ↑ Bügunüdei Goncuγ. Мongγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 h. (în mongolă)
66. ↑ Mongol ovog aimguud . Data accesului: 4 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2019. (nedefinit)
67. ↑ Nanzatov B.Z., Tishin V.V. Despre istoria tătarilor din Asia interioară: experiența identificării numelor tribale  // Golden Horde Review. - 2021. - T. 9 , Nr. 1 . - S. 8-27 . - doi : 10.22378/2313-6197.2021-9-1.8-27 .
68. ↑ Bukhogolova S. B. Identitatea etnică a noilor Barguts din China  // Buletinul BSU. - 2015. - Nr. 8 (1) . - S. 150-153 .  (link indisponibil)
69. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo . Yndesniy Statistician Khoroo. Preluat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 12 decembrie 2020. (nedefinit)
70. ↑ Proiectul Gutenberg. Triburi Hazara | Proiect Gutenberg Self-Publishing - cărți electronice | Citiți cărți electronice online . self.gutenberg.org. Preluat la 22 august 2018. Arhivat din original la 22 august 2018. (nedefinit)
71. ↑ Sabitov Zh. M. Alshins (Alchi-Tătari) în istoria regiunilor Volga și Ural în secolele XIII-XIX  // Soarta istorică a popoarelor din regiunile Volga și Ural. - 2015. - S. 383-393 . Arhivat din original pe 14 iulie 2019.
72. ↑ Ushnitsky V.V. Teoria originii tătare a iakutilor  // Revista Hoardei de Aur. - 2014. - Nr. 1 . - S. 43-63 . — ISSN 2308-152X . Arhivat din original pe 5 februarie 2021.
73. ↑ Ushnitsky V.V. Popoarele medievale din Asia Centrală (probleme despre originea și istoria etnică a triburilor turco-mongole). - Kazan: Editura „Feng” a Academiei de Științe a Republicii Tatarstan, 2009. - P. 4. - 116 p. — ISBN 978-5-9690-0112-1 .

Literatură

• Sadur Valiakhmet. Turci, tătari, musulmani / I. Z. Mukhamedzhanov. — M. : Marjani, 2012. — S. 250. — 400 p. - ISBN 978-5-903715-31-2 . (Rusă)