Triglav (mitologia)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 octombrie 2020; verificările necesită 2 modificări .
Triglav
lat.  Triglau

Figurină falsă a zeului Triglav din templul din Retra
Zeu cu trei capete cu un bandaj peste ochi și gură
Mitologie slavă
Sfera de influenta cerul, pământul și lumea interlopă
Interpretarea numelui cu trei capete
Ocupaţie supraveghează cele trei împărății: cerul, pământul și lumea interlopă
Identificări Zeița Trigla, troiană
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Triglav ( lat.  Triglau ) este zeul slavilor polabieni , al căror idol cu ​​trei capete a fost distrus de Otto, episcopul de Bamberg (Otto de Bamberg, c. 1060-1139).

Descriere

Descrierea idolului este cuprinsă în toate cele trei vieți ale lui Otto, compilate în secolul al XII-lea de Herbord , Ebbon și un călugăr de la mănăstirea Priflingen. Deci Gerbord relatează că în 1124

În orașul Szczecin existau patru continas (temple) , dar una dintre ele, cea principală, a fost construită cu sârguință și pricepere uimitoare. Înăuntru și în exterior, avea sculpturi ieșind din pereții cu imagini cu oameni, păsări și animale, redate atât de adecvat aspectului lor, încât păreau să respire și să trăiască... Exista și o statuie cu trei capete care avea trei capete pe un singur corp, numit Triglav; după ce a luat în stăpânire, [Otto] numai capetele unite, distrugând trupul, a luat cu el ca trofeu și a trimis mai târziu la Roma ca dovadă a convertirii lor... [1]

Textul original  (lat.)[ arataascunde] Erant autem in civitate Stetinensi continae quatuor, sed una ex his, quae principalis erat, mirabili cultu et artificio constructa fuit, interius et ex-terius sculpturas habens, de parietibus prominentes irnagines hominum et volucrum et bestiarum, tam proprie suis habitutlinibus expressas, ut spirare pu-tares ac vivere… Erat autem ibi simulacrum triceps, quod in uno corpore tria capita habens Triglaus vocabatur; quod solum accipiena, ipsa capitella sibi cohaerentia, corpore commnmto, secum inde quasi pro tropheo asportavit, et postea Romam pro argumento conversionis illoruin transmisit…

Ebbon oferă următoarea descriere a statuii:

1126 Szczecin ... cuprinde trei munți, dintre care mijlocul și cel mai înalt este dedicat zeului suprem al păgânilor Triglav; pe ea se află o statuie cu trei capete, ai cărei ochi și gura sunt acoperite cu un bandaj de aur. După cum explică preoții idolilor, zeul principal are trei capete, pentru că el supraveghează cele trei regate, adică cerul, pământul și lumea interlopă, și își acoperă fața cu un bandaj, deoarece ascunde păcatele oamenilor, ca și cum nu văzând sau vorbind despre ei. [2]

Triglav, în diferite ortografii, este menționat într-o serie de surse ulterioare. Glosele false cehe Mater Verborum menționează Triglav ( lat.  Trihlav - Triceps, qui habet capita tria capree ), iar disertația lui A. Frentzel (Abraham Frentzel, 1719) menționează Trigla - zeița raiului, pământului și iadului [3] . Triglav ca o femeie cu trei capete este descris de A. S. Kaisarov în tratatul său Mitologia slavă și rusă (1804) [4] .

Unii cercetători leagă Triglavul cu zeitatea Troian , care apare printre zeii slavi [5] .

În regiunea KrkavceIstria slovenă , există o piatră Krkavche de 2,5 metri - un megalit de  piatră în relief din secolul I d.Hr. e., care poate reprezenta Triglav [6] .

Note

  1. ↑ Koepke, Rudolf. Herbordi Dialogus de vita Ottonis epsicopus Babenbergensis . II, 32. Hanovra 1868, p. 89-91; vezi textul integral la DMGH Arhivat 30 august 2006 la Wayback Machine .
  2. ↑ Ebo. Vita Ottonts episcopi Bambergensis . III, 1. Ed. Jaffe, Monumnta Bambergensia (Bibliaiheca rerum Germamcarum 5, 1869) P. 580-692; ed. Wikarjak-Liman, Manumenta Polonine istorica, ser. novas 7, 2 (1969). Traducere preluată de pe site-ul Ruyan Arhivat 26 ianuarie 2008.
  3. ↑ I. I. Sreznevski. Glose cehe în Mater Verborum. Analiza lui A. O. Patera și observații suplimentare de I. I. Sreznevsky . Supliment la volumul XXXI din Notele de Imp. Academia de Științe. 1878. Pg. 115.
  4. ↑ A. S. Kaisarov. Mitologia slavă și rusă / Kaisarov A., Glinka G., Rybakov B.. - Miturile vechilor slavi. - Speranța, 1993. - ISBN 5-88618-017-6 .
  5. ↑ Troian / Comp. V. L. Vinogradova. - Dicționar-carte de referință „Cuvinte despre campania lui Igor”: În 6 numere 1965-1984. — M.; L.: Știință. Leningrad. Departament, 1984. - T. 6 T-Ya și completări. - S. 57-61.
  6. ↑ Krkavčanski kamen. . — Koper, 2008.
 Panteonul Polabs ( Vendians )

Potrivit „ Cronicii slave ” Helmold, 1167-1168:

Svyatovit  este zeul ruianilor , Prove  este zeul vagrienilor , Zhiva  este zeița polabilor , Redgast  este zeul lui Bodrich , Cernobog  este diavolul .

Bazat pe „Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære” de poetul danez B. S. Ingeman . (Copenhaga, 1824):

Zei buni : Triglav , Perun (Dumnezeu), Svyatovit , Radegast , Prove , Sieba, Siebog, Schwayxtix, Podaga , Rugivit , Karevit , Juthrbog, Dewan , Woda sau Waidawut ( Odin ), Balduri ( Baldur ).

Zei răi : Chernobog (Pya), Flins, Zirnitra (Zir), Berstuk, Marovit ( brownie ), Hela ( Hel ).

Altele: Ipabog