Degetul mijlociu , sau fak (din engleză fuck ), - gest indecent , constând în faptul că degetul mijlociu este extins în sus sau în jos, iar celelalte patru degete sunt apăsate pe palmă.
Uneori, degetul mare nu este apăsat pe palmă, ci lăsat deoparte. Dar esența gestului nu se schimbă de aici.
Gestul servește ca o cerere de a pleca în pace, de a „scăpa de” (în special, degetul mijlociu este pus pe obiectivul camerei, cerând să nu mai filmeze). În țările vorbitoare de limba engleză , analogul verbal al acestui gest este blestemul Fuck you sau cererea de a rămâne în urmă Fuck off .
Potrivit antropologului Dessmond Maurice, demonstrația degetului mijlociu, simbolizând demonstrația organului sexual, este unul dintre cele mai vechi gesturi cunoscute de noi și nu numai [1] . În Grecia antică, a arăta pe cineva cu degetul mijlociu era numit πκιμαλίζειν și era considerată o insultă și o insultă gravă, iar degetul mijlociu însuși era numit rușinos ( καταπύγων ) [2] .
În comedia lui Aristofan „Norii” (episodul I) , Socrate , după ce s-a angajat să predea științele țăranului rustic Strepsias, întreabă dacă el cunoaște dimensiunea poetică a dactilului (literal „degetul”), căruia Strepsiades îi arată cu ușurință degetul mijlociu, care îl jignește profund pe Socrate. Socrate numește asta ignoranță și copilărie.
Filosoful Diogene a spus că „cei mai mulți oameni sunt la doar un deget de nebunie: dacă o persoană își întinde degetul mijlociu, va fi considerat nebun, iar dacă este index, nu vor fi luate în considerare”. S-a mai spus despre el că „când vizitatorii voiau să se uite la Demostene , el l-a arătat cu degetul mijlociu cu cuvintele: „Iată conducătorul poporului atenian .
La Roma, gestul, și odată cu el degetul mijlociu însuși, a fost numit digitus impudicus - „degetul nerușinat”, de asemenea digitus infamis - „degetul rușinos”. Gestul este menționat într-o serie de clasici romani, de exemplu, într-una din epigramele lui Marțial , un bătrân, mândru de sănătatea sa, arată medicilor degetul mijlociu [4] . O altă epigramă a lui Marțial (II, 28) spune: „Râzi, Sextilius, de cei ce te numesc pederast și arată-le degetul mijlociu” [5] .
În același timp (și în legătură cu sensul obscen) gestul a servit ca talisman împotriva deochiului: în acest rol este menționat, de exemplu, în a doua satira a Persiei [6] .
La cumpăna antichității și a Evului Mediu, gestul a fost perceput ca o acuzație de „acte rușinoase” (rolul pătrunsului în actul anal al doi bărbați), după cum o demonstrează Isidor de Sevilla .
Cronicarul francez Jean Froissart scrie că britanicii în timpul războiului de o sută de ani le- au arătat francezilor degetul mijlociu în lupte.
În Germania , demonstrația degetului mijlociu a apărut recent și este asociată cu numele fotbalistului Stefan Effenberg , care a răspuns astfel fluierului din tribune adresat acestuia [7] , după care gestul este uneori denumit în germană drept „degetul Effenberg” ( germană: Effenberg-Finger ) [8 ] , se folosește și expresia „a face un effe” ( germană den Effe machen ) [9] .
Deși degetul mijlociu a simbolizat istoric falusul , acesta și-a pierdut sensul inițial și nu mai este perceput ca ceva obscen, potrivit Ira Robbins, profesor de drept la Universitatea din Washington, care a studiat rolul gestului în istoria criminalității. jurisprudenţă.
„Aceasta nu este o manifestare de interes poftitor”, asigură expertul. „Acest gest a prins rădăcini în viața de zi cu zi, atât la noi, cât și în altele. Înseamnă multe alte lucruri - protest, furie, entuziasm. Nu mai este doar un falus”.
Robbins nici măcar nu împărtășește punctul de vedere al jurnalistului de la Associated Press, care a numit gestul „deschis”. „Ce este sincer în asta? întreabă expertul. - Dansul poate fi sincer. Dar un deget? Pur și simplu nu înțeleg.” [10] .
Acest gest are o serie de echivalente. Deci, de exemplu, în Iran , un analog al acestui gest este un gest cu pumnul strâns și degetul mare proeminent .
Gestul are, de asemenea, un analog în Sri Lanka , care se realizează prin strângerea palmei răsucite într-un pumn și scoțând degetul arătător în sus.
În Marea Britanie și Irlanda , analogul este un gest de „victorie” modificat , în care degetele arătător și mijlociu ridicate formează litera V, degetul mare, inelarul și degetele mici sunt apăsate pe palmă, iar mâna este răsucită cu ea. înapoi la persoana căreia îi este îndreptat gestul [11] [12] [13] [14] .
O legendă urbană existentă susține că, în timpul Războiului de o sută de ani , francezii au tăiat degetele mijlociu și arătător arcașilor englezi și galezi capturați. Astfel, nu au putut folosi arcul pentru a trage în francezi. După bătălia de la Agincourt, britanicii victorioși le-au arătat francezilor degetele mijlociu și arătător, demonstrând că erau la locul lor. Potrivit unei alte versiuni a acestei legende, înainte de această bătălie, francezii au amenințat că-i vor învinge pe britanici și, în special, se lăudau cu arbaletarii ca forța lor principală de lovitură (trăgaciul arbaletei este apăsat cu degetul mijlociu). După ce francezii au pierdut o bătălie, britanicii le-au amintit în batjocură de lăudăria lor, arătându-le degetele mijlocii. Această legendă vorbește și despre apariția semnului „Victorie” („Victorie”) [12] [15]
Versiunea iraniană a gestului.
Varianta folosită în Sri Lanka .
Şaizeci, Marcianus, şi încă două
recolte, cred, a văzut pe Kotta,
Dar nici nu-şi aminteşte într-o zi,
Încît s-a săturat de patul patimii,
Şi, încrucişându-şi neruşinat degetele,
I se pare lui Symmachus, Dasius. , Alkont.
Bunica băiatului este aici, sau în frica lui Dumnezeu, mătușa Ia
din leagăn, și fruntea, și buzele ude Cu
degetul inelar și salivă curățitoare înainte
Sfințește, ține capul liberului de capul aprins.
| Gesturi | |
|---|---|
| Gesturi de prieten |
|
| Gesturi de respect |
|
| focuri de artificii |
|
| Gesturi de bucurie |
|
| Gesturi obscene | |
| Gesturi provocatoare | |
| Alte gesturi |
|
| Vezi si | |