Catedrala lui Hristos Mântuitorul

Biserica Catedrală
Nașterea lui Hristos
Catedrala lui Hristos Mântuitorul
Țară Rusia
Oraș Moscova
Abordare Strada Volkhonka , 15
Cea mai apropiată stație de metrou Linia de metrou Moscova 1.svg Kropotkinskaya
mărturisire ortodoxie
Patriarhat Moscova
Eparhie Moscova , eparhia orașului Moscova
Protopopiatul Central
Tipul camerei templu
culoar(e)
Sărbătoare patronală 25 decembrie ( 7 ianuarie ) - Crăciun
Relicve
stareţ Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Kirill
Fondator Împăratul Alexandru I
Autorul proiectului Constantin Ton
Stilul arhitectural ruso-bizantină
Datele principale
Abolit 5 decembrie 1931
Stat actual
stare obiect al moștenirii culturale a Rusiei
Site-ul web xxc.ru
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Catedrala Mântuitorului Hristos , sau Biserica Nașterii Domnului , este catedrala Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în partea centrală a Moscovei pe strada Volkhonka . Clădirea existentă, construită în anii 1990, este o reconstrucție a templului cu același nume, distrus în 1931 [1] . Cea mai mare biserică ortodoxă din Rusia . Templul este situat pe un deal, inconjurat de un mic parc cu un complex de cladiri si structuri cu scop religios si secular. Complexul templului include și două biserici mici: o biserică de piatră a Mijlocirii Maicii Domnului și o biserică-paraclis din busteni a Icoanei Suverane a Maicii Domnului  - premergătoarea Catedralei moderne a Mântuitorului Hristos.

Decizia de a construi primul templu în cinstea victoriei în Războiul Patriotic din 1812 asupra lui Napoleon a fost luată imediat de împăratul Alexandru I , așezarea templului în numele lui Hristos Mântuitorul, proiectată de arhitectul Alexander Vitberg , a avut loc pe 12 octombrie 1817 pe Sparrow Hills . Totuși, în 1825, lucrările au fost oprite, iar arhitectul și alți membri ai comisiei de construcții au fost acuzați de delapidare financiară [2] .

Arhitectul Konstantin Ton a fost desemnat autorul noului proiect . La 10  (22) septembrie 1839 a avut loc punerea solemnă a catedralei de pe Volkhonka. Construcția a început de fapt cu 2 ani înainte și s-a finalizat în 1860, după care au fost realizate decorațiunile interioare și interioare; La 26 mai 1883 a fost sfințită prima biserică .

Clădirea templului a fost distrusă la 5 decembrie 1931 ca urmare a reconstrucției staliniste a Moscovei . S-a planificat să se dea locul pentru construcția Palatului sovieticilor , dar în cele din urmă, piscina Moscova a fost creată pe acest site . Clădirea templului a fost recreată pe soclu folosind alte materiale de construcție în anii 1994-1999.

Templul are statutul de curte patriarhală și este un cenotaf colectiv al soldaților Armatei Imperiale Ruse care au murit în războiul cu Napoleon , numele ofițerilor căzuți în războiul și campaniile externe din 1797-1806 și 1813-1814. sunt înscrise pe pereții templului [1] .

Istorie

Idee de creație

Ideea de a construi un templu în onoarea victoriei în Războiul Patriotic a fost exprimată pentru prima dată în decembrie 1812 de generalul Peter Kikin , un asociat al lui Alexandru I [3] . El i-a scris amiralului Alexander Shishkov , fanatic al tradițiilor antice : „ Acest război, se pare, trebuia să hotărască soarta Rusiei, să zdruncine fundamentele legăturilor sale civile și politice și chiar ale credinței în sine, nu este obișnuit; de ce monumentul ar trebui să fie același – Providența lui Dumnezeu cu ajutorul credinței și spiritului poporului ne-a mântuit. Mulțumită Lui, iar monumentul Îi aparține ” [4] [5] .

Kikin a vrut să reînvie tradiția antică rusă a bisericilor votive . Astfel de structuri au fost ridicate în cinstea victoriei asupra inamicului, precum și în memoria celor care au murit în timpul ostilităților. Cel mai probabil, tradiția templelor memoriale a existat chiar și în perioada pre-mongolică : conform unei legende târzii (și controversate), Yaroslav cel Înțelept a construit Catedrala Sf. Sofia din Kiev pe locul bătăliei cu pecenegii . De asemenea, se presupune că după bătălia de la Kulikovo au fost construite biserici în numele Nașterii Preasfintei Maicii Domnului , deoarece sărbătoarea a coincis cu bătălia trupelor ruse cu Hoarda Mamaev . În cinstea victoriilor militare din capitală , pe Piața Roșie au fost ridicate Catedrala Sf. Vasile Preafericitul și Catedrala Icoanei Maicii Domnului din Kazan [6] [7] .

La 25 decembrie 1812, după expulzarea trupelor lui Napoleon din Rusia, împăratul Alexandru I a semnat Manifestul Suprem privind construirea unui templu la Moscova în numele Mântuitorului Hristos.

Mântuirea Rusiei de dușmani, atât de numeroși prin forțe, cât și prin intenții și fapte rele și feroce, s-a făcut în șase luni din toată exterminarea lor, pentru ca, cu fuga cea mai rapidă, numai cea mai mică parte dintre ei să poată trece dincolo de hotarele Noastre, este bunătatea lui Dumnezeu revărsată în mod clar asupra Rusiei, există un incident cu adevărat memorabil pe care pleoapele nu îl vor șterge din viața de zi cu zi.
Pentru a păstra amintirea veșnică a acelei râvne, fidelitate și dragoste fără egal pentru Credință și pentru Patrie, cu care poporul rus s-a înălțat în aceste vremuri grele, și în pomenirea recunoștinței Noastre față de Providența lui Dumnezeu, care a salvat Rusia. de la moartea care a amenințat-o, Ne-am pornit în Scaunul Maicii Noastre din Moscova să creăm o biserică în numele Mântuitorului Hristos, un decret amănunțit despre care va fi anunțat la timp.

Fie ca Cel Atotputernic să binecuvânteze întreprinderea noastră! Să se facă! Fie ca acest Templu să stea multe secole și cădelnița de recunoștință a generațiilor ulterioare să fumeze în el înaintea Sfântului Tron al lui Dumnezeu, împreună cu dragostea și imitarea faptelor strămoșilor lor.

— Alexandru I [4]

Templul de pe Sparrow Hills

Proiectul lui Witberg

Templul ridicat, după Alexandru, ar fi trebuit să se distingă prin măreția și măreția ideii spirituale [8] . Curând a avut loc un concurs internațional deschis, cu participarea a 38 de arhitecți. Printre ei s-au numărat arhitecți celebri precum Andrei Voronichin , Giacomo Quarenghi , Vasily Stasov și alții [9] . În 1813, arhitectul Voronikhin a prezentat cel puțin șapte versiuni ale proiectului templului, dintre care niciuna nu a fost acceptată. Experții disting mai multe tipuri principale care au predominat în proiectele prezentate. Prima opțiune este un templu rotund cu o cupolă de tip clasic. Al doilea este un templu, care amintește de o catedrală cruciformă antică rusă cu cinci cupole în plan [10] . În 1814, a fost specificată sarcina de proiectare: catedrala a fost planificată să fie construită în următorii 10-12 ani. Această primă competiție a fost câștigată de proiectul artistului și francmason Carl Witberg , în vârstă de 28 de ani . În plan, acest templu avea o înălțime de 240 de metri și era de trei ori mai mare decât cel modern. Acesta a inclus Panteonul Morților, o colonadă de 600 de coloane realizate din tunuri capturate, precum și monumente pentru conducători și generali proeminenți. Pentru a aproba proiectul, Witberg s-a convertit la ortodoxie [11] . Dealurile Vrăbiilor , pe care împăratul Alexandru I le-a numit adesea „coroana Moscovei”, au fost alese ca locație pentru templu . Anterior, acest loc a fost una dintre reședințele regale din afara orașului - Palatul Vorobyov . Alegerea locației a fost determinată și din punct de vedere istoric: calea către templu era situată între drumurile Smolensk și Kaluga către Moscova, de-a lungul căruia trupele lui Napoleon au intrat în oraș, de-a lungul celuilalt l-au părăsit [12] .

Pentru Witberg, care nu era un arhitect profesionist, construcția a fost în primul rând simbolică - el a plănuit să construiască un nou Templu al lui Solomon sau, așa cum îl numea adesea în notele sale, Templul Înțelepciunii [13] . Acest proiect s-a bazat pe ideile masonice, iar autorul său a căutat să găsească „primul principiu universal care stă la baza lui Dumnezeu, natură și gândire” și să-l transpună în arhitectură.

Mi-am imaginat Creatorul ca pe un punct. Numind-o unitate, Dumnezeu, el a pus o busolă și a conturat un cerc, al cărui punct este centrul; această periferie a numit-o multiplicitate-creaţie. Deci am avut unul și mulți, Creatorul și creația. Cum poate fi legat acest punct de periferie, urmărind desenul, am văzut că picioarele divergente ale busolei fac o linie dreaptă, din care un număr infinit alcătuiește un cerc și care toate, intersectându-se în centru, alcătuiesc cruci; și, în consecință, natura este unită cu Creatorul prin cruce. Astfel am primit trei forme: o linie, o cruce și un cerc, constituind o singură figură misterioasă, care m-a liniștit complet; și din acel moment am înțeles acest secret.

— Memoriile lui Carl Witberg [14]

Templul din numele lui Hristos Mântuitorul, conform proiectului lui Witberg, trebuia să exprime legătura omului cu Dumnezeu și să fie compus din trei niveluri. Witberg credea că acest templu ar trebui să aibă o formă dreptunghiulară sub formă de sicriu, să fie sculptat în stâncă și să conțină catacombe . Clădirea va servi drept loc de comemorare a soldaților uciși în războiul din 1812. Partea inferioară a fost numită „Templul Trupului” și reprezenta lumea htonică , altă lume sau mormânt. În altarul etajului inferior trebuia instalată o imagine a Nașterii Domnului și un basorelief în memoria morții lui Hristos și a apostolilor . „Templul trupului” era legat de al doilea nivel – spiritual sau moral, situat pe pământ. Forma sa cruciformă simboliza spiritualitatea și viața. Templul din mijloc a fost planificat să fie sfințit în numele Schimbării la Față a Domnului  - scena corespunzătoare urma să fie plasată în altar, iar basoreliefurile au fost plasate de-a lungul pereților. Conform planului, al treilea nivel era un templu divin și era dedicat întrupării spirituale a omului. Templul era alcătuit dintr-un „cerc pur, o consecință a crucii”, Învierea era înfățișată în altarul său . Partea superioară trebuia să devină o sursă de lumină pentru alte încăperi, iar tavanul cupolei era luminat puternic de ferestre [15] [16] .

Constructii

La 12 octombrie 1817, la a cincea aniversare de la eliberarea Moscovei de sub trupele franceze, așezarea primului templu a avut loc pe Dealurile Vrăbiilor, în prezența lui Alexandru I, împărătesele Elisabeta Alekseevna și Maria Feodorovna , Marele Duce Nikolai Pavlovici , Prințul prusac Wilhelm și arhiepiscopul Augustin [17] . Devizul final de construcție, întocmit de Witberg, a fost aprobat de împărat în 1820. Pentru control, a fost înființată o comisie specială sub președinția Mitropolitului Moscovei Serafim și a guvernatorului general militar al Moscovei . În 1821, comisia a dat permisiunea de a începe lucrările de terasament. În primii ani, construcția a decurs viguros: conform unor rapoarte, pentru lucrare au fost achiziționați peste 20.000 de iobagi din regiunea Moscovei [18] . În 1825, de către Cel mai Înalt Comandament, s-a ordonat conectarea râului Volga și a râului Moscova pentru livrarea materialelor de piatră la șantier. Potrivit lui Mostovsky, comisia a cheltuit aproximativ 278 de mii de ruble pentru „aranjarea navigației de-a lungul cursurilor superioare ale râului Moscova și îmbunătățirea canalului de drenaj”, aproximativ 292 de mii de ruble au fost cheltuite pentru construcția de șlepuri și alte 123 de mii de ruble au fost cheltuite pentru care leagă cele două râuri. În ciuda costurilor enorme, ritmul de lucru a scăzut constant. Timp de șapte ani, nici măcar „ ciclul zero ” [19] nu a fost finalizat de constructori . Lucrările de construcție au fost supravegheate de însuși Vitberg, care nu avea experiență practică de conducere: nu ținea evidența și controlul adecvat, completa comenzile cu un creion și avea prea multă încredere în antreprenori. Witberg nu a reușit să finalizeze proiectul [20] .

Construcția catedralei a fost suspendată după urcarea pe tron ​​a lui Nicolae I în 1825. Potrivit versiunii oficiale, acest lucru s-a datorat lipsei de încredere a solului de pe Dealurile Sparrow. Un alt comitet a fost format pentru a discuta despre proiectul pe termen lung, prezidat de inginerul general Karl Oppermann . Organizația a inclus profesioniști cu experiență precum inginerii Lev Carbonnier și Pierre-Dominique Bazin , precum și arhitecții Carl Rossi , Vasily Stasov , Andrey Mikhailov și alții. La 17 februarie 1828, raportul comitetului a fost prezentat împăratului:

Este imposibil să construiești o clădire atât de uriașă pe locul ales, deoarece părți ale Templului și fundația lui ar merge adânc sub stratul puternic și de lut <...> Dacă, în ciuda celor mai mari dificultăți, este totuși necesară construirea Templul de pe amplasamentul propus, atunci pentru a depăși aceste dificultăți, va necesita costuri peste posibilitate, deoarece este necesar să străbatem toate straturile nisipoase, extinzându-se la o adâncime nedefinită, pentru a ajunge la un continent puternic, care nu poate fi precipitat. [21] .

Din documentele Comisiei pentru construcția templului, rezultă că statul a cheltuit peste patru milioane de ruble în bancnote pentru implementarea proiectului . În total, Comisia a cheltuit aproximativ 16 milioane de ruble. În 1827, comisia de construcții a fost desființată, iar Witberg și directorii de construcții au fost acuzați de delapidare și puși în judecată. Procesul a durat opt ​​ani [22] . În 1835, „pentru abuz de încrederea împăratului și pentru daunele aduse trezoreriei”, cei implicați în acest caz au fost amendați cu un milion de ruble. Vitberg însuși a fost exilat la Vyatka și toate proprietățile i-au fost confiscate [23] . Printre istorici, există o opinie că Witberg nu a fost vinovat de delapidare, ci doar de indiscreție și credulitate. Exilul său nu a durat mult, mai târziu planurile lui Witberg au fost folosite la construirea catedralelor ortodoxe din Perm și Tiflis [9] .

Templul de pe Volkhonka

Proiect Tona

Nu a avut loc un nou concurs, în 1831 Nicolae I l-a numit arhitect pe Konstantin Ton, care a lucrat în stil ruso-bizantin aproape de împărat . Potrivit cercetătorului E. N. Maleeva, întruchiparea ideii de templu memorial, concepută inițial de Alexandru I, a însemnat succesiunea dinastică pentru noul împărat [24] .

Împăratul a ales și o nouă locație pe Volkhonka, care la acea vreme se numea Chertolye ; clădirile situate acolo au fost cumpărate și demolate, inclusiv Mănăstirea Alekseevsky  - un monument din secolul al XVII-lea, transferat ulterior la Krasnoye Selo . O legendă a fost păstrată printre oameni că stareța , nemulțumită de demolarea clădirilor istorice și de transferul mănăstirii Alekseevsky, i-a blestemat pe constructori și a prezis: „Acest loc va fi gol” [25] .

Planul pentru noul templu a fost aprobat și aprobat la 10 aprilie 1832, iar în curând a fost numită o nouă „Comisie pentru construirea unui Templu în numele Mântuitorului Hristos la Moscova”, condusă de guvernatorul general al Moscovei, Prințul. Dmitri Golițin [26] . Spre deosebire de primul, al doilea templu a fost construit aproape în întregime pe cheltuiala publică [27] .

Construcția templului

În vara anului 1837, la locul ales a început așezarea și întărirea fundației viitorului templu. La 10 septembrie 1839, în prezența împăratului Nicolae I și a marilor duci ai moștenitorilor tronului , Alexandru Nikolaevici și Mihail Pavlovici , a avut loc o ceremonie solemnă de depunere, care a fost condusă de mitropolitul Filaret (Drozdov) al Moscovei și Kolomna. [28] [29] . Pe piatra de temelie, adusă special de la Vorobyovy Gory, a fost sculptată o placă aurita în formă de cruce cu numele președintelui și ale membrilor comisiei de construcții și ale arhitectului. Pe tăbliță a fost sculptată și următoarea inscripție [30] [31] :

În vara anului 1839, la 10 septembrie, din ordinul Prea Cuviosului Mare Împărat Suveran Autocrat Nikolai Pavlovici, împlinirea jurământului sacru dat la Bose de împăratul odihnit Alexandru I și de cea mai augustă mână a împăratului Nikolai Pavlovici, a fost începută, din cauza imposibilității ridicării Catedralei Hristos Mântuitorul, după prima presupunere, pe Dealurile Vrăbiilor, pe acest loc a fost pusă piatra de temelie pentru construirea acestui Templu [28] .

Până în 1841, pereții au ajuns la nivelul plintei , iar opt ani mai târziu bolta cupolei mari a fost finalizată. Schela exterioară de la viitorul templu a fost îndepărtată deja în 1860, cu toate acestea, decorarea și decorarea, precum și construcția terasamentului și a pieței, au continuat încă 20 de ani. În perioada 1837-1862, costurile de construcție au venit de la Comisia pentru construirea templului, totuși, în 1862, cel mai înalt decret imperial a stabilit un credit anual , în valoare de aproximativ 300 de ruble de argint [32] . Construcția templului a fost condusă de elevul lui Ton, arhitectul Iosif Kaminsky . La pictura templului au lucrat Vasily Surikov , Ivan Kramskoy , Vasily Vereshchagin , Henryk Semiradsky , Alexei Korzukhin , Fyodor Bruni [33] și alți maeștri ai Academiei Imperiale de Arte . Statuile în înalt relief ale sfinților au fost realizate de sculptorii Anton Ivanov , Nikolai Romazanov și Alexander Loganovsky . La proiectarea interioarelor templului a participat și arhitectul Viktor Kossov [34] .

În 1880, clădirea a primit un nume oficial - Catedrala în numele Mântuitorului Hristos , clerul și clerul au fost aprobate . Prin decretul din 25 mai 1883, catedrala a fost acceptată „pe cheltuiala vistieriei” cu o estimare anuală de 66.850 de ruble pentru „personalul de cheltuieli pentru întreținerea Catedralei din Moscova în numele Mântuitorului Hristos”. După moartea lui Ton în 1881, construcția a fost condusă de studentul său, academicianul Alexander Rezanov . În faza de proiectare în anii 1830-1840, Rezanov a participat la lucrare ca artist [35] . În același an s-au finalizat lucrările la construcția terasamentului, a pieței din jurul templului și au fost instalate lămpi de exterior [36] .

Pentru a transporta blocuri de granit și marmură din provinciile nordice ale Rusiei europene, Canalul Catherine a fost săpat în partea de nord-vest a provinciei Moscova . Un canal artificial lega râul Moscova de Volga prin râurile Istra , Sestra și Dubna [34] .

Chiar înainte de finalizarea construcției, imaginile templului au început să apară pe planurile și peisajele Moscovei. De exemplu, catedrala a fost notă pe „Planul ilustrat al capitalei Moscovei”, publicat în 1878 de A. A. Kasatkin, și pe „Noul plan ilustrat al capitalei Moscovei cu clădirile de vizitare a obiectivelor turistice ale Kremlinului, Kremlinul. și alte catedrale din Moscova, mănăstiri, biserici celebre, palate Kremlin și cartiere suburbane celebre ale ei, „desenate în 1882 de desenator Orlovsky. Cu toate acestea, imaginile timpurii au fost oarecum diferite de clădirea ridicată [37] .

La 7 iunie 1883 a avut loc sfințirea solemnă a catedralei, săvârșită de mitropolitul Ioanniki (Rudnev) al Moscovei cu o mulțime de clerici și în prezența împăratului Alexandru al III-lea , cu puțin timp înainte încoronat la Kremlinul din Moscova . La ceremonie au participat și împărăteasa Maria Feodorovna , moștenitoarea și Marea Ducesă Xenia Alexandrovna . Evenimentul a fost însoțit de o procesiune de la Catedrala Mântuitorului Hristos până la Catedrala Adormirea Maicii Domnului și înapoi, sunetul clopotului din toate bisericile din Moscova și focuri de artificii festive. După sfințire, în biserică a fost săvârșită prima liturghie [38] . Templul în numele lui Hristos Mântuitorul cu o înălțime de 103,5 metri a devenit cea mai înaltă clădire din Moscova și cea mai mare biserică din țară [39] .

La scurt timp după sfințirea templului, a fost stabilit un premiu de stat - medalia „În memoria sfințirii Catedralei Mântuitorului Hristos” , care a fost acordată celor care au participat la proiectare și construcție. În total, construcția catedralei a costat trezorerie aproximativ 15 milioane de ruble, în timp ce banii pentru construcția templului au fost incluși în estimarea generală a cheltuielilor de stat pentru departamentul de comunicații și clădiri publice . Numai pentru aurirea cupolelor și a acoperișurilor au acceptat o donație de la negustorii moscoviți - mai mult de 20 de lire de aur [40] [41] .

Construcția templului a fost percepută critic de unii contemporani. Astfel, artistul Vasily Vereshchagin a crezut că designul catedralei, executat de „arhitectul destul de mediocru Ton”, „este o reproducere directă a celebrului Taj Mahal din orașul Agra ”. Alți autori, dimpotrivă, notează că biserica din Moscova a devenit o reflectare a proceselor complexe atât în ​​arhitectura rusă, cât și în cea europeană a secolului al XIX-lea, când perioada istoricismului ( eclectismului ) a înlocuit clasicismul „internațional” și au început încercările de a-și regândi și de a reînvia. identitate nationala in diferite tari.arhitectura. Această căutare creativă a fost o metodă de încercare și eroare. Printre clădirile apropiate în timp și spirit din Europa, se poate numi Bazilica Sacré-Coeur din Paris [42] .

Templul înainte de demolare

Templul a jucat un rol semnificativ în viața socio-religioasă și culturală a capitalei imperiului. La 20 august 1882, Uvertura din 1812 de Piotr Ilici Ceaikovski , scrisă de compozitor în onoarea victoriei în războiul împotriva lui Napoleon , a fost interpretată pentru prima dată în catedrală sub conducerea lui Hippolyte Altani . Biserica avea un cor , care era considerat unul dintre cele mai bune din Moscova. Compozitorii Alexandru Arhangelski și Pavel Ceșnokov au fost directori de cor al bisericii . Echipa a interpretat lucrările compozitorului bisericesc Alexander Kastalsky , aici au sunat și vocile lui Fiodor Chaliapin și Konstantin Rozov [43] .

Templul a fost centrul sărbătorilor pentru dezvelirea monumentelor lui Alexandru al III-lea și Nikolai Gogol . Principala sărbătoare patronală a catedralei - Nașterea Domnului Hristos  - până în 1918, în conformitate cu decretul împăratului Alexandru I din 30 august 1814, a fost sărbătorită și în calendarul bisericesc ca aniversare a victoriei în Războiul Patriotic din 1812. („pomenirea eliberării Bisericii și a statului rus din invazia Galilor și cu ei douăzeci de limbi). Templul avea o bibliotecă bogată, care era folosită pentru tururi ghidate [43] .

Din august 1917 (până la arestarea sa în 1922) Alexander Khotovitsky a servit ca păstrător al cheilor . La 5  (18) noiembrie  1917, după liturghie și slujbă de rugăciune, în catedrală a fost anunțat numele noului patriarh: bătrânul Zosima Schitul Alexi (Soloviev) a tras la sorți numele Mitropolitului Tihon (Bellavin) [43] [44] .

Templul a continuat să funcționeze după revoluția din 1917 . Din ianuarie 1918, bolșevicii au încetat să mai finanțeze bisericile. Pentru a menține viața templului, a fost organizată Frăția Catedralei Mântuitorului Hristos. În scurt timp, donatorii privați au asigurat iluminat electric temporar, au organizat un cor al bisericii, o sală de lectură și au reparat sacristia . Unul dintre membrii frăției a fost editorul Ivan Sytin , care a publicat pe cheltuiala sa o carte mică despre istoria și arhitectura Catedralei Mântuitorului Hristos [45] [44] .

Clericii și enoriașii Catedralei Mântuitorului Hristos nu au susținut Administrația Superioară a Bisericii ( renovaționiști ) formată în mai 1922 (la scurt timp după ce Patriarhul Tihon a fost plasat în arest la domiciliu ). Potrivit mărturiei mitropolitului Mihail (Ermakov) , „populația credincioasă a Moscovei într-o masă uriașă este și împotriva impostorilor. Când mitropolitul Antonin și episcopul Leonid au vrut să-l sfințiască protopop. Albinsky în Biserica Catedrală a lui Hristos Mântuitorul - poporul nu a permis-o și au fost hirotoniți la Metochionul Patriarhal” [46] .

La 6 iunie 1922, Administrația Supremă a Bisericii a emis o rezoluție prin care cerea autorităților statului să efectueze o anchetă în cazul activităților contrarevoluționare din Catedrala Mântuitorului Hristos. Solicitarea a fost acceptată, iar în curând au apărut renovaționiști în Catedrala din Moscova. Mitropolitul Alexandru Vvedensky [47] , unul dintre liderii renovaționismului, a devenit rectorul templului .

Păstori ai vechiului templu

Demontarea templului

Ideea de a construi Palatul Sovietelor în capitală a fost exprimată pentru prima dată în 1922 de Serghei Kirov la Primul Congres al Sovietelor din întreaga Uniune [49] . La 13 iulie 1931, a avut loc o reuniune a Comitetului Executiv Central al URSS sub președinția lui Mihail Kalinin . La întâlnire s-a hotărât construirea Palatului pe teritoriul Catedralei Mântuitorul Hristos [50] [51] : Moscova cu demolarea templului în sine și cu extinderea necesară a zonei. Această decizie a fost pregătită la o ședință a Biroului Politic al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 5 iunie 1931 [52] . După 11 zile, Comitetul pentru Afaceri Culte din cadrul Prezidiului Comitetului Executiv Central All-Rus a adoptat o rezoluție:

Având în vedere repartizarea terenului pe care se află Catedrala Mântuitorului Hristos, pentru construcția Palatului Sovietelor, templul menționat ar trebui lichidat și demolat. Să instruiască Prezidiul Comitetului Executiv al Regiunii Moscova să lichideze (închide) templul într-un deceniu ... Trimiteți petiția departamentului economic al OGPU pentru spălarea aurului și petiția pentru construirea Palatului Sovietelor pt. transferul materialului de construcție spre examinare de către secretariatul Comitetului Executiv Central al Rusiei [53] .

Timp de câteva luni, s-a lucrat în grabă pentru demontarea clădirii templului, ale cărei rămășițe, în cele din urmă, s-a decis să arunce în aer. Pe 5 decembrie 1931 au fost făcute două explozii, după ce prima, cupolele și nivelurile superioare ale templului au fost demolate, scheletul însuși a supraviețuit. Potrivit martorilor oculari, clădirile din apropiere s-au cutremurat din cauza exploziilor fulgerătoare, iar valul de explozie a fost simțit la o distanță de câteva blocuri. A fost nevoie de aproape un an și jumătate pentru a sorta resturile și molozurile rămase după explozia clădirii religioase. În 1937, placarea îndepărtată a templului a fost folosită pentru a decora clădirea Consiliului Muncii și Apărării și a stațiilor aflate în construcție a liniei de metrou Sokolnicheskaya [54] .

Săparea gropii de fundație pentru viitorul palat a început în 1935, iar până în 1939 a fost finalizată fundația părții înalte a clădirii. Pe un inel de beton au fost așezate 280 de plăci de oțel, care a servit drept bază pentru încălțămintea de oțel, pe care ar fi trebuit să se sprijine coloanele cadrului. Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial , proiectul a fost abandonat temporar. O parte din structurile metalice ale Palatului au mers la fabricarea de arici antitanc pentru apărarea Moscovei . La scurt timp, clădirea, abia ridicându-se de la nivelul fundației, a fost complet demontată. Ideea de a construi Palatul Sovietelor a fost în cele din urmă abandonată în 1956 [55] . Și în 1960, pe locul fundației, a fost finalizată piscina exterioară Moscova , care a existat până în 1994 [56] .

Reconstrucția templului

Strângere de fonduri

În aprilie 1988, la Moscova a fost organizat un grup de inițiativă pentru reconstrucția Catedralei Mântuitorului Hristos, una dintre ideile motrice a fost pocăința față de Biserica Ortodoxă Rusă pentru distrugerea monumentului în trecut. Grupul a diseminat public informații care nu erau permise în retorica oficială a URSS ateului. Cu toate acestea, după sărbătorirea, în vara aceluiași an , a 1000 de ani de la Botezul Rusiei , politica statului în raport cu biserica și religia s-a înmuiat. În septembrie 1989, grupul de inițiativă a fost reorganizat într-o comunitate ortodoxă și a organizat un „referendum popular” pentru renașterea templului, care a fost susținut de mii de cetățeni sovietici [57] . Prima Fundație pentru Restaurarea Catedralei Mântuitorului Hristos a fost creată de forțele național-patriotice deja în 1989 [58] . Cu toate acestea, fondurile colectate până în 1992 au fost aproape complet depreciate din cauza inflației [59] .

Pe 5 decembrie 1990, pe locul viitorului șantier, a fost instalată o piatră de temelie de granit pentru a începe construcția unui mic templu-precursor al Catedralei Mântuitorului Hristos - un templu-capela din bușteni a icoanei Maicii. a lui Dumnezeu „Domnind” , a cărui construcție a fost finalizată în 1995, iar în 1992 a fost înființată Fundația sprijin financiar pentru reconstrucția Catedralei Mântuitorului Hristos. S-a planificat ca fondul să nu folosească alocații bugetare, dar prin decretul lui Boris Elțin s-au instituit stimulente fiscale pentru organizațiile care donează bani pentru restaurare și participă la restaurare [60] .

Din 1994 până în 2002, donațiile au venit de la sute de mii de cetățeni ruși, de la companii rusești și străine [61] . Se știe că pentru a începe construcția, au folosit banii cu care a contribuit Banca Militară Industrială - 50 de milioane de ruble [62] .

La 31 mai 1994, Patriarhia Moscovei și Primăria orașului au adoptat o rezoluție privind începerea lucrărilor de construcție pentru restaurarea templului. Consiliul pentru reconstrucția structurii religioase a fost condus de Patriarhul Alexi al II-lea și primarul Moscovei Iuri Lujkov . De asemenea, a inclus profesorii Academiei Ruse de Arte Nikolai Ponomarev , Mihail Anikushin , sculptorul Zurab Tsereteli , arhitectul Mihail Posokhin (fiul arhitectului-șef al Moscovei din anii 1960) și alții. În perioada sovietică, școlile de pictură cu icoane nu funcționau oficial în Rusia și s-au pierdut multe abilități de scris. Pentru a pregăti artiștii pentru lucrul la pictura templului, un departament de pictură de istorie a bisericii a fost deschis special la Institutul de Pictură, Sculptură și Arhitectură din Sankt Petersburg, numit după Repin [63] .

Constructii

Designul noului templu a fost realizat de arhitecții Mihail Posokhin, Alexei Denisov [64] și alții. Deși restaurarea templului a fost susținută de multe grupuri comunitare, construcția sa a fost însoțită de proteste și acuzații de corupție din partea autorităților orașului [65] [66] . La scurt timp, Denisov s-a retras de la muncă, iar locul lui a fost luat de Zurab Tsereteli , care a finalizat construcția. Sculptorul a schimbat proiectul original, aprobat de autoritățile de la Moscova, și a introdus noi detalii în designul exterior al templului. Sub Tsereteli, pereții din piatră albă au fost decorați cu compoziții de marmură (originalele sunt păstrate la Mănăstirea Donskoy ) și înalte reliefuri din bronz , care, totuși, au fost criticate ca fiind incompatibile cu originalul. Pictura interioarelor templului a fost realizată de artiști recomandați de Tsereteli, dar și valoarea culturală a acestor picturi a devenit subiect de dispută. Placarea originală din piatră albă a fost înlocuită cu marmură, iar acoperișul aurit al acoperișurilor, cu excepția domurilor, a fost realizat pe bază de nitrură de titan . Aceste modificări, aduse proiectului istoric, au influențat schimbarea schemei de culori a fațadei de la cald la mai rece. În 1995, la o ședință a comisiei de critică de artă pentru decorarea artistică a Catedralei Hristos Mântuitorul, s-a decis ridicarea pe ea a medalioane de bronz. Datorită ritmului rapid de construcție, medalioanele nu au fost gata la timp; în schimb, pe fațade au fost instalate copii exacte din material polimer alb . Medalioane de bronz au fost realizate și păstrate în ateliere până în 2010, când au fost instalate în cele din urmă [67] . Site-ul Academiei de Arte relatează că, în conformitate cu materialele istorice, Tsereteli a restaurat șase cruci, 16 porți și candelabre mari ale catedralei. Maeștrii Iulian Rukavishnikov , Vladimir Tsigal , Tatyana Sokolova , Alexander Belashov , Mihail Dronov și alții au lucrat la decorarea sculpturală a noului templu sub îndrumarea artistului popular al Rusiei Yuri Orehov [68] . Pentru a ajuta în munca specialiștilor domestici, a fost organizată Fundația Sculptor [63] .

Vicepreședintele Academiei de Arte, Efrem Zverkov , a contribuit la organizarea competițiilor întregi rusești pentru decorarea catedralei. Dintre grupurile artistice care au câștigat concursul pentru restaurarea picturilor murale istorice ale templului, majoritatea au fost absolvenți ai Institutului de Pictură, Sculptură și Arhitectură din Sankt Petersburg, numit după I. E. Repin și a Institutului din Moscova, numit după Surikov . Cea mai mare lucrare la picturile bolților cupolei principale și ale coridoarelor , precum și tobei, a fost efectuată de meșteri sub conducerea lui Zurab Tsereteli. Grupul coordonator de specialişti în decorarea artistică a complexului era condus de un membru al comisiei artistice, un preot, ulterior protopop, Leonid Kalinin [63] .

Noua Catedrală a lui Hristos Mântuitorul a fost recreată până în 1999 ca o copie externă condiționată a predecesorului său istoric: clădirea a devenit pe două niveluri, cu Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului la subsol [69] . Cu trei ani mai devreme, în august 1996, în ziua Schimbării la Față a Domnului , Patriarhul Alexei al II-lea a sfințit Biserica inferioară Schimbarea la Față a Mântuitorului și a ținut în ea prima liturghie [69] . La 31 decembrie 1999, templul superior a fost deschis publicului. În noaptea de 6 spre 7 ianuarie 2000 s-a slujit prima Liturghie solemnă de Crăciun [70] . La 19 august a aceluiași an a avut loc marea sfințire a templului de către participanții la Sinodul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse. A doua zi, biserica a găzduit canonizarea familiei Romanov executate și Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei [69] [70] .

Arhitectură și interioare

Templul original

Conform planului arhitectului Konstantin Ton, Catedrala Mântuitorului Hristos urma să devină o clădire care îmbină tradițiile clasice și caracteristicile arhitecturii Vladimir-Suzdal . Cu un pom cu cinci cupole, tipic pentru templele antice rusești, în plan clădirea era o cruce cu capete egale, cu margini în colțuri. Fațadele templului erau strict simetrice , iar intrările trebuiau să fie o galerie-logie deschisă solemnă. Mai târziu, loggiile au fost acoperite cu uși masive și geamuri, ceea ce a distorsionat proporțional intenția autorului, care a plănuit să combine caracteristicile antice rusești și motivele îndepărtate ale Renașterii italiene . Planurile pereților au fost tencuite, sculpturi și sculpturi decorative au fost realizate din marmură albă, extrasă într-o carieră din apropierea satului Protopopovo , raionul Kolomna . Înălțimea clădirii era de 48,5 sazhens (aproximativ 103,5 metri), spațiul ocupat de templu, împreună cu pridvorurile, era de 1.500 de sazhens pătrați. Templul putea găzdui până la 7.200 de oameni [71] .

Decorarea pereților templului cu marmură a început la 16 iulie 1861 de către cel mai înalt ordin al împăratului. Labradorit și porfir Shoksha , precum și tipuri de piatră italiană și belgiană , au fost folosite în placarea interioară . Mici iconostasuri de pe coridoarele catedralei au fost și ele realizate din marmură. Negustorul și meșterul capitalei Gavriil Balușkin a preluat lucrările de marmură , fiind de acord să finalizeze contractele pentru 585,4 mii de ruble [72] . La 18 august 1873 și la 21 august 1875 au fost emise Cele mai înalte comandamente pe decorarea coridorului inferior al templului cu plăci de marmură cu inscripții despre zilele bătăliilor, uciși, răniți și distinși soldați ai Războiului Patriotic din 1812. Lucrările la instalarea a 117 plăci de marmură au fost finalizate în 1879 [73] .

Catapeteasma principală a templului avea forma unei capele octogonale din marmură albă. Structura a fost încoronată cu un cort aurit . Montarea iconostasului de marmură a fost efectuată pentru 89.000 de ruble [74] .

Din ordinul personal al împăratului Nikolai Pavlovici, pictura din templu trebuia să amintească „de toate îndurările Domnului, trimise prin rugăciunile drepților în regatul rus timp de nouă secole”. Pe bolta cupolei principale, la o înălțime de 33 de sazhens, era înfățișat Domnul oștirilor , binecuvântând cu ambele mâini. În sânul său se află Fiul lui Dumnezeu în formă de prunc, ținând în mână o carte cu inscripția „ Logos ”, iar Duhul Sfânt în formă de porumbel și înconjurat de daruri divine . În jurul tronului Domnului Atotputernicul erau așezați îngeri, heruvimi înaripați și serafimi . Picturile de pe bolta cupolei au fost realizate de maestrul Markov în 1861-1866. Pe centura cupolei erau picturi cu istoria biblică de la căderea până la coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, precum și alte episoade și chipuri ale Vechiului și Noului Testament . Conform ideii, aceste imagini „alcătuiesc Biserica cerească, adunată în jurul Mântuitorului și reprezentând un moment de triumf vesel, mulțumitor” [75] .

Pe bolta de vest era o imagine a Mântuitorului regal cu o carte și un sceptru . Pe bolta din partea de sud se află Pruncul Iisus înconjurat de îngeri. Cupola aripii de nord - capela Sfântului Alexandru Nevski  - a fost pictată cu imagini ale Domnului Atotputernic cu un sceptru și Cartea Sorții și patru evangheliști în formă de animale apocaliptice . Pilonii și nișele templului au fost, de asemenea, decorate cu picturi din Istoria Sacră . În klirosul din dreapta templului era o imagine a Mântuitorului nefăcută de mână, în stânga - Maica Domnului din Vladimir. Pe ușile regale erau șase icoane, pe părțile laterale ale acestora erau plasate imagini cu patru sfinți din Moscova - Petru , Iona , Alexi și Filip . Catapeteasma principală era formată din patru niveluri cu imagini sacre [76] .

Un loc important în decorarea Catedralei distruse a lui Hristos Mântuitorul l-au ocupat lucrarea din bronz , care a fost folosită pentru realizarea ușilor, ferestrelor și ramelor de oglinzi ale structurii, precum și a scurgerilor [77] . Pe lângă alte tipuri de lucrări, templul trebuia să fie decorat cu mozaicuri . Conform calculelor supraviețuitoare, se știe că a fost nevoie de aproape 26.000 de inci pentru a acoperi cu mozaicuri, iar lucrarea a fost încredințată instituției de mozaic din Sankt Petersburg de la Academia de Arte . Numai costul podelelor de mozaic din tarabele corului a costat comisia aproximativ 22.000 de ruble [78] .

Fațada clădirii a fost decorată cu două rânduri de imagini în relief [79] . Înaltele reliefuri au fost amplasate în portalurile și colțurile templului, precum și deasupra cornișei. Potrivit istoricilor, pe cei patru pereți ai templului au fost amplasate „imagini sacro-istorice care amintesc sau identice cu evenimentele Războiului Patriotic din 1812 – figurile sfinților patroni și cărțile de rugăciuni pentru țara rusă”. Pe pereții exteriori ai templului au fost amplasate înalte reliefuri realizate pe teme religioase și istorice. Subiectele pentru imagini au fost alese de mitropolitul Filaret [80] .

Întregul templu era iluminat de șaizeci de ferestre, dintre care 16 erau instalate sub cupola principală , 36 erau situate deasupra corurilor și opt erau pe coridor. În aripa de vest era un candelabru imens din bronz aurit cu 148 de lumânări. Templul era iluminat și de două candelabre de 100 de lumânări și un număr mare de dispozitive cu 24, 42 și 43 de lumânări. 21 de sfeșnice [81] au fost folosite pentru a lumina altarul .

Templu modern

Pentru 2018, Catedrala Mântuitorului Hristos este cea mai mare catedrală a Bisericii Ortodoxe Ruse și poate găzdui până la 10 mii de oameni. Înălțimea sa totală ajunge la 103 m, ceea ce este cu 1,5 m mai mare decât Catedrala Sf. Isaac , înălțimea spațiului interior este de 79 m, grosimea pereților este de aproximativ 3,2 m. Dimensiunea crucii principale este de 8,5 m, cealaltă. crucile au 6,5 m. În plan, templul arată ca o cruce echilaterală de aproximativ 80 m lățime. Aspectul templului repetă tradițiile stilului ruso-bizantin , care s-a bucurat de sprijinul împăratului la momentul începerii construcției. Pictura din interiorul templului ocupă aproximativ 22.000 m² , dintre care 9.000 m² sunt acoperiți cu foiță de aur . Volumul clădirii este de 524.000 m³ [82] [83] . Complexul modern include:

Sub templu se află o parcare subterană pe două niveluri pentru 305 locuri cu spălătorie auto [85] , deasupra căreia, lângă templu, se află o punte de observație și un complex de clădiri auxiliare cu scop religios. În timpul coborârii, a fost construit un mic templu al complexului - Biserica Mijlocirii Maicii Domnului , construită cu templul central în același stil arhitectural și inclusă cu acesta într-un singur ansamblu. Complexul templului include și un templu din bușteni, precursorul templului principal - templul-capela icoanei Maicii Domnului „Suverană” , situată în partea de parc a complexului.

Noua catedrală a fost ridicată în tradiția bisericilor votive ca monument al eroilor Războiului Patriotic din 1812. Coridorul inferior servește ca un memorial al acțiunii militare. În stânga intrării vestice în templul de pe perete se află textele Manifestului Suprem din 13 iunie 1812 privind intrarea armatei franceze în Rusia și Apelul către poporul rus din 6 iulie asupra miliției. În urma lor, de-a lungul zidurilor Coridorului Inferior, pe plăci de marmură sunt plasate descrieri a 71 de bătălii care au avut loc pe teritoriul Rusiei în 1812 în formatul „numele bătăliei, data, trupele implicate, numele ofițerilor uciși și răniți. și numărul total al celor care au fost în afara acțiunii”. Pe peretele estic al templului se termină o serie de plăci comemorative, unde este plasat un manifest despre expulzarea lui Napoleon din Rusia la 25 decembrie 1812 și două manifeste de recunoștință: către poporul rus și către nobilimea rusă. În plus, vizavi de locul muntos  este un manifest despre construcția unui templu în numele Mântuitorului Hristos la Moscova. Pe laturile de sud și de vest sunt tăblițe cu descrieri a 87 de bătălii străine, care se termină la ușile de vest cu manifeste: despre capturarea Parisului, depunerea lui Napoleon și pacea în Europa. Deasupra fiecărei tablă despre bătălii sunt măriri ale sfinților a căror amintire se sărbătorește în această zi [44] [86] .

În primul rând, au fost create ornamente, care formează mai mult de jumătate din decorația artistică a templului. Pentru implementarea lor, artiștii au folosit peste 50 kg de foiță de aur. Cea mai mare parte a decorului artistic al templului este prezentată în spațiile galeriilor. Compozițiile „ Botezul Domnului ” și „ Intrarea Domnului în Ierusalim ”, realizate de maestrul Vasily Nesterenko , sunt situate pe latura de nord și, respectiv, de vest. Picturile de pe culoarul Sfântului Nicolae au fost realizate de un grup de artiști condus de profesorul Serghei Repin (Vasili Suhov, Nikita Fomin, Alexandru Chuvin și alții) [87] , iar pe culoarul Sfântului Alexandru Nevski - de un grup lui Alexandru Bystrov (Iulia Bekhova, Alexandru Krivonos, Alexandru Pogosyan etc. [87] ) [63] .

Maeștrii Administrației artistice interregionale științifice și de restaurare și ai asociației Art-Khram au lucrat la restaurarea icoanelor iconostasului principal (în frunte cu Andrey Obolensky, Nikita Nuzhny; participanți - Vitaly Bakshaev, Alexei Egorov, Dmitri Trofimov și alții) [ 88] . Decorarea sculpturală și picturală a templului a fost finalizată în scurt timp și acceptată de comisie în decembrie 1999. Bolta cupolei principale este în mod tradițional de o importanță decisivă în proiectarea interioarelor templului. Spațiul de sub cupolă este reprezentat de compoziția „Patria”, care îl înfățișează pe Domnul oștirilor cu pruncul Isus și Duhul Sfânt sub formă de porumbel. Pictura centurii înfățișează Mântuitorul și Maica Domnului. Figurile sfinților au fost realizate de un grup de artiști condus de Zurab Tsereteli [63] .

Rândul pitoresc de pe stâlpii templului înfățișează povești din viața pământească a Mântuitorului. Compozițiile „ Schimbarea la Față a Domnului ” și „ Înălțarea Domnului ” au fost recreate de un grup condus de artistul Vitaly Bakshaev (Aleksey Egorov, Nikita Nuzhny, Dmitri Trofimov ) [89] , picturile „ Evanghelistul Luca ” și „ Evanghelistul Ioan ” au fost realizate de echipa artistului Alexei Artemiev. Compozițiile „Înălțarea Domnului” și „ Evanghelistul Matei ” au fost realizate și de Vasily Nesterenko, care a participat și la restaurarea frescelor de sub bolți [90] . Picturile pilonilor din sud-vestul „ Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor ” și „ Evanghelistul Marcu ” au fost create de un grup de pictori condus de Serghei Prisekin (Serghey Ossovsky, Mihail Poletaev, Alexander Sytov) [91] [92] . Lucrările volumetrice de reconstrucție și desenare a ornamentelor și inscripțiilor au fost efectuate de o echipă de artiști condusă de Alexei Jivaev [87] . Echipe separate de meșteri au lucrat la recrearea compozițiilor din nișele pilonilor, precum și a arcurilor centrale [63] .

Tabernacolul a fost recreat din filmările supraviețuitoare ale știrilor, în conformitate cu desenele lui Konstantin Ton. Baza tabernacolului este din jasp Kalkan, partea superioară din argint aurit. Din argint sunt turnate imagini sculpturale cu îngeri și evangheliști, reliefuri narative cu mai multe figuri, medalioane cu chipurile compilatorilor liturgiilor. Partea de mijloc a compoziției este o capelă de cort cu nouă cupole, sub cupola ei se află un chivot pentru depozitarea Sfintelor Daruri , pe părțile laterale sunt figuri de îngeri cu ripidi . Imaginile sculpturale ale evangheliștilor și îngerilor, create de sculptorul Alexander Lokhtachev , corespund interpretării tradiționale în ceea ce privește plasticitatea execuției [93] . Tabernacolul a fost realizat de atelierele Zlatoust „LiK” sub îndrumarea artiștilor onorati ai Rusiei Alexander Lokhtachev, Nina Lokhtacheva și Grigory Manush [94] .

Criticul de artă Irina Yazykova , comparând templul inițial cu cel restaurat, a declarat că ideea inițială de a restaura templul în toată măreția de odinioară nu a fost realizată: „Templul de beton nu mai este același cu cel de piatră, volumul și silueta lui. sunt percepute diferit. La aceasta contribuie și mediul urban schimbat. Iar frumusețea aspectului fostului templu a fost în basoreliefurile din piatră albă realizate de cei mai buni sculptori ai secolului al XIX-lea. Compozițiile tridimensionale albe au facilitat foarte mult greutatea templului. În varianta modernă, acestea au fost înlocuite cu reliefuri din bronz, realizate mult mai rapid, necesitând mai puțină muncă și dând fațadelor un alt caracter. O autenticitate istorică mult mai mare s-a realizat în decorarea interioară” [95] .

Modernitate

Evenimente publice

În Catedrala Mântuitorului Hristos, au loc înmormântări pentru oameni semnificativi pentru istoria și cultura modernă a Rusiei. Prima persoană căreia i-au luat rămas bun chiar înainte de sfințirea templului a fost Vladimir Soloukhin , care a murit în 1997 [96] . La revedere lui Georgy Sviridov [97] , Boris Elțin [98] , Mstislav Rostropovici [99] , Igor Moiseev [100] , Lyudmila Zykina [ 101] , Serghei Mikhalkov [102] , Vyacheslav Tikhonov [103] , Viacheslav Tikhonov [103] , [103] ] , [103] ] ] Elena Obraztsova [105] , Valentin Rasputin [106] , Andrey Karlov [107] , Yuri Luzhkov , Stanislav Govorukhin , Dimitri Smirnov [108] .

În 2004, în sala conciliilor bisericești a avut loc Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, la care s-a luat decizia de a canoniza un număr de sfinți și de a restabili comuniunea cu Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (ROCOR). La 17 mai 2007, în biserică a fost semnat Actul de Comuniune Canonică dintre ROCOR și ROC [109] .

La 9 decembrie 2008, în catedrală a avut loc înmormântarea Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. La 27 ianuarie 2009, la Consiliul Local, ținut tot în biserică, a fost ales un nou Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, iar la 1 februarie a aceluiași an a fost întronat Preasfințitul Patriarh Kiril [110] .

La 9 septembrie 2012, în biserica votivă au avut loc sărbători bisericești întregi Moscova în onoarea a 200 de ani de la victoria în Războiul Patriotic din 1812 [111] .

Pe 21 februarie 2012, membrii trupei punk rock Pussy Riot au susținut o acțiune între pereții templului, pe care au numit-o „ rugăciune punk ”. Grupul a încercat să interpreteze melodia „Mama lui Dumnezeu, alungă Putin!” în faţa intrării în altar [112] [113] [114] . Un larg protest public a fost provocat de procesul ulterior , în care această acțiune a fost recunoscută ca huliganism , săvârșită pe bază de ură religioasă. Membrii grupării au fost condamnați la doi ani de închisoare pentru a fi ispășiți într-o colonie penală de regim general [115] .

La 22 aprilie 2012 a avut loc o slujbă de rugăciune în templu și pe teritoriul adiacent în apărarea credinței, a lăcașelor profanate, a bunului nume al Bisericii și a îndemnului persecutorilor ei [116] . Potrivit poliției din Moscova, la slujba de rugăciune au participat aproximativ 65.000 de persoane [117] .

Templu altare

La 9 iunie 2004, moaștele Sfântului Filaret (Drozdov) , Mitropolitul Moscovei, au fost transferate din Lavra Treimii-Serghie în Catedrala Mântuitorului Hristos. Pentru 2018, ei se odihnesc într-un altar la sud de Ușile Regale ale templului superior [118] .

Marile relicve și altare ortodoxe au fost aduse la templu și expuse temporar.

În perioada 19-28 noiembrie 2011 a avut loc aducerea Brâului Preasfintei Maicii Domnului de la Mănăstirea Vatopedi , în perioada 19-28 iulie 2013 - aducerea crucii Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat din Patras [119 ] .

În perioada 7 ianuarie - 13 ianuarie 2014, în templu au fost Darurile Magilor de la mănăstirea Sfântul Pavel, de pe Athos , pentru prima dată în istorie scoase din Grecia pentru închinare [120] . În perioada 21 mai - 12 iulie 2017, ortodocșii s-au închinat la moaștele lui Nicolae din Myra , sosit din Bari , unde se află permanent. S-au făcut pelerinaje în masă ale credincioșilor la sanctuarele aduse [121] [122] . Între 21 septembrie și 14 octombrie 2018, chivotul cu mâna dreaptă a Sfântului Spiridon de Trimifuntsky , care a sosit din orașul Kerkyra , unde se află în mod constant , a fost în templu pentru închinare . În timpul șederii lor la Moscova, peste 500 de mii de oameni s-au închinat în fața marelui altar creștin [123] .

În Catedrala Mântuitorului Hristos se află în mod constant:

Cler

Pentru 2021, rectorul templului este Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii [127] Kirill , iar clerul templului include:

  • protopop Mihail Ryazantsev  - decanul bisericii;
  • protopop Gheorghi Martynov;
  • protopop Andrei Marushchak;
  • preotul Serghii Kuksov;
  • preotul Dimitri Kelmanov;
  • preotul Artemy Kokosh;
  • Arhidiaconul Konstantin Bargan;
  • protodiacon Dionisy Pryakhin;
  • protodiacon Nikolay Filatov;
  • Diaconul Ioan Klintsov [128] .

Statutul economic și administrativ

În termeni ecleziastici și administrativi, templul are statutul de curte a Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii [129] . Atât clădirile și spațiile complexului templului, cât și terenul de sub ele sunt proprietatea orașului Moscova [61] . Complexul este administrat de organizația non-guvernamentală non-profit „Fundația Catedralei Hristos Mântuitorul”, care acționează în baza Acordului pentru Managementul Încrederii a Facilităților Generale de Cultură și Inginerie ale Complexului Catedrala Hristos Mântuitorul. Nr. 01 din 24 mai 2004, încheiat cu Departamentul de Proprietate al orașului Moscova. Fundația a fost înființată la începutul anilor 2000, dar de fapt este succesorul Fondului de Sprijin Financiar pentru Reconstrucția Catedralei Mântuitorului Hristos. Având obiecte de scop cultural și ingineresc-tehnic ale templului în managementul fiduciar, fondul câștigă bani din operațiuni comerciale care nu implică partea de cult a monumentului - templul însuși, în care se țin slujbele. Localul templului este în folosința gratuită a ROC, dar dacă este necesar să se folosească localul în partea „laică” a clădirii, Biserica plătește chirie pe bază generală. Fondul acoperă costurile de întreținere a clădirii, veniturile sale sunt completate cu subvenții de la bugetul orașului:

  • 140 de milioane de ruble în 2006;
  • 170 milioane în 2007;
  • 217 milioane în 2011 [61] .

Templul în cultură și artă

  • În articolul „Two Worlds in Old Russian Icon Painting” publicat în 1916, Yevgeny Trubetskoy și-a reflectat impresiile despre templu în felul următor: „... unul dintre cele mai mari monumente de prostii costisitoare este Biserica Mântuitorului - este ca și cum un samovar uriaș, în jurul căruia s-a adunat cu mulțumire Moscova patriarhală” [ 130] .
  • În 1930, poetul Nikolai Arnold a scris despre distrugerea iminentă a templului:

La revedere, păstrător al gloriei Rusiei,

Templul magnific al lui Hristos,
Gigantul nostru cu cupolă de aur,
Care a strălucit peste capitală ...
... Nu este nimic sacru pentru noi!
Și nu este păcat că
„un capac de aur turnat”

S-a întins pe blocul de tocat de sub topor [131] .

  • Tabloul artistului popular al Rusiei Valery Balabanov „ Înotător ” (1976-1986) înfățișează reflectarea Catedralei Mântuitorului Hristos, care nu exista la acea vreme, în piscina „Moscova”. Mai târziu , Biserica Ortodoxă Rusă și unii istorici de artă au început să perceapă această lucrare ca pe o profeție care a prezis restaurarea catedralei [132] [133] [134] . La 4 noiembrie 1997, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, artistul a donat tabloul muzeului templului reconstruit [135] .
  • Boris Akunin a scris despre templu în romanul din 2001 Altyn-tolobas :

Vizavi de noua Catedrală a lui Hristos Mântuitorul, refăcută (sir Alexandru spunea mereu că acest cap uriaș a desfigurat chipul Moscovei cu disproporția ei și că singura faptă bună a noilor ruși a fost explozia unei creații monstruoase), maestrul a făcut o pauză și a constatat că probabil că i-a plăcut catedrala - pentru secolul al XX-lea acasă a crescut în oraș, iar acum masivul coif de aur nu mai arăta ca un corp străin [136] .

  • Catedrala lui Hristos Mântuitorul este menționată în romanul Metro 2033 al scriitorului Dmitri Glukhovsky . Potrivit intrigii romanului, urmăritorii din Moscova post-nucleară fac ieşiri în apropierea acestui templu.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Kuteynikova, Repin, 2000 , p. 8-11.
  2. ↑ Mostovski, 1883 , p. 23.
  3. ↑ Polinovskaia, 1996 , p. 12.
  4. ↑ 1 2 Mostovski, 1883 , p. 3-4.
  5. ↑ Yarkho, 2005 .
  6. ↑ Istoria Catedralei de mijlocire (Catedrala Sf. Vasile). Ajutor . RIA Novosti (12 iulie 2011). Preluat: 1 iulie 2018.
  7. ↑ Elena Lebedeva. Catedrala Kazan din Moscova . Pravoslavie.RU (4 noiembrie 2004). Preluat: 1 iulie 2018.
  8. ↑ Mostovski, 1883 , p. patru.
  9. ↑ 1 2 Sirotkin, 2000 .
  10. ↑ Kuteynikova, Repin, 2000 , p. 8-10.
  11. ↑ Sirotkin, 2000 , p. 223-225.
  12. ↑ Mostovski, 1883 , p. 4-5.
  13. ↑ Medvedkova, 1993 , p. 465.
  14. ↑ Medvedkova, 1993 , p. 466.
  15. ↑ Mostovski, 1883 , p. 5-8.
  16. ↑ Medvedkova, 1993 , p. 466-467.
  17. ↑ Mostovski, 1883 , p. 9.
  18. ↑ Mostovski, 1883 , p. 13-18.
  19. ↑ Mostovski, 1883 , p. 20-22.
  20. ↑ Sirotkin, 2000 , p. 227-228.
  21. ↑ Mostovski, 1883 , p. 22.
  22. ↑ Mostovski, 1883 , p. 22-24.
  23. ↑ Vladlen Loginov. Povestea nefericită . libelli.ru Preluat: 30 mai 2018.
  24. ↑ Maleeva, 2008 , p. 167.
  25. ↑ Sirotkin, 2000 , p. 250.
  26. ↑ Mostovski, 1883 , p. 29.
  27. ↑ Sirotkin, 2000 , p. 227.
  28. ↑ 1 2 Catedrala Mântuitorului Hristos, 2000 , p. 13.
  29. ↑ Moaștele Sfântului Filaret au devenit sanctuarul principal al Catedralei Mântuitorului Hristos . Pravoslavie.Ru , 9 iunie 2004.
  30. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, 1918 , p. opt.
  31. ↑ Mostovski, 1883 , p. 35-40.
  32. ↑ Mostovski, 1883 , p. 186, 191.
  33. ↑ Ivanov, 1989 , p. 66-74.
  34. ↑ 1 2 Mostovski, 1883 , p. 68-80.
  35. ↑ Arhitecții din Moscova, 1998 , p. 206-208.
  36. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, 1918 , p. 9.
  37. ↑ Plan ilustrat al capitalei Moscovei. Kasatkin. . Acest loc. Preluat: 11 iunie 2018.
  38. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, 1918 , p. 9-10.
  39. ↑ Alina Kleșcenko. Repere în istoria Catedralei Mântuitorului Hristos: la aniversarea sfințirii . Argumente și fapte (7 iunie 2013). Data accesului: 31 mai 2018.
  40. ↑ Mostovski, 1883 , p. 186.
  41. ↑ Moscova cu altarele sale, 1888 , p. 90.
  42. ↑ Vereșchagin, 1896 .
  43. ↑ 1 2 3 Istoria construcției și restaurării Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova . RIA Novosti (8 iunie 2013). Preluat: 30 mai 2018.
  44. ↑ 1 2 3 Catedrala Mântuitorului Hristos . Locația gimnaziului ortodox în numele Sfântului Serghie de Radonezh. Data accesului: 12 iunie 2018.
  45. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, 1918 , p. 56.
  46. ↑ Vestnik PSTGU, 2009 , p. 79-122.
  47. ↑ Prot. Vladislav Țipin. Istoria Bisericii Ruse III. Biserica Ortodoxă Rusă 1922-1925 . Săptămâna.RU. Data accesului: 26 iunie 2018.
  48. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos, 2000 , p. 88-92.
  49. ↑ Rogaciov, 2014 , p. 187.
  50. ↑ Anna Semyonova . Templul pe care l-a distrus Iosif .
  51. ↑ Cunoașterea este putere, nr. 7 (2011), p. 126.
  52. ↑ Documentul 65/65. poz. 65/65: Pe şantierul pentru construcţia Palatului Sovietelor . istmat.info. Preluat: 15 decembrie 2020.
  53. ↑ Mihailov, 2010 , p. 220.
  54. ↑ Bronovitskaya, 2015 , p. 41, 250.
  55. ↑ Arhitectură și construcții, 1989 .
  56. ↑ Istoria Catedralei Mântuitorului Hristos: proiectul Palatului Sovietelor și bazinul din Moscova . Complexul politicii urbanistice și construcția orașului Moscova. Data accesului: 12 iunie 2018.
  57. ↑ Galina Shipilova. Mileniul Botezului Rusiei. 25 de ani de la al doilea Botez al Rusiei . Comunitate. Cei care au reînviat templul (23 iulie 2013). Data accesului: 26 iunie 2018.
  58. ↑ Glushkova, 1998 , p. 66.
  59. ↑ Politică deschisă, 1997 .
  60. ↑ Decretul Președintelui Federației Ruse „Cu privire la reconstrucția Catedralei lui Hristos Mântuitorul din Moscova” (Modificat prin decretele Președintelui Federației Ruse din 13/04/96 nr. 540; din 30/07/ 96 nr. 1109)
  61. ↑ 1 2 3 Evgheni Gladin, Elena Barysheva. Centrul de afaceri al lui Hristos Mântuitorul . Moscow News (23 aprilie 2012). Data accesului: 26 iunie 2018.
  62. ↑ Vedomosti - Persoană - Rem Vyakhirev, fost președinte al consiliului de administrație al Gazprom . Vedomosti. Preluat la 15 februarie 2013.
  63. ↑ 1 2 3 4 5 6 L. V. Shirshova. Reînvierea Catedralei Mântuitorului Hristos . Academia Rusă de Arte. Preluat: 11 iunie 2018.
  64. ↑ Petrov D. Templul Reconcilierii. Marți s-au împlinit 75 de ani de la data în care principala catedrală rusă a fost aruncată în aer . Interfax-Religie (5 decembrie 2006). Preluat: 11 iunie 2018.
  65. ↑ Rublev V. Blestemul Catedralei Mântuitorului Hristos . Alexey Mikhailovici Denisov, arhitect și restaurator (13 decembrie 2016). Data accesului: 28 iunie 2018.
  66. ↑ Piața Poarta Bagautdinov A. Prechistensky. Catedrala lui Hristos Mântuitorul. Partea a II- a (link inaccesibil) . Moscova, care nu este (12 aprilie 2004). Preluat la 11 iunie 2018. Arhivat din original la 1 aprilie 2008. 
  67. ↑ Samover, 2009 , p. 62.
  68. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos: istoria construcției .
  69. ↑ 1 2 3 Biserica Catedrală a Mântuitorului Hristos . Biserica Ortodoxă Rusă. Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei. Data accesului: 12 iunie 2018.
  70. ↑ 1 2 Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova . Putidorogi-nn.ru. Data accesului: 12 iunie 2018.
  71. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, 1918 , p. 12-13.
  72. ↑ Mostovski, 1883 , p. 68-70.
  73. ↑ Mostovski, 1883 , p. 77-78.
  74. ↑ Mostovski, 1883 , p. 75-76.
  75. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos, 2000 , p. 40-44.
  76. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos, 2000 , p. 46-49.
  77. ↑ Mostovski, 1883 , p. 147.
  78. ↑ Mostovski, 1883 , p. 84-85.
  79. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos, 2000 , p. 31.
  80. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, 1918 , p. 15, 47.
  81. ↑ Mostovski, 1883 , p. 31, 149-150.
  82. ↑ Mitrahovich S. Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova . Posmotrim.by (10 ianuarie 2017). Data accesului: 12 iunie 2018.
  83. ↑ Principalele dimensiuni ale Catedralei Mântuitorului Hristos . Vidania.ru (4 noiembrie 2016). Data accesului: 26 iunie 2018.
  84. ↑ Simakova A. Restaurarea Catedralei Mântuitorului Hristos . Cunoașteți Moscova. Data accesului: 28 iunie 2018.
  85. ↑ Garaj subteran (link inaccesibil) . Locul întemeierii Catedralei Mântuitorului Hristos. Preluat la 26 iunie 2018. Arhivat din original la 23 august 2012. 
  86. ↑ Mitrahovich S. Arhitectura Catedralei Mântuitorului Hristos . Posmotrim.by (10 ianuarie 2017). Data accesului: 12 iunie 2018.
  87. ↑ 1 2 3 Kuteynikova N. S., Repin S. N. Catedrala Mântuitorului Hristos. Participarea artiștilor din Sankt Petersburg la reconstrucția decorului pitoresc al templului / Comp. N. S. Kuteynikova, S. N. Repin; ed. int. Artă. N. S. Kuteynikova, K. K. Sazonova; ed. biografii ale artiștilor: E. M. Elizarova și alții; ed. E. A. Serova. - Sankt Petersburg. : Uite, 2000. - S. 18-20, 36-68. — 136 p. - ISBN 5-85976-237-2 .
  88. ↑ Yakovleva E. M., Gamlitsky A. V. Catedrala Catedrala Mântuitorului Hristos. - Ed. a II-a. - M. : IP Melnikov, 2012. - S. 55. - 368 p. - 5000 de exemplare.  - ISBN 978-588149-585-5 .
  89. ↑ Catedrala Yakovleva E. M. Catedrala Mântuitorului Hristos . - M . : Nash Izograf, 2004. - 147 p. - ISBN 5-902672-01-5 .
  90. ↑ Vasili Nesterenko. Pictura spirituală . Site-ul oficial al Galeriei de Artă de Stat din Moscova Vasily Nesterenko (2018). Data accesului: 26 iunie 2018.
  91. ↑ Galeriile autorului - Poletaev Mihail Anatolevici . Biblioteca de Arte Plastice . Preluat la 26 mai 2020. Arhivat din original la 26 mai 2020.
  92. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos . Liderii echipelor creative (pictură) . Preluat la 26 mai 2020. Arhivat din original la 25 mai 2020.
  93. ↑ Din colecția expoziției de lucrări ale maeștrilor Zlatoust. Expoziția centrală este Tabernacolul . www.chelmuseum.ru _ Preluat: 9 noiembrie 2021.
  94. ↑ Știri despre Belgorod de la IA Bel.Ru. bel.ru._ _ Data accesului: 10 noiembrie 2021.
  95. ↑ Yazykova I.K. Este necesar să se restaureze așa cum a fost // Temple Builder . — nr. 1(2). - S. 64-65.
  96. ↑ Înmormântarea scriitorului Soloukhin a avut loc în Catedrala Mântuitorului Hristos . Interfax Religion (8 aprilie 1997). Data accesului: 26 iunie 2018.
  97. ↑ Autori: Georgy Vasilyevich Sviridov . „Tânără gardă”. Data accesului: 26 iunie 2018.
  98. ↑ Slujba de înmormântare pentru Boris Elţîn va avea loc la Catedrala Mântuitorului Hristos pe 25 aprilie . RIA Novosti (24 aprilie 2007). Data accesului: 26 iunie 2018.
  99. ↑ Înmormântarea lui Rostropovici va avea loc în Catedrala Mântuitorului Hristos . Lenta.ru (7 aprilie 2007). Data accesului: 26 iunie 2018.
  100. ↑ Înmormântarea lui Igor Moiseev a avut loc în Catedrala Mântuitorului Hristos . Patriarhia Bisericii Ortodoxe Ruse din Moscova (7 noiembrie 2007). Data accesului: 26 iunie 2018.
  101. ↑ Înmormântarea lui Lyudmila Zykina are loc în Catedrala Mântuitorului Hristos . RIA Novosti (4 iulie 2009). Data accesului: 26 iunie 2018.
  102. ↑ Înmormântarea lui Serghei Mihalkov a început în Catedrala Mântuitorului Hristos . Vesti.ru (29 august 2009). Data accesului: 26 iunie 2018.
  103. ↑ Vladimir Vyatkin. Moscova își va lua rămas bun de la legenda cinematografului rus Vyacheslav Tikhonov . RIA Novosti (8 decembrie 2009). Data accesului: 26 iunie 2018.
  104. ↑ Elena Sheremetova. Înmormântarea Galinei Vishnevskaya a avut loc la Moscova . LIFE-News (14 decembrie 2012). Data accesului: 26 iunie 2018.
  105. ↑ Înmormântarea Elenei Obraztsova a avut loc în Catedrala Mântuitorul Hristos . Moscova24 (15 ianuarie 2015). Data accesului: 26 iunie 2018.
  106. ↑ Înmormântarea lui Valentin Rasputin a început în Catedrala Mântuitorului Hristos . RIA Novosti (18 martie 2015). Data accesului: 26 iunie 2018.
  107. ↑ Oleg Şişkin. Slujba de înmormântare pentru Andrei Karlov a avut loc în Catedrala Mântuitorului Hristos, diplomatul urmând să fie înmormântat la cimitirul Khimki . Channel One (22 decembrie 2016). Data accesului: 26 iunie 2018.
  108. ↑ Înmormântarea protopopului Dmitri Smirnov a început în Catedrala Mântuitorului Hristos . RIA Novosti (23 octombrie 2020). Data accesului: 23 octombrie 2020.
  109. ↑ În Catedrala Mântuitorului Hristos, a avut loc semnarea Actului de Comuniune Canonică în Biserica Ortodoxă Rusă Locală Unită . Biserica Ortodoxă Rusă. Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei (17 mai 2007). Preluat: 1 iulie 2018.
  110. ↑ Înscăunarea Preasfințitului Părinte Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii a avut loc în Catedrala Mântuitorului Hristos . Pravoslavie.RU (1 februarie 2009). Preluat: 1 iulie 2018.
  111. ↑ Sărbătorile bisericești din toată Moscova în onoarea a 200 de ani de la victoria în Războiul Patriotic din 1812 , Pravoslavie.ru (10 septembrie 2012). Preluat la 10 septembrie 2012.
  112. ↑ Kozina E. S. Biserica Ortodoxă Rusă ca subiect al spațiului media al Rusiei moderne: experiență, probleme, tendințe  // Mediascope. - M . : Facultatea de Jurnalism a Universității de Stat din Moscova, 2012. - Nr. 4 . — ISSN 2074-8051 .
  113. ↑ Bernstein, 2013 , p. 220.
  114. ↑ Manderson, 2013 , p. 7.
  115. ↑ Verdictul Pussy Riot. 2 ani de închisoare . Delovoy Petersburg (17 august 2012). Data accesului: 26 iunie 2018.
  116. ↑ Patriarhul Kirill, în timpul unei slujbe de rugăciune în apărarea credinței, a binecuvântat să nu restaureze icoanele spurcate (link inaccesibil) . TASS (22 aprilie 2012). Data accesului: 28 octombrie 2013. Arhivat din original pe 29 octombrie 2013. 
  117. ↑ Aproximativ 65 de mii de credincioși au participat la o slujbă de rugăciune în Catedrala Mântuitorului Hristos și în teritoriul adiacent (link inaccesibil) . TASS (22 aprilie 2012). Data accesului: 28 octombrie 2013. Arhivat din original pe 29 octombrie 2013. 
  118. ↑ Moaștele Sfântului Filaret au devenit sanctuarul principal al Catedralei Mântuitorului Hristos . Pravoslavie.ru (9 iunie 2004). Data accesului: 31 mai 2018.
  119. ↑ La Moscova, peste 200 de mii de pelerini s-au închinat la Crucea Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat . Ortodoxia și lumea (29 iulie 2013). Preluat la 29 iulie 2013. Arhivat din original la 13 august 2013.
  120. ↑ Peste 400 de mii de oameni s-au închinat în fața Darurilor Magilor la Moscova , RIA Novosti (14 ianuarie 2014). Preluat la 14 ianuarie 2014.
  121. ↑ Aproape două milioane de oameni s-au închinat în fața relicvelor lui Nicolae Făcătorul de Minuni la Moscova . RIA Novosti (12 iulie 2017). Data accesului: 26 iunie 2018.
  122. ↑ La Moscova, traficul este limitat în zona Catedralei Mântuitorului Hristos . Kommersant (22 mai 2017). Preluat: 1 iulie 2018.
  123. ↑ Jurnalele ședinței Sfântului Sinod din 28 decembrie 2018. Revista #99 . Patriarchia.ru (28 decembrie 2018). Preluat: 29 decembrie 2018.
  124. ↑ Protopopul Mihail Riazantsev. Despre Comorile Catedralei Mântuitorului Hristos . Pravoslavie.ru (5 ianuarie 2013). Data accesului: 31 mai 2018.
  125. ↑ Altarele Catedralei Mântuitorului Hristos.
  126. ↑ Catedrala Mântuitorului Hristos.
  127. ↑ Catedrala Catedrala lui Hristos Mântuitorul . Biserica Ortodoxă Rusă. Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei. Preluat: 18 iulie 2021.
  128. ↑ Olga Bogdanova. Oameni ai Catedralei Mântuitorul Hristos (FOTO) . Ziua Tatyanei (7 ianuarie 2013). Data accesului: 26 iunie 2018.
  129. ↑ Catedrala Nașterea lui Hristos. Patriarhal Metochion (Catedrala Catedrală Biserica Mântuitorului Hristos) . Biserica Ortodoxă Rusă. Episcopia orașului Moscova. Site-ul oficial. Data accesului: 28 iunie 2018.
  130. ↑ Trubetskoi, 1995 , p. 382.
  131. ↑ Adio, păstrător al gloriei Rusiei (Nikolai Arnold) . SouLibre. Data accesului: 12 iunie 2018.
  132. ↑ Anninsky, 1997 , p. 13-18.
  133. ↑ Stefanov S. Valery Balabanov: „Scriu imagini de rugăciune care devin realitate” . Muncii (30 iunie 2005). Data accesului: 26 iunie 2018.
  134. ↑ Troshina O. The Christian Message from Moscow  (engleză)  (link inaccesibil) . Radio „Vocea Rusiei” (2 mai 2005). — Program radio pentru viața și arta artistului ortodox rus Valery Balabanov. Preluat la 28 martie 2012. Arhivat din original la 15 mai 2012.
  135. ↑ Marshkova T. În drum spre templu // Ziar parlamentar . - 2004, 8 aprilie. - Nr. 64 (1436) .
  136. ↑ Akunin, 2006 , p. 45.

Literatură

In rusa În alte limbi
  • Bernstein A. Un sacrificiu inadvertent: Politica corpului și puterea suverană în Afacerea Pussy Riot // Anchetă critică. - The University of Chicago Press, 2013. - V. 40 , No. 1 . - S. 220 .
  • Manderson D. Making a Point and Making a Noise: O Punk Prayer // Lege, cultură și științe umaniste. - SAGE Publications , 2013. - 13 iunie. - S. 7 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În rețelele sociale
Dicționare și enciclopedii