Shaktism

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 mai 2020; verificările necesită 10 modificări .

Shaktismul ( Skt. शाक्तं , IAST : Śāktaṃ în traducere literală - „doctrina puterii” sau „învățătura zeiței ”) este o ramură a hinduismului bazată pe venerarea lui Shakti , sau Devi , zeița-mamă  , ca în hinduism . forma absolută şi originară a lui Dumnezeu . Adepții Shaktismului sunt numiți Shaktas ( Skt. शक्त , IAST : Śakta ). Alături de Vaishnavism , Shaivism și Smartism , Shaktismul este una dintre cele patru școli majore ale hinduismului. El este cel mai influent în state din India precum: Bengalul de Vest , Orissa , Assam , Tripura , Tamil Nadu și, de asemenea, în Nepal . Conform celei mai frecvente estimări, ponderea sa în rândul tuturor hindușilor este de aproximativ 3% [1] [2] .

În general, Shaktismul este versiunea hindusă a venerării zeițelor în alte religii. Mai mult, în nicio altă tradiție religioasă a lumii nu există o doctrină care să se distingă printr-o orientare atât de deschis „feminină” [3] . Un loc important în practică îl ocupă îndumnezeirea însăși a femeii, prin urmare, misoginii, în principiu, nu sunt capabili să practice [4] .

Istorie

Etapele dezvoltării Shaktismului reflectă istoria hinduismului în ansamblu: Civilizația Indusului ; vedism ; Brahminism și, de fapt, hinduism. Și deși există imnuri dedicate zeițelor în Vede , ele joacă un rol mult mai mic în comparație cu cultele patriarhale ale zeilor. Prin urmare, un număr de savanți, de exemplu, Ramchandra Narayan Dandekar , cred că cultul lui Shakti se întoarce la cultul non-arian al Zeiței-mamă [5] .

Shaktismul este strâns împletit din punct de vedere istoric cu Shaivism și Tantrism , deși nu toate ramurile Shaktismului sunt tantrice. Datorită faptului că Devi (Shakti) este de obicei asociată cu Parashiva (Shiva), care este „Shaktiman” - purtătorul Shakti, Shaktismul este adesea considerat ca o ramură/parte a Shaivismului [6] [7] . Odată cu ascensiunea mișcării bhakti a apărut muzica orientată spre Shakta și poezia bhakti, cum ar fi poeții Bharat Chandra Rai și Ramprasad Sem .care a scris despre Kali (Durga) [8] .

În epoca reformării hinduismului , o contribuție majoră a avut un astfel de shakt [8] -universalist precum Ramakrishna , care considera toate formele divinului ca o singură Zeiță Mamă [8] .

Versuri

Ca pentru tot hinduismul, pentru shaktism Vedele sunt scriptura sacra si revelatie. La fel ca în alte zone ale hinduismului, Pancha-sukta („cinci imnuri”) din Rig Veda și Yajur Veda sunt citite în slujbele templului , așa că în închinarea majorității Shaktas este recitată lista lor de imnuri vedice, și anume cele dedicate Devi: 1) Devi-sukta ; 2) Durga-sukta; 3) Sri-sukta ; 4) Bhu-sukta și 5) Nila-sukta .

Upanishad-urile , în special cele 8 Upanishad-uri antice Shakta (de exemplu, Devi Upanishad ) și o serie de altele ulterioare ( Kaula Upanishad și alții) sunt, de asemenea, o sursă de crez. .

Cu toate acestea, datorită naturii predominant tantrice a Shaktismului, tantrele Shakta și parțial Shaiviste, textele teologice ezoterice, joacă un rol dominant în predare și practică  :, Yoni Tantra ; Kali Tantra ; Kamakalavilasa Tantra ; Kularnava Tantra ; Mahanirvana Tantra ; Tara Tantra ; Tripura-tantra , cu un număr total de aproximativ două sute [9] [10] .

Celelalte texte sacre centrale ale Shaktismului sunt Purana-urile individuale . Deosebit de importante sunt Devibhagavata Purana , care include o secțiune cheie precum „ Devi Gita ”, „ Devi Mahatmya ” ca parte a Markandeya Purana , „ Lalita Sahasranama ” din Brahmanda Purana , precum și Kalika Purana , datând din a 7-a. -secolele X [11] .

Sutra Parananda și Sutra Shakti sunt scrise în genul sutrei .

De asemenea, de autoritate sunt cărțile de imnuri „ Saundarya-Lakhari» Shankars în sanscrită și o colecție modernă în tamilă - " Abirami-antati". Semnificativă este poezia bengaleză a lui Shakta bhakti ( Bharatachandra Raiși Ramprasad Sen) [8] [12] .

Printre autori se numără filosofi-acharyas și guru celebri Brahmananda Giri (op. „Shaktananda Tarangini” și „Tararahasya”) [13] , Bhaskararaya, Gaudapada (parțial), Krishnananda Agamavagisha(op. „Tantrasara”), Lakshmana Deshikendra (op. „Saradatilaka”) [13] și Purnananda (op. „Syamarahasya” și „Sritatvacintamani” [13] .

Forme de Shakti

Pentru a desemna pe Dumnezeu ca Domn unic suprem în hinduism, este folosit termenul „ Ishvara ”. Pentru adepții Shaktismului, Devi este esența sa supremă. În acest sens, ea este numită Ishvari ("Doamna") .

Zeița sub aspectul celei mai înalte unități, inclusiv cu Parashiva, apare ca Mahadevi (Mahashakti), al cărui simbol este yoni  - pântecele feminine .

Pe lângă Parashakti, ca realitate cea mai înaltă, există și multe forme ale manifestării sale în exterior, printre care sunt atât fericiți sub forma unei fete frumoase, cât și furioase și distructive. Principalele manifestări ale zeiței găsite în învățăturile șahtismului sunt: ​​Tridevi ( Durga , Sri Lakshmi și Saraswati ), Tripurasundari ( sau Lalita), Kali , Navadurga („nouă Durga”), Dasamahavidya (10 zeițe), Bhairavi , Yogini, Tara , Parvati , Uma , Chamunda , Chandi , Radha , Sita , Kamakhya (Kubjika), matrice (7 sau 8 „mame”) [14] [15] .

Există, de asemenea, numeroase forme locale de zeițe populare Shaktism.

Școli ( sampradayas )

Shaktismul este subdivizat în multe curente și grupuri diferite. Unii dintre ei practică riturile „mânei drepte” (dakshinachara) – versiunea brahminică ortodoxă, alții urmează calea „mânii stângi” (vamachara) – o versiune mai tantrică, care folosește metoda panchamakara , care este incompatibilă cu brahmanism [1] [2] [16] [17] . În Shaktismul „mânei stângi”, la rândul lor, există curente „dreapte”, în antara-puja cărora toate ritualurile în general pot fi imaginate doar în imaginație, și curente ale unei și mai „mâni stângi”: acelea. care beau vin din cranii și practică relațiile sexuale rituale (maithuna ) nu cu ale lui, ci cu soția altcuiva („cuplu de stri”) [16] . Cu toate acestea, incompatibilitatea unor astfel de elemente ale Panchamakara precum carnea, alcoolul și sexul ritual cu brahmanismul nu vorbește despre natura non-hindusă a acestei practici; în general, este sancționată clar de Vede (maithuna - simbolic) [16] .

Există două tradiții principale ( sampradaya ) ale Shaktismului: Sri-kula (sau Srividya ) și Kali-kula (sau Kalividya ) [18] [7] .

„Sri-kula” se închină la Shakti sub forma zeiței Tripurasundari (Sri Lalita ) - shakti originală a lui Brahman . Imaginea fericită a lui Tripurasundari este, de asemenea, asociată cu o astfel de manifestare a soției lui Shiva ca Parvati. Unul dintre cele mai importante texte rituale este „Lalita-sahasranama” („Miile de nume de Lalita”). Principalul este Sri Yantra . Această școală se concentrează în principal pe sinteza tantrismului cu brahminismul ortodox și este distribuită în principal în sudul Indiei printre tamili [19] .

„Kali-kula”, bazat pe numele deja, o venerează pe Shakti ca zeița Kali  - una dintre manifestările formidabile ale soției lui Shiva. Textele cheie sunt Kali Tantra și alte tantre. Principalul este Kali Yantra . Adepții se găsesc predominant în nord-estul Indiei (Bengala, Assam) și în Nepal [18] . Astfel, în Bengal, castele superioare, precum și cele inferioare profesează predominant șaktismul, în timp ce castele medii gravitează în principal spre vișnuism [8] .

Există, de asemenea, o școală mai puțin obișnuită Tara-kula , apropiată de tantrismul budist , cu venerarea zeiței hindu-budiste Tara [20] [18] , și găsită în principal în Bengal .

În plus față de numitele sampradayas, de fapt, școli separate de șaivism sunt Shakta (de exemplu, Trika și Kubjikamata) și Vaishnavism ( Radhavallabha-sampradaya ) [21] .

Sărbători

Sărbătorile shaktismului coincid cu festivalurile generale hinduse dedicate principalelor zeițe. Acestea sunt: ​​Navratri (inclusiv cele mai importante pentru Shakta Durga Puja ) [8] [22] , Kali Puja[8] Teej (Parvati Puja)[8] , Vasant Panchami (Saraswati Puja) și Diwali (Lakshmi Puja) .

Locuri și temple sacre

Cele patru locuri principale de pelerinaj și, prin extensie, templele shakta, sunt numite adi-shaktipeethas . Prima este dedicată zeiței Bimala și se află în complexul de temple Jagannath din orașul Puri (Orissa); al doilea - zeiței Taratarini și este situat în apropierea orașului Berkhampur , tot în statul Orissa; al treilea - zeiței Kamakhya din orașul Guwahati (Assam); al patrulea adi-shaktipeeth, situat în Calcutta și dedicat lui Dakshina-Kalika .

Galerie

Vezi și

Note

  1. 1 2 Albedil, 1999 .
  2. 1 2 Bulich, 1890-1907 .
  3. Bhattacharyya, 1998 .
  4. Paribok, Androsov, 2016 .
  5. Dandekar, 2002 , p. 250.
  6. Kinsley, 2008 , p. 35.
  7. 1 2 Pakhomov, 2017 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 McDermott, 2005 , p. 826.
  9. Woodroffe, 2009 [1917] .
  10. Kaula-tantra-sangraha, 2004 , p. 79.
  11. Bhattacharyya, 1998 , p. 164.
  12. Cântecele devoționale ale lui Rama Prasada, 1966 .
  13. 1 2 3 McDermott, 2005 , p. 827.
  14. Kinsley, 2008 .
  15. Religiile lumii, 2010 , p. 2600-2602.
  16. 1 2 3 Efimenko, 1994 .
  17. Piatigorski, 1970 .
  18. 1 2 3 McDaniel, n.d.
  19. Brooks, 1992 .
  20. Kaula-tantra-sangraha, 2004 , p. 10-11.
  21. Shokhin V.K. Bhakti // Filozofia indiană: Enciclopedie / Ed. ed. M. T. Stepanyants . - M . : Literatura orientală , 2009. - S. 190-196. — ISBN 978-5-02-036357-1 .
  22. Durga-Puja.org

Literatură

in rusa în limba engleză

Link -uri