| Arhiepiscopul Arseni | ||
|---|---|---|
|
||
| 29 mai 1936 - 11 octombrie 1937 | ||
| Predecesor | Ieronim (Chernov) | |
| Succesor | Ieronim (Chernov) | |
|
||
| 6 iunie 1926 - 29 mai 1936 | ||
| Predecesor | Apollinaris (Koshevoy) | |
| Succesor | Ieronim (Chernov) | |
| Educaţie |
Școala Teologică din Harkov Seminarul Teologic din Harkov |
|
| Naștere |
10 martie (22), 1866 |
|
| Moarte |
4 octombrie 1945 (în vârstă de 79 de ani)
|
|
| Tată | un leu | |
| Mamă | Anna | |
| Soție | Paraskeva | |
| Copii | Dionisy Andreevich Chagovets | |
| Luând ordine sfinte | 29 martie 1887 | |
| Acceptarea monahismului | 23 noiembrie 1900 | |
| venerat | Arhiepiscopia Canadei a Bisericii Ortodoxe din America | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Arhiepiscopul Arsenie (în lume Andrei Lvovich Chagovets (sau Chagovtsov ); 10 martie ( 22 ), 1866 , așezare Ogultsy , districtul Valkovsky , provincia Harkov - 4 octombrie 1945 , Scranton , Pennsylvania ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , Episcop de Detroit și Cleveland. Misionar și predicator, întemeietor al Mănăstirii Sf. Tikhon din South Keinan (1905). După pensionare, a înființat la aceeași mănăstire Seminarul Teologic Sf. Tihon.
Pentru darul cuvintelor, a primit porecla „Hrisostom canadian”. Sfânt venerat la nivel local al Eparhiei Canadei a Bisericii Ortodoxe din America .
Nu există o singură ortografie fixă a numelui său de familie. Variante sunt date în sursele timpurii: Chagovtsov [1] [2] (inclusiv pe piatra sa funerară), Chagovtsev (ca în cartea „Enciclopedia Ortodoxă a Regiunii Harkov” editată de Mitropolitul Nikodim (Rusnak) [3] și în „Istoria parohia ortodoxă rusă Mayfield” [4] ), Chakhovtsev [5] , Chagovets [6] [7] [8] , Chavtsov [9] . În „Anuarul fratern” al Frăției Prințului Vladimir din Berlin pentru 1906, ieromonahul Arsenii este menționat de două ori sub numele de Chagovtsev [10] și Shahovtsov [11] .
În Canada, el însuși a semnat în engleză Chakovcov , în rusă Cehovtsov . În istoriografia bisericii ucrainene-canadiene, el este enumerat în principal ca Cehovtsev [9] .
S-a născut la 10 martie 1866 în așezarea Ogultsy din districtul Valkovsky din provincia Harkov (acum satul Ogultsy din districtul Valkovsky din regiunea Harkov) în familia psalmistului Leo și Anna [12] .
După cum și-a amintit în discursul său la numirea unui episcop : „Născut într-o familie mizerabilă de cititor de biserică rurală, în copilăria mea am păscut oile mute ale tatălui meu și, desigur, nu am îndrăznit să visez să devin păstor. a unei turme verbale. Adevărat, am auzit sfaturi de la părinții mei între ei că, având în vedere promptitudinea și dragostea mea pentru școală, au decis să-mi dea un serviciu în oraș în departamentul de comerț, ca să mă ridic mai repede pe picioare și să-mi ajut părinții. cu multe familii. <...> Moartea prematură l-a luat pe tată, lăsând cinci tineri orfani în grija mamei. Fiind cel mai mare dintre ei, datorită grijii unor oameni amabili, am fost trimis la o școală teologică, „bursă”, unde am fost predat cu „cheltuieli publice” [13] . „Zilele de după zile de 11 ani de viață de școală fericită au zburat ca un vis dulce, idealul unui cioban rural se profila mai strălucitor în fața mea” [13] .
A absolvit Școala Teologică din Harkov și a intrat la Seminarul Teologic din Harkov . Din clasa a II-a a Seminarului, a fost tutore pentru trei copii de liceeni ai nobilului Pavel Silivansky, pentru care a primit un salariu de 3 ruble pe lună și și-a ajutat mama să crească copii mai mici cu acești bani [12] .
În 1885 s-a căsătorit cu Paraskeva (Pașa), în anul următor s-a născut în familie un fiu - viitorul sfințit mucenic Dionisie (+ 1937) [12] .
La 29 martie 1887, cu puțin timp înainte de absolvirea seminarului [13] , Arhiepiscopul Amvrosy (Klyucharev) a fost hirotonit diacon și repartizat la Biserica Sf. Nicolae din așezarea Dergachi , provincia Harkov. La 7 mai 1890, a fost hirotonit preot de același ierarh și numit la Nașterea Bisericii Maicii Domnului din așezarea Dergachi din provincia Harkov. În același an a absolvit Seminarul Teologic cu onoare [12] .
Din 18 aprilie 1891, a fost profesor de drept la școala parohială din localitatea Dergachi, provincia Harkov. La 15 decembrie 1893 i s-a acordat ghetra . La 10 ianuarie 1897 a fost distins cu skufia [12] . Ziarul „ Teritoriul de Sud ” furnizează informații că la 11 mai 1895, „S-au încheiat cursurile la școala parohială. Profesorul de drept A. Chagovtsov a efectuat o excursie cu elevii săi la mănăstirea Kuryazhsky” [14] .
Soția lui a murit în anii 1890. Această durere l-a afectat atât de mult încât și-a pus lanțuri de fier , și-a construit un sicriu de stejar și a dormit în el. După cum și-a spus mai târziu: „Am fost fie aproape de amăgirea spirituală, fie de nebunia completă”. După ce și-a revenit oarecum, a pornit să rătăcească prin locurile sfinte, s-a întâmplat să slujească împreună cu Sfântul Ioan din Kronstadt , să comunice cu bătrânii Valaam [15] .
În noiembrie 1900, a scris o petiție adresată arhiepiscopului Ambrozie (Klyucharev) pentru a accepta gradul monahal și la 23 a aceleiași luni a primit permisiunea, după care a luat monahismul cu numele Arsenii în cinstea călugărului Arsenie Konevski și a fost identificați printre frații Mănăstirii Schimbarea la Față Kuryazhsky din provincia Harkov [ 12] .
La 5 decembrie 1900, vicarul eparhiei Harkov, Episcopul Inocențiu de Sumy (Belyaev) , îi cere episcopului conducător binecuvântarea să-l numească pe ieromonahul Arseni, „ca om cinstit și muncitor, ca monah prin înclinație și vocație, vistiernicul mănăstirii Kuryazhsky mi-a încredințat dreptul de a sta în timpul săvârșirii slujbelor catedralei de către ieromonahii mănăstirii”. În aceeași zi, arhiepiscopul Ambrozie și-a dat binecuvântarea [12] .
În 1902, ieromonahul Arsenii a răspuns chemării arhiepiscopului Tikhon (Bellavin) al Americii de Nord , care căuta preoți și grefieri pentru a predica Ortodoxia în America [15] . În noiembrie, la cererea Arhiepiscopului Tihon, a fost numit de Sfântul Sinod la Misiunea Ortodoxă Americană. Pe 8 decembrie a avut loc rămas-bunul vistiernicului mănăstirii cu frații. În cuvântul său, ieromonahul Arsenie a spus: „În urmă cu exact doi ani, chiar în această zi, prin voia Providenței, am fost introdus în gardul acestei sfinte mănăstiri și al fraților ei, luând titlul de vicar al Preasfințitului Părinte rectorul. Acum mă duc în țara Lumii Noi, cu crucea și Evanghelia în mâini, voi începe cuvântul chemării; acolo unde mintea devine inactivă, acolo unde cuvântul se epuizează, acolo îmi voi deschide inima și o voi umple de iubire. Dar știu că nici acest drum nu este ușor, va fi împodobit cu flori de dureri și greutăți. Sunt gata pentru toate acestea, mă despart de voi și vă cer un lucru, fraților: nu mă uitați în rugăciunile voastre, acoperiți-mi neputințele cu dragostea voastră frățească și uşurează durerile slujirii mele apostolice cu rugăciunile voastre .
A sosit în SUA în ianuarie 1903 și a fost numit rector al parohiei din West Troy ( statul New York ) de către arhiepiscopul Tikhon. El l-a ajutat pe Alexy Tovt în munca sa de convertire a unitaților ucraineni la ortodoxie [12] .
În 1904, a fost transferat ca rector al parohiei Sf. Ioan Botezătorul din Mayfield , Pennsylvania, devenind al doilea rector ortodox al acestei parohii care se întorsese din unire. A adunat atât de mult parohia încât oamenii au început să ajute pe alți ortodocși [12] . În același an, el a scris în revista American Orthodox Herald despre turma lui Rusyn: „Lucrarea noastră se desfășoară în principal printre frații de sânge - ruși, deși nu ne sunt supuși, dar încă privesc sfânta Rusie ca pe mama lor” [16] .
La 15 mai 1905, la cel de-al șaselea congres al ROCMAS , a fost propusă înființarea primei mănăstiri ortodoxe din Statele Unite. Arhiepiscopul Tihon (Bellavin) a încredințat această sarcină ieromonahului Arsenie [17] . În iulie același an, ieromonahul Arseniy a cumpărat o fermă lângă Mayfield, South Canan (Pennsylvania) pentru 5.000 de ruble cu donații de la diverși oameni. 82 de acri de teren cu casă, anexe, vite și livadă [18] , unde la 15 iulie 1905 a întemeiat o mănăstire în cinstea Sfântului Tihon din Zadonsk și un orfelinat împreună cu acesta. Peste 1.000 de credincioși au mers aproximativ 16 kilometri pentru a participa la prima Sfântă Liturghie celebrată în aer liber. În raportul său pentru 1905, Arhiepiscopul Tikhon scria: „În casă a fost deschis un orfelinat (acolo locuiesc 12 copii și un îngrijitor), iar pentru frați (2 ieromonahi și 7 novici) se construiește o clădire în spatele bisericii trapezei din numele Sf. Tihon. Raportând cele de mai sus, în luna noiembrie am solicitat permisiunea Sfântului Sinod de a deschide o mănăstire cenobitică în Pennsylvania cu atâția frați pe cât ar fi în stare să susțină mănăstirea însăși. În contact cu Ministerul Afacerilor Externe, Sfântul Sinod a dat o binecuvântare pentru înființarea unei mănăstiri cenobitice în America” [18] .
Prin hotărârea Sfântului Sinod din 19 mai 1906, Preasfințitul Arhiepiscop al Aleutinelor și Americii de Nord a fost binecuvântată pentru înființarea unei mănăstiri cenobitice în Pennsylvania (era practica obișnuită a Sinodului să aprobe deschiderea). a comunităților monahale care existau efectiv până atunci). Prin hotărârea Sfântului Sinod, rectorul, ieromonahul Arsenie, a fost ridicat la gradul de stareț, i s-a acordat dreptul de a purta toiag și a fost distins cu bâtă [12] .
Pe 30 mai s-a sărbătorit prima aniversare de existență a mănăstirii, pe care egumenul Arsenie a ținut-o la un nivel foarte înalt. La ea au participat arhiepiscopul Tikhon (Bellavin), episcopul Innokenty (Pustynsky) și episcopul Rafael (Havavini) , în vizită la cler și sute de laici [12] . O biserică a fost sfințită în cinstea Sfântului Tihon din Zadonsk [19] .
La 10 februarie 1907, egumenul Arsenii scrie o petiție adresată arhiepiscopului Tihon pentru permisiunea de a merge în Rusia într-o vacanță de trei luni din 25 aprilie, indicând următoarele motive: „să îndeplinească datoria filială - să vadă o mamă în vârstă; să alegi dintre călugării locuitorilor ruși doi-trei vrednici și să-i aduci cu tine să locuiască în mănăstirea noastră; în Rusia să apeleze la donatori amabili şi evlavioşi. Starețul Arsenie a adus o sumă importantă de bani din Rusia pentru mănăstire și 50 de particule de sfinte moaște primite la Biroul Sinodal din Moscova pentru Eparhia Americii de Nord , care până atunci schimbase episcopul conducător: în loc de Arhiepiscopul Tihon, Arhiepiscopul Platon (Rozhdestvensky) ) a fost numit [12] [ 15] .
Având în vedere marea angajare a starețului Arsenii în organizarea mănăstirii și a orfelinatului, Arhiepiscopul Platon numește un al doilea preot în parohia Mayfield, astfel încât egumenul să locuiască în mănăstire în mod permanent. Hegumenul Arseniy a mers în continuare la Mayfield pentru slujbele de duminică și de sărbătoare [12] .
La 29 iunie 1908, după inventarierea proprietății monahale, adăpostului și parohiei, Arhiepiscopul Platon l-a numit decan și administrator al Misiunii din Canada pe egumenul Arseniy, cu centrul în Biserica Sfânta Treime din Winnipeg ( Manitoba ). Când starețul Arsenii a ajuns la Winnipeg, a văzut că Centrul Administrativ în curs de dezvoltare nu numai că nu avea o clădire, dar chiar și preotul parohiei locuia în case private, mai ales cu Ivan Lozenko. La cererea starețului Arseni, enoriașii au dobândit un teren care se învecina cu biserica [12] .
Începe să publice ziarul Kanadiyskaya Niva, care a devenit organul misiunii ortodoxe din Canada. Publicația a fost publicată de două ori pe lună în Winnipeg, prețul abonamentului pentru ziar a fost de 50 de cenți în Canada și 1 dolar în SUA și Austria. Ziarul a tipărit în mod regulat predici de la starețul Arsenie, care au fost foarte apreciate de împăratul Nicolae al II-lea ; pentru „hrana spirituală” ieromonahului Arsenie i s-a acordat o cruce pectorală de aur și și-a exprimat recunoștința [20] .
Înțelegând perspectivele provinciei Alberta , s-a mutat la Edmonton [12] pentru a servi ca rector al Bisericii Sf. Barbara, care avea nevoie de un preot. În 1909, a mutat sediul misiunii din Canada la Edmonton.
Panteleimon Bozhik în cartea „Biserica ucrainenilor din Canada” (1927) îi oferă următoarea descriere [21] :
Cei mai mulți dintre ucrainenii greco-catolici din Galicia s-au convertit la ortodoxia rusă când arhimandritul Arseni Cehovtsev era misionar în Canada <...> Era de o formă impunătoare, puternic, jucăuș și vesel, vorbea în ucraineană ruptă, dar predicatorul de la el era de prima calitate. Oriunde s-a închinat, fermierii veneau chiar și la treizeci de mile depărtare pentru a-l auzi predicând. El a putut să ia ceva pe subiectul unei predici și în curând să aducă la lacrimi întreaga comunitate. Cum a influențat oamenii este arătat de faptul că odată, după o predică la Winnipeg, doi socialiști galici au părăsit biserica și și-au spus: „Necazul nu este acest moscovit! Nu este greu să devii ortodox prin predicarea lui”. Arsenie a ținut o predică pentru oamenii de rând, dar foarte bine <...> Arsenie a ajuns în Canada în 1905 și s-a stabilit în Winnipeg la biserica Sf. Trinity la colțul străzilor Manitoba și Mekenzogo, care a fost pusă în 1904 de pr. Yaroslav Sichinsky și, în calitate de decan, a urmărit bisericile ortodoxe de aici din Manitoba, Saskatchewan și Alberta. (Nu a existat o singură biserică ortodoxă în estul Canadei.) În timp ce se afla în Winnipeg, Arseniy a convertit nouă mici comunități greco-catolice la ortodoxie în districtul Sifion de lângă Winnipeg, iar când s-a mutat în Edmonton, Alberta, în 1907, a făcut același lucru în Rebet Healy, Buford, East Gate și alte câteva alte colonii. Cu toate acestea, Arsenie nu a fost doar un misionar bun, ci și un diplomat într-o anumită măsură. În timp ce i-a târât pe greco-catolici în ortodoxie, el a lăudat Rusia și a arătat servicii rusești în beneficiul rusofililor ucraineni, care nu au existat niciodată. El însuși a fost destul de tolerant cu punctul de vedere al ucrainei. A fost și un bun polemist-apologe. Cu predicatorii baptiști care activau atunci în Rebit Hill și în Edmonton printre ucraineni, el a argumentat atât de bine în public la întâlniri, încât preotul greco-catolic Matei Gura, parohia Edmonton, deși nu l-a tratat foarte favorabil pe Arseni, i-a trimis o felicitare. .
Textul original (ukr.)[ arataascunde] Noaptea ucrainenii greco-catolici galițiani au trecut la ortodoxia rusă, dacă în Canadi, arhimandritul lui Arseni Cehovcev <...> Buv vin izhn izhno budovy, Kremenzniy, Zadlivniy Veseliy, spunând o mătură pentru ucrainean, bouvy. De vin, după ce a condus Serviciul lui Dumnezeu, fermierii au venit acolo pentru a călători trei mile pentru a asculta această predică. După ce am cheltuit vin pentru o predică, luați ceva și aduceți întreaga comunitate la plâns în curând. Ca vinul turnat în oameni, arătându-i că o dată după ce au predicat la Vinnipeg, doi socialiști galici au ieșit din biserică și și-au spus: „Bida nu este acest Moskal! Nu este greu să devii ortodox prin predicarea yoga.” Arseniy, rostind predici pentru oamenii de rând, dar și mai bine <...> Troytsі pe strada trandafirilor din Manіtobi și Mekenzogo, care a fost pusă în 1904 de roci o. Yaroslav Sichinsky, în calitate de decan, după ce a văzut obiectivele turistice ale bisericilor ortodoxe din Manitoba, Saskatchewan și Albert. (În același timp, Canada nu avea o singură biserică ortodoxă). Fiind la Winnipeg, Arseniy a transferat Ortodoxiei nouă mici comunități greco-catolice din districtul Sifionsky, nu departe de Winnipeg, iar dacă s-a mutat la Edmonton, în Alberta, în 1907 el însuși a crescut în Rebet Gil, Buford, Ist Gate și multe altele. . Cu toate acestea, Arsenie nu este doar un misionar amabil, ci și un diplomat al cântării lumii. Când i-au târât pe greco-catolici la ortodoxie, după ce a lăudat Rusia și a arătat pe slujitorii ruși reproșul rusofililor ucraineni, nu era niciunul dintre ei. Eu însumi sunt mulțumit de toleranța gândirii ucrainene. Buv vin este și un amabil polemist-apologe. Cu predicatori baptiști, aceștia au funcționat atât în Rebit Gilita din Edmonton între ucraineni și au argumentat atât de bine public la alegeri încât preotul greco-catolic Matei Gura, parohia Edmonton, deși a ajuns la Arseniy nu prea binevoitor, l-a sclavizat pe prinț.Prin Decretul Sfântului Sinod nr. 6792, conform propunerii Arhiepiscopului Americii de Nord Platon, pentru munca misionară, egumenului Arseniy i s-a acordat titlul de arhimandrit . La 12 iulie 1909, episcopul Raphael (Hawavini) de Brooklyn l-a ridicat la rangul de arhimandrit [12] .
Datorită lucrării misionare a „Hrisostomului canadian”, sute de foști uniați s-au convertit la ortodoxie. În 1909, ziarul Uniate Svoboda a inventat o acuzație împotriva arhimandritului Arsenii că ar fi fost tatăl unui copil nelegitim născut de Maria Krenitskaya. La proces, Maria a spus că Andrei P. este adevăratul tată al copilului, și a spus că ziarul a promis că îi va plăti 10.000 de dolari pentru o acuzație falsă. Dosarul a fost închis, nu a fost emis niciun verdict. [22]
În 1910 a fost finalizată construcția unei case cu două etaje în Winnipeg, care a devenit locuința preotului paroh. Deoarece arhimandritul Arsenie plănuia să creeze un seminar și o mănăstire în Winnipeg, acolo au fost prevăzute și chilii pentru călugări și camere pentru studenți [12] .
În timpul serviciului său în Canada, sănătatea arhimandritului Arsenie s-a deteriorat foarte mult, forțându-l să se adreseze arhiepiscopului Platon (Rozhdestvensky) cu o cerere de demitere:
În ianuarie a marcat cea de-a șaptea aniversare a serviciului meu în Misiunea Ortodoxă Americană. Am lucrat, prin harul lui Dumnezeu, cât am putut, încercând să nu trec leneș prin înalta slujire a unui misionar, dar fiind în mod repetat gelos și nu după rațiune. În ultimii doi ani ai slujirii mele, multe dureri și eforturi grele de slujire în Canada sălbatică mi-au subminat complet sănătatea, iar nevoile materiale m-au adus în mod repetat la deznădejde deplină. În prezent sunt complet infirmă fizic - o hernie teribilă în timpul călătoriilor necontenite provoacă dureri groaznice; doctorii insistă să se opereze, dar mi-e frică să intru sub cuțit și să mor într-o țară străină. Misiunea este plină de sărăcie și îndatorare. Dar Domnul Atotvăzătorul este un martor al acestui lucru, Stăpâne Milostiv, că nu prin lux și oarecare exces în viața mea, ci numai prin dorința de a sprijini lucrarea Misiunii noastre în Canada, am ajuns la o asemenea nevoie. Mă simt incapabil din punct de vedere fizic și slab mental pentru a continua slujirea în Misiune <...> Cer să fiu demis din funcția de Decan al Bisericilor Canadiene și din slujirea în Misiune. Îmi propun să plec în patria mea primăvara, după Sărbătoarea Luminoasă. Dacă urmează ordinul Eminenței Voastre, atunci, în măsura în care îmi pot, îmi voi îndeplini sarcinile până când voi primi permisele, deoarece nu am nimic de plecat.
Problema plecării sale în Rusia a fost rezolvată rapid. La 5 martie 1910, prin decretul Sfântului Sinod nr. 452, s-a stabilit: „fostului decan al bisericilor canadiene, arhimandritul Arseni, demis din slujire în eparhia Aleutine și revenit în Rusia (provincia Harkov), să numiți o indemnizație de călătorie în valoare de 1432,5 ruble.” Pe 23 aprilie, el primește Biletul de concediere #855 și Serviciul Record #856 de la Consiliul Spiritual Nord-American [12] .
La 6 iulie 1910, a fost repartizat la schitul Svyatogorsk Uspenskaya din districtul Izyum din provincia Harkov [15] .
La începutul anului 1911, a fost numit asistent al misionarului eparhial, protopopul Timofei Butkevici . La 19 decembrie 1912, a fost aprobat ca misionar-predicator eparhial al eparhiei Harkov în locul lui Lev Kunţevici [3] [23] . În acești ani s-a remarcat în misiune printre baptiști , evangheliști și eunuci . Raportul său despre activitățile sectanților din eparhie a servit multor cler ca îndrumare în continuarea slujirii și instruirea corectă a enoriașilor [12] .
În noiembrie 1913 a fost numit stareț al unei mari mănăstiri Sf. Grigorievski Bizyukov din dieceza Herson-Odesa . 12 august 1914 numit şi. despre. șef al seminarului pastoral-misionar de la aceeași mănăstire [23] .
După izbucnirea Primului Război Mondial în 1914, mănăstirea a fost dotată cu o infirmerie pentru soldații răniți.
Înainte de Revoluția din februarie 1917, din ordin imperial, a fost numit predicator în armată. După Revoluția din octombrie , a continuat să servească ca capelan al Armatei Albe și a fost trimis pe front. Împreună cu el, mănăstirea a trimis pe front 120 de pungi cu articole esențiale și daruri, pe care arhimandritul Arsenii le-a împărțit personal. În 1918, a ocupat funcția de protopop-capelan al armatei întregii Ucraine și de președinte al Comisiei pentru strângerea de fonduri pentru nevoile Armatei Albe. A fost prezentat pentru hirotonire episcopiei.
În 1920 a fost evacuat din Crimeea împreună cu Armata Albă în retragere.
În 1920 a emigrat în Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor (viitoarea Iugoslavie), după care până în 1923 a slujit ca preot paroh în parohia sârbească Milyanovtsi ( Kalesia , în prezent Republica Macedonia de Nord ) [24] . Din 1923 până în 1924 a fost stareț al Mănăstirii Treskavets din vecinătatea orașului Prilep [15] [24] . Din 1924 până în 1926 a fost rector al Mănăstirii Sfântul Arhanghel Mihail din satul Varosh și profesor al Legii lui Dumnezeu la gimnaziul din orașul Prilep [24] . În discursul său de numire, el a notat: „Pierdut în munții și cheile țării noastre rude care ne-au adăpostit, credeam deja că cartea stomacului meu era scrisă și gata să se închidă” [13] .
La cererea turmei canadiane, mitropolitul Platon (Rozhdestvensky) a trimis o cerere Bisericii Sârbe pentru întoarcerea arhimandritului Arsenii [15] . În acest sens, la 14 mai ( 27 ), 1925 , Sinodul Episcopilor ROCOR a hotărât: „Arhimandritul Episcopiei Hersonului Arseni (Chagovtsov) să fie Episcop de Winnipeg, Vicar al Episcopiei Ortodoxe Ruse din America de Nord, cu numirea și sfințirea sa. la Belgrad, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarhul Serbiei” [2] .
La 24 mai ( 6 iunie ) 1926 , în numele Mitropolitului Platon ( Rozhdestvensky ) și cu binecuvântarea Patriarhului Dimitrie al Serbiei , BelgraddinBiserica Ortodoxă Rusăacestuia îna avut loc numirea și sfințirea episcopală a Germogen și Episcopul de Chelyabinsk și Trinity Gabriel (Chepur) [25] .
În vara anului 1926, a venit la New York pentru a se întâlni cu mitropolitul Platon, de la care a primit o numire oficială în dieceza canadiană, apoi a vizitat pentru o scurtă perioadă de timp iubita sa mănăstire Sf. Tikhon și a ajuns la Winnipeg la începutul toamnei. . Episcopul Arseni s-a întors însă într-o cu totul altă Canada ortodoxă, comparativ cu cea pe care a părăsit-o acum 16 ani - acum Ortodoxia în Canada nu mai era unită. Ca urmare a proceselor de emigrare, numărul credincioșilor ortodocși a crescut, dar aceștia au fost împărțiți în diferite jurisdicții. Pe lângă bisericile locale canonice, au existat și schismatici - renovaționiști , autocefali ucraineni , precum și episcopul Adam (Philippovsky) , a cărui poziție a fost atunci nestabilită. La toate acestea s-a adăugat dezlegarea de ROCOR. La 31 ianuarie 1927, mitropolitul Platon (Rozhdestvensky) și 4 din cei 5 episcopi vicar ai Eparhiei Americii de Nord, inclusiv episcopul Arseni de Winnipeg, s-au adresat turmei americane cu o declarație despre non-canonicitatea Sinodului Episcopilor ROCOR din Sremski . Karlovci (Vojvodina, Serbia). La 1 februarie a aceluiași an, episcopul Apollinaris (Koshevoy) de San Francisco, care și-a declarat sprijinul pentru Sinodul ROCOR , a fost demis din departament de către mitropolitul Platon. La 31 martie, Sinodul ROCOR a recunoscut această demitere ca necanonică și i-a încredințat Episcopului Apollinaris administrarea temporară a nou-creei Episcopia Nord-Americane a ROCOR. Parohiile din Canada care l-au recunoscut pe episcopul Apollinaris, respectiv, s-au retras din subordinea episcopului Arsenie [26] .
Odată cu venirea episcopului Arseniy, viața ortodoxă din Canada a reînviat. A publicat revista diecezană The Canadian Orthodox Missionary și a vizitat în mod regulat parohiile din toată Canada. Multe dintre scrisorile sale erau scrise pe drum, iar cu parohiile ținea permanent legătura prin liniile telegrafice și prin telefoane [27] . Adesea a vizitat 2-3 parohii într-o duminică, pentru care a fost supranumit „episcopul zburător” ( ing. episcopul zburător ).
În 1928, a scris o lungă epistolă cu scopul de a întări disciplina și evlavia în parohii, unde, printre altele, a scris: „În niciun caz nu trebuie să introduceți în viață politica bisericească și să eradicați cu toată puterea șovinismul național . Pentru un păstor, fiecare turmă ar trebui să fie dragă, fie că provine din mare , mic , roșu , alb , rus carpatic din Bucovina , România , Serbia , Bulgaria , Grecia și așa mai departe. În primul rând, ORTODOXIA. Dar asta nu înseamnă deloc că nu este necesară păstrarea limbii naționale. Fiecare biserică trebuie să înființeze o școală parohială și să învețe copiii să citească și să scrie în limba maternă și, cel mai important, să conducă catehismul chiar și duminica. În concluzie, întreb și mă rog: în biserică și în timpul slujbelor (slujbe de închinare), este posibilă mai multă evlavie; în afara bisericii și în viața de acasă, este posibilă mai multă decență, iar în toate - cuviință” [15] .
A înființat Mănăstirea Sifton Spaso-Înălțarea Domnului, iar sub ea a deschis în 1929 cursuri de teologie, unde a predat el însuși, pregătind candidați la preoție. A creat și un orfelinat la mănăstire.
În iarna anului 1930, cu binecuvântarea Mitropolitului Platon, a strâns bani în Statele Unite pentru nevoile parohiilor canadiene. Pornind de la New York, a călătorit din biserică în biserică, unde a săvârșit slujbe divine, a vorbit despre greutățile Canadei ortodoxe și a predicat.
În decembrie 1935, Episcopul Arseni vizitează din nou Statele Unite pentru a participa la Consiliul Episcopilor Ortodocși Ruși de la Mănăstirea Sf. Tihon, prezidat de Mitropolitul Teofil (Pașkovski) . La aceasta, episcopul Arsenii a încercat în mod special să contribuie la liniștirea conflictelor bisericești atât pe continentul american, cât și în relațiile cu Biserica mamă rusă [28] .
În timpul slujirii sale în Canada, a căzut reconcilierea și reunificarea „Mitropoliei nord-americane” ruse cu Sinodul Episcopilor Bisericii Ruse din străinătate. În noiembrie 1935, la Consiliul Episcopilor de la Sremski Karlovtsy, au fost adoptate „Regulamentele temporare privind Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei”, conform cărora Districtul Mitropolitan din America de Nord condus de Mitropolitul Teofil (Pașkovski) a fost reunit cu ROCOR cu recunoașterea autonomiei sale. Districtul cuprindea parohii și mănăstiri ROCOR situate în Statele Unite și Canada [26] .
Cu toate acestea, situația a continuat să fie tensionată. În timp ce convoa o întâlnire a clerului în Kanor ( Saskatchewan ), „o bandă de huligani, care se numeau încă „creștini”, înarmați cu pietre și țăruși de lemn, au spart ferestrele și ușile și au tras prin ele în casa în care Vladyka Arseniy și reprezentanți ai clerului se adunaseră pentru a sluji Sfânta Liturghie în dimineața următoare”.
Episcopul Arseniy a fost grav rănit la picior, ceea ce a cauzat probleme de sănătate și l-a forțat să părăsească Canada. În mai 1936, a fost transferat la Dieceza Detroit și Cleveland . Cu toate acestea, Arhiepiscopul Arseniy a rămas cetățean al Canadei până la moartea sa, unde moștenirea sa și memoria slujirii sale rămân încă.
În 1937, a solicitat pensionarea de la 1 ianuarie 1938. La 11 octombrie 1937, Consiliul Episcopilor din Mitropolia Nord-Americană a dat curs petiției cu drept de a locui în Mănăstirea Sf. Tihon și a poartă titlul: „Vicarul Mitropolitului și Ziditorul Mănăstirii”. În același timp, i s-a cerut și „să înființeze la mănăstire o școală planificată de Consiliul Bisericii All-American din New York”.
Pentru meritele episcopului Arsenie în întărirea Ortodoxiei pe continentul american, la 17 (30) august 1938, Consiliul Mitropoliei Americii de Nord a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .
Cu binecuvântarea Sinodului, după ce a fost aprobat de al șaselea Consiliu All-American, Arhiepiscopul Arseni a deschis la 24 octombrie 1938 primele clase la Școala Pastorală Sf. Tihon . Începutul viitorului seminar a fost foarte modest: patru studenți și patru profesori, printre care arhiepiscopul Arseni (rector), protopopul Vasily Demidov, contele Vasili Mușin-Pușkin și regentul Dmitri Reșetar. Inițial, din lipsa dotărilor adecvate, primii elevi ai noii școli au fost cazați și instruiți în micuța casă albă de vară a vechiului orfelinat, situată la doar câteva minute de mers pe jos de orfelinatul propriu-zis. [29] .
În 1939, cu participarea sa activă, la mănăstire a fost creat un cămin pentru bătrâni, sfințit la 13 august 1939. Arhiepiscopul Arseni devine managerul acestei Camere.
Văzând că urmașii emigranților uitau de limba rusă , Arhiepiscopul Arseni și-a dat binecuvântarea săvârșirii slujbelor divine în limba engleză la școala mănăstirii. Iată cum o descrie el:
Sâmbătă, 13 decembrie 1941, părintele ierodiacon Vasile mi-a cerut binecuvântarea pentru a recita în engleză ectenia pașnică inițială în timpul Vecerniei, care a fost învățată anterior la repetiții de către seminariști sub îndrumarea Preasfințitului Părinte Episcop Alexy. Când, după „Binecuvântează, sufletul meu, Domnul”, părintele Vasily a început să proclame ectenia pașnică în engleză, iar cântăreții au răspuns tot în engleză, duhovnicul succesiv, starețul Barsanuphius, s-a indignat și s-a făcut tare, stând în altar în veşminte, încălcând rânduiala slujbei şi spre marea stânjeneală a închinătorilor, strigând: „Ce este vestea aceasta? Nu înțeleg nimic, nu voi sluji!”... I-am răspuns părintelui Barsanuphius că, dacă nu vrea să slujească, atunci s-ar putea să nu slujească, explicându-i atât inadecvarea și inadmisibilitatea nebunilor sale, cât și posibilitatea. și chiar dorința de a folosi limba engleză la serviciul nostru divin. Părintele Barsanuphius s-a dezbrăcat și a părăsit sfidător altarul. Apoi m-am îmbrăcat cu epitrahelion și am proclamat, după ectenie, „Se cuvine”, apoi am predat slujba ulterioară a privegherii părintelui Procopie. Astăzi, în timpul liturghiei pe care o conduc, egumenul Varsonofy nu a venit să slujească și nu a fost în biserică. Părintele Vasily a recitat litania păcii în engleză, corul a răspuns în engleză: „I Believe” a fost citit și în engleză de studentul P. Rozdolsky, studentul M. Savchak a predicat în rusă - și nu au existat incidente.
În 1944, a luat parte activ la pregătirea și desfășurarea sărbătorilor în onoarea a 150 de ani de la existența Bisericii Ortodoxe Ruse în America de Nord.
A murit la 4 octombrie 1945, la vârsta de 79 de ani.
În septembrie 2003, la Winnipeg a fost înființat Institutul Teologic Creștin Ortodox al Sfântului Arsenie [30] .
În ședința din octombrie 2004, Sfântul Sinod al OCA a creat o comisie pentru a investiga posibilitatea canonizării Arhiepiscopului Arsenii [31] .
În Canada, cu binecuvântarea arhiepiscopului Serafim (Storheim) de Ottawa , s-au întocmit slujbe pentru el, au fost scrise icoane, o viață, un acatist [32] , a fost stabilită o zi de pomenire - 21 septembrie / 4 octombrie.