Asimilarea ( lat. asimilatio - asimilare, asimilare) în sociologie și etnografie este pierderea unei părți a societății (sau a unui întreg grup etnic ) a trăsăturilor sale distinctive și înlocuirea lor cu cele împrumutate dintr-o altă parte (un alt grup etnic). În general, aceasta este o schimbare etnoculturală a conștiinței de sine [1] a unui anumit grup social care anterior reprezenta o comunitate diferită din punct de vedere al limbii , religiei sau culturii .
Asimilarea poate fi de natură voluntară - o pasiune pentru o altă cultură, mai atractivă, căsătorii interetnice și interconfesionale etc.; și caracter forțat (violent): anexare militară , exterminare parțială ( genocid ), strămutare forțată , activitate legislativă care vizează suprimarea anumitor fenomene culturale și lingvistice.
Termenul „asimilare” poate fi perceput simultan ca proces și ca stare. În primul rând, denotă procesul de încorporare a imigranților în societatea gazdă. În al doilea rând, asimilarea este înțeleasă ca o stare de similitudine în modele de comportament, atitudini, valori în rândul imigranților și reprezentanților societății gazdă, națiunii.
Un termen comun folosit în Europa.
O localitate (stat sau etnie) poate adopta destul de spontan o cultură diferită din cauza semnificației sale politice sau a superiorității percepute. Unul dintre cele mai timpurii cazuri este adoptarea treptată a limbii și culturii latine de către majoritatea popoarelor înrobite.
Asimilarea culturală poate avea loc accidental sau prin forță. O cultură poate adapta în mod spontan o altă cultură, sau o cultură care este mai veche și mai bogată poate fuziona forțat culturile mai slabe. Termenul de „asimilare” este folosit foarte des în relație cu imigranții și diferitele grupuri etnice care s-au stabilit pe noul pământ. O nouă cultură și noi abordări ale originii culturii sunt obținute ca urmare a contactului și comunicării. Schimbarea culturală nu este doar un proces unidirecțional. Asimilarea sugerează că culturile relativ slabe ar trebui fuzionate într-o singură cultură. Acest proces are loc prin contact direct și adaptare între culturi. Definiția actuală a asimilației este de obicei folosită atunci când se face referire la imigranți, dar în ceea ce privește multiculturalismul , asimilarea culturală poate avea loc în întreaga lume fără a se limita la anumite zone. De exemplu, cunoașterea limbilor străine oferă oamenilor posibilitatea de a studia și de a lucra la nivel internațional, fără a se limita la un singur grup cultural. Oamenii din diferite țări contribuie la diversitate și la formarea unei „culturi globale”, ceea ce înseamnă că cultura combină elemente ale diferitelor culturi. „Cultura globală” poate fi privită ca parte a asimilației care determină formarea culturilor din diferite zone, influențându-se reciproc.
Asimilarea imigranților este un proces complex în care imigranții nu numai că sunt pe deplin integrați într-o țară nouă, dar își pot pierde complet identitatea și moștenirea culturală. [2] Sociologii se bazează pe patru repere principale pentru evaluarea asimilării imigranților: statutul socioeconomic , distribuția geografică, a doua limbă bine dobândită , căsătoriile mixte [3] . William A.W. Clark definește asimilarea imigranților ca „o modalitate de înțelegere a dinamicii sociale a societății americane și că acest proces are loc adesea destul de spontan și neintenționat în interacțiunea grupurilor mari și mici” [4] .
Între 1880 și 1920 Statele Unite au primit aproximativ 24 de milioane de imigranți. Această creștere a imigrației poate fi atribuită multor schimbări istorice. Mai târziu, din anii 1970 până la sfârșitul anilor 1990, peste 1,8 milioane de evrei au emigrat din fosta Uniune Sovietică . Principalele țări de imigrație au fost: Israel (aproximativ 1,63 milioane), Statele Unite (circa 326 mii), Germania (circa 224 mii) și Canada (circa 30.000). [5] [6] Începutul secolului al XX-lea a fost marcat și de o eră a imigrației în masă. Sociologii încearcă din nou să evalueze impactul pe care imigrația îl are asupra societății și impactul pe care acest proces îl are asupra imigranților înșiși [3] .
Este de remarcat faptul că unii oameni de știință consideră că asimilarea și aculturația sunt sinonime. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Potrivit multor sociologi[ cine? ] , asimilarea este „procesul de interpretare și contopire” a unui grup sau individ cu alții. Această fuziune poate include amintiri, comportamente și sentimente. Împărtășindu-și experiențele și poveștile, ei se contopesc într-o viață culturală comună. În timpul asimilării, un popor își pierde complet limba și cultura la contactul cu altul, mai dominant, ceea ce nu are loc în timpul aculturației.
Conform primului model clasic, imigranții și localnicii devin din ce în ce mai asemănători între ei în procesul de interacțiune. Această teorie are în vedere imigranții care, în timp, s-au adaptat mai repede la normele, valorile, comportamentul și caracterul altui grup. Această teorie sugerează, de asemenea, că imigranții și descendenții lor care au trăit într-un mediu nou pentru o perioadă mai lungă de timp devin mai mult ca un grup decât cei care au trăit pentru o perioadă scurtă de timp. [7] A doua teorie, care este un model de inferioritate rasială sau etnică , susține că șansele imigranților de a se asimila sunt aproape imposibile. [8] Un exemplu al acestui model este discriminarea și barierele instituționale în calea angajării și alte oportunități. Pentru a ocoli aceste bariere, unele grupuri de imigranți au format enclave etnice . Al treilea model de asimilare, segmentat, sugerează că barierele structurale, cum ar fi școlile urbane sărace, întrerup accesul la locuri de muncă și alte oportunități, care sunt adesea deosebit de severe în cazul celor mai vulnerabili membri ai grupurilor de imigranți, pot duce la stagnare și declin mobilitate , chiar dacă copiii altor imigranți urmează asimilarea clasică în linie dreaptă în moduri complet diferite. [7]
Cercetătorii determină că asimilarea care există în rândul imigranților poate fi măsurată după patru criterii principale. Aceste aspecte de bază, formulate în SUA pentru studiul imigrației europene , sunt încă punctele de plecare pentru înțelegerea asimilării imigranților. Aceste aspecte sunt: statutul socioeconomic, concentrarea geografică a populației, cunoașterea limbii a doua și căsătoriile mixte. [3]
Deși schimbarea numelor imigranților nu este unul dintre cele 4 criterii măsurabile de asimilare evidențiate de sociologi, ea reprezintă totuși o respingere clară a vechiului. Astfel, imigranții înțeleg rapid structura noii societăți. Simplitatea și confortul în comunicare au devenit un alt factor de respingere a fostelor nume. Numele multor imigranți din alte țări sunt greu de pronunțat, așa că schimbarea numelui cu unul nou va fi un alt pas spre asimilarea rapidă cu populația locală. [12]
Cumpărarea propriei locuințe poate fi văzută și ca un pas către asimilare. William A.W. Clark explorează acest pas în cartea sa Imigranți și visul american remarcând clasa de mijloc . Clark înțelege că procesul de asimilare este mult mai mult decât posibilitatea de a cumpăra o casă. Dar el susține că „proprietatea casei” este una dintre etapele asimilării. Prin achiziționarea unei case, o persoană devine o parte a societății și a cartierului în care locuiește, precum și o parte a activităților zilnice. [patru]
Studiile americane despre asimilarea imigranților din secolul al XIX-lea au concluzionat că imigranții din SUA s-au luptat să ajungă din urmă populației native în ceea ce privește cunoștințele, educația, experiența de muncă și veniturile. Dar cercetarea[ ce? ] din secolul al XX-lea arată că imigranții i-au ajuns în cele din urmă din urmă. Până în prezent, oamenii de știință investighează factorii care au condus la rezultate eronate. În primul rând, imigranții care au ajuns la o vârstă fragedă ar trebui tratați diferit față de cei care au sosit ca adulți. În al doilea rând, specificul realizării unui profit ar trebui să fie mai aproape de forma veniturilor legate de vârstă. Cercetătorii subliniază că oportunitățile de profit ar trebui luate în considerare deja din punct de vedere al indicatorilor stabiliți în secolul XX, și nu în secolul al XIX-lea din punctul de vedere al căilor tradiționale de dezvoltare.
În afară de căsătorie, obținerea cetățeniei este și unul dintre cei mai importanți factori de asimilare. În cadrul dezbaterii privind admiterea imigranților, atenția principală este acordată nu numai numărului de vizitatori înșiși, ci și proceselor de înregistrare și, cel mai important, obținerii cetățeniei, cui și cum ar trebui să fie atribuită sau reînnoită. De exemplu, se va aplica celor care vin ilegal? Permiterea naturalizării imigranților poate crea tensiuni de asimilare. Pe de o parte, acei oameni din Statele Unite care sunt în favoarea acceptării imigranților susțin că acești noi rezidenți vor contribui la întărirea și îmbogățirea procesului democratic . Cu toate acestea, alții spun că natura și legitimitatea națiunii pot fi contestate, și eventual puse în pericol [4] .
| Asimilarea culturală | |
|---|---|
| Religie |
|
| Globalizarea |
|
| Poveste |
|
| Modernitatea |
|
| lumea globală | |
|---|---|
| Procesele | |
| Societate | |
| subiecte asemănătoare | |