Babai

Babai sau babayka ( tat. babay  - „ bunic ”, „ bătrân ”) – în folclorul slav , spiritul nopții , o creatură imaginară menționată de părinți pentru a intimida copiii obraznici .

Descriere

Babai, de regulă, nu este descris deloc; în acest caz, copiii și-l pot imagina în cea mai groaznică formă pentru ei.

Babai în Shaparova [1] este descris ca un bătrân, negru și dezechilibrat, adesea și cu defecte fizice caracteristice descrierilor spiritelor rele (mut, fără brațe sau șchiop); umblă cu un rucsac sau o geantă în care ia copii obraznici.

Babai este de obicei menționat pentru ca copiii obraznici să nu se ridice din pat după ce au fost culcați. În acest caz, părinții spun că Babai se ascunde sub pat și că va lua copilul dacă se va ridica.

Ai, pa, pa, pa,
nu te duce, bătrâne Babai,
nu da fân cailor.
Caii nu mănâncă fân,
Toată lumea se uită la Mishenka.
Misha doarme noaptea
Și crește din oră.
Ai, pa, pa, pa,
nu te duce la noi, Babai.Cântec de leagăn

Etimologie

În Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie de V. I. Dal , cuvântul „femeie, babay” cu marca Tatarsk. novoros. orenb. explicat ca „bunic, bunic, moș; uneori în sensul de sperietoare de copil. În limbile turcești, în special, Karachay-Balkar , babai este un monstru care sperie copiii: babai jetdi! "Copilul te va ridica!"

Dahl arată că în acest caz se poate folosi varianta „babyka” (adică o bătrână) [2] . Studiul lui V. Lutsenko postat pe Internet „Factorul turcesc în istoria și etnogeneza ucrainenilor și a strămoșilor lor” indică, de asemenea, că în sensul „bunic”, „bătrân” acest cuvânt în rusă este un dialectism cu o zonă limitată de distributie. Luțenko îl citează pe turcologul I. G. Dobrodomov, originar din regiunea Kursk , care mai târziu a locuit la Moscova, dar pentru prima dată a auzit acest cuvânt doar de la rușii din Kazahstan [3] . În același sens al „bunic, bătrân”, cuvântul „babai” se găsește în „Traducerile hoților” din Fima Zhiganets :

... Ce naiba, zekher ieftin -
mă joc orb cu o femeie...

În articolul lui A. I. Grishchenko și N. A. Nikolina „Etnonime expresive ca semne de discurs instigator la ură”, utilizarea turcismului „babai” în poveștile de groază pentru copii ruși este considerată ca o manifestare a ostilității etnice [4] .

Vezi si

• Omul de nisip
• Baba (mitologia bașkiră)
• Buka

Literatură

• Babai // „Mitologie” / Oksana Dubrovskaya .. - M . : OLMA-PRESS , 2002. - P. 37. - (Educație). — ISBN 5-94849-107-2 .
• Klein L. S. . „Învierea lui Perun. La reconstrucția păgânismului slav de est. - Sankt Petersburg. : Eurasia, 2004. - 107 p. — ISBN 5-8071-0153-7 .
• Shaparova N. S. . „O enciclopedie concisă a mitologiei slave”. — M .: AST , 2001.

Note

1. ↑ Shaparova N. S. Scurtă enciclopedie a mitologiei slave. — M .: AST , 2001.
2. ↑ Baba  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
3. ↑ Vladimir Luțenko. Turcisme ucrainene absente în limba rusă // Factorul turcesc în istoria și etnogeneza ucrainenilor și a strămoșilor lor. — 2011. ; vezi şi cuvintele lui Dobrodomov însuşi: Lilia Palveleva. De la A la Z. Contribuția turcească la vocabularul rus . Radio Liberty (24 decembrie 2006). Preluat la 21 septembrie 2011. Arhivat din original la 14 februarie 2012. (nedefinit)
4. ↑ Grishchenko A.I., Nikolina N.A. Etnonimele expresive ca semne ale discursului de ură  // Otv. ed. I. T. Vepreva, N. A. Kupina, O. A. Mikhailova. Limbajul vrăjmașiei și limbajul acordului în contextul socio-cultural al modernității. - Ekaterinburg: Editura Universității Ural , 2006. - S. 175-187 .