Calendarul bizantin

Astăzijoi21octombrie7531
indică 1
[ ]
Calendar
Informații despre calendar
Tip
calendar

Solar

Inserarea
anilor bisecti
1/4
Lista calendarelor:
Armelina armeană : armeană veche , creştină asiriană aztecă bahai bengaleză budistă babiloniană bizantin slavă est vietnameză gilburd gregoriană georgiană dari greacă veche egipteană veche persană veche slavonă veche ebraică zoroastriană indiană : indiană veche , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ single · Inca · · Iranian · Irlandez · Islamic · Celtic · Kârgâz · Chinez · Konta · Copt · Malaez · Maya · Masonic · Mingo · Nepalez · Nou Julian · Proleptic : Iulian , Gregorian · Roman · Rumia · Runic · Simetric · Sovietic · Stabil · Tamil · Thai : Lunar , Solar · Tibetan · Trisezon · Tuvan · Turkmen · Franceză · Khakas · Canaanit · Harappan · Juche · Suedez · Sumerian · Etiopian · Julian · Javanez · Japonez

Calendarul bizantin a fost aprobat oficial de împăratul Vasile al II-lea în 988 și a fost folosit până la căderea imperiului în 1453. A coincis cu calendarul iulian , diferă doar la începutul anului și numărul de ani. Prima zi a anului a fost considerată 1 septembrie, iar începutul cronologiei a fost 5509 î.Hr. e., data estimată a creării lumii . Începând din secolul al VII-lea, calendarul bizantin a început să fie utilizat treptat în întreaga lume ortodoxă, de exemplu, în Serbia și Bulgaria. A fost folosit, în special, în cronicile rusești (cu unele erori de 1-2 ani asociate cu datele primei zile a noului an și alte probleme), precum și în general în Rusia înainte de reforma calendaristică a lui Petru I. în 1700 [1] .

În Bizanț

Anul a început la 1 septembrie în Bizanț în jurul anului 462, dar acesta a fost recunoscut oficial în 537. Cu toate acestea, unii cronicari bizantini ( Maxim Mărturisitorul , Teofan Mărturisitorul și George Sincellus ) au continuat să considere 25 martie drept început de an, până în secolul al X-lea, socotind din 5493 î.Hr. e.

Anul bisect din calendarul bizantin a fost calculat în același mod ca anul bisect în versiunea originală a calendarului iulian: prin dublarea celei de-a șasea zile dinaintea calendelor martie , adică prin „repetarea” zilei de 24 februarie. 29 februarie a fost declarată zi bisectă doar în Evul Mediu târziu .

Numele lunilor

  • januarius (în numele lui Ianus - zeul ușilor deschise; luna care deschide anul);
  • februarius (de la cuvântul februm - curățire; lună a pocăinței, purificării, închinare morților);
  • martius (în numele zeului războiului - Marte);
  • Aprilis (de la cuvântul „aperire” - a deschide; o lună (de muguri care se deschid pe copaci);
  • maius (în numele zeiței Maya);
  • junius (în numele zeiței Juno);
  • Iulius (după Iulius Cezar)
  • Augustus (în cinstea împăratului Augustus);
  • septembrie (al șaptelea în ordine, având în vedere începutul anului nu ianuarie, ci martie);
  • octombrie (a opta);
  • noiembrie (noua);
  • decembrie (zecea) [2] [3] .

Cum a fost calculată data

Epoca creștină de la „crearea lumii” a fost luată ca punct de plecare pentru cronologie și au existat aproximativ 200 de opțiuni diferite, dintre care cea mai importantă este epoca bizantină, creată în 353. Multe epoci s-au bazat pe raportul dintre numărul de „zile ale creării lumii” și durata existenței acesteia. Acest raport a fost luat din Biblie: „Și Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său <…> Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a șasea” ( Geneza  1:27-31 ), „cu Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o singură zi” ( 2 Pet.  3:8 ). Pe baza acestor afirmații biblice, teologii creștini au ajuns la concluzia că, din moment ce „Adam a fost creat la mijlocul zilei a șasea a creației”, atunci „Hristos a venit pe pământ la mijlocul mileniului VI”, adică la aproximativ 5500 de ani de la „crearea lumii” [4] .

Sub împăratul Constanțiu ( 353 ), a fost creată o eră, a cărei cronologie a fost condusă de sâmbătă , 1 septembrie 5509 î.Hr. e. Dar Constanțiu nu era un „creștin consecvent”, așa că numele lui și epoca compilată sub el au fost menționate cu mare reticență. Epoca bizantină timpurie a „creștinului inconsecvent”, ereticul Constantius în secolul al VI-lea a fost clarificată, iar în Bizanț a început să fie folosită o altă epocă de la „crearea lumii” cu epoca epocii vineri , 1 martie, 5508 î.Hr. e. (De subliniat mai ales că Patriarhia Constantinopolului începea întotdeauna anul bisericesc la 1 septembrie) [5] .

Există opinia că acest Sinod al VI-lea Ecumenic a stabilit data cronologiei: de la „crearea lumii” biblică cu începutul lui 1 septembrie 5509 î.Hr. e. [6] [7] Cu toate acestea, printre cele 102 reguli ale acestui Consiliu nu există nicio regulă specială cu privire la începutul socotirii. În contextul regulii a 3-a, există o mențiune a anului:

În consecință, stabilim că cei care au fost contactați printr-o a doua căsătorie și chiar până în a cincisprezecea zi a lunii ianuarie trecute, a patra inculpare , șase mii o sută nouăzeci și nouă, care au rămas în robia păcatului și au făcut nu doreau să se trezească de ea, au fost supuși erupției canonice din rangul lor [8] .

Sub împăratul Dioclețian în Imperiul Roman, la fiecare 15 ani, se efectua o reevaluare a proprietății în vederea stabilirii cuantumului impozitelor. Numerele ordinale de ani din fiecare interval de 15 ani au fost numite inculpați . În 312  , sub împăratul Constantin, această socoteală a fost introdusă oficial, iar numărătoarea a început pe 23 septembrie. În Bizanț, în 462  , din motive practice, începutul anului și numărarea inculpaților a fost amânat la 1 septembrie. Creatorii erei bizantine au decis ca în primul an de la Crearea lumii, toate cele trei cicluri să înceapă deodată: cicluri lunare de 19 ani, cicluri solare de 28 de ani și cicluri indicative de 15 ani [6] .

Au fost folosite două date pentru începutul anului, periodic în paralel:

Opinia Vaticanului

Roma catolică nu a recunoscut aceste calcule, folosind epoca Vaticanului (în traducerea latină a Vulgatei , spre deosebire de Septuaginta , speranța de viață a vechilor patriarhi, domnia regilor etc. sunt mai mici decât în ​​traducerea greacă, deci data a fost diferită – 4713 sau 4000 de ani [9] denotând-o Anno Mundi  – „de la crearea lumii.” Iar Beda Venerabilul avea anul 3952, erau alte date). Bisericile occidentale au trecut la cronologia de la Nașterea lui Hristos după ce a fost calculată în secolul al VI-lea de călugărul Dionisie cel Mic .

În Rusia

În Rusia, calendarul bizantin era cunoscut sub numele de „Cercul pașnic”, „Cercul bisericii” și „ Marea Indicție ”. Sistemul numeric chirilic a fost folosit pentru a înregistra numerele de ani și numerele lunii .

Țarul Petru I a reformat doar parțial calendarul bizantin folosit în Rusia, introducând doar două elemente împrumutate din calendarul gregorian :

Numele lunilor

În Rus', numele latinești au dobândit o formă rusificată, dar în unele dintre cele mai vechi surse se găsesc și într-o formă care este foarte apropiată de prototipul latin:

  • ianuarie: enuar, genoir, genvar
  • februarie: februarie, fevroir
  • Martie:
  • aprilie: aprilie
  • mai: mai
  • Iunie: iunie
  • Iulie: Julius
  • august: august
  • septembrie: septevrian, septembrie, septembrie
  • octombrie: octombrian, ochtovrian
  • Noiembrie: Novembrian
  • Decembrie: Decembrian [2] .

Erori în cronici

Cercetătorii notează că în multe cronici, în special în „ Povestea anilor trecuti ”, mai multe opțiuni de întâlnire sunt folosite simultan, nu neapărat epoca Constantinopolului [10] . Se gasesc si acolo:

  • Alexandria  - 29 august 5493 î.Hr e. [nota 1]
  • Era Antiohia - 1 septembrie 5500 [nota 2]
  • Epoca veche bizantină - 5504 î.Hr e. [nota 3]
  • Era în nouă ori - 5509 î.Hr. e.
  • Era zecimală - 5510 î.Hr. e.
  • Era a unsprezecea este 5511 î.Hr. e.

De asemenea, datele pot aluneca din cauza diferenței de la începutul anului - în septembrie sau martie. Oamenii de știință notează: „datorită traducerii datelor anului septembrie bizantin în Marșul slav, sunt posibile erori pentru un an ( stilurile „Martie” și „Ultra-March” ) [11] .

Cronologie

Se crede că în Rusia epoca Constantinopolului a fost folosită încă din secolul al XI-lea. Alegerea finală în favoarea „ stilului septembrie ” (când începutul anului a căzut la 1 septembrie) a fost făcută în 1492.

Ultima zi în această socoteală a fost 31 decembrie 7208; prin decretul lui Petru I , ziua următoare era deja considerată oficial conform noii cronologii de la „Crăciunul” - 1 ianuarie 1700. În același timp, stilul a fost schimbat în ianuarie, anul a început la 1 ianuarie.

Calendarul bisericii

Calendarul bizantin este încă acceptat în vechii credincioși și în unele biserici ortodoxe, iar la 1 septembrie (în bisericile care folosesc calendarul iulian - 14 septembrie N. St.) se sărbătorește Anul Nou în biserică .

Pentru a converti data erei noastre în data epocii bizantine, este necesar să adăugați 5508 ani la anul curent din ianuarie până în august și 5509 ani din septembrie până în decembrie. La 14 septembrie 2022, conform calendarului gregorian , a început un nou an 7531 „ de la crearea lumii ”.

Vezi și

Comentarii

  1. Cronica:

    ... acelasi loc, sa incepem; și pune numerele; Cât despre Adam înainte de potop, anii 2242; și ѿ potopul înainte de Ꙍbram anii 1000 și 82, și ѿ Avram înainte de plecarea lui Moise ѣѣva ani 430; un ѿ exod al lui Moisov către David 600 și 1 ani; și ѿ David și ѿ începutul împărăției lui Solomon până la robia lui Rusaliml 448; și ѿ robie până la Ꙍ lexandra ani 318; și ѿ Ꙍ lexandra înainte de nașterea lui Hristos, anii 333...

    Cu toate acestea, a apărut o eroare, iar numărul 640 a fost redus la 601, iar dacă însumați aceste numere cu înlocuirea lui 601 cu 640, obțineți 5493.
  2. Această epocă se reflectă și în anale în acest fel. Într-un articol din 986 conform listelor Lavrentiev și Ipatiev: „În anul 5500 Gavriil a fost trimis la Nazaret la Fecioara Maria...”. Există, de asemenea, o datare a acestei epoci ca 5969 î.Hr. e., dar aceasta nu a fost folosită în anale
  3. Potrivit ei, de la Adam la Potopul din 2262, de la Potop la nașterea lui Avraam 1082, de la Avraam la Ieșirea 430, de la Ieșirea la Solomon 631 (nu 601), apoi cu 448 de ani înainte de captivitatea Ierusalimului, 318 ani înaintea lui Alexandru, iar de la el cu 333 de ani înainte de Hristos. Aceste numere însumează 5504. Această epocă a fost folosită în PVL, în evenimente de întâlnire înainte de 870 și de 2 sau 3 ori după acesta.

Note

  1. „Nu comite beție și masacrare...”  // Rusia literară: Ziar. - 2005. - 27 decembrie ( Nr. 52 ). Arhivat din original pe 19 mai 2012.
  2. 1 2 Luni și anotimpuri (22 februarie 2012). Preluat la 23 martie 2019. Arhivat din original la 23 martie 2019.
  3. Klimishin, 1990 , p. 277-279.
  4. Klimishin, 1990 , p. 324-329.
  5. Kruglikova G. I. La istoria creării cronologiei istorice (link inaccesibil) . Consultat la 21 aprilie 2009. Arhivat din original pe 16 martie 2009. 
  6. 1 2 Uvarov V. A. Reversul reformei calendaristice a lui Iulius Cezar . chrono.info . Preluat la 7 septembrie 2021. Arhivat din original la 20 februarie 2020.
  7. Donini Ambrogio. La originile creștinismului (de la naștere până la Justinian) . e-reading.club . Preluat la 7 septembrie 2021. Arhivat din original la 25 iulie 2019.
  8. Canoanele Bisericii Ortodoxe
  9. Vasili Prihodko. Calendarul bisericii . pagez.ru . Preluat la 7 septembrie 2021. Arhivat din original la 10 iulie 2019.
  10. Kuzmin A. G. Rusia antică în secolele IX-XI. . Portalul „Cuvânt” . Preluat la 7 septembrie 2021. Arhivat din original la 19 septembrie 2020.
  11. Tsyb S. V. Calcularea timpului rusesc vechi în Povestea anilor trecuti (link inaccesibil) . Preluat la 25 iulie 2019. Arhivat din original la 22 noiembrie 2016. 

Literatură

Link -uri