| Documentele lui Titu Cusi Yupanqui | |
|---|---|
| Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui. Documentos de 1565-1570. | |
| Autor | Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui |
| Gen | istorie , politica |
| Limba originală | Spaniolă |
| Original publicat |
1565 - 1570 2013 ( Ucraina ) |
| Interpret | Kuprienko S.A. |
| Serie | Cronici din Peru |
| Editor | Vidavets Kuprienko S.A. |
| Eliberare | 2013 ( Ucraina ) |
| Pagini | opt. |
| ISBN | 978-617-7085-03-3 |
| Text pe un site terță parte | |
Documentele lui Titu Cusi Yupanqui - o colecție de documente legate de penultimul conducător al incașilor - Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui ( 1565 - 1570 ).
În 1533, Inca Atau Valpa, capturat de spanioli la Cajamarca, ordonă moartea fratelui său, Inca Vascar. În același an, spaniolii îl execută pe Atau Valpa, acuzându-l de o presupusă conspirație. În 1536, tânărul Manco, fratele ambilor incași decedați, și o marionetă în mâinile spaniolilor, decide să înceapă o revoltă generală incașă pentru a-i expulza pe „oaspeții”, care s-au dovedit a fi nu numai lacomi și extrem de lipsiți de respect. , dar și vinovați de infracțiuni. După aproape un an întreg, spaniolii, închiși [155] la Cuzco, reușesc să iasă din încercuire, ridiculizând vigilența trupelor țărănești ale lui Manco Inca. Înainte de inevitabila contraofensivă a spaniolilor, învățat de amară experiență, Manco Inca se retrage (1537) în munții Vilcabamba, loc situat în zona Antisuyu ca parte a fostului Tawantinsuyu sau statul celor „patru regiuni unite” ale incașilor. ; pentru incași, această zonă muntoasă amazoniană a fost până atunci un teritoriu necunoscut. Abia având timp să se așeze, Manco își mobilizează trupele și întreprinde un „marș lung” spre nord (până în provincia Chachapoyas), învingând mai multe detașamente spaniole și pedepsind aspru popoarele locale care au devenit aliate ai invadatorilor, în special ai Guancas. Următorul pas al lui Manco Inca, exclusiv în contextul rezistenței indiene față de europeni, ar fi întemeierea, după cum va spune mai târziu cronicarul Guaman Poma de Ayala, a „noului Cusco”, centrul restaurării Tawantinsuyu. Statul neo-inca din Vilcabamba, în ciuda atacurilor repetate spaniole, va fi centrul revoltelor timp de mai bine de 30 de ani: până în 1572. Câțiva dintre susținătorii lui Almagro, care au cerut protecție - și au obținut prietenie - Manco Inca, îl vor ucide în 1544. Manco a fost, fără îndoială, succedat ca conducător de fiul său Sairi Tupac, dar se pare că celălalt fiu al său, Titu Cusi Yupanqui, a condus de fapt politica statului.
Din anii cincizeci, spaniolii încearcă să negocieze „retragerea” incașilor din Vilcabamba. Principalul trimis spaniol în 1556 pare să fi fost cronicarul Juan de Betanzos, soțul surorii lui Inca Atau Valpa (Angelina Añas Yupanqui). Fie din proprie inițiativă, fie din porunca fratelui său Titu Cusi, Inca Sayri Tupac „iese” în 1557 din Vilcabamba pentru a se stabili pe pământurile desemnate pentru el de spanioli în Valea Yucay, lângă Cusco. Însă statul din Vilcabamba nu se dă bătut, iar când Sayri Tupac moare – după ce a fost otrăvit, conform tradiției locale – în 1560, Titu Cusi devine oficial domnitorul Incașului. Începând de la mijlocul anilor şaizeci, temându-se de o revoltă a localnicilor condusă de inca Titu Cusi, guvernatorul Lope Garcia de Castro (1564-1569) a început noi negocieri cu Vilcabamba. În 1566-1567, incasul se supune oficial Spaniei („predarea la Acobamba”). De asemenea, admite prezența corregidorului spaniol Diego Rodríguez de Figueroa. În 1568, este botezat și permite „invazia neautorizată” a doi călugări augustinieni, Marcos García și Diego Ortiz; nemulțumiți de fanatismul lor misionar, totuși, incașii pare să le fi restricționat sever libertatea de acțiune și i-au supus unui ridicol crud. Fără îndoială, la Vilcabamba a urmat și el mestisul Martin Pando, „secretarul său particular”. În ciuda acestor (slabe) concesii, Titu Cusi nu încetează să-și exercite puterea politică și funcția de preot al Soarelui: negocierile pentru el nu doar fac parte dintr-o strategie globală care nu i-a dat satisfacție, de fapt, este un oportunitatea unei capitulări autentice. După moartea lui Titu Cusi (1571), „generalii” săi îl execută pe călugărul Diego Ortiz, considerându-l vinovat de moartea domnitorului.
Când spaniolii, în conformitate cu linia dură stabilită de noul guvernator Francisco de Toledo, în 1572 au capturat teritoriul Vilcabamba cu o armată foarte puternică, ei încă nu reușesc să-i atace pe locuitorii săi fugăriți, dar în cele din urmă au capturat noul Inca, Tupac Amaru. Câteva luni mai târziu, public, în fața foștilor indieni incași, îl încadrează în Cuzco.
Într-o scrisoare pe care „un anume Diego Rodríguez de Figueroa” – viitorul Coridor din Vilcabamba – o va prezenta la începutul anului 1565 incașului Titus Cusi din Rangalla, licențiatul lui Juan de Matienso, oidorul Majestății Sale, își propune să înceapă noi negocieri, întrerupte de câțiva ani. în urmă. Titu Cusi nu numai ca accepta oferta, dar si trimite raspunsul lui la Cuzco impreuna cu mai multi dintre demnitarii sai. La mijlocul anului, însuși Matienzo îl întâlnește pe Titu Cusi pe podul Chuquisaca. În acest moment oportun, Inka îi înmânează oidorului un memoriu „cu privire la insultele primite de el și de tatăl său, și despre ocaziile care i-au servit drept pretext pentru a întreprinde acțiunile săvârșite de acesta”; acest text îl reproduce Matienso – în 1567 – în lucrarea sa „Administrația Peru” (publicată în 1967). Cine a scris acest „memorandum”? Referindu-se la vizita amintitului Diego Rodriguez, Matienzo, bazat în principal pe declarațiile mesagerului său, indică: „atunci Inca i-a spus secretarului său, Martin Pando, să scrie o scrisoare, pe care el însuși a dictat-o în limba lor, pentru că înțelege un puțin spaniol”.
La scurt timp după tratativele anterioare, incașii semnează – la 26 august 1566 – așa-numita „capitulare la Acobamba”, care se referă la pace și prevede „dependența vasală” a lui Titu Cusi, și plasarea unui corregidor la Vilcabamba: Diego Rodriguez de Figueroa. Pentru a evalua drepturile de moștenire ale lui Titu Cusi Yupanqui și ale descendenților săi în fața regelui, Diego Rodriguez, la 8 iulie 1567, începe să alcătuiască un singur „mesaj” care să conțină dovezi despre Inca, precum și despre unii dintre demnitari și asociații săi.