Amarukancha ( Quechua Amaru Kancha ) este o casă, templu al Șarpelui din orașul Cusco , Peru , în partea de sud-vest a pieței centrale a Plaza de Armas. Unul dintre cele mai importante temple din religia incasică . A fost palatul celui de-al unsprezecelea domnitor Huayna Capac . Cuvântul amaru se referă la cei mai mari șerpi care se găsesc în munții acelui ținut.
Scopul templului, potrivit preotului italian, iezuitul Juan Anello Oliva , a fost „cultul unui idol sub forma unui dragon – șarpe care devorează un scorpion ”.
Un detaliu interesant al credințelor sacre și al filozofiei incașilor este legat de acest loc, citat de același autor: „Balaurul a fost forța vitală a Creatorului; și la fel cum noi, catolicii, venerăm forma feminină a Divinității Sfintei Fecioare Maria, în același mod receptacul și înțepătura scorpionului printre [incasi] simbolizează clitorisul feminin , onorând în el principiul masculin la o femeie. Prin urmare, incașii aveau obiceiul de a tăia clitorisul fetelor, ceea ce era considerat de preoții catolici drept barbarie. [unu]
Există, de asemenea, o poveste asociată cu Șarpele din vremea lui Huayne Capac .
Când un comandant cu soldați a intrat în peștera șarpelui ca prizonier, iar șarpele i-a devorat pe ostași unul câte unul, până când comandantul a fugit, dar șarpele a început să-l urmărească, dar comandantul s-a transformat într-o palmă chunta , șarpele. înfășurat în jurul lui, palmierul a început să crească și a zdrobit șarpele, din interiorul căruia s-au vărsat cranii și oase.
Potrivit lui Sarmiento de Gamboa , după ce Vine Capac a plecat în campanie, în locul lui , fratele său (ilegitim) Sinchi Rocca, expert în construcții, a rămas în Cusco . El a ridicat toate clădirile lui Ukiah și casele incașilor în cartierul Casana din Cusco.
Inca Garcilaso de la Vega menționează această clădire : „În fața acelor case care au fost regale, se află piața principală a orașului, numită Haukai-pata, care înseamnă platformă sau piață pentru sărbători și jubilații. Sunt două sute de pași de la nord la sud, mai mult sau mai puțin, ceea ce înseamnă patru sute de picioare; iar de la apus la răsărit, lat de o sută cincizeci de pași, până la pârâu. La capătul pieţei din partea sa de sud se aflau alte două case regale; cel care era lângă pârâul în mijlocul străzii se numea Amaru-kancha, ceea ce înseamnă sfertul șerpilor uriași: stătea vizavi de Kasana; acestea erau casele lui Wayne Capac; acum aparţin sfântului ordin al iezuiţilor. Le-am găsit un galpon uriaș , deși nu era la fel de mare ca în Kasana. Am găsit și un turn rotund mare, cel mai frumos, care era situat în piața chiar în fața casei. În altă parte vom vorbi despre acest turn; întrucât era primul cartier pe care l-au ajuns spaniolii în acel oraș (pe lângă marea sa frumusețe), cuceritorii orașului ar fi trebuit să-l păstreze; Nu am găsit nimic altceva din acea casă regală: totul a fost aruncat la pământ. La prima divizie, partea principală a acestei case regale - era cea care dădea spre piață - i-a revenit lui Hernando Pizarro , fratele marchizului don Francisco Pizarro , care a fost și el printre primii cuceritori ai acelui oraș. Pe acest cavaler l-am văzut la Madrid la curtea regală în anul 1562. Cealaltă parte [a casei] a mers la Mancio Serra de Legizamo, el este unul dintre primii conchistadori. Cealaltă parte - Antonio Altamirano - îi cunoșteam două case: trebuie să fi cumpărat una dintre ele. Cealaltă parte a fost alocată ca închisoare pentru spanioli. Cealaltă parte i-a revenit lui Alonso Masuela, el este unul dintre primii conchistadori; apoi a aparținut lui Martin Dolmos. Alte părți au mers la alți [spanioli] de care nu-mi amintesc”.
„Toate așezările, cartierele și casele regale pe care le-am numit erau situate la est de pârâul care curge prin piața principală, unde, după cum trebuie remarcat, incașii aveau acei trei galponi uriași [ridicați] de-a lungul [două] laturi și vizavi de latura principală a pieței, astfel încât, în ciuda ploii, își sărbătoresc principalele sărbători în acele zile în care au căzut aceste sărbători, sărbătorite odată cu apariția lunii noi în cutare luni și solstiții. În timpul răscoalei generale pe care indienii au ridicat-o împotriva spaniolilor, când au ars întregul oraș, nu au dat foc la trei dintre cei patru galponi despre care am vorbit, și anume, galponul de la Kolkam-pata, Kasana și Amaru-kancha, dar pe a patra, care a servit ca locuință spaniolilor [și] care acum este o catedrală, au plouat nenumărate săgeți de foc, iar paiele au luat foc în mai mult de douăzeci de locuri, dar s-au stins. , după cum vom povesti despre asta la locul cuvenit, căci Dumnezeu nu a îngăduit ca galponul să fi ars în noaptea aceea, precum au avut multe alte nopți și zile când au încercat să-l ardă, [și] din cauza acestor și a altor minuni asemănătoare. pe care Domnul a făcut-o pentru a aduce credința sa catolică în acel imperiu, spaniolii au putut să-l cucerească. Nu s-au atins nici de templul Soarelui și de casa fecioarelor alese; toate celelalte au ars pentru a-i arde pe spanioli”.
După cum se spune în „Prima carte a municipiului Cusco” ( 1534 ), când conchistadorii au împărțit centrul orașului Cusco, acest templu a mers la Hernando de Soto (dar nu și la Hernando Pizarro , ceea ce este confirmat și de Pedro Pizarro ), de când s-a oprit pentru prima dată. în Cusco și acolo locuia Paglia Corey Cuilure , adică „Steaua de Aur” (femeie nobilă), fiica lui Vaskar, cu care de Soto s-a întâlnit. Numele fiicei lor era Leonor de Soto.
În 1536, această posesie a lui Hernando de Soto a revenit lui Hernando Pizarro, care s-a întors din Spania.
După el, casa pare să fi trecut la Antonio Altamirano. Același Garcilaso scrie: „Am văzut toate acestea în Cosco în casa regală, care a aparținut incasului Wayna Capac, în acea parte a ei care a căzut în soarta lui Antonio Altamirano, când acel oraș a fost împărțit între conchistadori; una dintre camerele sale a fost lovită de fulger în timpul lui Wayne Capac; indienii i-au zidit ușile cu piatră și lut, considerând acest lucru un semn rău pentru regele lor: ei spuneau că ar trebui să-și piardă o parte din imperiul său sau i se va întâmpla o altă nenorocire asemănătoare, pentru că părintele Soare a arătat casa lui ca pe un loc nefericit. . Am reușit să intru în camera zidită, reconstruită ulterior de spanioli; trei ani mai târziu, un alt fulger a lovit aceeași încăpere și a ars totul. Indienii, printre altele, au spus că, din moment ce Soarele indicase deja că locul este blestemat, de ce spaniolii au început să construiască din nou acolo, și să nu-l lase abandonat așa cum era, fără să-i acorde atenție. „Prima persoană care a avut vaci în Cosco a fost Antonio de Altamirano, originar din Extremadura , tatăl lui Pedro și Francisco Altamirano, colegii mei mestiți.”
Hernando Pizarro l-a întâlnit pe Garcilaso de la Vega în Spania după 1561 și i-a spus despre asta.
Deoarece lui Pizarro i s-a interzis să se întoarcă în Peru, și-a vândut bunurile. În 1572, fiica lui De Soto, Leonor, a încercat să-și recapete drepturile asupra unei părți a fostului palat, dar nu a reușit. În cele din urmă, Hernando Pizarro și-a vândut partea sa din moșie iezuiților .
În timpul construcției Bisericii Ordinului Iezuiților pe acest loc , aproape toate clădirile incașilor au fost distruse, în timp ce biserica însăși a fost distrusă în 1650 de un puternic cutremur . Reconstruit în 1688 . În templu se află pictura „Căsătoria lui Martin Garcia de Loyola cu Beatriz Clara Coya”, unde pe hainele nobilimii incași există semne tokapu , probabil, care au fost scrisul incașilor.
| Situri arheologice din Peru | |
|---|---|
| Amazonas | |
| Ancash | |
| Apurimac |
|
| Arequipa | toro muerto |
| Ayacucho |
|
| Ica | |
| Cajamarca | |
| Cusco | |
| La Libertad | |
| Lambayeque | |
| Lima |
|
| Puno | |
| San Martin | |
| tacna | |
| Huancavelica | Uchkus-Inkanyan |
| Huanuco |
|
| Vezi si Civilizațiile precolumbiene Cronologia precolumbiană a Peruului | |