ziua lui Ignatov | |
---|---|
Sfântul Ignatie purtător de Dumnezeu. al XVII-lea, Macedonia | |
Tip de | creștin popular |
In caz contrar | Farmecul casei, Ignatius |
De asemenea | Ignatie purtătorul de Dumnezeu (Biserica) |
Sens | presărbătoarea Crăciunului |
remarcat | Slavii |
data | 20 decembrie (2 ianuarie) |
Traditii | se făceau ritualuri asociate cu amuleta casei, cu primul oaspete |
Ziua Ignatov - ziua calendarului popular al slavilor , care se încadrează pe 20 decembrie (2 ianuarie) . Numele zilei provine de la numele Sf. Ignatie, Purtatorul de Dumnezeu . Ziua Memorială a lui Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, este sărbătorită în principal de slavii din sud [1] . În această zi, Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, s-a rugat să salveze casa de orice nenorocire [2] .
Rusă Ignat [3] , Amuleta casei, Ignatie, Presărbătoarea Crăciunului ; ucrainean Ignatya ; bulgară Ignazhen [4] , Igdazhden, Ignati, Mlada Godina, Mlad den, Nov den [1] ; făcut. Ignatovden, Igњet, Ignat, Prv Bozhik ; Sârb. Ignatov Dan, Mali Bozhiћ, Prvi Bozhiћ [1] ; Kokoshii Bozhiћ - „Crăciunul cu pui”.
În această zi, este venerat Ioan din Kronstadt , căruia se roagă pentru iluminarea minții, învățătura de alfabetizare spirituală, pentru ajutor în predarea dificilă, în toate nevoile familiei și gospodărești și în caz de boală, precum și pentru a scăpa de beţie. Ei onorează, de asemenea, Icoana Lenkovskaya (Novgorod-Severskaya) a Maicii Domnului „Mântuitorul înecului”, ale cărei copii au fost considerate un talisman într-o călătorie prin ape [5] .
Ziua precede sau deschide ritualurile de Crăciun și Anul Nou, poate servi drept început de numărătoare inversă a noului an și creșterea zilei [1] .
Slavii din sud au zguduit și „intimidat” pomi fructiferi pentru o recoltă mai bună de mere [1] .
În Bulgaria, în această zi , era așteptat un polaznik , care era adesea cel mai bun lucrător din familie. A adus o creangă verde în casă și a aprins un foc în vatră (SW-bulgară). Gazdele le-au pregătit flăcăiilor și le-au prezentat cu generozitate [6] . Potrivit lui Georgiy Velev, tradițiile pelerinajului sunt legate de faptul că această zi este asociată cu solstițiul de iarnă și pregătirile active pentru sărbătorirea Crăciunului [7] . În ziua lui Ignatov, nu era permis să fermenteze aluatul, acest lucru ar fi trebuit să fie făcut cu o zi înainte, iar apoi a dobândit putere magică. Pentru aceasta, ritualul „vigilență în jurul drojdiei” (păzire, conservare) a fost efectuat timp de 12 zile - de la Ignat până la ziua lui Vasilyev, pe 1 ianuarie. Noaptea, în secret de la toată lumea, se adunau femei și fete; în timp ce celelalte se jucau la „hora”, două fete – neapărat primul și ultimul copil din familie – frământau drojdia, stând cu spatele la jgheab. Femeile care cunoșteau ierburi și conspirații aruncau în făină pudră de plante medicinale și magice, cărbuni din alun, sicomor și stejar. Aquaska a fost înfășurată într-un prosop și păzită toată noaptea, în timp ce restul dansa horo tot timpul . De Ziua lui Vasily, toți participanții la ceremonie au primit o bucată de aluat. A fost uscat la aer curat și păstrat ca o mare valoare, pentru că ei credeau că poate alunga boala din corp, iar din casă - rele și duhuri rele, să salveze de ochiul rău locuitorii casei; o femeie care poartă cu ea un asemenea dospit va fi iubită de toată lumea, iar fata se va căsători repede [8] . Pâinea de Crăciun era de preferat să fie preparată cu acest aluat [9] .
Pentru creșterea cu succes a păsărilor de curte în această zi, sârbii le-au hrănit într-un cerc format dintr-o tulpină de mur ( Bolevac ) [10] . La sârbii din Skopskaya Crna Gora, în ziua lui Ignatov, un cioban care a venit în casă a mers în patru picioare, prefăcându-se că este găină, și a spus: „Kva, kva, kva”, iar copiii („găini”) i-au răspuns. : „Bere, bere, bere” (Y. -Sârb., Leskovac Morava). La bulgari, ritualul cu chic se făcea cel mai des în această zi [11] .